Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Mushikas )
Перейти к навигации Перейти к поиску

МушикаЭли или Эжи (Колладесам)
Эжимала, ранняя историческая резиденция династии Мушика.
Эжимала , ранняя историческая резиденция династии Мушика.
Столица
  • Эжимала (ранняя историческая)
  • Колам (раннее средневековье)
  • Karippattu, Taliparamba (с. 12 века)
Общие языки
  • Тамильский (ранний исторический)
  • Тамильский / малаялам (средневековый)
Религия индуизм
Сегодня частьИндия

Династия Мушика, также называемая Мушака , тамильский / малаялам : Эли или Эжи, была небольшой династической державой, господствовавшей над регионом вокруг горы Эжи ( Эжимала ) в современной Керале на юге Индии. [1] Страна Мушиков, управляемая древней родословной одноименных вождей уровня велров , появилась в ранней исторической (до Паллавы) южной Индии . [2] [3] Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Наннана из Эжималаи. [4] Наннан был известен как великий враг до-Вожди Паллава Чера . [5] У клана также были супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола. [6]

Вождество эжималай постепенно превратилось в монархическое государство (известное как Колла-десам [7] ) в раннесредневековый период. [5] Средневековые мушики считались кшатриями Сомы Вамсы. [8] Наследственный титул царей Мушика в средневековый период был Рамагата Мусака (тамильский / малаялам: Ирамакута Мувар). [9] [10] Mushaka вамша Kavya , династическая хроника состоит в 11 - м века поэта Athula , описывает историю рода Мушик. [11] [12]

Королевство Мушика попало под влияние королевства Чера / Перумал в 11 веке нашей эры. [13] Похоже, члены королевской семьи Мушика помогали королям Чера / Перумаля в их борьбе против Империи Чола . [12] [8] Две последующие надписи Чола (с. 1005 А.Д., Раджараджа я и с. 1018-19, Rajadhiraja ) упоминают поражение Kolla-Desam и падение Iramakuta Muvar. [14] [8] [15] Присутствие Чола на севере Кералы (1020 г.) подтверждается надписью Эрамам. [16] Королевство пережило государство Чера / Перумал и стало известно как Колатунад ( Каннур -Касарагодский район) в постчерский / перумальский период. [5]

Короли Мушика, похоже, поощряли в своем королевстве множество торговых гильдий. Известные индийские гильдии, такие как анджуваннам , маниграмма , валанчияр и нанадешикал, демонстрируют свое присутствие в королевстве. Королей также называют великими поборниками индуистской религии и храмов. Некоторые правители Мушика известны своим покровительством знаменитой буддийской вихаре в центральной части Кералы. [8] Также предполагается присутствие еврейских торговцев в портах королевства Мушика. Место в Мадаи до сих пор известно как «Место евреев» (Джутаккулам). [8]

Этимология [ править ]

Термин «Мушика» или «Мушака» - это вымышленный санскритский перевод древнего тамильского имени «Эжималаи» (Эжил Кунрам [3] ). [5] Название также было неправильно произнесено как «Элимала» («Гора Крыс»). [5]

Холм Эжимала описан в Мушака Вамса Кавья как «Мушака Парвата». [12]

Истоки [ править ]

Эжимала, древняя столица, вид с поезда

Древняя правящая семья Эжимала, по-видимому, существовала на севере Кералы, по крайней мере, с раннего исторического (до Паллавы) периода. [8]

Древние тамильских стихи также описывают velir -level вождества из Ezhimalai (также Ezhilmalai ) на северном краю Tamilakam на ее западном (Malabar) побережье. [17] Правители Эжилмалая были самыми выдающимися вождями холмов древней Кералы. [2] Порт, известный как Нараву, находился в вождестве Эжималаи (Акам, 97). Вождь "муван" из ранних тамильских стихов, описанный как противник ранних вождей чера, также идентичен мувану из Эжималаи. [4]

Ранний исторический клан Эжимала имел супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола. [6]

Махабхарата , санскритская эпическая поэма древней Индии, также упоминает Мушику как одно из царств южной Индии и сгруппировано с Черасом, Пандьями и Чоласом. [18]

Эжимала Наннан [ править ]

Nannan был velir -level атаман Ezhimalai ( "The Эзхил Kunram"). [2] [3] Наннан известен как великий враг ранних (до Паллавы ) вождей Чера (западный Тамил Наду и центральная Керала). [5] Он появляется в стихах Аканануру и Пуранануру , а также в Натринаи , Патитруппату и Курунтхокаи . [4] Он описывается как вождь охотников из потомственной группы ветар («ветар-ко-ман»). [2]

Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Эжималаи Наннана (который также был известен как властитель Конканама). [4]

  • Поэт Кудаваюр Кираттанар говорит о поражении некоего Пажаяна Наннаном и его сподвижниками Этаи, Атти, Ганганом, Катти и Пунтхураем. В другом бою Nannan победил атамана под названием Pindan ( Akam , 152 и Natrinai , 270).
  • Когда Наннан вторгся в Пуннад, воины Чера пришли на помощь жителям этой страны. Похоже, что Наннан сумел победить Ай Эйнана, лидера воинов Чера, в последовавшей битве при Пажи. Воинов Наннана в этой битве возглавлял человек по имени Минджили ( Акам , 141, 181 и 396, и Натринай , 265).
  • Однако стихотворение 351 и стих 396 из Пуранануру описывают Наннан и Ай Эйинан как родственников и очень близких друзей. Их отношения были настолько близкими, что Наннан переименовал холмы «Пирампу» в своих владениях в «Айпирампу». [19] [20] [21]
  • Тем временем косарцы из Челлура (идентифицированные в настоящее время Талипарамба ) напали на страну Эжимала и даже срубили вакай ( альбизию ), опекунское дерево Наннана. [3] Наннан победил косаров с помощью Чола Иланчетту Ченни, но Пажи был уволен Чолами ( Курунтхокай , 73 и Акам , 375).
  • Наннан был убит в битве при Вакаи Перумтурае Чера Нармуди Чералом ( Патитруппатту, IV).

Средневековые Мушики [ править ]

Колла-десам (или Мушика-раджья) попала под влияние царства Чера / Перумал в одиннадцатом веке нашей эры. [22] чолские ссылки на несколько королей в средневековой подтверждает Кералу , что сила Черов / Perumal была ограничена в стране вокруг капитала Kodungallur . Царство Перумала оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные правители (такие как власть Мушика на севере и Венату на юге) осуществляли в политическом и военном отношении. [23]

Средневековый Колла-десам раскинулся на берегах рек Каввай, Коппам и Валаппаттанам. [22]

Правители Мушика из средневековых надписей (10–12 вв. Н.э.) [ править ]

  • Валидхара Виккирама Рама (ок. 929 г.) - упоминается в надписи Эжимала-Нараянканнур. [24]
  • Кантан Кариварман, псевдоним Ирамакута Мувар (ок. 1020 г. н.э.) [24] - упоминается в надписи Эрамам Чера / Перумал Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.). [24]
  • Мушикешвара Чемани / Джаямани (ок. 1020 г. н.э.) - Тирувадурская надпись. [25]
  • Рамакута Мувар (как жертвователь храма Тируваллы в Тирувалле Медные пластины / Хузурские казначейские пластины ). [26]
  • Утайя-варма, псевдоним Рамакута Мувар (начало 12 века нашей эры) - упоминается в надписи Каннапурам. [27]
НадписьМесто расположенияЗаметки
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (929 г.)
  • Рамантали , недалеко от Эжималы. [28]
  • Единственная гранитная плита во дворе храма Нараянканнур. [28]
  • Упоминает Мушика Валидхара Викрама Рама. [28]
  • В протоколе цитируется так называемое Соглашение Мужиккулама. [29]
  • Маниграмма торговой гильдии назначена хранителем храма Нараянканнур. [30]
Надпись Эрамама (1020 г. н.э.)
  • Эрамам, недалеко от Паянура . [31]
  • Единственная плита на месте разрушенного храма Халапурам. [31]
  • Упоминается король Чера / Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг. Н.э.) и Ирамакута Мувар Кантан Кариварман (Шрикантха Картха) (около 1020 г. н.э.). [31]
  • Упоминает купеческие гильдии Валанчияра и Нанадеяра. [31]
  • Упоминает Раджендра Чола Самая Сенапати из Катаппа Палли. [31]
Надпись Тирувадура (ок. 1020 г. н.э.)
  • Частично во дворе храма по обе стороны от сопаны. [25]
  • Частично в святилище храма. [25]
  • Создание и наделение грамы (поселения брахманов) членами, выбранными из некоторых старых поселений грама в центральной части Кералы ( Вайком , Паравур , Авиттатор, Иринджалакуда и Перуванам). [25]
  • Гравер упоминается как Рама Джаямани, «королевский ювелир царя Мушика [Джаямани]». [25]
Медные пластины Тируваллы

(Хузурские казначейские пластины)

  • Тирувалла
  • Присутствие Рамакута Мувара (жертвователя храма Тируваллы ). [32]
Каннапурам надпись

(начало 12 века)

  • Одиночная каменная плита, закрепленная на платформе за пределами пракары (внешней стены) храма Каннапурам. [27]
  • Упоминается Рамакута Мувар Удая Варма. [27]

Чола нападает на королевство Мушика (Колла-десам) [ править ]

Используются исправления MGS Narayanan на KA Nilakanta Sastri и Elamkulam PN Kunjan Pillai .

  • В 1005 году нашей эры, то есть в 20 году правления императора Раджараджи I (985–1014 гг.), Есть упоминание (в надписи Сенура) о поражении «надменных» царей в Колламе , Колладесаме и Кодунгаллуре от руки Раджараджи. . Колладесам отождествляется с королевством Мушика на севере Кералы. По мнению ученых, «грабеж подчеркивается больше, чем завоевание [в надписи], и вполне вероятно, что победы при Колламе на юге, Кодунгаллуре в центре и Колладесаме на севере Кералы были прежде всего достижением [Чола] военно-морские силы ». [7]
  • Император Чола Раджадхираджа (1019–1044–1053 / 4 г.н.э.), как утверждается, «заключил неустрашимого царя Венату [обратно] в Че [ра] нату, в гневе уничтожил Ирамакута Мувар и надел свежую гирлянду из цветов Ванчи. после захвата Канталура Салаи [ Вижинджама ?], в то время как сильный Виллаван [король Чера / Перумала] в ужасе спрятался в джунглях ». [10] Ирумакута Мувар не упоминается в вышеупомянутом Чола прасасти (вышеупомянутые события датируются примерно 1018–19 гг. Нашей эры). [10]
  • Присутствие армии Чола на севере Кералы (1020 г. н.э.) подтверждается надписью Эрамам Чера / Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.) (В которой упоминается встреча, на которой присутствовал Раджендра Чола Самая Сенапати в храме Чалапурам). [10]

Надписи, относящиеся к стране Мушика [ править ]

Записи, в которых упоминается Chera / Perumals [ править ]

НадписьМесто расположенияЗаметки
Надпись Панталайани Коллам (973 г. н.э.)
  • Одиночная каменная плита в верхнем обрамлении входа в срикойл (центральную святыню) в храме Тали. [33]
  • Имя царя - вероятно, Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг. Н.э.) - надстроено существующей структурой. [33]
Надпись Пуллура Кодавалама (1020 г. н.э.)
  • Пуллур, недалеко от Канхангада . [34]
  • Выгравировано на единственной каменной плите во дворе храма Пуллур Кодавалам Вишну [35] [36]
  • Упоминает Чера / царя Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.). [37] [38]
  • Отождествил царя Манукуладитью с царем Бхаскарой Рави. [38]
Тричамбарам надпись

(ок. 1040 г. н.э.)

  • Три блока из гранита на основании центральной святыни храма. [39]
  • Упоминания Chera / Perumal король Раджа Раджа (ок. 1036-1089 AD). [39]
Надпись Панталайани Коллам

(ок. 1089 г. н.э.)

  • Одиночная гранитная плита во дворе храма Панталайани Коллам Бхагавати. [40]
  • Запись была уничтожена. [40]
  • Упоминания Chera / Perumal король Рама Kulasekhara (1089-1122 AD). [40]
  • Место указано как «Коллатху Панталайани». [40]

Разные записи [ править ]

НадписьМесто расположенияЗаметки
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (1075 г.)
  • Рамантали , недалеко от Эжималы . [29]
  • Лицевые стороны трех гранитных блоков в основании центральной святыни храма Нараянканнур. [29]
  • Упоминания Alupa король Кунда Alupa. [41]
Тричамбарам надпись

(ок. 11 века)

  • Два гранитных блока на основании центральной святыни храма. [42]
  • Вождь Эранада Манавепала Мана Виятан создает дар для тирувилакку в храме Тричамбарам. [42]
  • Манавепала Манавиятан появляется на знаменитых еврейских медных плитах (около 1000 г. н.э.)
Маниюрская надпись

(ок. 11 века)

  • Единственная каменная плита за пределами пракары (внешней стены) храма. [42]
  • Маниюрская надпись
    Подтверждает распространение так называемого Мужиккуламского соглашения на страну Мушика. [42]

Удаяварман Колаттири [ править ]

Надпись, обнаруженная в храме Каннапурам, найденная закрепленной на платформе за пределами пракары храма, на старом малаялам упоминает царя «Утайя Варма Рамакута Мувар». [27] В записи подробно рассказывается о земле, выделенной для покрытия расходов храма Каннапурам. Надпись может быть отнесена к началу XII века по письменности и языку. [27]

НадписьМесто расположенияЗаметки
Каннапурам надпись

(начало 12 века)

  • Одиночная каменная плита, закрепленная на платформе за пределами пракары (внешней стены) храма Каннапурам. [27]
  • Упоминается Рамакута Мувар Удая Варма. [27]

Король Удаьяварман из дворца Кариппатту в Колаттунаду описывается как фаворит короля Чера / Перумала в традиционных хрониках Кералы. Он описывается как повелитель форта Валапаттанам, королевского дворца Чера / Перумала, храма Талипарамба и деревни брахманов Перинчеллур. [43]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 178.
  2. ^ а б в г Гуруккал, Раджан. «СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ГОСУДАРСТВО В ПРИПАЛЛАВАНСКОМ ТАМИЛЬСКОМ РЕГИОНЕ». Труды Индийского исторического конгресса , т. 63, 2002, с. 138–150.
  3. ^ a b c d Ганеш, KN (1 августа 2009 г.). «Жилые пространства в истории: исследование географии человека в контексте текстов сангама». Исследования по истории . 25 (2): 151–195. DOI : 10.1177 / 025764301002500201 . ISSN  0257-6430 . PMID  20662174 . S2CID  20543161 .
  4. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 195.
  5. ^ a b c d e f Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 195.
  6. ^ a b Взгляд на тамильскую цивилизацию: статьи из университетского ежеквартального журнала «Тамильская цивилизация» . Тамильский университет. 1994. стр. 142.
  7. ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 118–119 и 137–138.
  8. ^ a b c d e f Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 180–182.
  9. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 140–141.
  10. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
  11. ^ Thapar, Romila , Пингвин История ранней Индии: От истоков до нашей эры 1300. Penguin Books, 2002. 394-95.
  12. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 178–179.
  13. ↑ Ганеш, KN (июнь 2009 г.). «Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу». Индийский исторический обзор . 36 (1): 3–21. DOI : 10.1177 / 037698360903600102 . ISSN 0376-9836 . S2CID 145359607 .  
  14. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 118–119 и 137–138.
  15. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
  16. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
  17. ↑ Мадрас, Университет (1 января 1961 г.). Журнал: Гуманитарные науки . п. 188.
  18. ^ Капур, Subodh (2002). Энциклопедия древнеиндийской географии . ISBN 9788177552997.
  19. ^ {{ Индийский исторический конгресс (1981). Ход работы . Мичиганский университет: Индийский исторический конгресс. п. 87.
  20. ^ Сэмюэл, Hikosaka, Г. Джон, Shu (1996). Энциклопедия тамильской литературы: Ākkañceppal to Ilaiyutir Kālattu Iravuka . Университет Вирджинии: Институт азиатских исследований. п. 97.
  21. ^ http://www.archaeology.kerala.gov.in/monuments/ezhimala-fort/25
  22. ^ а б Ганеш, KN (2009). Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу. Индийский исторический обзор, 36 (1), 3–21.
  23. ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 144–145.
  24. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 180–181.
  25. ^ a b c d e Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 480-81.
  26. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 197.
  27. ^ a b c d e f g Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 485.
  28. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 475-76.
  29. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 483.
  30. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 475-76.
  31. ^ a b c d e Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 455.
  32. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 197.
  33. ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 448-49.
  34. ^ Годовые отчеты индийской эпиграфики (1963-64), № 125.
  35. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 и 454.
  36. ^ Нараянан, MGS ИДЕНТИЧНОСТЬ И ДАТА ЦАРЯ МАНУКУЛДИТИ. Труды Индийского исторического конгресса , Vol. 31, 1969, 73–78.
  37. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 и 454.
  38. ^ a b Нараянан, MGS ИДЕНТИЧНОСТЬ И ДАТА ЦАРЯ МАНУКУЛДИТИ. Труды Индийского исторического конгресса , Vol. 31, 1969, 73–78.
  39. ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 465.
  40. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 470.
  41. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 483.
  42. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 486.
  43. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 131.

Библиография [ править ]

  • Шридхара Менон (2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 978-81-264-1578-6.
  • Р. Лила Деви (1986). История Кералы . Видьярти Митрам.
  • Т. Мадхава Менон (2000). Справочник Кералы . 1 . Международная школа дравидийской лингвистики. ISBN 978-81-85692-27-2.
  • Т. Мадхава Менон (2002). Справочник Кералы . 2 . Международная школа дравидийской лингвистики. ISBN 978-81-85692-31-9.