Килливалаван

Килливалаван ( тамильский : கிள்ளிவளவன் ) был тамильским королем раннего чола, упомянутого в сангамской литературе , и периода, близкого к периоду Недункилли и Наланкилли . У нас нет определенных подробностей об этом Чоле или его правлении. Единственная информация, которая у нас есть, - это отрывочные стихи Сангама в Пуранануру .

Источники [ править ]

Единственный доступный нам источник на Килливалаване - это упоминания в стихах Сангама. Период, охватываемый дошедшей до нас литературой Сангама, к сожалению, нелегко определить с какой-либо степенью уверенности. За исключением длинных эпосов Cilappatikaram и Манимекалайте , которые , по общему мнению , принадлежит к возрасту позднее , чем в возрасте сангама, стихи дошедших до нас в форме систематических сборников. К каждому отдельному стихотворению обычно прилагается колофон с указанием авторства и предмета стихотворения, также обнаруживается имя короля или вождя, к которому относится стихотворение, и повод, вызвавший панегирик.

Именно из этих колофонов и редко из текстов самих стихотворений мы собираем имена многих королей и вождей, а также поэтов и поэтесс, которым они покровительствовали. Задача свести эти имена к упорядоченной схеме, в которой разные поколения современников могут быть отделены друг от друга, была непростой. Чтобы усугубить путаницу, некоторые историки даже осудили эти колофоны как более поздние дополнения и не заслуживающие доверия как исторические документы.

Любая попытка извлечь систематическую хронологию и данные из этих стихотворений должна учитывать случайный характер этих стихов и большую разницу между целями антолога, который собирал эти стихи, и попытками историка достичь непрерывной истории.

Более одного килливалавана [ править ]

В Пуранануру есть ряд стихотворений, воспеваемых в честь Килливалавана, умершего в Куламуттраме ( Куламуттратху Тунджия Килливалаван ), и отдельное стихотворение о другом Килливалаване, умершем в Кураппалли. Поскольку Ковур Килар - поэт, писавший об этих двух Килли, разумно предположить, что эти два короля идентичны.

Храм Шрирангам [ править ]

Вимана храма Шрирангама первоначально возникла из «паркадала» благодаря силам Брахма Дэвы. Воплощение Господа Вишну по имени Рамаватхара совершало пуджи этой Вимане. Но как символ любви он дал эту виману Вибишане (брату Раваны). С условием, чтобы это не оставалось на земле. Когда Он взял эту Виману и направлялся в Шри-Ланку, Господь Винаяка сыграл хитрость и заставил ее прилепиться к области, которая теперь называется Шрирангам, на берегу реки Кавери. Затем короли Чола, а именно Дхармавархолан и Килли Валаван, превратили святыню в Большой Храм, который можно увидеть сейчас. Они заложили фундамент и основные постройки великого Храма.

Правление Килливалавана [ править ]

Килливалаван воспевается в восемнадцати песнях десятью разными менестрелями, и он сам фигурирует как автор стихотворения, воспеваемого в честь своего друга Паннана, который был вождем Сирукуди ( Пуранануру - 173). Ураюр был столицей Килливалавана ( Пуранануру - 69).

Килливалаван был способным королем, храбрым и щедрым, но несколько упорным. Поэты очень тактично дали ему много хороших советов.

Осада Карура [ править ]

Осада и захват Черы капитала Karur был выдающимся военным достижением правления Килливалаван и является предметом целого ряда стихотворений. Поэт Алаттур Килар попытался отвлечь внимание Килливалавана от этого предприятия, чтобы спасти Карура от разрушения, мягко упрекая его за то, что он столкнулся с врагом, недостойным его доблести ( Пуранануру - 36). Однако это усилие было тщетным, и город Карур пал перед Чолой.

Поражение против Пандьи [ править ]

В стихах Пуранануру ничего не говорится о кампаниях Килливалавана на юге против Пандий , но поэт Наккирар в стихотворении в Аканануру (стих 345) упоминает о поражении, которое силы Килливалавана потерпели в руках полководца Пандий Палаяна Марана.

Битва за Малайнаду [ править ]

Килливалаван также вел битву против вождя Малайнаду малаямана Тирумудиккари , который был известен своим либеральным покровительством поэтам. Malayaman вождь был убит в бою , и двое его детей были около быть приговорены к жестокой смерти победоносной Чола . Поэт Ковур Килар снова умолял сохранить жизни этих детей ( Пуранануру - 46).

См. Также [ править ]

• Сангамная литература
• Ранний чолас
• Легендарные ранние короли Чола

Ссылки [ править ]

• Мудальяр, А.С., Абитана Чинтамани (1931), перепечатано, 1984 г., Азиатские образовательные службы, Нью-Дели.
• Нилаканта Шастри, К.А. (1935). CōĻas, Мадрасский университет, Мадрас (перепечатано в 1984 г.).
• Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии, OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.).
• Проект Мадурай - Purananuru eText - http://tamilnation.co/literature/ettuthokai/pm0057.pdf