Термин Керала была первым epigraphically записана как Ketalaputo ( Cheras ) в третьем веке до нашей эры рок надписи императора Ашоками из Магадхи . [1] Он был упомянут как одно из четырех независимых королевств в южной Индии во времена Ашоки, другие - Чола , Пандья и Сатьяпутры . [2] Черас превратил Кералу в международный торговый центр, установив торговые отношения через Аравийское море со всеми основными портами Средиземного и Красного морей, а также на Дальнем Востоке.. Ранние Cheras рухнули после неоднократных атак соседних Cholas и Rashtrakutas .
В начале средневековья , Namboodiri брахманы иммигранты прибыли в Керале и сформировали общество по аналогии с кастовой системой . В 8 веке Ади Шанкара родился в Калади в центральной Керале. Он много путешествовал по Индийскому субконтиненту, создавая институты широко влиятельной философии Адвайта Веданты . Черасы восстановили контроль над Кералой в 9 веке, пока королевство не было распущено в 12 веке, после чего возникли небольшие автономные вождества, в первую очередь Королевство Кожикоде .
В 1498 году Васко да Гама проложил морской путь в Кожикоде и построил португальские поселения, что положило начало колониальной эпохе Индии. Европейские торговые интересы голландских , французских и британских ост-индских компаний заняли центральное место во время колониальных войн в Индии. После того, как голландцы были побеждены королем Траванкора Мартандой Вармой , британская корона получила контроль над Кералой через создание района Малабар на севере Кералы и союз с недавно созданным княжеским государством Траванкор в южной части штата до тех пор, пока Индия не была провозглашена. независимой в 1947 году был создан штат Керала в 1956 году из бывшего состояния Travancore-Кочин , в районе Malabar и Kasaragod Taluk из Южной Канара округа Мадрас . [3]
Другие названия
До прибытия британцев термин Малабар использовался во внешнеторговых кругах как общее название Кералы . [4] Со времен Космы Индикоплевста (VI век н.э.) арабские моряки называли Кералу Мале . Аль-Бируни (973–1048 гг.), Должно быть, был первым писателем, назвавшим это государство Малабаром . [4] Арабские писатели называли это место Малибар , Манибар , Мулибар и Мунибар . Малабар напоминает слово Маланад, что означает земля холмов . Согласно Уильяму Логану , слово Малабар происходит от комбинации малаяламского слова Мала (холм) и персидского / арабского слова Барр (страна / континент). [4]
Мифология
Махабали
Пожалуй, самый известный фестиваль Кералы, Онам , имеет глубокие корни в традициях Кералы. Онам связан с легендарным королем Махабали (Мавели), который, согласно традиции и Пуранам, правил Землей и несколькими другими планетными системами из Кералы. Все его королевство было тогда страной безмерного процветания и счастья. Однако Махабали был обманут в отказ от его власти, и , таким образом , свергнут Ваманы (Thrikkakkarayappan), пятый Аватар (земное воплощение) Господа Вишну . Он был изгнан с Земли, чтобы править одной из планет подземного мира ( Патала ), которую Вамана назвал Сутала. Махабали возвращается, чтобы посетить Кералу каждый год по случаю Онама. [5]
Другие тексты
Самая старая из всех Пуран, Матсья Пурана , описывает историю Матсья Аватара (воплощение рыбы) Господа Вишну в Западных Гатах . [ необходима цитата ] Самый ранний санскритский текст, в котором Керала упоминается по имени Черапада, - это Айтарейя Араньяка , поздний ведический труд по философии. [6] Это также упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате . [7]
Парашурама
Существуют легенды о географическом и культурном происхождении Кералы. Одна из таких легенд - извлечение Кералы из моря Парашурамой, воином-мудрецом. Она провозглашает , что Парашурам , Аватар для Mahavishnu , бросил Его боевой топор в море. В результате земля Керала возникла и была освобождена от воды. [8]
Легенды
Легенда о Черамане Перумале
Легенда о Cheraman Perumals - это средневековая традиция, связанная с Cheraman Perumal (буквально королями Chera ) Кералы. [9] Чераман Перумал, упомянутый в легенде, может быть отождествлен с Чера Перумальскими правителями средневековой Кералы (ок. 8–12 веков нашей эры). [10] Достоверность легенды как источника истории однажды вызвала много споров среди южноиндийских историков. [11] Легенда использовалась вождествами Кералы для легитимации своего правления (большинство основных домов в средневековой Керале восходит к легендарному распределению Перумала). [12] [13] Согласно легенде, Райар , повелитель Черамана Перумала в стране к востоку от Гат , вторгся в Кералу во время правления последнего Перумала. Для того, чтобы оттеснить силы вторжения Perumal вызвала милицию своих вождей (как Удайю Вармана Kolathiri , Manichchan и Vikkiran из Eranad ). Чераман Перумал заверили в Eradis (начальник Eranad) , что они будут брать крепость , установленный Rayar . [14] Битва длилась три дня, и в конце концов Раяр эвакуировал свой форт (и он был захвачен войсками Перумала). [14] Затем последний Чераман Перумал разделил Кералу или королевство Чера между своими вождями и таинственным образом исчез. Жители Кералы больше никогда не слышали о нем вестей. [9] [12] [13] Eradis из Nediyiruppu , который позже стал известен как Zamorins из Кожикоуд , которые были оставлены в холоде при распределении земли, получил меч Чераман Перумал ( в с разрешения " умри, и убей, и схвати "). [13] [14]
Согласно мечети Чераман Джума и некоторым другим рассказам, [15] [16] «Однажды Чераман Перумал, вероятно, по имени Рави Варма [16] гулял со своей королевой во дворце, когда он стал свидетелем Раскола Луны . Потрясенный этим , он попросил своих астрономов записать точное время раскола. Затем, когда некоторые арабские купцы посетили его дворец, он спросил их об этом инциденте. Их ответы привели короля в Мекку , где он встретил исламского пророка Мухаммеда и обратился в ислам. Мухаммад назвал его Таджуддином, или Таджуддином, или Тия-адж-Адданом, что означает «венец веры». [17] [18] [19] Затем царь написал письма в свое королевство, чтобы принять ислам и следовать учениям Малика бин Динара ». [20] [21] [15] Предполагается, что первая записанная версия этой легенды является арабской рукописью анонимного авторства, известной как Qissat Shakarwati Farmad . [22] В арабском труде 16 века « Тухфат уль Муджахидин», автором которого является Зайнуддин Махдум II из Поннани , а также в средневековом труде на малаялам « Кералолпати» также упоминается об отбытии последнего Черамана Перумала из Кералы в Мекку . [23] [24]
Предыстория
Археологические исследования выявили множество памятников эпохи мезолита , неолита и мегалита в Керале. [25] Эти находки были разделены на латеритные пещеры, высеченные в скалах ( Ченкаллара ), камни Худ ( Кудаккаллу ), камни шляпы ( Топпикаллу ), дольменоидные ящики ( Калвртам ), захоронения в урнах ( Наннангади ) и Менгиры ( Пулачикаллу ). Исследования указывают на коренное развитие древнего общества Кералы и его культуры, начиная с эпохи палеолита , и ее преемственность в эпоху мезолита, неолита и мегалита. [26] Однако иностранные культурные контакты способствовали этому культурному формированию. [27] Исследования предполагают возможную связь с цивилизацией долины Инда в период позднего бронзового века и раннего железного века . [28]
Археологические находки включают дольмены эпохи неолита в районе Мараюр . В местном масштабе они известны как «мунияра», от слов « муни» ( отшельник или мудрец ) и ара (дольмен). [29] Считается, что наскальные рисунки в пещерах Эдаккал в Ваянаде датируются периодом от раннего до позднего неолита около 5000 г. до н. Э. [30] [31] [32] Историк М. Р. Рагхава Вариер из отдела археологии штата Керала обнаружил на гравюрах знак «человека с кувшином», который является наиболее ярким мотивом цивилизации долины Инда. [33]
Классический период
Ранние правящие династии
Доминирующими правителями Кералы в ранний исторический период были Черасы , тамильская династия со штаб-квартирой в Ванчи . [34] Ванчи обычно считается недалеко от древнего портового города Музирис в Керале. [35] [36] Тем не менее, Карур в современном Тамил Наду также указывается как местоположение столицы Чераса. [37] Другая точка зрения предполагает правление Чераса из нескольких столиц. [30] Королевство Чера состояло из основной части современной Кералы и Конгунаду, которая включает западные районы современного Тамил Наду, такие как Коимбатур и Салем . [37] [38] Регион вокруг Коимбатура находился под властью Черасов в период Сангама между c. 1-й и 4-й века н.э. и служил восточным входом в ущелье Палаккад , главный торговый путь между Малабарским побережьем и Тамил Наду . [39] Старый Тамил работа , такие как Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku и Silappatikaram является важными источниками , которые описывают Чер с началом века CE. [40] Вместе с Чолами и Пандеями Черами образовали тамильский триумвират в mūvēntar ( Три Crowned Kings ). Черас правили западным Малабарским побережьем , чола правили восточным побережьем Коромандел, а пандья - южно-центральным полуостровом. Черас были упомянуты как Кеталапуто ( Кералапутра ) в подписанном эдикте императора Ашоки из Империи Магадха в 3 веке до нашей эры, [2] как Церботра в греческом Перипле Эритрейского моря и как Келеботра в римской энциклопедии естествознания Плиния. Старший. Королевство Mushika существовало в северной Керале, в то время как Ays правил к югу от царства Черы. [41]
Торговые отношения
В регионе Керала, возможно, с 3-го тысячелетия до нашей эры велась торговая деятельность с арабами , шумерами и вавилонянами . [42] Финикийцев , греков , египтян , римлян и китайцев привлекали различные товары, особенно специи и хлопчатобумажные ткани . [43] [44] Арабы и финикийцы первыми вошли на Малабарское побережье, чтобы торговать специями . [43] Арабы на побережье Омана и Персидского залива, должно быть, совершили первое долгое путешествие в Кералу и другие восточные страны . [43] Они, должно быть, привезли корицу из Кералы на Ближний Восток . [43] Греческий историк Геродот (V век до н.э.) отмечает, что в его время промышленность по производству пряностей с корицей была монополизирована египтянами и финикийцами. [43]
Музирис , Тиндис , Наура, Беркарай и Нельцинда были одними из основных торговых портовых центров королевства Чера . [45] Мегастанес , греческий посол при дворе магаданского царя Чандрагупты Маурьи (4 век до н.э.), упоминает Музирис и торговый центр Пандьяна . Плиний упоминает Музирис как первый важный порт Индии. По его словам, до Музириса можно добраться за 40 дней из портов Красного моря в Египте исключительно в зависимости от юго-западных муссонных ветров. Позже неизвестный автор Periplus of the Erythraean Sea отмечает, что «и Музирис, и Нельцинда сейчас заняты». Были гавани Naura около Kannur , Tyndis вблизи Кожикоуда и Bacare около Alappuzha , которые также торгующие с Римом и Palakkad перевал (churam) облегченной миграцией и торговлей. Римские постройки в портовых городах региона, такие как храм Августа и казармы для гарнизонных римских солдат, отмечены в Tabula Peutingeriana ; единственная сохранившаяся карта римского cursus publicus . [46] [47] Порт Тындис, который был на северной стороне Музириса , как упоминается в греко-римских писаниях, находился где-то недалеко от Кожикоде . [4] Точное местонахождение является предметом споров. [4] Предложенные варианты Ponnani , Танур , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu и Koyilandy . [4] Стоимость годовой торговли Рима с регионом оценивалась примерно в 50 000 000 сестерциев . [48] Современная тамильская литература , Puanāṉūṟu и Akanaūṟu , говорит о римских судах и римском золоте, которые раньше приходили в порты Кералы в поисках перца и других специй , которые пользовались огромным спросом на Западе. Контакт с римлянами мог привести к появлению небольших колоний евреев и сирийских христиан в главных портовых городах Кералы.
Формирование мультикультурного общества
Буддизм и джайнизм достигли Кералы в этот ранний период. Как и в других частях древней Индии , буддизм и джайнизм сосуществовали с ранними индуистскими верованиями в течение первых пяти веков. Купцы из Западной Азии и Южной Европы основали прибрежные посты и поселения в Керале. [49] Евреи прибыли в Кералу еще в 573 году до нашей эры. [50] [51] В Кочин евреи считают , что их предки пришли на западном побережье Индии в качестве беженцев после разрушения Иерусалима в первом веке нашей эры. Сент - Томас христиане утверждают, что являются потомками новообращенных святого апостола Фомы в Иисуса Христа . Арабы также имели торговые связи с Кералой, начиная с IV века до н. Э., Поскольку Геродот (484–413 гг. До н. Э.) Отмечал, что товары, привезенные арабами из Кералы, продавались евреям в Эдеме. [45] Они вступили в брак с местным населением, в результате чего образовалась мусульманская община Маппила. В 4 веке христиане Кнаная мигрировали из Персии и поселились в южной части Кодунгаллура . [52] [53] Маппила был почетным титулом, который присваивался уважаемым посетителям из-за границы; а иммиграция евреев, сирийских христиан и мусульман может объяснить более поздние названия соответствующих общин: Иуда Маппилас , Насрани Маппилас и Муслим Маппилас . [54] [55] Согласно легендам этих общин , самым ранним христианским церквам , [56] мечеть , [57] и синагога (CE 1568) [58] в Индии были построены в штате Керала. Общее количество евреев, христиан и мусульман на этом раннем этапе было относительно небольшим. Они сосуществовали в гармонии друг с другом и с местным индуистским обществом, чему способствовала коммерческая выгода от такой ассоциации. [59]
Ранний средневековый период
Политические изменения
Большая часть истории региона с 6 по 8 век остается неясной. [1] От линии Кодунгаллуров Черас произошла династия Кулашекхара , основанная Кулашекхарой Варманом . В своем зените эти поздние черы правили территорией, включающей всю современную Кералу и меньшую часть современного Тамил Наду. В начале периода Кулашекхара южный регион от Нагеркойла до Тируванантапурама находился под властью царей Ай , которые утратили свою власть в 10 веке, и, таким образом, регион стал частью Черас. [60] [61] Керала была свидетелем расцвета искусства, литературы, торговли и движения бхакти в индуизме. [62] Кералитская идентичность, отличная от тамилов , стала лингвистически отдельной в этот период. [63] С точки зрения местной администрации, империя была разделена на провинции под властью вождей Наир, известных как Надуважи , с каждой провинцией, состоящей из нескольких Десамов, находящихся под контролем вождей, называемых Десаважи . [62] В эту эпоху произошел также сдвиг в политической власти, о чем свидетельствует постепенное увеличение количества поселений намбутири- браминов, которые установили кастовую иерархию в Керале, назначив разным группам отдельные должности. [64] [65] В результате в Керале было построено множество храмов, которые, по словам М.Т. Нараянана, «стали краеугольными камнями социально-экономического общества». [65] Фестиваль Маманкам , который был крупнейшим местным праздником, проводился в Тирунавая около Куттиппурама , на берегу реки Бхаратхаппужа . [4] Атхаванад , штаб-квартира Ажванчери Тампраккала , который также считался верховным религиозным вождем намбудирских браминов Кералы, также расположен недалеко от Тирунавая. [4] В ряде зарубежных источников упоминается присутствие значительного мусульманского населения в прибрежных городах. Арабские писатели, такие как Аль-Масуди из Багдада (896–956 гг.), Мухаммад аль-Идриси (1100–1165 гг.), Абульфеда (1273–1331 гг.) И Аль-Димашки (1256–1327 гг.), Упоминают мусульманские общины в Керала. [66] Некоторые историки предполагают, что Маппил можно рассматривать как первую оседлую мусульманскую общину в Южной Азии . [67] [68]
Запреты, вызванные серией войн Чера-Чола в 11 веке, привели к упадку внешней торговли в портах Кералы. Буддизм и джайнизм исчезли с лица земли. Династия Кулашекхара была окончательно покорена в 1102 году совместным нападением Пандий и Чоласа . [60] Однако в 14 веке Рави Варма Кулашекхара (1299–1314) из южного королевства Венад смог установить кратковременное господство над южной Индией. [ необходимая цитата ] После его смерти, в отсутствие сильной центральной власти, государство было разделено примерно на тридцать небольших враждующих княжеств под властью наирских вождей; самыми могущественными из них были царство Самутири на севере, Венад на юге и Кочи в центре. [69] [70] Порт Кожикоде занимал высшее экономическое и политическое положение в Керале, в то время как Коллам (Квилон), Кочи и Каннур (Каннанор) в коммерческом плане занимали второстепенные роли. [71]
Возвышение Адвайты
Считается, что Ади Шанкара (789 г. н.э.), один из величайших индийских философов, родился в Калади в Керале и закрепил доктрину адвайта веданты . [72] [73] Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы распространять свою философию через дискурсы и дебаты с другими мыслителями. Считается, что он основал четыре матха («монастыря»), которые помогли в историческом развитии, возрождении и распространении Адвайта Веданты. [73] Ади Шанкара считается организатором монашеского ордена Дашанами и основателем традиции поклонения Шанматат .
Его работы на санскрите посвящены утверждению доктрины адвайты ( недвойственности ). Он также установил важность монашеской жизни, санкционированной в Упанишадах и Брахма-сутре, в то время, когда школа Мимамса установила строгий ритуализм и высмеивала монашество. Шанкара представил свои работы как развитие идей, содержащихся в Упанишадах , и он написал обширные комментарии к ведическому канону ( Брахма-сутра , основные упанишады и Бхагавад-гита ) в поддержку своего тезиса. Основным оппонентом его работы является школа мысли Миманса , хотя он также предлагает аргументы против взглядов некоторых других школ, таких как санкхья и некоторые школы буддизма . [74] [75] [76] Его деятельность в Керале была незначительной, и никаких доказательств его влияния не было замечено в литературе или других вещах, когда он жил в Керале. Хотя Шанкара был против всех кастовых систем, в последующие годы его имя широко использовалось браминами Кералы для установления кастовой системы в Керале. [ сомнительно ]
Королевство Кожикоде
Исторические записи о происхождении самутири из Кожикоде неясны. Тем не менее, его в целом согласились , что Samoothiri изначально были Наир атаманы Eralnadu области Поздней Черы Королевства и были известны как Eradis . [77] Eralnadu ( Eranad ) провинция была расположена в северной части современного Malappuram района и выхода к морю по Valluvanad и Polanadu на западе. Такие легенды, как Кералолпати, повествуют о создании местной правящей семьи в Недиируппу , недалеко от современного Кондотти , двумя молодыми братьями, принадлежащими к клану Эради . Братья Маниккан и Викраман были самыми надежными генералами в армии Черасов . [78] [79] М.С. Нараянан , историк из Кералы, в своей книге « Каликут: город истины» утверждает, что Эради был фаворитом последнего царя Позднего Чера и пожаловал ему в знак благосклонности небольшой участок земли на берегу моря в дополнение к его наследственным владениям (провинция Эралнаду). Эрадис впоследствии перенес свою столицу в прибрежные болотистые земли и основал царство Кожикоде [80]. Позже они приняли титул Самудратхири («тот, у кого есть море в качестве границы») и продолжили править из Кожикоде.
Самоотири объединился с арабами-мусульманами и китайскими купцами и использовал большую часть богатства Кожикоде для развития своей военной мощи. Они стали самым могущественным королем в регионах, говорящих на малаялам, в средние века . В 14 веке Кожикоде завоевал большую часть центральной Кералы, которая находилась под контролем короля Перумбадаппу Сварупама . Он был вынужден перенести свою столицу (ок. 1405 г. н.э.) дальше на юг от Кодунгаллура в Кочи . В 15 веке Кочин превратился в вассальное государство Кожикоде. Правитель Колатунаду ( Каннур ) также попал под влияние Заморина к концу 15 века. [4]
На пике своего правления заморины Кожикоде правили регионом от Коллама ( Килон ) на юге до Панталайини Коллам ( Койиланди ) на севере. [81] [82] Ибн Баттута (1342–1347), который посетил город Кожикоде шесть раз, дает самые ранние проблески жизни в городе. Он описывает Кожикоде как «один из великих портов Малабарского района», где «обитают купцы со всех концов света». Король этого места, говорит он, «бреет подбородок, как это делают хайдари-фальшивки в Риме ... Большая часть мусульманских купцов этого места настолько богаты, что один из них может купить весь фрахт таких судов. вот и другие им подобные ». [83] Ма Хуан (1403 г. н.э.), китайский моряк, входивший в состав императорского китайского флота под командованием Ченг Хэ ( Zheng He ) [84], заявляет, что город является большим торговым центром, посещаемым купцами со всего мира. Он обращает внимание на 20 или 30 мечетей, построенных для удовлетворения религиозных потребностей мусульман, уникальную систему расчетов торговцев с помощью пальцев рук и ног (применяемую по сей день) и матрилинейную систему наследования. Абдур Раззак (1442–1443 гг.), Никколо де Конти (1445 г.), Афанасий Никитин (1468–74 гг.), Людовико ди Вартема (1503–1508 гг.) И Дуарте Барбоса засвидетельствовали, что город является одним из основных торговых центров на Индийском субконтиненте. где можно было увидеть торговцев из разных уголков мира. [85] [86]
Король Дева Райя II (1424–1446) Империи Виджаянагара завоевал почти весь современный штат Керала в 15 веке. [82] Он победил правителей Венада (Коллама), а также Кожикоде около 1443 года. [82] Фернан Нунес говорит, что Заморин должен был платить дань королю Империи Виджаянагара. [82] Позже Кожикоде и Венад, кажется, восстали против своих повелителей Виджаянагара, но Дева Райя II подавил восстание. [82] По мере того, как власть Виджаянагара уменьшалась в течение следующих пятидесяти лет, Заморин из Кожикоде снова занял видное положение в Керале. [82] Он построил форт в Поннани в 1498 году. [82]
Королевство Венад
Венад был королевством на юго-западной оконечности Кералы, которое действовало как буфер между Черасом и Пандьями. До конца 11 века это было небольшое княжество в королевстве Ай . В Ays был самой ранней правящей династией в южном штате Керала, который, по их зениту, правившая область от Нагеркойла на юге до Тривандрума на севере. Их столица была в Колламе . Серия нападений Пандий между 7 и 8 веками вызвала упадок Айса, хотя династия оставалась могущественной до начала 10 века. [87] Когда власть Ай уменьшилась, Венад стал самым южным княжеством Второго Королевства Чера. [88] Вторжение Чоласа в Венад привело к разрушению Коллама в 1096 году. Однако столица Чера, Маходаяпурам , пала в последующем нападении, которое вынудило царь Чера, Рама варма Кулашекара, перенес свою столицу в Коллам. [89] Таким образом, Рама Варма Кулашекара, последний император династии Чера, вероятно, является основателем королевского дома Венада, и титул царей Чера, Кулашекара , с тех пор был принят правителями Венада. Конец Второй династии Чера в 12 веке знаменует собой независимость Венад. [90] Король Венаду тогда также был известен как Венаду Моппил Наяр.
Во второй половине XII века две ветви династии Ай: Триппаппур и Чирава слились в семью Венад и установили традицию обозначать правителя Венад как Чирава Мопан, а наследника - как Триппаппур Мопан . В то время как Чрирава Мопан имел свою резиденцию в Колламе , Трипаппур Мупан проживал в своем дворце в Триппаппуре, в 9 милях (14 км) к северу от Тируванантапурама, и был наделен властью над храмами королевства Венад, особенно храмом Шри Падманабхасвами . [88] Самое могущественное королевство Керала в колониальный период, Траванкор , было развито путем расширения Венады Махараджей Мартандой Вармой , членом ветви Триппаппур династии Ай, взошедшей на трон в 18 веке.
Колониальный период
Монополия на морскую торговлю пряностями в Индийском океане оставалась у арабов в период высокого и позднего средневековья . Однако господство торговцев с Ближнего Востока было поставлено под сомнение в эпоху европейских открытий . После прибытия Васко да Гамы в Каппад Кожикоде в 1498 году португальцы начали доминировать в восточном судоходстве, в частности в торговле пряностями. [91] [92] [93]
Португальский период
Васко да Гама был послан королем Португалии Домом Мануэлем I и высадился в Кожикоде в 1497–1499 годах. [94] Самутири махараджа из Кожикоде разрешил португальцам торговать со своими подданными. Их торговля в Кожикоде процветала благодаря созданию на его территории фабрики и крепости. Однако нападения португальцев на арабскую собственность в его юрисдикции спровоцировали самутири и в конечном итоге привели к конфликту. Правитель королевства Танур , который был вассалом заморина из Каликута , встал на сторону португальцев против своего повелителя в Кожикоде . [4] В результате Королевство Танур ( Веттатхунаду ) стало одной из первых португальских колоний в Индии. Правитель Танура тоже встал на сторону Кочина . [4] Многие члены королевской семьи Кочина в 16-17 веках были выбраны из Веттома . [4] Однако силы Танура под командованием царя сражались за Заморин Каликута в битве при Кочине (1504 г.) . [95] Однако верность торговцев Маппила в регионе Танур все еще оставалась под властью Заморина Каликута . [96]
Португальцы воспользовались соперничеством между самутири и раджой из Кочи - они вступили в союз с Кочи, и когда Франсиско де Алмейда был назначен вице-королем португальской Индии в 1505 году, он основал свою штаб-квартиру в Кочи. Во время его правления португальцам удалось наладить отношения с Кочи и основать ряд крепостей на Малабарском побережье . [97] Тем не менее, португальцы потерпели серьезные неудачи из-за атак сил Самутири Махараджи, особенно военно-морских атак под руководством адмиралов Кожикоде, известного как Кунджали Мараккарс , которые вынудили их искать договор. Кунджали мараккарам приписывают организацию первой морской обороны индийского побережья. [98] [99] Тухфат Уль Муджахидин, написанная Зайнуддином Махдумом II (родившимся около 1532 года) из Поннани в 16 веке нашей эры, является первой известной книгой, полностью основанной на истории Кералы, написанной кералитом. [100] [101] [102] Он написан на арабском языке и содержит информацию о сопротивлении, которое флот Кунджали Мараккар вместе с Заморин Каликута с 1498 по 1583 год оказывал попыткам португальцев колонизировать Малабарское побережье . [102] [100] Танчатту Эзутачейн , который считается отцом современной малаялам литературы , родился в Tirur ( Vettathunadu ) в течение португальского периода. [4] Средневековая школа астрономии и математики Кералы, которая процветала между 14-м и 16-м веками, также в основном базировалась в Веттатхунаду ( регион Тирур ) [103] [104]
Анджело Форт Сент - на Kannur был построен португальцами в 1505 году , который позже был захвачен голландцами и Arakkal королевства . [105] Portuguese кладбище, Коллы (после вторжения голландцев , он стал голландским Cemetery ) в Tangasseri в Коллах города был построен примерно в 1519 году в рамках португальского вторжения в городе. Букингемский канал (небольшой канал между маяком Тангассери и кладбищем) расположен очень близко к португальскому кладбищу. [106] [107] Группа пиратов, известных как Пираты Тангассери, раньше жила на кладбище. [108] Остатки форта Святого Томаса и португальского кладбища все еще существуют в Тангассери. Мусульманская линия Али Раджаса из королевства Араккал , недалеко от Каннура , которые были вассалами Колатири , правили островами Лакшадвип . [109] Bekal Форт рядом Kasaragod , который также является самым крупным форт в государстве, был построен в 1650 году Шиваппа Найяка из Keladi . [110]
Французский регион в Керале
Французская Ост - Индская компания была построена крепость на месте Маэ в 1724 году, в соответствии с согласия заключенного между Андре Mollandin и Раджа Vazhunnavar из Badagara три года назад. В 1741 году Маэ де ла Бурдонне вернул себе город после периода оккупации маратхов.
В 1761 году британцы захватили Маэ, Индия , и поселение было передано радже Кадатанаду. Британцы вернули Маэ, Индию, французам в рамках Парижского договора 1763 года. В 1779 году разразилась англо-французская война, в результате которой французы потеряли Маэ в Индии . В 1783 году британцы согласились вернуть французам их поселения в Индии, и Маэ, Индия, была передана французам в 1785 году [111].
Голландский период
Ослабленные португальцы были вытеснены голландской Ост-Индской компанией , которая воспользовалась продолжающимися конфликтами между Кожикоде и Кочи, чтобы получить контроль над торговлей. Dutch Malabar (1661-1795) , в свою очередь , были ослаблены их постоянные сражения с Мартанда Варма из Travancore королевской семьи , и потерпели поражение в битве при Colachel в 1741 году, что привело к полному затмению голландской власти в Malabar. Договор Mavelikkara был подписан голландцами и Траванкоре в 1753 году, в соответствии с которым голландцы были вынуждены отделяться от всех политических поражений в регионе. Тем временем Мартанда Варма аннексировала многие меньшие северные королевства посредством военных завоеваний, что привело к возвышению Траванкора до доминирующего положения в Керале. [112] В 1757 году, чтобы остановить вторжение заморинов из Каликута , раджа Палаккад обратился за помощью к Хайдеру Али из Майсура. В 1766 году Хайдер Али из Майсура победил самутири из Кожикоде - союзника Ост-Индской компании в то время - и присоединил Кожикоде к своему государству. [113]
Британский период
Меньшие княжеские государства в северной и северо-центральной частях Кералы ( Малабарский регион ), включая Колатунаду , Коттаям , Кадатанаду , Кожикоде , Танур , Валлуванад и Палаккад, были объединены под властью Майсура и вошли в состав более крупного Королевства Майсур. . Хайдер Али и его преемник Типу Султан вступили в конфликт с британцами, что привело к четырем англо-майсурским войнам на юге Индии во второй половине 18 века. Типу Султан уступил Малабарский район британцам в 1792 году в результате Третьей англо-майсурской войны и последующего Соглашения о Серингапатаме и Южной Канаре , которая включала современный район Касаргод , в 1799 году. Британцы заключили договоры о дополнительном союзе с правители Кочин (1791) и Траванкоре (1795), и они стали княжеские состояния из британской Индии , сохранение местной автономии в обмен на фиксированную ежегодную дань англичанам. Районы Малабар и Южная Канара входили в состав президентства Британской Индии в Мадрасе .
Керала Варма Пажаси Раджа (Керул Варма Пиче Раджа, Котиот Раджа) (3 января 1753 - 30 ноября 1805) был принцем-регентом и фактическим правителем Королевства Коттаям в Малабаре, Индия, между 1774 и 1805 годами. Он возглавил восстание Пихов. (Wynaad Insurrection, Coiote War) против английской Ост-Индской компании. Он широко известен как Керала Симхам (Лев Кералы).
Организованные выражения недовольства британским правлением не были редкостью в Керале. Примечательные восстания включают восстание Пажаси Раджи , Велу Тхампи Далава и восстание Пуннапра-Ваялар в 1946 году. Малабарская особая полиция была сформирована колониальным правительством в 1884 году со штаб-квартирой в Малапураме . [114] Во время движения за независимость в 20 веке в Керале произошли крупные восстания; Наиболее заметными среди них являются Малабарское восстание 1921 года и социальная борьба в Траванкоре . Во время Малабарского восстания мусульмане-маппила Малабара восстали против британского владычества . [115] Битва Pookkottur красуется важную роль в восстании. [116] Некоторая социальная борьба против кастового неравенства также вспыхнула в первые десятилетия 20-го века, что привело к Прокламации о входе в храм 1936 года, которая открыла индуистские храмы в Траванкоре для всех каст. [117] Керала также стала свидетелем нескольких движений социальных реформ, направленных на искоренение социального зла, такого как неприкасаемость среди индуистов, первопроходцами которых стали реформисты, такие как гуру Шринараяны и Чаттамбисвами. Ненасильственная и в основном мирная Вайком Сатьяграха 1924 года сыграла важную роль в обеспечении доступа к дорогам общего пользования, прилегающим к храму Вайкома, для людей, принадлежащих к касте неприкасаемых. В 1936 году Шри Читира Тирунал Баларамаварма, правитель Траванкора , издал Прокламацию о входе в храм , объявив, что храмы его королевства открыты для всех индуистских верующих, независимо от касты.
Современная история
Образование штата Керала
Два королевства Траванкор и Кочин присоединились к Союзу Индии после обретения независимости в 1947 году. 1 июля 1949 года два государства были объединены в Траванкор-Кочин . 1 января 1950 года Траванкор-Кочин был признан штатом. В 1947 году президентство Мадраса было реорганизовано в штат Мадрас .
1 ноября 1956 года в соответствии с Законом о реорганизации штатов был образован штат Керала , в котором были объединены Малабарский район, Траванкор-Кочин (за исключением четырех южных талуков , которые были объединены с Тамил Наду) и талук Касаргод , Южная Канара . [118] [119] В 1957 году были проведены выборы в новое Законодательное собрание штата Керала, и к власти пришло реформистское правительство под руководством коммунистов под руководством EMS Namboodiripad . [119] Это был первый случай, когда коммунистическое правительство демократическим путем было избрано к власти в любой точке мира. Он инициировал новаторские земельные реформы , направленные на снижение уровня сельской бедности в Керале. Однако эти реформы были в значительной степени неэффективными, чтобы отметить большие изменения в обществе, поскольку эти изменения не были затронуты в значительной степени. Сотни ферм принадлежали крупным учреждениям, компаниям и владельцам поместья. Они не пострадали от этого шага, и это было сочтено предательством, поскольку эти компании и поместья были созданы во время британского правления. Две вещи явились реальной причиной сокращения бедности в Керале: первая - это политика широкомасштабного образования, а вторая - зарубежная миграция в поисках рабочей силы на Ближний Восток и другие страны. [120] [121]
Освободительная борьба
Он отказался национализировать крупные поместья, но провел реформы для защиты физического труда и сельскохозяйственных рабочих и пригласил капиталистов к созданию промышленности. Гораздо более противоречивой была попытка установить государственный контроль над частными школами, например школами, управляемыми христианами и Национальной службой безопасности США, в которых обучались 40% учащихся. Христиане, СНБ и Нампутири, а также Партия Конгресса протестовали с демонстрациями, насчитывающими десятки и сотни тысяч человек. Правительство контролировало полицию, которая произвела 150 000 арестов (часто одни и те же люди арестовывались снова и снова) и использовала 248 обвинений в лати, чтобы отбить демонстрантов, убив 20 человек. Оппозиция призвала премьер-министра Джавахарлала Неру взять под контроль правительство штата. Неру сопротивлялся, но когда к нему присоединилась его дочь Индира Ганди , глава партии Конгресса, он, наконец, сделал это. Новые выборы 1959 года стоили коммунистам большей части их мест, и Конгресс вернул контроль. [122]
Коалиционная политика
Позже, в 1967-82 гг., Керала избрала ряд левых коалиционных правительств; наиболее стабильным было то, что возглавлял Ачута Менон с 1969 по 1977 год. [123]
С 1967 по 1970 год Кунниккал Нараянан возглавлял движение наксалитов в Керале. Теоретическая разница в коммунистической партии, то есть КПМ является частью восстания движения Наксалбари в Бенгалии, которое привело к формированию КПИ (ML) в Индии. Из-за идеологических разногласий CPI-ML разделилась на несколько групп. Некоторые группы предпочитают мирно участвовать в выборах, в то время как другие стремятся к насильственной революции. Насилие оттолкнуло общественное мнение. [124]
Политический альянс сильно стабилизировался таким образом, что, за редким исключением, большинство партнеров по коалиции придерживаются своей лояльности альянсу. В результате, начиная с 1979 года, власть явно чередовалась между этими двумя фронтами без каких-либо изменений. Политика в Керале характеризуется постоянной сменой союзов, слиянием и расколом партий, фракционностью внутри коалиций и внутри политических партий, а также многочисленными отколовшимися группами. [125]
В современной политике Кералы доминируют два политических фронта: Левый демократический фронт (ЛДФ), возглавляемый коммунистами , и Объединенный демократический фронт, возглавляемый Индийским национальным конгрессом (ОДФ), с конца 1970-х годов. Власть этих двух партий чередуется с 1982 года. Большинство основных политических партий в Керале, за исключением партии Бхаратия Джаната (БДП), принадлежат к тому или иному из этих двух альянсов, часто меняя пристрастия несколько раз. [125] По состоянию на выборы в Законодательное собрание Кералы в 2021 году , LDF имеет большинство мест в собрании штата (99/140).
Смотрите также
- Культура Кералы
- Экономика Кералы
- География Кералы
- Кухня Кералы
Заметки
Рекомендации
- ^ a b "Керала". Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 26 декабря 2011 г.
- ^ а б Винсент А. Смит; А. В. Уильямс Джексон (30 ноября 2008 г.). История Индии, в девяти томах: Vol. II - С VI века до нашей эры до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого . Cosimo, Inc., стр. 166–. ISBN 978-1-60520-492-5. Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ «Земля, возникшая из моря» . Индус . 1 ноября 2003 года Архивировано из оригинала 17 января 2004 года . Проверено 30 июля 2009 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Сридхара Менон, А. (январь 2007 г.). Керала Чаритрам(Издание 2007 г.). Коттаям: DC Books. п. 27. ISBN 9788126415885. Проверено 19 июля 2020 .
- ^ Сридхара Менон, А. (2008). Наследие Кералы . DC Книги.
- ^ Сридхара Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели . DC Книги.
- ^ А. Сридхара Менон (2008). Культурное наследие Кералы . DC Книги. С. 13–15. ISBN 9788126419036.
- ^ Айя В.Н. (1906). Руководство штата Траванкор . Правительственная пресса Траванкора. С. 210–212 . Проверено 12 ноября 2007 года .
- ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 31-32.
- Перейти ↑ Ganesh, KN (2009). Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу. Индийский исторический обзор, 36 (1), 3–21.
- ^ Кесаван Veluthat, 'The Keralolpathi в истории', в раннесредневековых в Южной Индии , НьюДели, 2009, стр. 129-46.
- ^ a b Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
- ^ a b c Френц, Маргрет. 2003. «Виртуальные отношения, маленькие короли Малабара», в разделении суверенитета. Маленькое королевство в Южной Азии, под ред. Георга Беркемера и Маргрет Френц, стр. 81–91. Берлин: Zentrum Moderner Orient.
- ^ a b c Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Правительственная пресса, Мадрас, 1951 (перепечатка). 223-240.
- ^ а б Кумар, Сатиш (2012). Национальная безопасность Индии: годовой обзор 2009 . Рутледж. п. 346. ISBN. 978-1-136-70491-8. Дата обращения 16 июня 2020 .
- ^ а б Сингх, доктор Ю.П. (2016). Ислам в Индии и Пакистане - история религии . ISBN компании Vij Books India Pvt Ltd. 978-93-85505-63-8. Проверено 20 июня 2020 .
- ^ Ампотти, АК (2004). Проблески ислама в Керале . Историческое общество Кералы.
- ^ Варгезе, Тереза (2006). Старк Уорлд Керала . Паб Старк Уорлд. ISBN 9788190250511.
- ^ Кумар, Сатиш (27 февраля 2012 г.). Национальная безопасность Индии: годовой обзор 2009 . Рутледж. п. 346. ISBN. 978-1-136-70491-8.
- ^ С. Н., Садасиван (январь 2000 г.), «Каста вторгается в Кералу» , Социальная история Индии , издательство APH, с. 303 304 305, ISBN 817648170X
- ^ Мохаммед, У. (2007). Образовательные возможности мусульман Кералы: социально-историческая перспектива . Другие книги. п. 20. ISBN 978-81-903887-3-3. Дата обращения 16 июня 2020 .
- ^ Прейндж, Себастьян Р. Муссонный ислам: торговля и вера на средневековом Малабарском побережье. Издательство Кембриджского университета, 2018. 98.
- ^ История Траванкора по Shangunny Менон, стр 63
- ^ Найнар, С. Мухаммад Хусейн (1942). Тухфат-аль-Муджахидин: историческое произведение на арабском языке . Мадрасский университет.
- ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 116. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
- ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. С. 118, 123. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
- ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в индийской истории, искусстве и археологии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 123. ISBN 978-81-86565-44-5. Проверено 6 октября 2012 года .
- ^ «Символы, родственные культуре долины Инда, обнаружены в Керале» . Индус . Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
- ^ «Раскрытие тайн истории» . Индус . Ченнаи, Индия. 6 декабря 2004 года Архивировано из оригинала 26 января 2005 года.
- ^ а б Субодх Капур (1 июля 2002 г.). Индийская энциклопедия . Публикации Cosmo. п. 2184. ISBN 978-81-7755-257-7. Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ Индус . 30 октября 2007 г. http://www.hindu.com/2007/10/30/stories/2007103054660500.htmHindu.com . Проверено 10 октября 2012 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) [ мертвая ссылка ] [ мертвая ссылка ] - ↑ Туристическая информация о районах - Ваянад. Архивировано 14 января 2016 г. наофициальном веб-сайте правительства Wayback Machine . Кералы
- ^ «Символы, родственные культуре долины Инда, обнаружены в Керале» . Индус . Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
- ^ Ангелина Вимала (1 сентября 2007 г.). История и гражданство 6 . Pearson Education India. п. 107. ISBN 978-81-317-0336-6. Проверено 6 октября 2012 года .
- ^ А. Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы . DC Книги. п. 22. ISBN 978-81-264-2156-5. Проверено 5 октября 2012 года .
- ^ Мигель Серрано (1 января 1974 года). Райский змей: история индийского паломничества . Рутледж и Кеган Пол. С. 76 -. ISBN 978-0-7100-7784-4. Проверено 6 октября 2012 года .
- ^ а б К. Кришна Редди. Индийская история . Тата Макгроу-Хилл Образование. стр. 1–. ISBN 978-0-07-132923-1. Проверено 5 октября 2012 года .
- ^ Субодх Капур (1 июля 2002 г.). Индийская энциклопедия . Публикации Cosmo. п. 1448. ISBN 978-81-7755-257-7. Проверено 5 октября 2012 года .
- ^ Субраманиан, Т.С. (28 января 2007 г.). «Римская связь в Тамил Наду» . Индус . Архивировано 19 сентября 2013 года . Проверено 28 октября 2011 года .
- ^ Джон Ральстон Марр (1985). Восемь антологий . Институт востоковедения. п. 263.
- ^ Сридхара Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели . DC Книги. п. 22.
- ^ Стремление к устойчивости, экологическому стрессу и демократическим инициативам в Керале , стр. 79; ISBN 81-8069-294-9 , Srikumar Chattopadhyay, Richard W. Franke; Год: 2006 г.
- ^ а б в г д Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 57–58. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 10 октября 2012 года .
- ↑ Лица Гоа: путешествие по истории и культурной революции Гоа и других сообществ под влиянием португальцев Карин Ларсен (Страница 392)
- ^ а б К.К. Кусуман (1987). История торговли и коммерции в Траванкоре . Публикации Mittal. С. 1–2. ISBN 978-81-7099-026-0. Дата обращения 30 мая 2015 .
- ^ Авраам Эрали (1 декабря 2011 г.). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. С. 246–. ISBN 978-0-670-08478-4. Проверено 7 августа 2012 года .
- ^ Айенгар ПТС (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э. Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0145-9. Проверен 29 декабря 2 008 .
- ↑ По словам Плиния Старшего , товары из Индии продавались в Империи по цене, в 100 раз превышающей их первоначальную закупочную цену. См. [1]
- ^ Айенгар ПТС (2001). История тамилов: С древнейших времен до 600 CE . Азиатские образовательные услуги. С. 192–195. ISBN 81-206-0145-9. Проверен 29 декабря 2 008 .
- ^ Де Бет Гиллель, Дэвид (1832). Путешествия ( Мадраспубликация ).
- ^ Лорд, Джеймс Генри (1977). Евреи в Индии и на Дальнем Востоке ; Перепечатка Greenwood Press; ISBN.
- ^ Энциклопедия христианства, Том 5 Эрвина Fahlbusch. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг - 2008, стр. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2 .
- ^ Джеффри Уэйнрайт (2006). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. п. 666. ISBN 9780195138863.
- ^ * Bindu Malieckal (2005) Мусульмане, Матрилины и Сон в летнюю ночь: Встречи Европы с Маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2
- ^ Милтон Дж., Скит В.В., Поллард А.В., Браун Л. (31 августа 1982 г.). Индийские христиане святого Фомы . Издательство Кембриджского университета. п. 171. ISBN. 0-521-21258-8.
- ^ Сьюзан Бейли (2004). Святые, богини и короли . Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN 9780521891035.
- ^ Джонатан Голдштейн (1999). Евреи Китая . ME Шарп. п. 123. ISBN 9780765601049.
- ^ Натан Кац (2000). Кто такие евреи Индии? . Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN 9780520213234.
- ^ Роллан Э. Миллер (1993). Индуистско-христианский диалог: перспективы и встречи . Публикации Motilal Banarsidass. п. 50. ISBN 9788120811584.
- ^ а б К. Балачандран Наяр (1974). В поисках Кералы . Акцент Публикации. п. 86 . Проверено 8 августа 2012 года .
- ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 97. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 8 августа 2012 года .
- ^ а б Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 123–131. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 8 августа 2012 года .
- ^ Чайтанья, Кришна (1972). Керала . Нью-Дели: Национальный книжный фонд Индии; [главные продавцы товаров в Индии: Индийский книжный дом, Бомбей]. п. 15. OCLC 515788 .
- ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 138. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 9 августа 2012 года .
- ^ а б MT Нараянан (2003). Аграрные отношения в позднесредневековом Малабаре . Северный книжный центр.
- ^ Разак, Абдул (2013). Колониализм и формирование сообщества в Малабаре: исследование мусульман Малабара .
- ^ Ури М. Купфершмидт (1987). Высший мусульманский совет: ислам под британским мандатом в Палестине . Брилл. С. 458–459. ISBN 978-90-04-07929-8. Проверено 25 июля 2012 года .
- ^ А. Ра Кулакарни (1996). Средневековая история Декана: Памятный том в честь Пуршоттама Махадео Джоши . Популярный Пракашан. С. 54–55. ISBN 978-81-7154-579-7. Проверено 24 июля 2012 года .
- ^ Образовательная Британика Образовательная (15 августа 2010 г.). География Индии: священные и исторические места . Издательская группа Rosen. п. 311. ISBN. 978-1-61530-202-4. Проверено 15 сентября 2012 года .
- ^ «Территории и штаты Индии» . Европа - через Questia (требуется подписка) . 2002. С. 144–146 . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ↑ Португальский, Индийский океан и европейские плацдармы 1500–1800 гг . Festschrift в честь профессора К.С. Мэтью (2001). Под редакцией: Пиус Малекандатил и Т. Джамаль Мохаммед. Fundacoa Oriente. Институт социальных и гуманитарных исследований MESHAR (Керала)
- ^ Шарма, Чандрадхар (1962). «Хронологическое резюме истории индийской философии». Индийская философия: критический обзор . Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. vi.
- ^ a b Семь духовных законов йоги , Дипак Чопра, Джон Вили и сыновья, 2006 г., ISBN 81-265-0696-2 , ISBN 978-81-265-0696-5
- ^ Шри Ади Шанкарачарья , Шрингери Шарада Peetham, Индия
- ^ Биография Шри Ади Шанкарачарьи , Шрингери Шарада Питам, Индия
- ^ Философия Адвайта Веданты Санкара , Шьяма Кумар Чаттопадхьяя, Sarup & Sons, 2000, ISBN 81-7625-222-0 , ISBN 978-81-7625-222-5
- ^ Кришна Айер, К.В. (1938). Заморины Каликута .
- ^ "официальный сайт" . Kerala.gov.in. Архивировано из оригинала 4 декабря 2009 года . Проверено 30 марта 2010 года .
- ^ Дивакаран, Каттакада (2005). Керала Санчаарам . Тривандрам: Z Библиотека.
- ^ Чтобы подтвердить свое утверждение, что Эради был на самом деле фаворитом последнего Позднего Чера, MGS цитирует каменную надпись, обнаруженную в Колламе на юге Кералы . Это относится к «Налу Талиюм, Айирам, Арунурруварум, Эранаду Важкаи Манавикираман, муталаюлла Саматарарум» - «Четыре советника, Тысяча, Шестьсот, вместе с Маной Викрамой - губернатором Эралнаду и другими феодаторами». MGS указывает, что Кожикоде фактически находился за пределами, а не внутри королевства Поланаду, и для Кожикоде не было необходимости в каких-либо военных передвижениях.
- ^ Varier, MR Raghava. «Документы обрядов обрядов» в KKN Kurup, Edit., «Индийские военно-морские традиции». Северный книжный центр, Нью-Дели, 1997 г.
- ^ Б с д е е г К. В. Кришна Iyer, Zamorins Каликута: С древних времен до 1806 AD . Каликут: Нормандское типографское бюро, 1938.
- ^ Ибн Баттута , Х.А.Р. Гибб (1994). Путешествия Ибн Баттуты 1325–1354 гг . IV . Лондон.
- ↑ Ма Хуан : Ин Яй Шэн Лан, Общее исследование берегов океана , перевод Дж. В. Г. Миллса, 1970 Hakluyt Society , перепечатка 1997 White Lotus Press. ISBN 974-8496-78-3
- ^ Varthema, Лодовико ди, странствие Вартемы, Лодовико, AD1503-08 , переведённое с 1510 итальянским ред. Джон Винтер Джонс, Hakluyt Society, Лондон
- ^ Гангадхаран. М., Страна Малабар: Книга Барбозы (2000), Том II, Университет MG, Коттаям.
- ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. С. 97–99. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
- ^ а б Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 139. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
- ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 140. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
- ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. п. 141. ISBN. 978-81-264-1578-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
- ^ Чарльз Корн (1999) [Впервые опубликовано в 1998 году]. Ароматы Эдема: История торговли пряностями . Коданша Америка. С. 4–5. ISBN 1-56836-249-8.
- ^ П.Н. Равиндран (2000). Черный перец: Piper Nigrum . CRC Press. п. 3. ISBN 978-90-5702-453-5. Проверено 11 ноября 2007 года .
- ^ П. Д. Куртин (1984). Межкультурная торговля в мировой истории . Издательство Кембриджского университета. п. 144. ISBN 0-521-26931-8.
- ^ «Португальский (1505 - 1961)» . миедуфильный . Архивировано из оригинального 7 -го ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ Логан, Уильям (2010). Малабарское руководство (Том-I) . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. С. 631–666. ISBN 9788120604476.
- ^ С. Мухаммад Хуссейн Найнар (1942 г.). Тухфат-аль-Муджахидин: историческое произведение на арабском языке . Мадрасский университет.
- ^ JL Mehta (2005). Углубленное изучение истории современной Индии: Том первый: 1707 - 1813 гг . Sterling Publishers Pvt. Ltd. С. 324–327. ISBN 978-1-932705-54-6. Проверено 9 августа 2012 года .
- ^ «Морское наследие - присоединяйтесь к индийскому флоту | правительству Индии» . www.joinindiannavy.gov.in . Проверено 23 января 2021 года .
- ^ Сингх, Арун Кумар (11 февраля 2017 г.). «Дайте ВМС Индии должное» . Азиатский век . Проверено 23 января 2021 года .
- ^ a b А. Сридхара Менон. История Кералы и ее создатели . Книги DC (2011)
- ^ AG Noorani. Ислам в Керале. Книги [2]
- ^ a b Роланд Э. Миллер. Маппила Мусульманская культура SUNY Press, 2015
- ^ Рой, Ранджан (1990). «Открытие формулы ряда для π Лейбницем, Грегори и Нилакантой». Математический журнал . 63 (5): 291–306. DOI : 10.2307 / 2690896 . JSTOR 2690896 .
- ^ Pingree, Дэвид (1992), "Hellenophilia против истории науки", Isis , 83 (4): 554-563, Bibcode : 1992Isis ... 83..554P , DOI : 10,1086 / 356288 , JSTOR 234257 , S2CID 68570164 ,
Один пример, который я могу вам привести, касается демонстрации индийским Мадхавой примерно в 1400 году нашей эры бесконечного степенного ряда тригонометрических функций с использованием геометрических и алгебраических аргументов. Когда это было впервые описано на английском языке Чарльзом Вишем в 1830-х годах, это было объявлено открытием исчисления индейцами. Западные историки проигнорировали это утверждение и достижения Мадхавы, по-видимому, сначала потому, что они не могли признать, что исчисление открыл индус, а позже потому, что никто больше не читал « Труды Королевского азиатского общества» , в которых была опубликована статья Виша. Этот вопрос вновь всплыл на поверхность в 1950-х годах, и теперь у нас есть санскритские тексты, отредактированные должным образом, и мы понимаем умный способ, которым Мадхава вывел ряд без исчисления, но многие историки по-прежнему считают невозможным представить себе проблему и ее решение с точки зрения что-нибудь кроме исчисления и провозгласить, что исчисление - это то, что обнаружил Мадхава. В этом случае элегантность и великолепие математики Мадхавы искажаются, поскольку они погребены под текущим математическим решением проблемы, для которой он обнаружил альтернативное и мощное решение.
- ^ К.М. Мэтью (1988). История португальского мореплавания в Индии, 1497-1600 гг . Миттал. С. 165–166. ISBN 978-81-7099-046-8.
- ^ «Тангассери - ОБЩЕСТВА» . ОБЩЕСТВА . Проверено 9 января 2014 .
- ^ «Археологический памятник и останки» . Археологические исследования Индии - Триссурский круг . Проверено 9 января 2014 .
- ^ «Краткая история Тангассери» . Ротари клуб Тангассери. Архивировано из оригинального 22 ноября 2013 года . Проверено 9 января 2014 .
- ^ Генри Морс Стивенс (1897). "Глава 1". Альбукерке . Серия "Правители Индии" . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-1524-3.
- ^ "Часть пещеры наблюдательного пункта фортов Бекал Касарагод" . Индус. 12 августа 2019.
- ^ «История Маэ» . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2013 года . Проверено 19 апреля 2021 года .
- ^ А. Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы . DC Книги. п. 140. ISBN 978-81-264-2156-5. Проверено 10 августа 2012 года .
- ^ К. Кришна Айер, Zamorins Каликута: С древнейших времен до 1806 года нашей эры . Каликут: Нормандское типографское бюро, 1938.
- ^ КП Сайкиран (10 октября 2020 г.). «Преодоление отступления: Малабарская специальная полиция больше не является боевым подразделением» . Таймс оф Индия . Проверено 13 ноября 2020 .
- ^ М. Наим Куреши (1999). Панислам в британской индийской политике: исследование движения Халифат, 1918–1924 . БРИЛЛ. С. 445–447. ISBN 978-90-04-11371-8.
- ^ Тоттенхэм ГФП (ред), The мопла Бунт 1921-22, Govt Пресс Мадрас 1922 P 71
- ^ Бардвелл Л. Смит (1976). Религия и социальные конфликты в Южной Азии . БРИЛЛ. С. 35–42. ISBN 978-90-04-04510-1. Проверено 31 июля 2012 года .
- ^ «Закон о государственной реорганизации 1956 года» (PDF) . legal.gov.in . Правительство Индии.
- ^ a b Планкетт, Cannon & Harding 2001 , стр. 24
- ^ Бисвас, Соутик (17 марта 2010 г.). "Загадка борющейся экономики Кералы, Соутик Бисвас" . BBC News . Проверено 25 сентября 2013 года .
- ^ Томас Джонсон Носитер (1982). Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации . К. Херст из Королевского института международных отношений. ISBN 0-905838-40-8.
- ↑ Робин Джеффри, «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
- ^ Рамачандра Гуха (2011). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире . Пан Макмиллан. С. 290–301. ISBN 9780330540209.
- ^ К. Сриджит, "Наксалиты и новая демократическая революция: опыт Кералы 1967-70", Бенгалия: прошлое и настоящее: журнал современной истории Индии и Азии (1999) 118 # 2 стр 69-82
- ^ а б "Refworld | Индия: 1. Пожалуйста, предоставьте некоторую предысторию политики штата Керала, особенно столкновений между CPIM и INC или DIC или их студенческим оружием. 2. Есть ли какая-либо информация о Саймоне Бритто и является ли он законодательным органом?" член ассамблеи? 3. Какая партия была у власти в Ассамблее штата Керала с начала 1980-х? 4. Пожалуйста, предоставьте некоторую справочную информацию о Конгрессе Демократической Индиры и г-на Карунакарана в Керале. 5. Просьба представить справочную информацию или любые подробности о нападениях RSS на христиан особенно в Читуре, Керала " . Австралия: Суд по надзору за беженцами. 19 марта 2007 . Проверено 25 сентября 2013 года .
дальнейшее чтение
- Авраам, Рену Элизабет. «Написание истории и глобальные встречи в Керале шестнадцатого века» (доктор философии, Кентский университет, Университет Порту, 2020) онлайн .
- Арун, Шоба. Развитие и гендерный капитал в Индии: изменения, преемственность и конфликт в Керале (Routledge, 2017).
- Бейли, Сьюзен. «Индуистское царствование и происхождение сообщества: религия, государство и общество в Керале, 1750-1850» Современные азиатские исследования, 18.2 (1984), 177–213.
- Биджукумар, В. «Радикализация гражданского общества и затяжные политические действия в Керале (Индия): социально-политический нарратив». Азиатская этническая принадлежность 20.4 (2019): 503-521 https://doi.org/10.1080/14631369.2019.1601005
- Бос, Сатиз Чандра и Варугезе, Шиджу Сэм (ред.) 2015. Современность Кералы: идеи, пространства и практики в переходный период . Хайдарабад: Восточный Блэксуан.
- Чатукулам, Джос и Джозеф Тарамангалам. «Модель Кералы во времена COVID19: переосмысление государства, общества и демократии». World Development 137 (2020): 105207. online.
- Дейл, Стивен Фредерик. «Торговля, преобразование и рост исламского сообщества Кералы, Южная Индия» Studia Islamica, 71 (1990), 155–75
- Дейл, Стивен Фредерик. «Общественные отношения в Индии до современного периода : Керала XVI века», журнал экономической и социальной истории Востока , 16.2 / 3 (1973), 319–27
- Девика, Дж. «Женщина из Кудумбашри и модель из Кералы: женщины и политика в современной Керале». Индийский журнал гендерных исследований 23 # 3 (2016): 393-414 ссылка .
- Франке, Ричард В., Пиралал Рагхаван и TM Thomas Isaac. Демократия в действии в индийском промышленном кооперативе: история Кералы Динеш Биди (1998) отрывок и текстовый поиск
- Гамлиэль, Офира. «Назад от Шингли: Возвращаясь к досовременной истории евреев в Керале». Обзор индийской экономической и социальной истории 55, вып. 1 (2018): 53-76. онлайн
- Хеллер, Патрик. Труд развития: рабочие и трансформация капитализма в Керале, Индия (Cornell UP, 1999).
- Хантер, Тельма. «Индийский коммунизм и опыт коалиционного правительства в Керале, 1967–69». Журнал Содружества и сравнительной политики 10.1 (1972): 45-70.
- Джеффри, Робин. «Матрилина, марксизм и рождение коммунистической партии в Керале, 1930-1940». Журнал азиатских исследований (1978): 77-98 онлайн .
- Джеффри, Робин. «Правительства и культура: как женщины сделали Кералу грамотным». Pacific Affairs (1987): 447-472 онлайн .
- Джеффри, Робин. «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
- Джеффри, Робин. «Наследие матрилины: место женщин и« модель Кералы »». По вопросам Тихого океана (2004): 647-664. онлайн
- Джеффри, Робин. «Тестирование концепций печати, газет и политики: Керала, Индия, 1800-2009». Журнал азиатских исследований 68.2 (2009): 465-489. онлайн
- Джеффри, Робин. Политика, женщины и благополучие: как Керала стала «моделью». (Springer, 2016).
- Хосе, Д. (1998), "EMS Namboodiripad dead" , Rediff , получено 12 января 2006 г.
- Кумар, С. Политическая эволюция в Керале: Траванкор 1859-1938 гг. (Нью-Дели: издательство Phoenix Publishing House, 1994)
- Ланкина, Томила и Луллит Гетачью. «Конкурентоспособные религиозные предприниматели: христианские миссионеры и женское образование в колониальной и постколониальной Индии». Британский журнал политических наук (2013): 103-131 онлайн .
- Менон, Дилип М. «Предыстория насилия? Революция и мученики в создании политической традиции в Керале». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии 39.3 (2016): 662-677 онлайн .
- Менон, А. Сридхара (2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 9788126415786.
- Ньюитт, Малин, История португальской зарубежной экспансии, 1400-1668 (Лондон: Routledge, 2005)
- Носитер, Томас Дж. Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации (Сборник книг HIA). 1983 г., 426 стр.
- Оселла, Ф. и К. Оселла Социальная мобильность в Керале: современность и идентичность в конфликте (Лондон: Плутон, 2000)
- Палакал, Энтони и Уэсли Шрам. Информационное общество и развитие: опыт Кералы (2007)
- Планкетт, Р. Кэннон, Т, Дэвис, П, Гринуэй, П; Хардинг, П. (2001), Lonely Planet South India , Lonely Planet, ISBN 1-86450-161-8
- Раманатайер, Сундар и Стюарт Макферсон. Социальное развитие в Керале: иллюзия или реальность? (2-е изд. Рутледж, 2018).
- Сингх, Анджана (2010). Форт Кочин в Керале, 1750-1830: Социальное положение голландского сообщества в индийской среде . Брилл. ISBN 978-9004168169.
- Сингх, Рагхубир. Керала: Побережье пряностей Индии, Рагхубир Сингх (1986)
- Велутхат, Кесаван. Поселения брахманов в Керале: исторические исследования ((Триссур: Cosmo Books, 2013).
- Велутхат, Кесаван. «История и историография в образовании региона: пример Кералы» Исследования по истории народа 5.1 (2018), 13–31. онлайн
Основные источники
- С. Мухаммад Хуссейн Найнар (1942), Тухфат-аль-Муджахидин: историческая работа на арабском языке , Мадрасский университет(Английский перевод Тухфат Уль Муджахидин )
- К. В. Кришна Айер (1938), Заморины Каликута: с древнейших времен до 1806 г. , Норманнское бюро печати, Кожикоде
- Уильям Логан (1887 г.), Малабарское руководство (том-I) , Madras Government Press
- Уильям Логан (1887), Малабарское руководство (Том II) , Madras Government Press
- Чарльз Александр Иннес (1908), Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) , Madras Government Press
- Чарльз Александр Иннес (1915), Madras District Gazetteers Malabar (Volume-II) , Madras Government Press
- К. Ачута Менон (1911), Руководство штата Коччи, Правительственная пресса Кочина
- В. Нагам Айя (1906), Государственное руководство Траванкора, Правительственная пресса Траванкора
Внешние ссылки
- Малабар на сайте Колумбийского университета в Нью-Йорке
- О голландском колониальном присутствии в Керале