 | Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без предоставления реальной информации . ( Январь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Император Раджадхираджа Чола இராஜாதிராஜ சோழன் | |
|---|---|
| Копаракешариварман, Махараджадхираджа, Юддхамалла | |
 Территории Чола | |
| Царствовать | 1044 г. н.э. - 1052 г. н.э. [1] |
| Предшественник | Раджендра Чола I |
| Преемник | Раджендра Чола II |
| Родившийся | Танджор |
| Умер | 1052 г. н.э. [1] Коппал |
| Королева | Трайлокьямахадеви |
| Проблема | много сыновей |
| Отец | Раджендра Чола I |
| Религия | индуизм |
| Список королей и императоров Чола | ||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ранний чолас | ||||||||||||||||||||||||||||
| Междуцарствие ( ок. 200 - ок. 848 ) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Средневековый Чолас | ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Позже Чолас | ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Родственные династии | ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Общество чола | ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
Kōpparakēsarivarman Раджадхирадж Чол я был императором индийского Чола империи и преемником своего отца, император Раджендра I . За время своего долгого правления он помог своему отцу завоевать многие территории и поддержал власть Чола на большей части Ланки , Венги , Калинги.и т. д., а также отношения с заморскими владениями, несмотря на серию восстаний на территории. Летопись Раджадхираджи Чолы показывает, что он был прирожденным воином, который был очень способен поддерживать огромную и обширную империю с территориями даже за пределами Индии. Он был великим воином, всегда уводившим своих солдат с фронта. Его жизнь - свидетельство великого короля, который вел свои собственные войны, стоя плечом к плечу со своими людьми на передовой. После многочисленных побед он получил титул Джаямконда Чола (Победоносный Чолан). К концу своего правления он разграбил столицу Западного Чалукьяна Кальянапурам, принял титул Кальянапурамгонда Чола и исполнил Вирабхишеку (помазание героев) под именем Виджая Раджендра Чолан.(победоносный Раджендра Чолан). [2]
Длительное ученичество [ править ]
Раджадхираджа Чола стал соправителем в самом начале своего правления (1018 г.). [3] С того дня отец и сын правили вместе и разделяли бремя империи. Из надписей Раджадхираджа очевидно, что Раджадхирадж правил в полном царственном статусе при жизни своего отца. Раджадхирадж был в авангарде большинства военных кампаний своего отца.
Военные кампании [ править ]
Восстания на Ланке [ править ]
Буддийский текст Махавамса показывает, что годы, последовавшие за поражением и депортацией сингальского короля Махинды V Раджендрой в 1017 году н.э., были наполнены восстанием и анархией из-за восстаний сингальских подданных против правления захватчиков Чола. Махинда был схвачен и доставлен в страну Чола в качестве заключенного, где он умер 12 лет спустя. Сын Махинды Кассапа сформировал сопротивление оккупантам Чола, и восстания были сосредоточены на Кассапе. [3]
Кассапе удалось противостоять почти 95-тысячной армии Чола в течение более шести месяцев и подтолкнуть их к северу от области Рохана на юге Шри-Ланки, а затем он короновал себя Викрамабаху в 1029 году нашей эры. [3] Чолас никогда не намеревался подчинить себе весь остров Шри-Ланка и только оккупировали весь остров примерно на 10 лет. Сопротивлению сингалов оказали помощь различные князья Пандьяна против их общего врага. У Пандий были очень тесные политические, а также супружеские отношения с сингальцами.
Во время правления Раджадхираджа это стало очень острым, когда Викрамабаху начал тотальную атаку на тамильские армии, чтобы изгнать их с острова. Ему помогали принц Пандьи Викарама Пандья и Джагатпала, принц из далекого Канауджа в Северной Индии. Силы Раджадхираджи сражались и убили этих князей. [4]
Версию Махавамсы следует воспринимать с правильной точки зрения, поскольку она утверждает, что является буддийской хроникой, и предполагается, что ее точка зрения благоприятствует только буддийским предметам. Мы не можем ожидать, что он будет говорить в очень комплиментарных терминах о небуддийских королях. В любом случае, по крайней мере на войне, Чола были известны своей бескомпромиссностью со своими врагами и верили в их устранение, а не в освобождение. будь то «чалукьи», «пандьи» или «цари илангаи» ... к ним обращались так же, как и у Махавамсы.Хроники сочли бесчеловечным. То, что является доблестной и бескомпромиссной войной со стороны чолов, было охарактеризовано как жестокое поведение, когда дело доходило до описания поражений правителей Илама (Шри-Ланка). Однако те же записи Махавамсы предпочитают не проливать свет на грабежи и убийства торговцев и бизнесменов из Южной Индии, посещающих остров Илангай, или даже других процветающих тамилов, приезжающих посмотреть на своих родственников на острове. Либо торговцев, либо обычных граждан из тамильской страны регулярно преследовали или грабили просто потому, что сингальцы не могли терпеть их присутствие на острове. Короли Чола, особенно со времен Раджендры Чола I, узнав о жестоком обращении с гостями из тамильской страны в Илангае,
Провинции Чола на Ланке были отдельным административным делением империи. Однако глубокая южная половина была оплотом сингалов в постоянном конфликте с чолами. Принц Китти, сын Викрамабаху, стал Виджаябаху в 1058 году нашей эры и возглавил сопротивление. Победившие генералы Чоласа казнили захваченных в плен ланкийских генералов вместе с членами их семей, главным образом в обмен на их подрывную деятельность торговцев из Южной Индии на материковой Ланке, грабя и убивая их ради богатства. [5]
Продолжение войн Чалукья [ править ]
Раджадхираджа, стремясь подчинить себе растущую мощь западных чалукьев и восстановить влияние чола с восточными чалукьями в Венги , лично возглавил экспедицию в страну телугу в 1046 году нашей эры. [6] Он победил западные силы Чалукья в битве при Даннаде на реке Кришна и поджег их форт. [7] За этой экспедицией последовало несколько набегов на страну Чалукья армии Чола, в ходе которых они захватили несколько генералов и феодатов Чалукьи, разрушили дворец Чалукья в Кампали. Победоносные силы Чола переправились через реку Кришна и возвели столб победы в месте под названием Йетагири. [6] [7]После того, как больше борьбы, Кальяни , столица Chalukya, который идентифицирован как Калян или Basavakalyan в Bidar был уволен. [6] Чолас также установил победный столб в Колхапуре или Коллапураме в Махараштре . Победоносный Раджадхирадж вошел в столицу побежденных Чалукьясов, и его коронация была проведена в «Кальянапуре», после чего он принял титул Виджаяраджендра . [7] [8] [9] Сомешвара I был сослан в такие места, как Родда, Кадамбалиге и Когали 1000 территорий в районах Ноламбавади [**].
В 1050 г. н.э. царь Чалукья Сомешвара отказался уплатить дань своим владыкам Чола и узурпировал трон Чалукья у наместника Чола в Каляни (современный Басавакалян). [7] Он также отправил экспедицию в Венги, чтобы вновь укрепить гегемонию западных чалукьев над восточными чалукьями, которые они всегда считали своими владениями. Также предполагается, что Сомешвара I «мог» захватить Канчи и Калингу. Однако, согласно Нилаканте Шастри и Маджумдару, это безосновательные утверждения, потому что Сомешвара I имел в качестве своих феодатов Учанги Пандий и Ноламба.Паллав, давший прибежище своим предшественникам Джаясимхе-II и Сатьяшрайе. Ноламба Паллав напыщенно придерживался бируд «Повелитель Канчи», что может привести к мысли, что феодаты Чалукья правили из Канчи или занимали Канчипурам, причем оба эти предположения ложны. Кроме того, Чола контролировали Калингу через Королей Венги, таких как Вималадитья и Раджа Раджа Нарендра, которые были родственниками Королей Чола. Хотя Сомешвара-I действительно дестабилизировал Венги, временно вытеснив Раджараджу Нарендру, этот акт также изначально нарушил связи Чолы с Калингой. Однако это длилось недолго, потому что сразу же Раджадхираджа - я отправился на войну против Сомешвары - I, и это тоже не в Венги или Калинге, а у самой столицы Чалукья.Раджендра Чола II как соправитель, предпочитающий своих собственных сыновей. Последний, кажется, взошел на трон в 12-м, поскольку с тех пор он носит титул Раджакешари. Когда эти задачи были выполнены, в 1054 году Раджадхираджа вторгся на территорию Чалукьяна [**].
Раджадхираджа вторгся в Раттамандалам (южная Карнатака ) и сразу же захватил многие южные части территории Чалукьяна, такие как Учанги, Нуламбавади, Кадамбалиге, Когали и т. Д. Эти события потрясли Сомешвару-I, который получил титул Трайлокьямалла после установки своей марионетки в Венги и ему пришлось броситься назад, чтобы спасти свое королевство, и у него не было выбора, кроме как выступить против мародерствующих армий Чола. Две армии встретились в месте под названием Коппам на берегу реки Кришна [**].
Надписи [ править ]
Надписи Раджадхираджи начинаются с введения тингалер-тару . [10] Ниже приводится надпись из храма Светараньешвара в Тирувенкаду, в нескольких милях от храма Вайтхисваран. В нем упоминается отец царя,
Рекорд на 30-м году правления Раджакешари Вармы, он же Удайяр Раджадхираджа Дева (I). Сообщает, что некий Амбалан Сейяваяр создал образ Пиччадевара (Бхикшатана), выделил земли для его нужд, подарил золотые и серебряные украшения, открыл благотворительный дом и предусматривал его обслуживание. Говорят, что тот же человек получил земли для храма от отца царя (Раджендра Чола I), который был рад захватить Пурвадешам, Гангу и Кидарам. [11] [12]
Другая надпись царя из храма в районе Чинглепут выглядит следующим образом:
На западе и юге базируется святыня в храме Адхипурсивара.Запись о царе Чола Раджакешари Варме, он же Удайяр Раджадхираджа Дева (I). За тридцать первый год его жизни он продал землю собранием деревень брахмадей Сундарасола-чатуведимангалам и Ванаванмахадеви-чатурведимангалм. Он был куплен Нагалавваиччани по прозвищу Арияммаи, женой Прабхакары Бхатты, жительницы Мегалапурама в Арья-деше и преданной храма Тируворриурудая Махадева. Купленная земля была отдана матхе под названием Раджендрасолан, который построила эта женщина. Регистрирует также другие продажи земли той же женщине и с той же целью жителями Эннура в Навалур-наду, который был частью Пуларкоттама, и купцами (нагараттаар) Тируворриюра в тридцать один и двадцать лет. -семь одного и того же царствования. [13]
Из надписи 29-го года его правления из храма Раджагопала Перумал мы понимаем, что он победил нескольких воинов армии Чалукьяна , самыми известными из которых были Викки (Викрамадитья), Виджаядитян и Сангамаян. Кроме того, он также показывает различные королевства, признавшие его превосходство. Вот отрывок:
... он отсек на поле битвы голову Манабхаранана ... схватил в битве ( Конгу Чера ) Виру Керала, чьи кольца на лодыжках были широкими, и был рад, что его растоптал его разъяренный слон ... .Он послал неустрашимого царя Венада [обратно] в страну Черас ... он захватил салаи в Кандалуре ... когда Ахавамаллан испугался; ... когда два очень храбрых воина Викки и Виджаядитян ... отступили ...
дань, выплачиваемая без прощения со стороны Вильявара ( Чера), Минавар (Пандья), Чалуккья, Каусалар, Ванганар, Конганар, Синдурар, Пангалар и Андхирар и другие цари, а собранные богатства ... были с радостью отданы сведущим в четырех Ведах (то есть браминам). Чтобы прославиться во всем мире, он пошел по пути Ману и совершил жертвоприношение коня ... На 29-м году (правления) этого царя Раджакешари Вармы, он же господин Шри Раджадхираджа Дева, который сидел на земле. на царском (троне и получившем) очень большую известность (под именем) Джаянгонда Чолан, мы, великое собрание Манимангалама, также известное как Раджачуламани Чатурведи-мангалам, в Маганур-наду (подразделение) Ченгатту-коттам, ( район) Джаянгонда Чола Мандалам [14]
Вот отрывок из надписи из района Чикбаллапур штата Карнатака . В нем дается краткий обзор некоторых подвигов короля, когда он был соправителем своего предшественника (оригинал на тамильском и грантском алфавитах ):
На 32-м году правления Ко Раджакешари Варма, он же Шри Раджадхираджа Дева с ярким интеллектом, который ... родился, чтобы сделать заметным древнюю расу бога с горячими лучами (то есть Солнечную Расу); который заставил свой зонт, установленный под тенью белого зонта своего отца, бросить тень на все царство своего отца, который покорил своей армией Гангу на процветающем севере, Ланку на юге, Макотай на западе и Кадарам на Восток; Который покачивал своим скипетром все регионы; кто отсек на поле битвы прекрасную голову, украшенную большими драгоценными камнями и никогда не остававшуюся без золотой короны Манабхаранана, знаменитого царя юга (Пандьи); кто послал царя Венада на небеса [или обратно в страну Чера]; кто убил царя Калингама на поле битвы; кто приказал уничтожить Кандалур Салаи на берегу моря; и который приобрел большую известность под похвальным именем «Джаянгонда Чолан»
Офицер Вира Виччадира (Видьядхара) Мувендавелар ... подарил богу Маха Нандишвара Удая Махадева на холме Нанди в Калавара-Нду золотую тарелку весом по стандарту города 2,5 каланджу и 1 манджади в качестве украшения для носить их бог до тех пор, пока существуют солнце и луна. [15]
Вот надпись из Колара в Карнатаке:
В 35-м году ... Ко Паракесари Варма, он же Виджая Раджендра Дева, который взял голову Вира Пандья, [Кандалур] Салаи Чера, Ланка и Раттапади [Чалукья] Семь с половиной Лакхов (страна), и установил поднялся на столп победы в Каллианапураме, занял свое место на троне героев и был помазан как «Виджая Раджендра» ... в Кувалала Наду Виджая Раджендры Мандалама. [16]
Через некоторое время после того, как он взошел на трон, он назначил Раджендру Чолу II своим соправителем. Раджендра Чола II правил вместе с Раджадхираджей до смерти последнего, после чего он взошел на трон.
Смерть на поле битвы [ править ]
Он был одним из величайших и отважнейших воинов династии Чола и, к сожалению, погиб в одиночестве на северном поле битвы ( битва при Коппаме ). Из-за того, как он умер, Раджадхираджа стал известен как Янаи-мел-тунджина Девар (царь, умерший на спине слона). С того момента, как его отец избрал его наследником, и до того дня, когда он отдал свою жизнь на поле битвы, Раджадхирадж вел жизнь короля-воина и лично руководил многими кампаниями. Раджадхираджа был в первую очередь солдатом, и, возможно, его большой военный талант стал причиной того, что его предпочли в качестве преемника его старшему брату.
Личная жизнь [ править ]
Раджадхирадж нанял брата своего отца, своих братьев, старшего и младшего, на важные государственные должности и сделал их подчиненными правителями регионов своей империи. Нам известен титул (Трилокьям Удайяр), а не настоящее имя королевы. Его королевы не фигурируют в его записях. Помимо Виджая Раджендры , он получил титулы Вирараджендра Варман , Ахавамалли Кулантака и Кальянапурангондачола . Его дети, похоже, недолго оставались без внимания при наследовании престола Чола.
Должностные лица [ править ]
Вира-Виччадира (Видьядхара) -Мувендавелан был выдающимся военным офицером этого царя. Он сделал несколько щедрых пожертвований различным храмам в Калавара-наду, подразделении Нигарили-Чола-мандалама (часть современного штата Карнатака ), где он работал. [15] Веттан Паначанади-Ванан, он же Мадурантака-тамил-пперайан из Тандангурая в Виланаду, принадлежащий Пандикуласани валанаду из Сола-мандалама, был надзирателем данданаяков. [17] Санти Куттан Тирувалан Тирумуд Кунран, он же Виджая Раджендра Ачарян, актер руководил труппой, которая была ответственна за постановку мюзикла «Раджараджешвара Натакам» в храме Брихадисварар , Танджавур . [18] [19]Велала Мадурантакам, известный как Данданаякан Раджадхираджа Иланговелан, был еще одним офицером из Надара, деревни Тираимур-наду, которая была частью Уйякондан-валанаду в Сола-мандаламе. Он пожертвовал 90 овец храму в Тируворриюре в течение 3-го года правления Раджендры Чола II, когда последний еще был соправителем короля. [20]
Религия [ править ]
Shaiva Siddhanta школа мысли была распространена и Бхакть поэзия наянары поощрялась и пела в храмах. У нас есть запись из храма Адипурисвара в Тируворриуре, датированная двадцать восьмым годом царствования, в которой упоминается Тируттондатогай из Сундарара и имена шестидесяти трех наянаров. [21]
Заметки [ править ]
- ^ a b Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 46–49. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Irāmaccantiran Nākacāmi. Гангайкондачолапурам . Государственный департамент археологии, правительство Тамил Наду, 1970 - Гангайкондачолапурам (Индия) - 61 страница. п. 8.
- ^ a b c См. Шастри, KAN, История Южной Индии , стр.165.
- ^ См Шастри, KAN, История Южной Индии , P167
- ^ См. Mendis, GC, p53
- ^ a b c Индийская история Редди стр.56
- ^ a b c d См. Шастри, KAN, История Южной Индии , стр. 168.
- ^ Надпись в Храме Airavatesvara в Дарасураме записяхтомчто Dwarapala скульптура из Kalyanapura была доставлена в храм на Rajadhiraja после его захвата столицы Чалукьева. См. П. В. Джагадиса Айяр, стр. 353.
- ↑ См. Ричард Дэвис, стр. 51.
- ^ П. В. Джагадиса Айяр. Южно-индийские святыни: проиллюстрированы . Азиатские образовательные услуги, 1982 - индуистские святыни - 638 страниц. п. 53.
- ^ TV Mahalingam. Топографический список надписей в штатах Тамил Наду и Керала: округ Танджавур . Индийский совет исторических исследований, 1992. стр. 565.
- ^ Археологическое общество Южной Индии (1955). Сделки, тома 1-5 . п. 115.
- ^ В. Rangacharya (1985). Топографический список надписей президентства Мадраса, том I, с примечаниями и ссылками . Азиатские образовательные службы, Нью-Дели. п. 434.
- ^ Чалукьев из калйана и Kalachuris, страница 157
- ^ a b Epigraphia Carnatica, Том 10, Часть 1, стр. 202
- ↑ Epigraphia Carnatica, том 10, часть 1, страница 42
- ^ Epigraphia Carnatica, том 10, часть 1, страница 35
- ↑ Бхаратанатьям, тамильское наследие, стр. 42
- ^ Средний Чола храмы: Раджараджа я Kulottunga I (AD 985-1070), стр 266
- ↑ Южно-индийские святыни: иллюстрации, стр. 53
- ^ П. В. Джагадиса Айяр. Южно-индийские святыни: проиллюстрированы . Азиатские образовательные услуги, 1982 - индуистские святыни - 638 страниц. п. 52.
| Предшественник Раджендра Чола I | Чола 1018–1054 гг. Н. Э. | Преемник Раджендра Чола II |
Ссылки [ править ]
- Шарфе, Хартмут (1989). Состояние в индийской традиции . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-09060-6.
- Мендис, GC (1975). Ранняя история Цейлона и его отношения с Индией и другими зарубежными странами . Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 0-404-54851-2.
- Нилаканта Шастри, К.А. (1935). CōĻas , Мадрасский университет, Мадрас (перепечатано в 1984 г.).
- Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии , OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.).
- Ричард Дэвис (1997). Жизни индийских образов . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00520-6.
- Святыни Южной Индии: иллюстрации П. В. Джагадиса Айяра
- Чалукьи Калианы и Калачури Балакришнан Раджа Гопал
