Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карикала был королем династии Чола, правившим южной Индией. Ему приписывают завоевание всей Индии до Гималаев и строительство берегов реки Кавери. Он признан величайшим из Раннего Чола .

Источники [ править ]

История Карикалы смешана с легендами и анекдотической информацией, почерпнутой из литературы Сангама . Единственные доступные источники - это многочисленные упоминания в поэзии Сангама. Период, охватываемый дошедшей до нас литературой Сангама, к сожалению, нелегко определить с какой-либо степенью уверенности.

Панинаппалаи , Порударануппанаи и ряд отдельных стихотворений в « Аканануну» и « Пуранануру» были основным источником информации, приписываемой Карикале.

Никаких достоверных записей о правлении Карикалы до сих пор не найдено. Однако многие правители и мелкие вожди, пришедшие после него, провозгласили его своим предком и причислили себя к солнечной расе Карикала и готра Кашьяпа . [4] [5]

Ранняя жизнь [ править ]

Карикала был сыном Иламчетченни . [6] Имя Карикалан означает «человек с обугленной ногой» и увековечивает память о пожаре в первые годы его жизни. Некоторые ученые также придерживаются мнения, что кари и калан - это тамильские слова, означающие «убийца слонов». Порударануппанаи описывает задне -сформированную легенду об этом происшествии следующим образом:

Король Ураюра Иламчетченни женился на принцессе Велир из Ажундура, она забеременела и родила Карикалу. Иламчетченни умер вскоре после этого. Из-за его юного возраста право Карикалы на трон игнорировалось, и в стране царила политическая нестабильность. Карикала был сослан. Когда нормализация вернулась, министры Чола послали государственного слона искать принца. Слон нашел принца прячущимся в Карувуре . Его политические оппоненты арестовали и заключили его в тюрьму. Той ночью тюрьма была подожжена. Карикала спасся от огня и с помощью своего дяди Ирум-питара-талайяна победил своих врагов. Нога Карикалы была обожжена огнем, и отсюда Карикала стало его именем.

Надписи эпохи Старого Сангама, а также стхала-пуранам великого древнего шайвского святилища в Парасалуре, недалеко от Маяварама, говорят, что Карикал Валаван, чтобы избежать заговора с заговорщиками, оставался там под видом лектора ведических шастр и агама-шастр в течение восьми лет. Панинаппалаи , восхваляющий Карикалу , также описывает этот случай, но без упоминания басни о сгоревшей конечности:

Подобно тигренку с его острыми когтями и изогнутыми полосами, растущими (сильными) внутри клетки, его сила достигла зрелости (как дерево в зернах), когда он был в рабстве своих врагов. Когда слон с большим хоботом спускается по берегам ямы и присоединяется к своему товарищу, даже после глубоких и внимательных размышлений он вытащил свой меч, совершил побег, одолев сильную стражу, и со временем достиг своего славного наследия.

Военные завоевания [ править ]

Битва при Венни [ править ]

Согласно Порударануппанаи , Карикала Чола участвовал в великой битве при Венни, в которой цари Пандьян и Черан [ кто? ] потерпел поражение. [7] Хотя мы очень мало знаем об обстоятельствах, приведших к этой битве, нет никаких сомнений в том, что она ознаменовала поворотный момент в карьере Карикалы, поскольку в этой битве он сломал хребет могущественной конфедерации, сформированной против него. [8] Помимо двух коронованных королей стран Пандья и Чера, одиннадцать второстепенных вождей приняли противоборствующую сторону в кампании и разделили поражение от Карикалы. [9] [10]Король Чера, который был ранен в спину в битве, покончил жизнь самоубийством от голода. Венни стал переломным моментом в карьере Карикалы, который прочно утвердил его на троне и обеспечил ему своего рода гегемонию среди трех коронованных монархов. Венни также известен как Венниппарандалай, а теперь он известен как Ковилвенни и расположен недалеко от Танджавура . [11]

Дальнейшие войны и завоевания [ править ]

После битвы при Венни у Карикалы были другие возможности поупражняться в оружии. Он победил конфедерацию девяти второстепенных вождей в битве при Вакаиппарандалае. Паранар, современник Карикалы, в своем стихотворении из Аганануру упоминает этот инцидент, не давая никакой информации о причине конфликта. [11] Согласно легендам, Карикала был одним из немногих королей Чола, которые завоевали весь Цейлон [ необходима цитата ] (Ланка). Гранд Аникут был построен после его завоевания сингальского королевства, и он использовал сингальских военнопленных для выполнения сложной задачи по перемещению камней с гор на русло реки Кавери. Pattinappalai также описывает разрушения, причиненные армиями Карикалы на территориях его врагов, и добавляет, что в результате этих конфликтов «северяне и жители Запада были подавлены ... и его покрасневший от гнева взгляд заставил силы Пандьи отступить ...».

Северная экспедиция [ править ]

Покорив юг, Карикала отправился в экспедицию на север и выгравировал свою эмблему тигра в Гималаях. Царь великого Ваджры, чье влияние простиралось до ревущего моря (на востоке), подарил ему жемчужный навес в качестве дани, в то время как царь Магадхи, прославившийся своей игрой на мечах, и его враг некоторое время назад представили его ему зал аудиенций (паттимандапам). Король Аванти подарил ему высокую красивую арку на воротах. Хотя все они были сделаны из золота и драгоценных камней, их техника не была известна даже искусным художникам-людям; они были давным-давно переданы предкам этих трех монархов божественными майя в обмен на некоторую ценную услугу, оказанную ему. [12]

Гранд Аникут [ править ]

Калланай, построенный Карикала Чола на реке Кавери

Позднее цари Чола приписали Карикале строительство дамб на берегах Кавери . [7] [9] [13] [14] Подъем берегов реки Кавери по Karikala также упоминается пластинами Malepadu (седьмой век н.э.) [15] в телугу Чола государя Renadu, Erigal -Mutturaju Punyakumara , который заявляет о своем происхождении от Карикалы: каруна - сароруха вихита - вилочана - паллава - трилокхана прамукха килапритвишвара карита кавери тира (тот, кто заставил берега Кавери быть построенными всеми подчиненными царями во главе с Паллавой Трилокханой, чей третий глаз был ослеплен его лотосная стопа).

Гранд Anicut , также известная как Kallanai была построена Karikala [16] и считается одним из старейших водно-диверсионных или водно-регулятор структур в мире , который до сих пор используются. [17] Калланай представляет собой массивную плотину из неотесанного камня, 329 метров (1080 футов) в длину и 20 метров (60 футов) в ширину, через главный поток Кавери. [18] Более поздняя запись Чола из Тирувадутурая относится к этому событию, когда Паракесари Карикала Чола поднял берега Кавери. [1] [2]

Карикала Чолан Манимандапам [ править ]

Карикала Чолан Манимандапам

Карикала Чолан Манимандапам (мемориальный зал) был построен в честь короля, построившего Великий Аникут. Зал, спроектированный в архитектурном стиле Чола, был построен за 21 миллион фунтов стерлингов. В нем установлена ​​бронзовая статуя короля. [19] [20]

Встреча с Карикалой [ править ]

Согласно Нилаканте, Шастри Карикала правил в 90 году нашей эры. [21] [ необходима цитата ]

В. Р. Рамачандра Дикшитар утверждает, что Карикала, упомянутые в литературе Шилаппадикарам и Сангам, - это два разных царя, а Карикала, упомянутая в Шилаппадикараме , не имеет ничего общего с Трилоканой Паллавой и ничто не мешает другой Карикале процветать в Пухаре несколько столетий спустя. [22] В грамотах на медных пластинах и каменных надписях X и XI веков также упоминаются два разных Карикала.

См. Также [ править ]

  • Легендарные ранние короли Чола
  • История тамилов из литературы сангама
  • Список тамильских монархов

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Рама Шанкар Трипати. История Древней Индии . Мотилал Банарсидасс, 1967 - Индия - 605 страниц. п. 478.
  2. ^ а б Каллидаикуричи Айя Нилаканта Шастри. Исследования в области истории и управления Cōḷa . Мадрасский университет, 1932 г. - История - 210 страниц. п. 68.
  3. ^ Irāmaccantiran Nākacāmi. Искусство и культура Тамил Наду . Сандип Пракашан, 1980 - Искусство, индийская - 184 страницы. п. 140.
  4. ^ Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. Индийский антиквар, том 38 . С. 7–8.
  5. ^ Андхра-Прадеш (Индия), Bh Sivasankaranarayana. Географические справочники округа Андхра-Прадеш, Том 16 . Отпечатано директором по печати. и канцелярские товары в правительстве. Секретариат Пресса; [копии можно получить от: Govt. Бюро публикаций, Андхра-Прадеш], 1977 г. - Андхра-Прадеш (Индия). п. 19.
  6. ^ Purananuru - 266
  7. ^ a b См. Маджумдар, стр. 137.
  8. См. Трипати, стр. 458.
  9. ^ a b См. Kulke and Rothermund, p 104.
  10. ^ В., Баламбал (1998). Исследования по истории эпохи Сангама . Нью-Дели: Публикации Калинга. п. 21. ISBN 978-8185163871.
  11. ^ a b См. Нилаканта Шастри, История Южной Индии , стр.112-113.
  12. ^ Śilappadikāram В.Р. Рамачандра Dikshitar, p114-115
  13. ^ История древней Индии, стр. 478: .. поднятие берегов Кавери Паракесари Карикала Чола
  14. ^ Труды Индийского исторического конгресса, том 39, стр. 156
  15. RC Majumdar, главный редактор (1970). История и культура индийского народа, Том 03, Классическая эпоха с.265 . Публичный ресурс. Бхаратия Видья Бхаван.
  16. ^ Сингх, Виджай П .; Рам Нараян Ядава (2003). Эксплуатация системы водных ресурсов: Материалы Международной конференции по воде и окружающей среде . Союзные издатели. п. 508. ISBN 81-7764-548-X.
  17. ^ « Это старейшее каменное водозаборное или водорегулирующее сооружение в мире » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 6 февраля 2007 года . Проверено 27 мая 2007 года .
  18. ^ "Река Кавери - Интернет-энциклопедия Британики" .
  19. ^ «Открыт мемориал Карикалан чолан» . Таймс оф Индия . Проверено 14 сентября 2016 года .
  20. ^ «Карикалан Манимандапам готов к инаугурации» . Индус . Проверено 14 сентября 2016 года .
  21. История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара, стр. 119
  22. ^ Śilappadikāram В.Р. Рамачандра Dikshitar, страница 24

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шастри, К.А. Нилаканта . История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара .
  • Герман, Кульке; Ротермунд Д. (2001) [2000]. История Индии . Рутледж. ISBN 0-415-32920-5.
  • Маджумдар, RC (1987). Древняя Индия . Индия: публикации Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0436-8.
  • Мудальяр, А.С. (1984) [1931]. Абитана Чинтамани . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги.
  • Нилаканта Шастри, К.А. (1984) [1935]. CōĻas . Мадрас: Мадрасский университет.
  • Нилаканта Шастри, К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии . Нью-Дели: ОУП.
  • Трипати, Рама Санкар (1967). История Древней Индии . Индия: публикации Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0018-4.
  • Айенгар, П. Т. Шриниваса (1929). История тамилов с древнейших времен до наших дней .
  • Рагхава Айенгар, Р. (1951). Паттинапалаи, Исследовательская монография . Чидамбарам: Публикации Университета Аннамалай.