В течение 1310-1311 года Делийского султаната правитель Алауддин Хальджи послал войско во главе с Маликом Кафуру в южных царства Индии. Покорив Хойсаласов , Малик Кафур вторгся в королевство Пандья (в мусульманских хрониках называемое Мабар) в современном Тамил Наду , воспользовавшись войной за престолонаследие между братьями Пандья Вира и Сундара. В течение марта – апреля 1311 года он совершил набег на несколько мест на территории Пандьи, включая их столицу Мадурай . Он не смог сделать царя Пандьи данником Делийского султаната, но получил огромную добычу, включая слонов, лошадей, золото и драгоценные камни .
Задний план
К 1310 году Алауддин Халджи из Делийского султаната вынудил правителей Ядава и Какатия региона Декан на юге Индии стать его данниками . Во время осады Варангала против Какатий в 1310 году генерал Алауддина Малик Кафур узнал, что регион к югу от царств Ядава и Какатия также очень богат. Вернувшись в Дели, Кафур рассказал об этом Алауддину и получил разрешение возглавить экспедицию в самые южные районы Индии. [1]
В начале 1311 года Малик Кафур достиг Декана с большим войском. В феврале он осажден в Hoysala капитала Dwarasamudra с 10000 солдат и заставил Hoysala царя Ballala стать данником Делийского султаната. Он пробыл в Дварасамудре 12 дней, ожидая, пока остальная часть его армии прибудет в Дварасамудру. [2]
В это время королевство Пандья , расположенное к югу от территории Хойсала, находилось в состоянии политической нестабильности. После смерти царя Маравармана Кулашекхары его сыновья Вира и Сундара Пандья вступили в войну за престолонаследие. [3] Некоторые более поздние летописцы утверждают, что Сундара обратился за помощью к Малику Кафуру, что привело к вторжению армии Дели на территорию Пандьи. Однако труды современного писателя Амира Хусрова ставят под сомнение это утверждение: рассказ Хусрова предполагает, что Малик Кафур совершил набег на территории, контролируемые ими обоими. [2]
Хушров описывает Сундару Пандью как брахмана , который был «жемчужиной» среди индуистских царей. Он заявляет, что Сундара, правление которого распространялось на сушу и море, имел большую армию и несколько кораблей. [4]
Марш в страну Пандья
Малик Кафур начал свой поход к территории Пандьи (называемой в мусульманских хрониках Маабар) из Дварасамудры 10 марта 1311 года и достиг границы Пандьи через пять дней. [2] Придворный из Дели Амир Хусров упоминает, что во время этого марша армия Дели проходила по труднопроходимой местности, где острые камни рвали лошадиные копыта , и солдатам приходилось спать на земле «более неровной, чем спина верблюда» по ночам. [5]
Согласно летописцу 14 века Исами , побежденный король Хойсала Баллала руководил армией Дели во время разграбления территорий Пандьи. [5] Однако историк Банарси Прасад Саксена сомневается в этом утверждении, поскольку оно не встречается в современных трудах Хусрова. [2]
Исами заявляет, что армия Дели полагалась на разведывательное подразделение для исследования территории Пандьи. В это подразделение входили такие ведущие генералы, как Бахрам Кара, Катла Ниханг, Махмуд Сартиха и Абачи. Каждый день один из этих генералов возглавлял разведывательный отряд, чтобы посещать район территории Пандьи, при поддержке нескольких людей, знавших местный язык. Однажды Абачи, который был монгольским полководцем, решил присоединиться к службе Пандья и даже подумал об убийстве Кафура. Он связался с некоторыми людьми, которые обещали отвести его к царю Пандьи. [5] Во время марша к резиденции царя Пандьи его отряд вступил в конфликт с отрядом войск Пандьи. [6] Абачи попросил своего переводчика передать его намерения войскам Пандьи, но контингент Пандьи внезапно напал на них, и переводчик был убит стрелой. [7] Абачи пришлось отступить и воссоединиться с Маликом Кафуром. Когда Малик Кафур узнал о деятельности Абачи, он заключил Абачи в тюрьму. [6] Позже Алауддин казнил Абачи в Дели, что побудило монгольскую знать сговориться против него, что в конечном итоге привело к резне монголов в 1311 году . [8]
Хусрау утверждает, что территория Пандьи была защищена высокой горой, но по обе стороны от горы было два прохода . Он называет эти проходы Тармали и Табар, которые можно отождествить с Тарамангаламом и Топпуром . Армия Дели прошла через эти перевалы, а затем расположилась лагерем на берегу реки (вероятно, Кавери ). Затем захватчики захватили форт, который Хусров называет «Марди». Согласно Банарси Прасад Саксена, Хосров использует «Марди» как антоним «намарди» ( персидское «бессилие»), чтобы охарактеризовать защитников форта. [2] Армия Дели уничтожила жителей Марди. [6]
Рейды
Birdhul
Затем Малик Кафур отправился в штаб-квартиру Вира Пандья, которую Амир Хусрау назвал «Бердхул». Это то же самое, что и «Бердавал», который назван столицей страны Макбар (территория Пандья) в книге курдского писателя Абу'л-Фида Таквим аль-Булдан (1321 г.) . Британский ученый А. Бернелл идентифицировал Бердхула как Вирудхалам . [6] Согласно Мохаммаду Хабибу и Банарси Прасаду Саксене , которые транслитерировали имя как «Бир-Дхол» (или «Вира-Чола»), этот термин может быть фигурой речи, изобретенной Хусровым для обозначения столицы Вира Пандья. . [4] Это слово происходит от слов «Бир» (Вира) и «Дхол» (барабан), что эквивалентно «барабану (столице) Вира Пандьи». [2] Описывая вход Малика Кафура в город, Хсурау заявляет, что «Бир (Вира) бежал, а Дхол (Барабан) был пуст». [4]
Из-за войны между двумя братьями силы Пандьи были не в состоянии оказать сильное сопротивление. Изначально Вира Пандья планировала бежать на остров, но по какой-то причине не смогла этого сделать. Вместо этого он сначала отправился в Кабам, город, личность которого неизвестна. Он собрал несколько солдат и богатство у Кабама, а затем сбежал в Кандур [4] (идентифицированный с Каннануром на берегу реки Коллидам ). [9]
В Бердхуле армия Дели обнаружила контингент из около 20 000 мусульманских солдат, служивших в Пандье. Эти солдаты покинули Пандий и присоединились к армии Дели. [6] Вместо того, чтобы убить их за отступничество , генералы Дели решили пощадить их жизни. [4]
С помощью мусульманских дезертиров армия Дели попыталась преследовать Виру Пандья, но была вынуждена отступить из-за сильного дождя. [10] По словам Хусрова, сельская местность была настолько затоплена, что «невозможно было отличить дорогу от колодца». Большая часть армии Дели расположилась лагерем в Бердхуле, а небольшая группа отправилась на поиски Вира Пандьи, несмотря на проливные дожди. В полночь отряд сообщил, что Вира Пандья находится в Каннануре. [4]
Каннанур
Армия Дели двинулась на Каннанур под проливными дождями, но к этому времени Вира вместе с некоторыми из своих последователей сбежал в лес. Когда дожди прекратились, захватчики захватили 108 слонов, нагруженных жемчугом и драгоценными камнями. [9] Они вырезали жителей Каннанура. [10]
Генералы Дели хотели найти Виру Пандью, чтобы заставить его стать данником Делийского султаната. Они подозревали, что Вира Пандья сбежал в свой родовой форт Джал-Кота («водный форт», отождествляемый с Тивукоттаи ). Они двинулись в сторону Джал-Коты, но люди, пришедшие оттуда, сообщили им, что его там нет. В конце концов, генералы Дели решили, что найти Виру Пандья было безнадежно сложной задачей, и решили вернуться в Каннанур. [9]
Барматпури
По словам Хусрова, на следующее утро армия Дели узнала, что в городе Барматпури есть золотой храм, вокруг которого бродят несколько королевских слонов. С. Кришнасвами Айянгар определил Барматпури как «Брахмапури» ( Чидамбарам ), у храма Натараджи которого был золотой потолок. [9]
Армия Дели достигла Барматпури в полночь и на следующее утро захватила 250 слонов. Затем захватчики разграбили золотой храм, потолок и стены которого были усыпаны рубинами и бриллиантами. [9] Они уничтожили все лингамы Шивы (названные Хусровым «Линг-и-Махадео») и низложили идола Нараяны (Вишну). [11] Хосров упоминает, что земля, которая когда-то пахла мускусом, теперь источала запах крови. [9]
Мадурай
Из Барматпури армия Дели двинулась обратно в свой лагерь в Бердхул, куда она прибыла 3 апреля 1311 года. [9] Там захватчики разрушили храм Вира Пандья. Затем силы Дели прибыли в Канум (отождествляемый с Кадамбаванам) 7 апреля 1311 года. 5 дней спустя они достигли Мадурая (названного Хусровым «Матхура»), столицы Сундара Пандьи. [12]
К этому времени Сундара Пандья уже покинул город со своими царицами. Армия Дели сначала посетила храм «Джагнар», надеясь найти там слонов и сокровища. ( Е. М. Эллиот перевел «Джагнар» как « Джаганнатха », но историк С. Кришнасвами Айянгар определяет «Джагнар» как «Чокканатха», аспект божества-покровителя Мадурая Шивы .) Малик Кафур был разочарован, обнаружив, что осталось только 2-3 слона. в храме. Это так разозлило его, что он поджег храм. [12] [13]
Рамешварам
Согласно летописцу 16-17 веков Фириште , Малик Кафур построил мечеть под названием Масджид-и-Алай («мечеть Алауддина»), которую все еще можно было увидеть во времена Фиришты, в месте под названием «Сит Банд Рамисар». Это место было идентифицировано как « Сетубанда Рамешварам », что наводит на мысль, что Малик Кафур совершил набег на Рамешварам. Однако эта идентификация сомнительна, поскольку Фиришта помещает эту мечеть в страну «Карнатик» в порту «Дур Самандар» на берегу «моря Уммама» и заявляет, что она была построена после того, как Кафур покорил местного правителя Бикала. Dev. «Море Ummam» (море Омана ) относится к Аравийскому морю , и , следовательно, мечеть должна быть расположена в порту на этом море, в Hoysala царстве, столица которого был Dwarasamudra ( «Dur Samandar») в настоящее время -день Карнатака . Следовательно, вполне вероятно, что «Сит Бенд Рамисар» не относится к Рамешвараму. [14]
В сочинениях Амира Хусрау или Зиауддина Барани нет никаких упоминаний о Рамешвараме, и рассказ Фиришты может быть результатом путаницы. [14] Если бы Малик Кафур действительно построил мечеть в Рамешвараме, придворный Хусров не преминул бы упомянуть о таком достижении. Если мечеть существовала в Рамешвараме при жизни Фиришты, она должна была быть построена после периода Халджи. [12]
Хотя отождествление «Сит Банда Рамисара» Фиришты с Рамешварамом сомнительно, вполне вероятно, что силы Малика Кафура двинулись в Рамешварм из Мадурая в поисках столь желанных слонов и богатства Пандьи. Согласно Ашике Амира Хусрау , во время кампании против правителя по имени «Пандья Гуру» силы халджи достигли «берегов моря Ланки ». Столица этого правителя называлась «Фатан» и имела храм с идолом. «Фатан» может быть транскрипцией « Перияпаттинам », названия места недалеко от Рамешварама. [14]
Вернуться в Дели
Лилатилакам , санскритский трактатXIV века,написанный неизвестным автором, утверждает, что генерал по имени Викрама Пандья победил мусульман. На основании этого некоторые историки считают, что Викрама Пандья, дядя Виры и Сундара, победил армию Малика Кафура. Однако идентификация Викрамы Пандьи как брата Маравармана Кулашекхары не подтверждается историческими свидетельствами. Викрама Пандья, упомянутый в « Лилатилакам», похоже, победил другую мусульманскую армию в 1365-70 гг. В качестве принца; он взошел на трон Пандьи намного позже, в 1401 году [15].
К концу апреля 1311 года дожди помешали действиям сил Дели, и генералы получили известие, что защитники собрали против них большую армию. [16] Кафур, который уже собрал огромное количество богатств в королевствах Хойсала и Пандья, решил, что преследование царя Пандьи бесполезно. Поэтому он решил вернуться в Дели. [17] Согласно придворному и летописцу Алауддина Халджи Амиру Хусрову, армия Дели захватила 512 слонов, 5000 лошадей и 500 маннов золота и драгоценных камней к концу своей южной кампании против Хойсаласов и Пандий. [12] Согласно преувеличенному счету более позднего писателя Зиауддина Барани (менее надежного писателя, писавшего в эпоху Туглуков ), в добыче было 612 слонов; 20000 лошадей; и 96 000 манн золота. Барани описывает этот захват богатства как самый крупный со времен захвата Дели мусульманами. [18]
Армия начала свой обратный путь 25 апреля 1311 года. В Дели Алауддин провел публичный суд ( дарбар ) в Сири 19 октября 1311 года, чтобы приветствовать Малика Кафура и других офицеров армии. [12] Он дал 0,5 до 4 Маннсов золота в его различные вельможа и эмиров . [18]
Последствия
После ухода Кафура братья Пандья возобновили свой конфликт. Этот конфликт привел к поражению Сундара Пандья, который решил обратиться за помощью к Алауддину. С помощью сил Алауддина он смог восстановить свое правление в регионе Южного Аркота к 1314 году. Позже, во время правления сына Алауддина Кутб уд дин Мубарак Шаха , генерал Дели Хусро Хан совершил набег на территории Пандии. Северная часть королевства Пандья была захвачена мусульманами в течение следующих двух десятилетий: сначала она попала под контроль династии Туглуков , а затем стала частью недолговечного султаната Мадурай . Однако самая южная часть территории Пандьи оставалась независимой. [16]
Рекомендации
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 201.
- ^ Б с д е е Banarsi Прасад Саксеном 1992 , с. 414.
- ^ BR Modak 1995 , стр. 3.
- ^ Б с д е е Banarsi Прасад Саксеном 1992 , с. 415.
- ^ a b c Кишори Саран Лал 1950 , стр. 207.
- ^ a b c d e Кишори Саран Лал 1950 , стр. 208.
- ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 418.
- ^ Питер Джексон 2003 , стр. 174.
- ^ Б с д е е г Banarsi Прасад Саксен 1992 , с. 416.
- ^ a b Кишори Саран Лал 1950 , стр. 209.
- ^ Ричард Х. Дэвис 1999 , стр. 113.
- ^ а б в г д Банарси Прасад Саксена 1992 , стр. 417.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 209-212.
- ^ a b c Мохаммад Хабиб 1981 , стр. 416.
- ^ KKR Наир 1987 , стр. 27.
- ^ a b Питер Джексон 2003 , стр. 207.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 212.
- ^ a b Кишори Саран Лал 1950 , стр. 213.
Библиография
- BR Modak (1995). Саяна . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-940-2.
- Банарси Прасад Саксена (1992) [1970]. «Халджи: Алауддин Халджи». В книге Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC 31870180 .
- Мохаммад Хабиб (1981). Политика и общество в период раннего средневековья . Народное издательство.
- К.К.Р. Наир (1987). «Венада: его ранняя история» . Журнал исследований Кералы . Университет Кералы. 14 (1): 1–34. ISSN 0377-0443 .
- Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC 685167335 .
- Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54329-3.
- Ричард Х. Дэвис (1999). Жизни индийских образов . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00520-6.