| Велир | |
|---|---|
| Страна | Индия |
| Титулы | Сатьяпутра |
| Связанные семьи | Ай Атияман Малаяман Вел Пари Ирункувел Наннан Вел Ави Пекан |
| Имущество (а) | Тамижагам |
Velir были королевский дом мелких династических королей и знатных вождей в Tamilakam в начале исторического периода Южной Индии . [1] У них были тесные отношения с правителями Чера , Чола и Пандья через права правления и коронации. [ необходима цитата ]
Происхождение [ править ]
Согласно Tholkappiyam , самому раннему произведению тамильской литературы , восемнадцать кланов Велиров пришли из города Туварапати (Дварака) под руководством мудреца Агастьи . [1] [2] [3] Легенда гласит, что все боги и мудрецы отправились в Гималаи, чтобы присутствовать на свадьбе Шивы и Парвати, из-за чего земля начала наклоняться в сторону. Затем Агастью попросили отправиться на юг, чтобы восстановить равновесие. По дороге на юг Агастья женился на Лопамудре и, как говорят, привел с собой сына мудреца Джамадагни, Трнадхумагни или Толкаппияра, автора тамильской грамматики, и восемнадцать членов церкви.Семья Вришни вместе с восемнадцатью крорами Велира и Арувалара. [4] Это было предложено некоторыми как Тхапар и Champakalakshmi, что предки Velir , возможно, были связаны с Ядава Двараков и жителями поста Harappan Chacolithic Black и Red Ware сайтов. Согласно Тапару, Ядава, возможно, принадлежал к неиндоарийской языковой группе. [2] В конце концов они достигли Тамрапарни и как группа Велир-Перумакан культивировали свою древнюю цивилизацию как политическую, социокультурную и экономическую структуру в Южной Индии и Шри-Ланке. [5]
Историки считают , что Ай velirs родом из пастухов касты Ayars и они получили превосходство на ранней стадии в истории тамильского. [6] [7]
Вожди Велир [ править ]
Атияман Недуман Анчи и его сын Эжини были вождями атиямана, проживавшими в Тагадуре (нынешняя деревня, расположенная в районе Дхармапури ). Они были современниками Аувайяра . Стихотворение Сангама « Thagadur yathirai », ныне утерянное, было написано о его битве с царем Чера. Другим Велиром был Ирунквел , правивший Конааду, областью в Пудукоттае и его окрестностях со столицей в Кодумбалуре . [8] Наннан был еще одним вождем Велир, родом из Тулу Наду . [9] Еще одним вождем Велиров был Пекан из семьи Вел Ави, правивший Потини, современнойПалани близ Мадурая . [ необходима цитата ] Среди других известных вождей древнего Велира Алумбил Вел, Аландур Вел и Нангур Вел. [10]
См. Также [ править ]
- История Тамил Наду
Ссылки [ править ]
- ^ a b Махадеван, Ираватам (2009). «Мелухха и Агастья: Альфа и Омега письменности Инда» (PDF) . Ченнаи, Индия. п. 16.
История переселения на юг Вениров из Двараки под предводительством Агастьи рассказана Накчинарккинияром в его комментарии на Толкаппиям (pāyiram; Poruḷ. 34). Согласно этой легенде, боги собрались на горе Меру, в результате чего земля наклонилась, опустив Меру и подняв южную четверть. После этого боги решили, что Агастья - лучший человек, чтобы исправить эту ситуацию, и попросили его отправиться на юг. Агастья согласился и по пути посетил Туварапати (Дварака) и повел потомков нешу-муни-ан | н | ал (Вишу или Кришны), включая восемнадцать царей, восемнадцать семей Вениров и Аруватаров на юг. где они поселились, расчищая леса и возделывая землю.
- ^ a b Политика поворота: изменение культурных идентичностей в ранних процессах формирования государства М. ван Бакель стр. 165: «Велиры были агрессивной группой в Южной Индии ... Теперь предполагается, что (...) могли быть связаны с Ядав Двараки ...» [1]
- ^ Ромила Тапар. Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации . Orient Blackswan, 1978 - Индия - 341 страница. п. 224.
- ^ Рамчандра Нараян Дандекар. Взгляд на индуизм . Публикации Аджанты, 1979. стр. 376.
- ^ Тапар, Ромила; Чампакалакшми, Радха; Гопал, Сарвепалли (1996). Традиция, инакомыслие и идеология: очерки в честь Ромилы Тапар . Издательство Оксфордского университета. п. 309. ISBN. 9780195638677. Дата обращения 5 июля 2019 .
- ^ Марр, Джон Р. (1985). «Восемь антологий: исследование ранней тамильской литературы» . История . Институт востоковедения. п. 195.
- ^ Padmaja, Т. (2001). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау . Институт востоковедения. С. 33–34. ISBN 9788170173984.
- ^ Tirumalai, R. (1981). Исследования по истории древних поселений в Пудуккоттае . Институт эпиграфии Государственного департамента археологии правительства Тамил Наду. п. 1.
- ^ Рохан Питер, Утсав Манихара (2001). Культура творчества: Следы индийской цивилизации, Том 3 Панорамы индийской культуры . Доминирующие издатели и дистрибьюторы. п. 10. ISBN 8178880253.
- ^ Сеневирант, Sudharshan (1994). «Сумерки Перумакана: реструктуризация и объединение политики Южной Индии». Ван Бакель, Мартин; Хагестейн, Рене; ван де Вельде, Пит (ред.). Pivot Politics: Changing Cultural Identity in Early State Formation Processes . Амстердам: Het Spinhuis. п. 172. ISBN. 978-90-5589-007-1.
