Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с английского правила в Керале )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Кералы
Bolgatty Palace.jpg
Главный
Мегалитическая культура

Морских контакты
сангов период
Tamilakam
Cheras
Ays
Эзхил Малайте
Confluence религий
Venad - Королевство Quilon
Каликута
Kolattunadu
Кочины
Малых княжеств
Portuguese период
голландского период
Расцвет Travancore
Mysorean Interlude
британского период
битвы Quilon
коммунизм в Керале

Объединение Кералы
Другие темы
География

Экономика
Архитектура

Форты

Термин Керала была первым epigraphically записана как Ketalaputo ( Cheras ) в третьем веке до нашей эры рок надписи императора Ашоками из Магадхи . [1] Он был упомянут как одно из четырех независимых королевств в южной Индии во времена Ашоки, другие - Чола , Пандья и Сатьяпутры . [2] Черас превратил Кералу в международный торговый центр, установив торговые отношения через Аравийское море со всеми основными портами Средиземного и Красного морей, а также на Дальнем Востоке.. Ранние Cheras рухнули после неоднократных атак соседних Cholas и Rashtrakutas .

В начале средневековья , Namboodiri брахманы иммигранты прибыли в Керале и сформировали общество по аналогии с кастовой системой . В 8 веке Ади Шанкара родился в Калади в центральной Керале. Он много путешествовал по Индийскому субконтиненту, создавая институты широко влиятельной философии Адвайта Веданты . Черасы восстановили контроль над Кералой в 9 веке, пока королевство не было распущено в 12 веке, после чего возникли небольшие автономные вождества, в первую очередь Королевство Кожикоде .

В 1498 году Васко да Гама проложил морской путь в Кожикоде и построил португальские поселения, что положило начало колониальной эпохе Кералы. Европейские торговые интересы голландских , французских и британских ост-индских компаний заняли центральное место во время колониальных войн в Индии. После того, как голландцы были побеждены королем Траванкора Мартандой Вармой , британская корона получила контроль над Кералой путем создания района Малабар на севере Кералы и союза с недавно созданным княжеским государством Траванкор.в южной части штата, пока Индия не была объявлена независимой в 1947 году. Штат Керала был создан в 1956 году из бывшего штата Траванкор-Кочин , района Малабар и талука Касарагод округа Южный Канара штата Мадрас . [3]

Другие имена [ править ]

До прибытия британцев термин Малабар использовался во внешнеторговых кругах как общее название Кералы . [4] Со времен Космы Индикоплевста (VI век н.э.) арабские моряки называли Кералу Мале . Аль-Бируни (973–1048 гг.), Должно быть, был первым писателем, назвавшим это государство Малабаром . [4] Арабские писатели называли это место Малибар , Манибар , Мулибар и Мунибар . Малабар напоминает слово Маланадчто означает земля холмов . Согласно Уильяму Логану , слово Малабар происходит от комбинации малаяламского слова Мала (холм) и персидского / арабского слова Барр (страна / континент). [4]

Мифология [ править ]

Парашурама , окруженный поселенцами, приказывает Варуне разделить моря и открыть Кералу.

Махабали [ править ]

Пожалуй, самый известный фестиваль Кералы, Онам , имеет глубокие корни в традициях Кералы. Онам связан с легендарным королем Махабали (Мавели), который согласно традиции и Пуранам правил Землей и несколькими другими планетными системами из Кералы. Все его королевство было тогда страной безмерного процветания и счастья. Однако Махабали был обманут в отказ от его власти, и , таким образом , свергнут Ваманы (Thrikkakkarayappan), пятый Аватар (земное воплощение) Господа Вишну . Он был изгнан с Земли, чтобы править одной из планет подземного мира ( Патала ), которую Вамана назвал Сутала. Махабали возвращается, чтобы посетить Кералу каждый год по случаю Онама. [5]

Другие тексты [ править ]

Самая старая из всех Пуран, Матсья Пурана , описывает историю Матсья Аватара (воплощение рыбы) Господа Вишну в Западных Гатах . [ необходима цитата ] Самый ранний санскритский текст, в котором Керала упоминается по имени Черапада, - это Айтарейя Араньяка , поздний ведический труд по философии. [6] Это также упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате . [7]

Парашурама [ править ]

Существуют легенды о географическом и культурном происхождении Кералы. Одна из таких легенд - извлечение Кералы из моря Парашурамой, воином-мудрецом. Она провозглашает , что Парашурам , Аватар для Mahavishnu , бросил Его боевой топор в море. В результате земля Керала возникла и, таким образом, была освобождена от воды. [8]

Легенды [ править ]

Легенда об Офире [ править ]

Пувар часто называют библейским офиром.

Офир , порт или регион упоминается в Библии , [9] известна своим богатство , часто отождествляются с некоторыми прибрежными районами штата Кералы. Согласно легенде, царь Соломон каждые три года получал из Офира груз ( 3 Царств 10:22), который состоял из золота , серебра , сандалового дерева , жемчуга , слоновой кости , обезьян и павлинов . [10] Словарь Библии по сэра Уильяма Смита , опубликованной в 1863 году, [11] отмечает , что слово на иврите для попугаев Thukki, Полученный из классической тамильский для павлина Thogkai и сингалез Tokei , [12] вместе с другими Classical тамильских слов для слоновой кости, хлопка-ткани и человекообразных обезьян сохранились в еврейской Библии. Эта теория о местонахождении Офира в Тамилакаме поддерживается и другими историками. [13] [14] [15] [16] Наиболее вероятным местом на побережье Кералы, предположительно Офиром, является Пувар в районе Тируванантапурам (хотя некоторые индийские ученые также предполагают, что Бейпор является возможным местом). [17] [18] В Книгах Царств и Паралипоменонрассказывают о совместной экспедиции в Офир царя Соломона и тирского царя Хирама I из Эцион-Гебера , порта на Красном море , которая привезла большое количество золота, драгоценных камней и « водорослевого дерева », а также о более поздней неудачной экспедиции царь Иосафат Иудейский. [а] Знаменитое «золото Офира» упоминается в нескольких других книгах еврейской Библии. [b]

Легенда о Черамане Перумале [ править ]

Портрет меча замориных из Кожикоде , связанный с легендой о Черамане Перумале.

Легенда Cheraman Perumals это средневековая традиция , связанная с Чераман Перумал (буквально царей хера ) Керала. [19] Чераман Перумал, упомянутый в легенде, может быть отождествлен с правителями Чера Перумала средневековой Кералы (ок. 8–12 веков нашей эры). [20] Достоверность легенды как источника истории однажды вызвала много споров среди южноиндийских историков. [21] Легенда использовалась вождествами Кералы для легитимации своего правления (большинство основных домов в средневековой Керале восходит к легендарному распределению Перумала). [22] [23] Согласно легенде, Раяр, повелитель Черамана Перумала в стране к востоку от Гатов , вторгся в Кералу во время правления последнего Перумала. Для того, чтобы оттеснить силы вторжения Perumal вызвала милицию своих вождей (как Удайю Вармана Kolathiri , Manichchan и Vikkiran из Eranad ). Чераман Перумал заверили в Eradis (начальник Eranad) , что они будут брать крепость , установленный Rayar . [24] Битва длилась три дня, и в конце концов Раяр эвакуировал свой форт (и он был захвачен войсками Перумала). [24] Затем последний Чераман Перумалразделил Кералу или королевство Чера между своими вождями и таинственным образом исчез. Жители Кералы больше никогда не слышали о нем вестей. [19] [22] [23] Eradis из Nediyiruppu , который позже стал известен как Zamorins из Кожикоуд , которые были оставлены в холоде при распределении земли, получил меч Чераман Перумал ( в с разрешения " умри, и убей, и схвати "). [23] [24]

Согласно мечети Чераман Джума и некоторым другим рассказам, [25] [26] «Однажды Чераман Перумал, вероятно, по имени Рави Варма [26] гулял со своей королевой во дворце, когда он стал свидетелем Раскола Луны . Потрясенный этим , он попросил своих астрономов записать точное время раскола. Затем, когда некоторые арабские купцы посетили его дворец, он спросил их об этом инциденте. Их ответы привели короля в Мекку , где он встретил исламского пророка Мухаммеда и обратился в ислам. Мухаммад назвал его Таджуддином или Таджуддином или Тия-адж-Адданом, что означает «венец веры». [27] [28] [29]Затем король написал письма в свое королевство, чтобы принять ислам и следовать учениям Малика бин Динара ». [30] [31] [25] Ат-Табари 9-го века в своей Tarikh Ferishta также заявляет об этом. [32] [33 ] ]

Предыстория [ править ]

А дольмен возведена неолитических людей в Marayur .

Археологические исследования выявили множество памятников эпохи мезолита , неолита и мегалита в Керале. [34] Эти находки были разделены на латеритные пещеры ( Ченкаллара ), камни Худ ( Кудаккаллу ), камни шляпы ( Топпикаллу ), дольменоидные ящики ( Калвртам ), захоронения в урнах ( Наннангади ) и Менгиры ( Пулачикаллу ). Исследования указывают на коренное развитие древнего общества Кералы и его культуры, начиная с эпохи палеолита , и ее непрерывность на протяжении мезолита, неолита и мегалита. [35]Однако иностранные культурные контакты способствовали этому культурному формированию. [36] Исследования предполагают возможную связь с цивилизацией долины Инда в период позднего бронзового века и раннего железного века . [37]

Археологические находки включают дольмены эпохи неолита в районе Мараюр . В местном масштабе они известны как «мунияра», от слов « муни» ( отшельник или мудрец ) и ара (дольмен). [38] Считается, что наскальные рисунки в пещерах Эдаккал в Ваянаде датируются периодом от раннего до позднего неолита около 5000 г. до н. Э. [39] [40] [41] Историк М. Р. Рагхава ВариерДепартамента археологии штата Керала идентифицировал на гравюрах знак «человека с кувшином», который является наиболее ярким мотивом цивилизации долины Инда. [42]

Классический период [ править ]

Музирис в Табула Peutingeriana, маршрут, показывающий дорожную сеть в Римской империи.

Ранние правящие династии [ править ]

Дополнительная информация: династия Чера

Доминирующими правителями Кералы в ранний исторический период были Черасы , тамильская династия со штаб-квартирой в Ванчи . [43] Местоположение Ванчи обычно считается недалеко от древнего портового города Музирис в Керале. [44] [45] Однако Карур в современном Тамил Наду также указывается как место расположения столицы Чераса. [46] Другая точка зрения предполагает правление Чераса из нескольких столиц. [39] Королевство Чера состояло из большей части современной Кералы и Конгунаду, которая включает западные районы современного Тамил Наду, такие какКоимбатур и Салем . [46] [47] Старый Тамил работы , такие , как Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku и Silappatikaram является важными источниками , которые описывают Чер с началом века CE. [48] Вместе с Чолами и Пандеями Черами образовали тамильский триумвират в mūvēntar ( Три Crowned Kings ). Черас правили западным Малабарским побережьем , чола правили восточным побережьем Коромандел и Пандьями.на юге центрального полуострова. Черас были упомянуты как Кеталапуто ( Кералапутра ) в подписанном эдикте императора Ашоки из Империи Магадха в 3 веке до нашей эры, [2] как Цероботра в греческом Перипле Эритрейского моря и как Келеботра в римской энциклопедии естествознания Плиния. Старший. Королевство Mushika существовало в северной Керале, в то время как Ays правил к югу от царства Черы. [49]

Торговые отношения [ править ]

Дополнительная информация: Торговля специями

В регионе Керала, возможно, с 3-го тысячелетия до н. Э. Велась торговля с шумерами и вавилонянами . [50] Финикийцев , греков , египтян , римлян , евреев , арабов и китайцев привлекали различные товары, особенно специи и хлопчатобумажные ткани . [51] [52]

Музирис , Беркарай и Нельцинда были одними из главных торговых портовых центров королевства Чера . [53] Мегастхан , греческий посол при дворе магаданского царя Чандрагупты Маурьи (4 век до н.э.), упоминает Музирис и торговый центр Пандьяна . Плиний упоминает Музирис как первый важный порт Индии. По его словам, до Музириса можно добраться за 40 дней из портов Красного моря в Египте исключительно в зависимости от юго-западных муссонных ветров. Позже неизвестный автор Periplus of the Erythraean Sea отмечает, что «и Музирис, и НельциндаВ настоящее время заняты места». Были гавани Naura возле Kannur , Tyndis вблизи Koyilandy и Bacare около Alappuzha , которые были также торгующая с Римом и Palakkad перевал (churam) облегченной миграцией и торговлей. римские учреждения в портовых городах региона, такие как храм Августа и казармы для римских солдат в гарнизоне, отмечены в Tabula Peutingeriana , единственной сохранившейся карте римского cursus publicus . [54] [55] Стоимость ежегодной торговли Рима с регионом оценивалась примерно в 50 000 000 сестерциев. . [56] Современные тамильской литературы ,Puṟanāṉūṟu и Akanaṉūṟu , говорят о римских судов и римского золотакоторые используютсячтобы прийти к портам Кералы в поисках перца и других специй , которые имели огромный спрос на Западе. Контакт с римлянами мог привести к появлению небольших колоний евреев и сирийских христиан в главных портовых городах Кералы.

Карта Шелкового пути . Торговля пряностями велась в основном по водным путям (синие).

Формирование мультикультурного общества [ править ]

Дополнительная информация: Религия в Керале

Буддизм и джайнизм достигли Кералы в этот ранний период. Как и в других частях древней Индии , буддизм и джайнизм сосуществовали с ранними индуистскими верованиями в течение первых пяти веков. Купцы из Западной Азии и Южной Европы основали прибрежные посты и поселения в Керале. [57] Евреи прибыли в Кералу еще в 573 году до нашей эры. [58] [59] В Кочинах евреи считают , что их предки пришли на западное побережье Индии в качестве беженцев после разрушения Иерусалима в первом век нашей эре. Сент - Томас христиане утверждают, что являются потомками новообращенных святого апостола Фомы изИисус Христос, хотя никаких доказательств того, что Фома когда-либо посещал Кералу, не установлено. Арабы также имели торговые связи с Кералой, начиная с IV века до н. Э., Поскольку Геродот (484–413 гг. До н. Э.) Отмечал, что товары, привезенные арабами из Кералы, продавались евреям в Эдеме. [53] Они вступили в брак с местным населением, в результате чего образовалась мусульманская община Маппила. В 4 веке христиане Кнания мигрировали из Персии и поселились в южной части Кодунгаллура . [60] [61] Маппилабыл почетным титулом, присваиваемым уважаемым гостям из-за границы; а иммиграция евреев, сирийских христиан и мусульман может объяснить более поздние названия соответствующих общин: Иуда Маппилас , Насрани Маппилас и Муслим Маппилас . [62] [63] Согласно легендам этих общин , самые ранние христианские церкви , [64] мечеть , [65] и синагога (1568 г. н.э.) [66]в Индии были построены в Керале. Общее количество евреев, христиан и мусульман на этом раннем этапе было относительно небольшим. Они сосуществовали в гармонии друг с другом и с местным индуистским обществом, чему способствовала коммерческая выгода от такой ассоциации. [67]

Ранний средневековый период [ править ]

Политические изменения [ править ]

Таблички Tharisapalli, подаренные христианам Святого Фомы, свидетельствуют о том, что купеческие гильдии и торговые корпорации играли очень важную роль в экономике и общественной жизни в период Кулашекхары .

Большая часть истории региона с 6 по 8 век неясна. [1] От линии Кодунгаллуров Черас произошла династия Кулашекхара , основанная Кулашекхарой ​​Варманом . В своем зените эти поздние черы правили территорией, включающей всю современную Кералу и меньшую часть современного Тамил Наду. В начале периода Кулашекхара южный регион от Нагеркойла до Тируванантапурама находился под властью царей Ай , которые утратили свою власть в 10 веке, и таким образом регион стал частью Черас. [68] [69] Керала была свидетелем периода расцвета искусства, литературы, торговли иДвижение бхакти в индуизме. [70] В этот период кералитская идентичность, отличная от тамилов , стала лингвистически отдельной . [71] С точки зрения местной администрации, империя была разделена на провинции под властью вождей Наир, известных как Надуважи , с каждой провинцией, состоящей из нескольких Десамов, находящихся под контролем вождей, называемых Десаважи . [70] В ту эпоху произошел также сдвиг в политической власти, о чем свидетельствует постепенное увеличение количества поселений намбутири браминов, которые установили кастовую иерархию.в Керале, назначив разным группам отдельные должности. [72] [73] В результате по всей Керале было построено множество храмов, которые, по словам М.Т. Нараянана, «стали краеугольными камнями социально-экономического общества». [73]

Запреты, вызванные серией войн Чера-Чола в 11 веке, привели к упадку внешней торговли в портах Кералы. Буддизм и джайнизм исчезли с лица земли. Династия Кулашекхара была окончательно покорена в 1102 году совместным нападением Пандий и Чоласа . [68] Однако в 14 веке Рави Варма Кулашекхара (1299–1314) из южного королевства Венад смог установить недолгое господство над южной Индией. [ необходимая цитата ] После его смерти, в отсутствие сильной центральной власти, государство было разделено примерно на тридцать небольших враждующих княжеств под властью наирских вождей; самыми могущественными из них были царство Самутирина севере, Венад на юге и Кочи в середине. [74] [75] Порт Кожикоде занимал высшее экономическое и политическое положение в Керале, в то время как Коллам (Квилон), Кочи и Каннур (Каннанор) в коммерческом плане занимали второстепенные роли. [76]

Возвышение Адвайты [ править ]

Считается, что Ади Шанкара (789 г. н.э.), один из величайших индийских философов, родился в Калади в Керале и закрепил доктрину адвайта веданты . [77] [78] Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы распространять свою философию через дискурсы и дебаты с другими мыслителями. Считается, что он основал четыре матха («монастыря»), которые помогли в историческом развитии, возрождении и распространении Адвайта Веданты. [78] Ади Шанкара считается организатором монашеского ордена Дашанами и основателем традиции поклонения Шанматат .

Его работы на санскрите посвящены утверждению доктрины адвайты ( недвойственности ). Он также установил важность монашеской жизни, как это санкционировано в Упанишадах и Брахма-сутре, в то время, когда школа мимамсы установила строгий ритуализм и высмеивала монашество. Шанкара представил свои работы как развитие идей, содержащихся в Упанишадах , и он написал обширные комментарии к ведическому канону ( Брахма-сутра , основные упанишады и Бхагавад-гита ) в поддержку своего тезиса. Главный противник в его творчестве - Мимамса.школы мысли, хотя он также предлагает аргументы против взглядов некоторых других школ, таких как санкхья и некоторых школ буддизма . [79] [80] [81] Его деятельность в Керале была незначительной, и никаких свидетельств его влияния не было замечено в литературе или других вещах, когда он жил в Керале. Хотя Шанкара был против всех кастовых систем, в последующие годы его имя широко использовалось браминами Кералы для установления кастовой системы в Керале.

Королевство Кожикоде [ править ]

Основная статья: Заморин из Каликута

Исторические записи о происхождении самутири из Кожикоде неясны. Тем не менее, его в целом согласились , что Samoothiri изначально были Наир атаманы Eralnadu области Поздней Черы Королевства и были известны как Eradis . [82] Провинция Эралнаду была расположена в северной части современного района Малаппурам и не имела выхода к морю со стороны Валлуванад и Поланаду на западе. Легенды, такие как «Происхождение Кералы», рассказывают о создании местной правящей семьи в Недийруппу , недалеко от современного Кондотти , двумя молодыми братьями, принадлежащими к клану Эради.. Братья Маниккан и Викраман были самыми надежными генералами в армии Черасов . [83] [84] М.С. Нараянан , историк из Кералы, в своей книге « Каликут: город истины» утверждает, что Эради был фаворитом последнего царя Позднего Чера и пожаловал ему в знак благосклонности небольшой участок земли на берегу моря в дополнение к его наследственным владениям (провинция Эралнаду). Впоследствии Эрад перенесли свою столицу в прибрежные болотистые земли и основали царство Кожикоде [85]. Позже они приняли титул Самудратхири («тот, у кого есть море в качестве границы») и продолжили править из Кожикоде.

Самоотири объединился с арабами-мусульманами и китайскими купцами и использовал большую часть богатства Кожикоде для развития своей военной мощи. Они стали самым могущественным королем в регионах, говорящих на малаялам, в средние века . В 14 веке Кожикоде завоевал большую часть центральной Кералы, которая находилась под контролем короля Королевства Коччи . Он был вынужден перенести свою столицу (около 1405 г. н.э.) дальше на юг. В 15 веке Кочи превратился в вассальное государство Кожикоде.

На пике своего правления заморины Кожикоде правили регионом от Коллама ( Килон ) на юге до Панталайини Коллам ( Койиланди ) на севере. [86] [87] Ибн Баттута (1342–1347), который посетил город Кожикоде шесть раз, дает самые ранние проблески жизни в городе. Он описывает Кожикоде как «один из великих портов района Малабар», где «обитают торговцы со всех концов света». Король этого места, говорит он, «бреет подбородок, как это делают хайдари-фейки в Риме ... Большая часть мусульманских купцов этого места настолько богаты, что один из них может купить весь фрахт таких судов. вот и другие им подобные ». [88] Ма Хуань (1403 г. н.э.), китайский моряк, входивший в состав императорского китайского флота под командованием Ченг Хо ( Чжэн Хэ ) [89], заявляет, что город является большим торговым центром, посещаемым купцами со всего мира. Он обращает внимание на 20 или 30 мечетей, построенных для удовлетворения религиозных потребностей мусульман, уникальную систему расчетов торговцев с помощью пальцев рук и ног (применяемую по сей день) и матрилинейную систему наследования. Абдур Раззак (1442–1443 гг.), Никколо де Конти (1445 г.), Афанасий Никитин (1468–74 гг.), Людовико ди Вартема (1503–1508 гг.) И Дуарте Барбоза видели город как один из основных торговых центров вИндийский субконтинент, где можно было увидеть торговцев из разных уголков мира. [90] [91]

Король Дева Райя II (1424–1446) Империи Виджаянагара завоевал почти весь современный штат Керала в 15 веке. [87] Он победил правителей Венада (Коллама), а также Кожикоде около 1443 года. [87] Фернан Нунес говорит, что Заморины должны были платить дань королю Империи Виджаянагара. [87] Позже Кожикоде и Венад, кажется, восстали против своих правителей Виджаянагара, но Дева Райя II подавил восстание. [87] По мере того, как власть Виджаянагара уменьшалась в течение следующих пятидесяти лет, Заморин из Кожикоде снова занял видное положение в Керале. [87] Он построил форт в Поннани в 1498 году.[87]

Королевство Венад [ править ]

Основная статья: Venad

Венад был королевством на юго-западной оконечности Кералы, которое действовало как буфер между Черасом и Пандьями. До конца 11 века это было небольшое княжество в королевстве Ай . В Ays был самой ранней правящей династией в южном штате Керала, который, по их зениту, правившая область от Нагеркойла на юге до Тривандрума на севере. Их столица была в Колламе . Серия нападений пандиев между 7 и 8 веками вызвала упадок Айса, хотя династия оставалась могущественной до начала 10 века. [92] Когда власть Ай уменьшилась, Венад стал самым южным княжествомВторое королевство Чера [93] Вторжение Чоласа в Венад привело к разрушению Коллама в 1096 году. Однако столица Черы , Маходаяпурам , пала в результате последующего нападения, которое вынудило царя Черы Рама варма Кулашекара перенести свою столицу в Коллам. [94] Таким образом, Рама Варма Кулашекара, последний император династии Чера, вероятно, является основателем царского дома Венада, и титул царей Чера, Кулашекара , с тех пор был принят правителями Венада. Конец Второй династии Чера в 12 веке знаменует собой независимость Венад. [95] Король Венаду тогда также был известен как Венаду Моппил Наяр.

Во второй половине XII века две ветви династии Ай: Триппаппур и Чирава слились в семью Венад и установили традицию обозначать правителя Венад как Чирава Мопан, а наследника - как Триппаппур Мопан . В то время как Чрирава Мопан имел свою резиденцию в Колламе , Триппаппур Мопан проживал в своем дворце в Триппаппуре, в 9 милях (14 км) к северу от Тируванантапурама, и был наделен властью над храмами королевства Венад, особенно храмом Шри Падманабхасвами . [93] Самое могущественное королевство Керала в колониальный период, Траванкор , было развито путем расширения Венад Махараджей Мартандой Вармой., член ветви Thrippappur династии Ай, взошедшей на трон в 18 веке.

Колониальный период [ править ]

Васко да Гама приземлился в Керале

Монополия на морскую торговлю пряностями в Индийском океане оставалась у арабов в период высокого и позднего средневековья . Однако господство торговцев с Ближнего Востока было поставлено под сомнение в эпоху европейских открытий . После прибытия Васко да Гамы в Каппад- Кожикоде в 1498 году португальцы начали доминировать в восточном судоходстве, в частности в торговле пряностями. [96] [97] [98]

Португальский период [ править ]

Смотрите также: История Кожикоде и История Килона.
Путь Васко да Гамы в Индию (черная линия)

Васко да Гама был послан королем Португалии Домом Мануэлем I и высадился в Кожикоде в 1497-1499 годах. [99] Самоотири махараджа из Кожикоде разрешил португальцам торговать со своими подданными. Их торговля в Кожикоде процветала благодаря созданию на его территории фабрики и форта. Однако нападения португальцев на арабскую собственность в его юрисдикции спровоцировали самутири и в конечном итоге привели к конфликту. Португальцы воспользовались соперничеством между самутири и раджой из Коти - они объединились с Коти, и когда Франсиско де Алмейдабыл назначен вице-королем Португальской Индии в 1505 году, он основал свою штаб-квартиру в Кочи. Во время его правления португальцам удалось наладить отношения с Кочи и основать ряд крепостей на Малабарском побережье . [100] Тем не менее, португальцы потерпели серьезные неудачи из-за атак сил Самутири Махараджи, особенно военно-морских атак под руководством адмиралов Кожикоде, известного как Кунджали Мараккарс , которые вынудили их искать договор. Кунджали Мараккарам приписывают организацию первой морской обороны индийского побережья. [101] [102] Portuguese кладбище, Коллы (после вторжения голландцев , он сталГолландское кладбище ) Тангассери в городе Коллам было построено примерно в 1519 году как часть португальского вторжения в город. Букингемский канал (небольшой канал между маяком Тангассери и кладбищем) расположен очень близко к португальскому кладбищу. [103] [104] Группа пиратов, известных как Пираты Тангассери, раньше жила на кладбище. [105] Остатки форта Святого Томаса и португальского кладбища все еще существуют в Тангассери.

Французский регион в Керале [ править ]

Французская Ост - Индская компания была построена крепость на месте Маэ в 1724 году, в соответствии с согласия заключенного между Андре Mollandin и Раджа Vazhunnavar из Badagara три года назад. В 1741 году Маэ де ла Бурдонне вернул себе город после периода оккупации маратхов.

В 1761 году британцы захватили Маэ, Индия , и поселение было передано радже Кадатанаду. Британцы вернули Маэ, Индию, французам в рамках Парижского договора 1763 года. В 1779 году разразилась англо-французская война, в результате которой французы потеряли Маэ, Индия . В 1783 году британцы согласились вернуть французам их поселения в Индии, и Маэ, Индия, была передана французам в 1785 году.

Голландский период [ править ]

Голландский командующий Де Ланнуа сдается Мартанде Варма в битве при Колачеле (1741 г.). Изображение во дворце Падманабхапурам .

Ослабленные португальцы были вытеснены голландской Ост-Индской компанией , которая воспользовалась продолжающимися конфликтами между Кожикоде и Кочи, чтобы получить контроль над торговлей. Dutch Malabar (1661-1795) , в свою очередь , были ослаблены их постоянные сражения с Мартанда Варма из Travancore королевской семьи , и потерпели поражение в битве при Colachel в 1741 году, что привело к полному затмению голландской власти в Malabar. Договор Mavelikkaraбыл подписан голландцами и траванкоре в 1753 году, согласно которому голландцы были вынуждены отказаться от всех политических действий в регионе. Тем временем Мартанда Варма аннексировала многие меньшие северные королевства посредством военных завоеваний, что привело к возвышению Траванкора до доминирующего положения в Керале. [106] В 1757 году, чтобы остановить вторжение заморинов из Каликута , раджа Палаккад обратился за помощью к Хайдеру Али из Майсура. В 1766 году Хайдер Али из Майсура победил самутири из Кожикоде - союзника Ост-Индской компании в то время - и присоединил Кожикоде к своему государству. [107]

Британский период [ править ]

Захваченные пленные Маппила во время восстания 1921 года, взятые после битвы с британскими войсками.

Более мелкие княжеские государства в северной и северо-центральной частях Кералы ( регион Малабар ), включая Колатунаду , Коттаям , Кадатанаду , Кожикоде , Валлуванад и Палаккад, были объединены под властью Майсура и стали частью большего Королевства Майсур . Хайдер Али и его преемник Типу Султан вступили в конфликт с британцами, что привело к четырем англо-майсурским войнам на юге Индии во второй половине 18 века. Типу Султан уступил Малабарский район британцам в 1792 году в результатеТретья англо-майсурская война и последующий договор Серингапатам и Южная Канара , в которую входил современный район Касаргод , в 1799 году. Британцы заключили договоры о дополнительном союзе с правителями Кочина (1791) и Траванкора (1795), и эти стал княжествами из британской Индии , поддерживая местную автономию в обмен на фиксированную ежегодную дань англичан. Районы Малабар и Южная Канара входили в состав президентства Британской Индии в Мадрасе .

Керала Варма Пажаси Раджа (Керул Варма Пиче Раджа, Котиот Раджа) (3 января 1753 - 30 ноября 1805) был принцем-регентом и фактическим правителем Королевства Коттаям в Малабаре, Индия, между 1774 и 1805 годами. Он возглавил восстание Пихов. (Wynaad Insurrection, Coiote War) против английской Ост-Индской компании. Он широко известен как Керала Симхам (Лев Кералы).

Организованные выражения недовольства британским правлением не были редкостью в Керале. Среди заметных восстаний - восстание Пажаси Раджи , Велу Тхампи Далава и восстание Пуннапра-Ваялар в 1946 году. В 1919 году, в результате своей победы в Первой мировой войне, британцы упразднили Исламский халифат и расчленили Османскую империю . Это привело к протестам против британцев со стороны мусульман индийского субконтинента, известного как движение Халифат., который был поддержан Махатмой Ганди, чтобы вовлечь мусульман в основное движение за национальную независимость. В 1921 году движение Халифат в Малабаре вылилось в массовые беспорядки против британского правительства и индуистского населения в ходе так называемого восстания Мопла . Керала также стала свидетелем нескольких движений за социальные реформы, направленных на искоренение социального зла, такого как неприкасаемость среди индусов, первопроходцами которых стали реформисты, такие как гуру Шринараяны и Чаттамбисвами. Ненасильственный и в основном мирный Вайком Сатьяграха1924 г. сыграл важную роль в обеспечении доступа к дорогам общего пользования, прилегающим к храму Вайком, для людей, принадлежащих к касте неприкасаемых. В 1936 году Шри Читира Тирунал Баларамаварма, правитель Траванкора , издал Прокламацию о входе в храм , объявив, что храмы его королевства открыты для всех прихожан индуизма, независимо от касты.

Современная история [ править ]

Образование штата Керала [ править ]

Основная статья: Траванкор-Кочин

Два королевства Траванкор и Кочин присоединились к Союзу Индии после обретения независимости в 1947 году. 1  июля 1949 года два государства были объединены в Траванкор-Кочин . 1  января 1950 года Траванкор-Кочин был признан штатом. В 1947 году президентство Мадраса было реорганизовано в штат Мадрас .

1  ноября 1956 года в соответствии с Законом о реорганизации штатов был образован штат Керала , в котором были объединены район Малабар, Траванкор-Кочин (за исключением четырех южных талуков , которые были объединены с Тамил Наду) и талук Касаргод , Южная Канара . [108] В 1957 году были проведены выборы в новое Законодательное собрание штата Керала, и к власти пришло реформистское правительство под руководством коммунистов под руководством EMS Namboodiripad . [108] Это был первый раз, когда коммунистическое правительство было демократическим путем избрано к власти в любой точке мира. Он инициировал новаторские земельные реформы., направленный на снижение уровня сельской бедности в Керале. Однако эти реформы были в значительной степени неэффективными, чтобы отметить большие изменения в обществе, поскольку эти изменения не были произведены в значительной степени. Сотни ферм принадлежали крупным учреждениям, компаниям и владельцам поместья. Они не пострадали от этого шага, и это было сочтено предательством, поскольку эти компании и поместья были созданы во время британского правления. Две вещи были реальной причиной сокращения бедности в Керале: первая - это политика широкомасштабного образования, а вторая - зарубежная миграция в поисках рабочей силы на Ближний Восток и другие страны. [109] [110]

Освободительная борьба [ править ]

Часть серии по
Дравидийская культура и история
Происхождение
Дравидийский народ
История
  • История Южной Индии
  • Древняя история Шри-Ланки
Дравидийские династии
  • Чола
  • Chera
  • Pandyan
  • Сатавахана
  • Раштракута
  • Чалукья
  • Паллава
  • Какатия
  • Hoysala
  • Сангама
  • Салува
  • Тулува
  • Аравиду
  • Наяк
  • Редди
  • Арьячакраварти
  • Западная Ганга
  • Восточная Ганга
Культура
  • Дравидийская цивилизация
  • Южная индийская культура
  • Дравидийская архитектура
  • Дравидийские исследования
Язык
  • Дравидийские языки
  • История дравидийских языков
  • Прото-дравидийский язык
  • Эламо-дравидийские языки
Религия
  • Дравидийская народная религия
  • индуизм
  • Джайнизм
  • буддизм
  • Ramaṇa
  • Jīvika
  • Чарвака
Регионы
  • Южная Индия (Дравида)
  • Шри-Ланка
  • Южная Азия
Люди
  • Дравидийские народы
  • Народ брахуи
  • Люди гонди
  • Каннадигас
  • Kodavas
  • Малаяли
  • Телугу
  • Тамилы
  • Тулувас
  • Ирулас
  • Наги (Вымершие)
  • Гираавар (Вымершие)
  • Cholanaikkans
  • Хондс
  • Kodavas
  • Курухи
  • Панияс
  • Малар
  • Солигас
  • Корагас
Политика
  • Права на язык каннада
  • Государственное движение Тулу Наду
  • Телугу Desam Party
  • Тамильский национализм
  • Дравидийский национализм
  • Дравидийские партии
  • Дравида Наду
Портал: дравидийские цивилизации
  • v
  • т
  • е

Он отказался национализировать крупные поместья, но провел реформы для защиты физического труда и сельскохозяйственных рабочих и пригласил капиталистов создать промышленность. Гораздо более противоречивой была попытка установить государственный контроль над частными школами, например школами, управляемыми христианами, и Национальной службой безопасности (NSS), в которых обучались 40% учащихся. Христиане, СНБ и Нампутири, а также Партия Конгресса протестовали с демонстрациями, насчитывающими десятки и сотни тысяч человек. Правительство контролировало полицию, которая произвела 150 000 арестов (часто одни и те же люди арестовывались снова и снова) и использовала 248 обвинений по лати, чтобы отбить демонстрантов, убив 20 человек. Оппозиция призвала премьер-министра Джавахарлала Неру взять под контроль правительство штата. Неру сопротивлялся, но когда его дочьИндира Ганди , глава партии Конгресса, присоединилась к нему, и он, наконец, сделал это. Новые выборы 1959 года стоили коммунистам большей части их мест, и Конгресс вернул контроль. [111]

Политика коалиции [ править ]

См. Также: Саптакакши Муннани и Объединенный фронт (Керала)

Позже в 1967-82 гг. Керала избрала ряд левых коалиционных правительств; наиболее стабильным было то, что возглавлял Ачута Менон с 1969 по 1977 год [112]

С 1967 по 1970 год Кунниккал Нараянан возглавлял движение наксалитов в Керале. Теоретическая разница в коммунистической партии, т.е. КПМ является частью восстания движения Наксалбари в Бенгалии, которое приводит к формированию КПИ (ML) в Индии. Из-за идеологических разногласий CPI-ML разделилась на несколько групп. Некоторые группы предпочитают мирно участвовать в выборах, в то время как другие стремятся к насильственной революции. Насилие оттолкнуло общественное мнение. [113]

Политический альянс сильно стабилизировался таким образом, что, за редкими исключениями, большинство партнеров по коалиции придерживаются своей лояльности альянсу. В результате, начиная с 1979 года, власть явно чередовалась между этими двумя фронтами без каких-либо изменений. Политика в Керале характеризуется постоянной сменой союзов, слиянием и расколом партий, фракционностью внутри коалиций и внутри политических партий, а также многочисленными отколовшимися группами. [114]

Современная политика в Керале доминируют два политических направлениям: Коммунистическая -LED Левый демократический фронт (LDF) и Индийский национальный конгресс -LED Объединенный демократический фронт (UDF) с конца 1970 - х годов. Власть этих двух партий чередуется с 1982 года. Большинство основных политических партий в Керале, за исключением партии Бхаратия Джаната (БДП), принадлежат к тому или иному из этих двух альянсов, часто меняя пристрастия несколько раз. [114] По состоянию на выборы в Законодательное собрание штата Керала в 2016 году , LDF имеет большинство мест в собрании штата (91/140).

См. Также [ править ]

  • Культура Кералы
  • Экономика Кералы
  • География Кералы
  • Кухня Кералы

Примечания [ править ]

  1. ^ Первая экспедиция описана в 3 Царств 9:28; 10:11; 1 Паралипоменон 29: 4; 2 Паралипоменон 8:18; 9:10 , неудавшийся поход Иосафата в 3 Царств 22:48
  2. ^ Книга Иова 22:24; 28:16; Псалом 45: 9; Исайя 13:12

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Керала". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 26 декабря 2011 г.
  2. ^ а б Винсент А. Смит; А. В. Уильямс Джексон (30 ноября 2008 г.). История Индии, в девяти томах: Vol. II - С VI века до нашей эры до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого . Cosimo, Inc., стр. 166–. ISBN 978-1-60520-492-5. Проверено 1 августа 2012 года .
  3. ^ «Земля, которая возникла из моря» . Индус . 1 ноября 2003 . Проверено 30 июля 2009 года .
  4. ^ a b c Сридхара Менон, А. (январь 2007 г.).Керала Чаритрам(Издание 2007 г.). Коттаям: DC Books. п. 27. ISBN 9788126415885. Дата обращения 19 июля 2020 .
  5. ^ Sreedhara Менон, А. (2008). Наследие Кералы . DC Книги.
  6. ^ Sreedhara Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели . DC Книги.
  7. ^ Аи Сридхара Менон (2008). Культурное наследие Кералы . DC Книги. С. 13–15. ISBN 9788126419036.
  8. ^ Aiya В. Н. (1906). Руководство штата Траванкор . Правительственная пресса Траванкора. С. 210–212 . Проверено 12 ноября 2007 года .
  9. ^ "Офир" . Полный словарь Random House Webster .
  10. ^ Schroff, Перипла из Эритрейского моря 1912 , с. 41.
  11. ^ Смит, Уильям, Библейский словарь , Hurd and Houghton, 1863 (1870), стр.1441
  12. ^ Библейский словарь Смита
  13. ^ Ramaswami, Шастри, Тамилы и их культура , Annamalai университет, 1967, pp.16
  14. ↑ Грегори, Джеймс, Тамильская лексикография , М. Нимейер, 1991, стр.10
  15. ↑ Фернандес, Эдна, Последние евреи Кералы , Портобелло, 2008, стр.98
  16. ^ Британская энциклопедия, девятое издание, том I Альмугское дерево Альмунекар → АЛЬМУГ или АЛЬГУМОВОЕ ДЕРЕВО. Еврейские слова Almuggim или Algummim в нашей версии Библии переведены как Almug или Algum (см. 3 Царств, x, 11, 12; 2 Пар., II, 8, и IX, 10, 11). Древесина этого дерева была очень ценной и была привезена из Офира (вероятно, из какой-то части Индии) вместе с золотом и драгоценными камнями Хирамом и использовалась при формировании колонн для храма в Иерусалиме и для царской жилой дом; также для инкрустации лестниц, а также для арф и псалтирь. Вероятно, это красное сандаловое дерево Индии (Pterocarpus santalinus). Это дерево принадлежит к естественному отряду Leguminosæ, подкатегорию Papilionaceæ. Древесина твердая, тяжелая, мелкозернистая, красного цвета. Он отличается от белого ароматного сандалового дерева,который является продуктом Santalum album, дерева, принадлежащего к особому естественному порядку. Также см. Примечания Джорджа Менахери в Христианской энциклопедии св. Фомы Индии, Vol. 2 (1973)
  17. ↑ Менон, А. Сридхара (1967), Обзор истории Кералы , Кооперативное общество Сахитья Правартака [отдел продаж]; Национальная книжная лавка, стр. 58
  18. ^ Aiyangar, Sakkottai Кришнасвами (2004) [впервые опубликованный в 1911 году], Древняя Индия: Собранный Очерки литературной и политической истории Южной Индии , Азии образовательных услуг, С. 60-,. ISBN 978-81-206-1850-3
  19. ^ а б Нараянан, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 31–32.
  20. Перейти ↑ Ganesh, KN (2009). Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу. Индийский исторический обзор, 36 (1), 3–21.
  21. ^ Кесаван Veluthat, 'The Keralolpathi в истории', в раннесредневековых в Южной Индии , НьюДели, 2009, стр. 129-46.
  22. ^ a b Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
  23. ^ a b c Френц, Маргрет. 2003. «Виртуальные отношения, маленькие короли Малабара», в разделении суверенитета. Маленькое королевство в Южной Азии, под ред. Георга Беркемера и Маргрет Френц, стр. 81–91. Берлин: Zentrum Moderner Orient.
  24. ^ a b c Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Правительственная пресса, Мадрас, 1951 (перепечатка). 223-240.
  25. ^ a b Кумар, Сатиш (2012). Национальная безопасность Индии: годовой обзор 2009 . Рутледж. п. 346. ISBN. 978-1-136-70491-8. Дата обращения 16 июня 2020 .
  26. ^ a b Сингх, доктор Ю.П. (2016). Ислам в Индии и Пакистане - история религии . ISBN компании Vij Books India Pvt Ltd. 978-93-85505-63-8. Проверено 20 июня 2020 .
  27. ^ Ampotti, AK (2004). Проблески ислама в Керале . Историческое общество Кералы.
  28. ^ Варгезе, Тереза ​​(2006). Старк Уорлд Керала . Паб Старк Уорлд. ISBN 9788190250511.
  29. ^ Кумар Сатиш (27 февраля 2012). Национальная безопасность Индии: годовой обзор 2009 . Рутледж. п. 346. ISBN. 978-1-136-70491-8.
  30. ^ С. Н., Садасиван (январь 2000 г.), «Каста вторгается в Кералу» , Социальная история Индии , издательство APH, с. 303 304 305, ISBN 817648170X
  31. Перейти ↑ Mohammed, U. (2007). Образовательные возможности мусульман Кералы: социально-историческая перспектива . Другие книги. п. 20. ISBN 978-81-903887-3-3. Дата обращения 16 июня 2020 .
  32. ^ Самад, М. Абдул (1998). Ислам в Керале: группы и движения в 20 веке . Публикации Лавра. п. 2 . Проверено 21 июня 2020 .
  33. ^ Куруп, ККН; Ismail, E .; Индия), Институт азиатских исследований Мауланы Абул Калам Азад (Калькутта, 2008 г.). Возникновение ислама в Керале в 20 веке . Standard Publishers (Индия). ISBN 9788187471462. Проверено 21 июня 2020 .
  34. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 116. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
  35. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. с. 118, 123. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
  36. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 123. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
  37. ^ «Символы, родственные культуре долины Инда, обнаруженные в Керале» . Индус . Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
  38. ^ «Раскрытие секретов истории» . Индус . Ченнаи, Индия. 6 декабря 2004 г.
  39. ^ a b Субодх Капур (1 июля 2002 г.). Индийская энциклопедия . Публикации Cosmo. п. 2184. ISBN 978-81-7755-257-7. Проверено 1 августа 2012 года .
  40. ^ http://www.hindu.com/2007/10/30/stories/2007103054660500.htmHindu.com . Проверено 10 октября 2012 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ мертвая ссылка ]
  41. ^ Информация о туризме по районам – Ваянад. Архивировано 14 января 2016 г. наофициальном веб-сайте правительства Wayback Machine . Кералы
  42. ^ «Символы, родственные культуре долины Инда, обнаруженные в Керале» . Индус . Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
  43. ^ Angelina Вимала (1 сентября 2007). История и гражданство 6 . Pearson Education India. п. 107. ISBN 978-81-317-0336-6. Проверено 6 октября 2012 года .
  44. ^ Аи Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы . DC Книги. п. 22. ISBN 978-81-264-2156-5. Проверено 5 октября 2012 года .
  45. ↑ Мигель Серрано (1 января 1974 г.). Райский змей: история индийского паломничества . Рутледж и Кеган Пол. С.  76 -. ISBN 978-0-7100-7784-4. Проверено 6 октября 2012 года .
  46. ^ а б К. Кришна Редди. Индийская история . Тата Макгроу-Хилл Образование. стр. 1–. ISBN 978-0-07-132923-1. Проверено 5 октября 2012 года .
  47. ^ Subodh Капур (1 июля 2002). Индийская энциклопедия . Публикации Cosmo. п. 1448. ISBN 978-81-7755-257-7. Проверено 5 октября 2012 года .
  48. ^ Джон Ральстон Марр (1985). Восемь антологий . Институт востоковедения. п. 263.
  49. ^ Sreedhara Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели . DC Книги. п. 22.
  50. ^ Стремление к устойчивости, экологический стресс и демократические инициативы в Керале , стр. 79; ISBN 81-8069-294-9 , Srikumar Chattopadhyay, Richard W. Franke; Год: 2006 г. 
  51. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 57–58. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 10 октября 2012 года .
  52. ↑ Лица Гоа: путешествие по истории и культурной революции Гоа и других сообществ под влиянием португальцев Карин Ларсен (Страница 392)
  53. ^ а б К. К. Кусуман (1987). История торговли и коммерции в Траванкоре . Mittal Publications. С. 1–2. ISBN 978-81-7099-026-0. Дата обращения 30 мая 2015 .
  54. ↑ Авраам Эрали (1 декабря 2011 г.). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. С. 246–. ISBN 978-0-670-08478-4. Проверено 7 августа 2012 года .
  55. ^ Айенгар PTS (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э. Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0145-9. Проверено 29 декабря 2008 года .
  56. ↑ По словам Плиния Старшего , товары из Индии продавались в Империи по цене, в 100 раз превышающей их первоначальную закупочную цену. См. [1]
  57. ^ Айенгар PTS (2001). История тамилов: С древнейших времен до 600 CE . Азиатские образовательные услуги. С. 192–195. ISBN 81-206-0145-9. Проверено 29 декабря 2008 года .
  58. ^ Де Бет Гиллель, Дэвид (1832). Путешествия ( Мадраспубликация ).
  59. ^ Лорд, Джеймс Генри (1977). Евреи в Индии и на Дальнем Востоке ; Перепечатка Greenwood Press; ISBN.
  60. ^ Энциклопедия христианства, том 5 Эрвина Фальбуша. Wm. B. Eerdmans Publishing - 2008, стр. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2 . 
  61. ^ Джеффри Уэйнрайт (2006). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. п. 666. ISBN 9780195138863.
  62. ^ * Bindu Malieckal (2005) Мусульмане, Матрилины и Сон в летнюю ночь: Встречи Европы с Маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2
  63. ^ Milton J, Скит WW, Поллард AW, Brown L (31 августа 1982). Индийские христиане святого Фомы . Издательство Кембриджского университета. п. 171. ISBN. 0-521-21258-8.
  64. ^ Сьюзан Бейли (2004). Святые, богини и короли . Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN 9780521891035.
  65. ^ Джонатан Голдштейн (1999). Евреи Китая . ME Шарп. п. 123. ISBN 9780765601049.
  66. ^ Натан Кац (2000). Кто такие евреи Индии? . Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN 9780520213234.
  67. ^ Роллан Э. Миллер (1993). Индуистско-христианский диалог: перспективы и встречи . Публикации Motilal Banarsidass. п. 50. ISBN 9788120811584.
  68. ^ а б К. Балачандран Наяр (1974). В поисках Кералы . Акцент Публикации. п. 86 . Проверено 8 августа 2012 года .
  69. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 97. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 8 августа 2012 года .
  70. ^ а б А Сридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 123–131. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 8 августа 2012 года .
  71. ↑ Чайтанья, Кришна (1972). Керала . Нью-Дели: Национальный книжный фонд Индии; [главные продавцы запасов в Индии: Индийский книжный дом, Бомбей]. п. 15. OCLC 515788 . 
  72. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 138. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 9 августа 2012 года .
  73. ^ а б М. Т. Нараянан (2003). Аграрные отношения в позднесредневековом Малабаре . Северный книжный центр.
  74. ^ Образовательная Britannica Educational (15 августа 2010 г.). География Индии: священные и исторические места . Издательская группа Rosen. п. 311. ISBN. 978-1-61530-202-4. Проверено 15 сентября 2012 года .
  75. ^ «Территории и штаты Индии» . Европа - через  Questia (требуется подписка) . 2002. С. 144–146 . Проверено 14 апреля 2012 года .
  76. ^ Португальский, Индийский океан и европейские плацдармы 1500–1800 . Festschrift в честь профессора К.С. Мэтью (2001). Под редакцией: Пиус Малекандатил и Т. Джамаль Мохаммед. Fundacoa Oriente. Институт социальных и гуманитарных исследований MESHAR (Керала)
  77. ^ Шарма, Чандрадхар (1962). «Хронологическое резюме истории индийской философии». Индийская философия: критический обзор . Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. vi.
  78. ^ Шри Ади Шанкарачарья , Шрингери Шарада Peetham, Индия
  79. ^ Биография Шри Ади Шанкарачарьи , Шрингери Шарада Питам, Индия
  80. ^ Философия Адвайта Веданты Санкара , Шьяма Кумар Чаттопадхьяя, Sarup & Sons, 2000, ISBN 81-7625-222-0 , ISBN 978-81-7625-222-5  
  81. ↑ Кришна Айер, KV (1938). Заморины Каликута .
  82. ^ "официальный сайт" . Kerala.gov.in. Архивировано из оригинала 4 декабря 2009 года . Проверено 30 марта 2010 года .
  83. ^ Divakaran, Kattakada (2005). Керала Санчаарам . Тривандрам: Z Библиотека.
  84. ^ Чтобы подтвердить свое утверждение, что Эради был на самом деле фаворитом последнего Позднего Чера, MGS цитирует каменную надпись, обнаруженную в Колламе на юге Кералы . Это относится к «Налу Талиюм, Айирам, Арунурруварум, Эранаду Важкаи Манавикираман, муталаюлла Саматарарум» - «Четыре советника, Тысяча, Шестьсот, вместе с Маной Викрамой - губернатором Эралнаду и другими феодаторами». MGS указывает, что Кожикоде фактически находился за пределами, а не внутри королевства Поланаду, и для Кожикоде не было необходимости в каких-либо военных передвижениях.
  85. ^ Varier, MR Raghava. «Документы обрядов обрядов» в KKN Kurup, Edit., «Морские традиции Индии». Северный книжный центр, Нью-Дели, 1997 г.
  86. ^ Б с д е е г К. В. Кришна Iyer, Zamorins Каликута: С древних времен до 1806 AD . Каликут: Нормандское типографское бюро, 1938.
  87. ^ Ибн Баттута , HAR Гибб (1994). Путешествие Ибн Баттуты 1325–1354 гг . IV . Лондон.
  88. ↑ Ма Хуан : Ин Яй Шэн Лан, Общее исследование берегов океана , перевод Дж. В. Г. Миллса, 1970 Hakluyt Society , перепечатка 1997 White Lotus Press. ISBN 974-8496-78-3 
  89. ^ Varthema, Лодовико ди, странствие Вартемы, Лодовико, AD1503-08 , переведённое с 1510 итальянским ред. Джон Винтер Джонс, Hakluyt Society, Лондон
  90. ^ Гангадхаран. М., Страна Малабар: Книга Барбозы (2000), Том II, Университет MG, Коттаям.
  91. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 97–99. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
  92. ^ а б А Сридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 139. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
  93. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 140. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
  94. ^ Sreedhara Менон (1 января 2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 141. ISBN. 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
  95. ^ Чарльз Корн (1999) [Впервые опубликовано в 1998 году]. Ароматы Эдема: История торговли пряностями . Коданша Америка. С. 4–5. ISBN 1-56836-249-8.
  96. ^ PN Ravindran (2000). Черный перец: Piper Nigrum . CRC Press. п. 3. ISBN 978-90-5702-453-5. Проверено 11 ноября 2007 года .
  97. ^ PD Куртина (1984). Межкультурная торговля в мировой истории . Издательство Кембриджского университета. п. 144. ISBN 0-521-26931-8.
  98. ^ «‌Португальский (1505 - 1961)» . миедуфильный . Архивировано из оригинального 7 -го ноября 2017 года . Дата обращения 5 ноября 2017 .
  99. ^ JL Мехта (2005). Углубленное изучение истории современной Индии: Том первый: 1707 - 1813 гг . Sterling Publishers Pvt. Ltd. С. 324–327. ISBN 978-1-932705-54-6. Проверено 9 августа 2012 года .
  100. ^ «Морское наследие - присоединяйтесь к индийскому флоту | правительству Индии» . www.joinindiannavy.gov.in . Проверено 23 января 2021 года .
  101. ^ Сингх, Арун Кумар (11 февраля 2017 г.). «Дайте ВМС Индии должное» . Азиатский век . Проверено 23 января 2021 года .
  102. ^ "Тангассери - ОБЩЕСТВА" . ОБЩЕСТВА . Проверено 9 января 2014 .
  103. ^ «Археологические раскопки и останки» . Археологические исследования Индии - Триссурский круг . Проверено 9 января 2014 .
  104. ^ "Краткая история Тангассери" . Ротари клуб Тангассери. Архивировано из оригинального 22 ноября 2013 года . Проверено 9 января 2014 .
  105. ^ Аи Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы . DC Книги. п. 140. ISBN 978-81-264-2156-5. Проверено 10 августа 2012 года .
  106. ^ К. Кришна Айер, Zamorins Каликута: С древнейших времен до 1806 года нашей эры . Каликут: Нормандское типографское бюро, 1938.
  107. ^ a b Планкетт, Cannon & Harding 2001 , стр. 24
  108. ^ Biswas, Soutik (17 марта 2010). "Загадка борющейся экономики Кералы, Соутик Бисвас" . BBC News . Проверено 25 сентября 2013 года .
  109. ↑ Томас Джонсон Носитер (1982). Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации . К. Херст из Королевского института международных отношений. ISBN 0-905838-40-8.
  110. ↑ Робин Джеффри, «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
  111. ^ Рамачандра Гуха (2011). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире . Пан Макмиллан. С. 290–301. ISBN 9780330540209.
  112. ^ К. Сриджит, "Наксалиты и новая демократическая революция: опыт Кералы 1967-70", Бенгалия: прошлое и настоящее: журнал современной индийской и азиатской истории (1999) 118 # 2 стр 69-82
  113. ^ a b "Refworld | Индия: 1. Пожалуйста, предоставьте некоторую предысторию политики штата Керала, особенно столкновений между CPIM и INC или DIC или их студенческим оружием. 2. Есть ли какая-либо информация о Саймоне Бритто и о том, был ли он является членом законодательного собрания? 3. Какая партия была у власти в Ассамблее штата Керала с начала 1980-х? 4. Пожалуйста, предоставьте некоторую справочную информацию о Демократическом Конгрессе Индиры и г-на Карунакарана в Керале. 5. Пожалуйста, предоставьте справочную информацию или любые подробности на RSS нападения на христиан, особенно в Читуре, Керала " . Австралия: Суд по делам беженцев. 19 марта 2007 . Проверено 25 сентября 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Авраам, Рену Элизабет. «Написание истории и глобальные встречи в Керале шестнадцатого века» (PhD. Diss. Университет Кента, Университет Порту, 2020) онлайн .
  • Арун, Шоба. Развитие и гендерный капитал в Индии: изменения, преемственность и конфликт в Керале (Routledge, 2017).
  • Бейли, Сьюзен. «Индуистское царствование и происхождение сообщества: религия, государство и общество в Керале, 1750-1850» Современные азиатские исследования, 18.2 (1984), 177–213.
  • Биджукумар, В. «Радикализация гражданского общества и затяжные политические действия в Керале (Индия): социально-политический нарратив». Азиатская этническая принадлежность 20.4 (2019): 503-521 https://doi.org/10.1080/14631369.2019.1601005
  • Бос, Сатиз Чандра и Варугезе, Шиджу Сэм (ред.) 2015. Современность Кералы: идеи, пространства и практики в переходный период . Хайдарабад: Восточный Блэксуан.
  • Чатукулам, Джос и Джозеф Тарамангалам. «Модель Кералы во времена COVID19: переосмысление государства, общества и демократии». World Development 137 (2020): 105207. online.
  • Дейл, Стивен Фредерик. «Торговля, преобразование и рост исламского сообщества Кералы, Южная Индия» Studia Islamica, 71 (1990), 155–75
  • Дейл, Стивен Фредерик. «Общественные отношения в Индии до современного периода : Керала XVI века», журнал экономической и социальной истории Востока , 16.2 / 3 (1973), 319–27
  • Девика, Дж. «Женщина из Кудумбашри и модель из Кералы: женщины и политика в современной Керале». Индийский журнал гендерных исследований 23 # 3 (2016): 393-414 ссылка .
  • Франке, Ричард В., Пиралал Рагхаван и TM Thomas Isaac. Демократия в действии в индийском промышленном кооперативе: история Кералы Динеш Биди (1998) отрывок и текстовый поиск
  • Гамлиэль, Офира. «Назад от Шингли: Возвращаясь к досовременной истории евреев в Керале». Обзор индийской экономической и социальной истории 55, вып. 1 (2018): 53-76. онлайн
  • Хеллер, Патрик. Труд развития: рабочие и трансформация капитализма в Керале, Индия (Cornell UP, 1999).
  • Хантер, Тельма. «Индийский коммунизм и опыт коалиционного правительства Кералы, 1967–69». Журнал Содружества и сравнительной политики 10.1 (1972): 45-70.
  • Джеффри, Робин. «Матрилины, марксизм и рождение коммунистической партии в Керале, 1930-1940». Журнал азиатских исследований (1978): 77-98 онлайн .
  • Джеффри, Робин. «Правительства и культура: как женщины сделали Кералу грамотным». Pacific Affairs (1987): 447-472 онлайн .
  • Джеффри, Робин. «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
  • Джеффри, Робин. «Наследие матрилины: место женщин и« модель Кералы »». По вопросам Тихого океана (2004): 647-664. онлайн
  • Джеффри, Робин. «Проверка концепций печати, газет и политики: Керала, Индия, 1800-2009 гг.» Журнал азиатских исследований 68.2 (2009): 465-489. онлайн
  • Джеффри, Робин. Политика, женщины и благополучие: как Керала стала «моделью». (Спрингер, 2016).
  • Хосе, Д. (1998), "EMS Namboodiripad dead" , Rediff , получено 12 января 2006 г.
  • Кумар, С. Политическая эволюция в Керале: Траванкор 1859-1938 (Нью-Дели: издательство Phoenix Publishing House, 1994)
  • Ланкина, Томила и Луллит Гетачью. «Конкурентоспособные религиозные предприниматели: христианские миссионеры и женское образование в колониальной и постколониальной Индии». Британский журнал политических наук (2013): 103-131 онлайн .
  • Менон, Дилип М. «Предыстория насилия? Революция и мученики в создании политической традиции в Керале». Южная Азия: Journal of South Asian Studies 39.3 (2016): 662-677 онлайн .
  • Менон, А. Сридхара (2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 9788126415786.
  • Ньюитт, Малин, История португальской зарубежной экспансии, 1400-1668 (Лондон: Routledge, 2005)
  • Носитер, Томас Дж. Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации (Сборник книг HIA). 1983 г., 426 стр.
  • Оселла, Ф. и К. Оселла Социальная мобильность в Керале: современность и идентичность в конфликте (Лондон: Плутон, 2000)
  • Палакал, Энтони и Уэсли Шрам. Информационное общество и развитие: опыт Кералы (2007)
  • Планкетт, Р. Кэннон, Т, Дэвис, П, Гринуэй, П; Хардинг, П. (2001), Lonely Planet South India , Lonely Planet, ISBN 1-86450-161-8
  • Раманатайер, Сундар и Стюарт Макферсон. Социальное развитие в Керале: иллюзия или реальность? (2-е изд. Рутледж, 2018).
  • Сингх, Анджана (2010). Форт Кочин в Керале, 1750-1830: социальное положение голландского сообщества в индийской среде . Брилл. ISBN 978-9004168169.
  • Сингх, Рагхубир. Керала: Побережье пряностей Индии Рагхубира Сингха (1986)
  • Велутхат, Кесаван. Поселения брахманов в Керале: исторические исследования ((Триссур: Cosmo Books, 2013).
  • Велутхат, Кесаван. «История и историография в образовании региона: пример Кералы» Исследования по истории народа 5.1 (2018), 13–31. онлайн

Первоисточники [ править ]

  • С. Мухаммад Хуссейн Найнар (1942), Тухфат-аль-Муджахидин: историческая работа на арабском языке , Мадрасский университет , извлечено 3 декабря 2020 г.(Английский перевод Тухфат Уль Муджахидин )
  • Уильям Логан (1887 г.), Малабарское руководство (том-I) , Madras Government Press , извлечено 3 декабря 2020 г.
  • Уильям Логан (1887 г.), Малабарское руководство (том II) , Madras Government Press , извлечено 3 декабря 2020 г.
  • Чарльз Александр Иннес (1908 г.), Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) , Madras Government Press , извлечено 3 декабря 2020 г.
  • Чарльз Александр Иннес (1915), Madras District Gazetteers Malabar (Volume-II) , Madras Government Press , получено 3 декабря 2020 г.
  • Правительство Траванкора (1906), Руководство штата Траванкор, Travancore Government Press , извлечено 12 января 2006 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Малабар на сайте Колумбийского университета в Нью-Йорке
  • О голландском колониальном присутствии в Керале