Мужская проституция
Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с человека шлюха )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Миягава Иссё , Самурай целует мужчину-актера , ок. 1750 г.

Мужская проституция - это действие или практика мужчин, предоставляющих сексуальные услуги за плату. Это форма секс-работы . Хотя клиенты могут быть любого пола, подавляющее большинство - мужчины. [1] По сравнению с проститутками-женщинами, проститутки-мужчины менее изучены исследователями. [2]

Терминология

Термины, используемые для мужчин- проституток, обычно отличаются от терминов, используемых для женщин. Некоторые условия зависят от клиентуры или метода ведения бизнеса. Там, где проституция является незаконной или табуированной , мужчины-проститутки обычно используют эвфемизмы, которые представляют их бизнес как обеспечение дружеских отношений, моделирование обнаженной натуры или танцы, боди-массаж или другие приемлемые схемы оплаты услуг. Таким образом, человека можно назвать эскорт-мужчиной , жиголо (подразумевается клиентка-женщина), арендодателем , проституткой (более распространенной среди тех, кто занимается домогательством в общественных местах), моделью или массажистом . [3]Мужчину, который не считает себя геем или бисексуалом , но который занимается сексом с клиентами-мужчинами за деньги, иногда называют платным геем или торговцем .

Клиентов-мужчин, особенно тех, кто подбирает проституток на улице или в барах, иногда называют проститутками или уловками . [4] Те, кто занимается проституцией, особенно уличные проститутки, иногда называют проституцию уловками .

История

Мужская проституция была частью почти всех культур, древних и современных. [5] Практика в древнем мире, когда мужчины или женщины продавали сексуальные услуги в священных святынях, или священная проституция , была засвидетельствована как практиковавшаяся иностранными или языческими культурами в еврейской Библии или Ветхом Завете . [5] Мужчины-проститутки также упоминаются в греко-римской культуре в Новом Завете , среди многих других древних источников. Некоторые толкователи считают, что в одном из списков пороков Павла, 1 Коринфянам 6: 9–10, одно из слов malakoi («мягкий») или arsenokoitai(соединение «мужской» и «постель») относятся к мужской проституции (или мужской храмовой проституции): эта интерпретация arsenokoitai используется в Новой пересмотренной стандартной версии .

Энциклопедия гомосексуализма утверждает , что проститутки в древней Греции , как правило , рабы. [5] Хорошо известен случай Федона Элиды, который был схвачен на войне и вынужден в рабство и проституцию, но в конце концов был выкуплен, чтобы стать учеником Сократа ; Платоновский « Федон» рассказывается с его точки зрения. Мужские бордели существовали как в Древней Греции, так и в Древнем Риме . [5]

Судебные протоколы и расследования правонарушений еще в 17 веке документально подтверждают мужскую проституцию на территории нынешних Соединенных Штатов. С расширением городских территорий и объединением геев в сообщества к концу XIX века мужская проституция стала более очевидной. Сообщалось, что примерно в это время проституция имела место в публичных домах, таких как Paresis Hall в районе Бауэри в Нью-Йорке и в некоторых гей-банях . Приставание к сексу, в том числе за плату, происходило в определенных барах между так называемыми «феями». [6]

Уличные проститутки-мужчины привлекали клиентов в определенных областях, которые стали известными благодаря своей торговле. Известные районы для уличных «бунтовщиков» включают: части 53-й улицы в Нью-Йорке; Бульвар Санта-Моника в Лос-Анджелесе; Сайпресс-стрит в Атланте; Площадь Пикадилли в Лондоне; «Стена» в Сиднейском Дарлингхерсте ; Аптека и улица Сент-Анн в Париже ; Ущелье Полк-Стрит в Сан-Франциско; и площадь Таксим в Стамбуле. Бары, такие как Cowboys и Cowgirls and Rounds в Нью-Йорке, Numbers.в Лос-Анджелесе и некоторые go-go бары в Патпонге, Таиланд, были популярными местами, где мужчины-проститутки предлагали свои услуги.

Стол в Ларри Таунсенд «s Handbook The Leatherman в II (1983 второго издания, 1972 первого издание не включает этот список) , которые , как правило , считаются авторитетными гласят , что зеленый носового платком является символом проституции в коде носового платка , который используется обычно среди мужчин-геев, ищущих случайного секса, или практикующих БДСМ в США, Канаде, Австралии и Европе. Ношение платка слева указывает на верхнего, доминирующего или активного партнера; справа внизу, покорный или пассивный партнер. Тем не менее, переговоры с потенциальным партнером остаются важными, потому что, как заметил Таунсенд, люди могут носить платки любого цвета «только потому, что идея носового платка их заводит» или «могут даже не знать, что это значит».[7]

Примеры

Молодых проституток-мужчин в период Эдо в Японии называли кагема . Их клиентами были в основном взрослые мужчины.

В южных районах Центральной Азии и Афганистана подростки мужского пола в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет исполняют эротические песни и манящие танцы и доступны в качестве секс-работников. Таких мальчиков называют bacchá .

Самым известным мужчиной-проституткой викторианской эпохи был ирландец Джон Сол , который участвовал как в скандале с Дублинским замком 1884 года , так и в скандале на Кливленд-стрит 1889 года.

Кубинских мужчин-проституток называют джинетеро - буквально «конный жокей»; проституток-женщин называют джинетерами .

Секс-работника мужского пола из Карибского бассейна, который подстерегает на пляжах и принимает клиентов любого пола, называют бездельником .

Современная мужская проституция

Следующая категоризация мужчин-проституток не является исчерпывающей:

"Пип-шоу" на улице Святой Екатерины в гей-деревне Монреаля.

онлайн

Профессиональные эскорт-работники (домашние секс-работники) часто размещают рекламу на сайтах сопровождения мужчин, обычно либо самостоятельно, либо через эскорт-агентство . Такие сайты могут столкнуться с юридическими трудностями; В 2015 году известный американский сайт Rentboy.com был закрыт Министерством внутренней безопасности США и его операторами, обвиненными в пособничестве проституции и другим обвинениям. [8] Недавние исследования показывают, что во всем мире наблюдается значительный рост числа онлайн-эскорт-услуг, поскольку на онлайн-рынок приходится подавляющее большинство секс-работников мужского пола. [9] Это сохраняется, несмотря на законы, запрещающие секс-работникам, такие как Закон о борьбе с секс-торговлей в Интернете.в США, отчасти благодаря сопровождению веб-сайтов в других странах. [10]

Улицы, бары и клубы

В крупных городах Европы и Восточного полушария часто есть одна или несколько областей, где уличные проститутки-мужчины регулярно становятся доступными для потенциальных клиентов, проезжающих на автомобилях. Такой район может иметь местное неофициальное название. Эти области имеют тенденцию быть рискованными как для клиента, так и для проститутки, с юридической точки зрения, когда они находятся в регионе, где уличная проституция или домогательство запрещены законом, а также с точки зрения безопасности. Эти районы могут быть объектами наблюдения и арестов со стороны правоохранительных органов. Некоторые проститутки-мужчины ищут потенциальных клиентов в других общественных местах, таких как автобусные терминалы, парки и остановки для отдыха.

Бани и секс-клубы

Мужчины-проститутки могут пытаться работать в гей-банях , книжных магазинах для взрослых или секс-клубах , но проституция обычно запрещена в таких заведениях, а известные проститутки часто запрещаются администрацией. Однако в некоторых местах на это не обращают внимания, чтобы бизнес не развивался. [ необходима цитата ]

Мужские бордели

Мужчина-проститутка может работать в мужском борделе , также известном в некоторых местах как «конюшня». [ необходима цитата ]

Скандал Cleveland Street 1889 участвовал мужской бордель в Лондоне часто аристократы , когда мужской гомосексуализм был незаконным в Соединенном Королевстве. В своей биографии Первая леди , Апрель Эшли цитирует ее бывший муж, покойный Hon. Артур Корбетт , который работал в лондонском Сити и пристрастился к переодеванию , сказал ей в 1960 году: «Есть мужской бордель, я плачу мальчикам, чтобы они меня наряжали, а потом мастурбирую». [11]

Чтобы работать в легальном борделе в Неваде , по закону требуется пройти обследование шейки матки , что означает, что мужчины не могут работать проститутками. В ноябре 2005 года Хайди Флейсс заявила, что будет сотрудничать с владельцем публичного дома Джо Ричардсом, чтобы превратить юридический бордель Ричардса Cherry Patch Ranch в Кристалле, штат Невада , в учреждение, которое впервые в Неваде будет нанимать мужчин-проституток и обслуживать исключительно клиентов-женщин. [12] [13] Однако в 2009 году Флейсс заявила, что отказалась от своих планов по открытию такого публичного дома. [14] В конце 2009 года владелец борделя Shady Lady Ranch оспорил это положение вСовет по лицензированию и продаже спиртных напитков округа Най возобладал. [15] В январе 2010 года бордель нанял мужчину-проститутку, который предлагал свои услуги клиенткам, [16] но он покинул ранчо несколько недель спустя. [17]

До 2009 года, когда вся проституция в Род-Айленде была запрещена, в Род-Айленде не было закона, запрещающего секс-работникам-мужчинам. [18]

В январе 2010 года в промышленном районе Цюриха открылся первый в Швейцарии бордель для геев . [19]

Секс-туризм

Основная статья: Секс-туризм

Женский секс-туризм

Основная статья: Женский секс-туризм

Женщины могут поехать в определенные места, чтобы насладиться праздником и найти «временного парня», который будет выполнять роль сексуального партнера, компаньона по обеду, гида или компаньона / инструктора по танцам. Женщины, которые проводят время с мужчинами-эскортами во время отпуска, могут быть любого возраста, но это преимущественно женщины среднего возраста, которые ищут романтики наряду с сексом. [20] Уровень распространения ВИЧ / СПИДа и других инфекций, передаваемых половым путем, высок в некоторых странах Карибского бассейна и Африки, которые являются популярными направлениями женского секс-туризма. Сообщалось о случаях, когда клиентов-женщин шантажировали альфонсы, которых они посещали. [21] [22]

Риски

Как и во всех формах проституции, мужчины-проститутки и их клиенты могут сталкиваться с рисками и проблемами. Для проституток риски могут включать: социальную стигму; правовые / уголовные риски; [23] физическое насилие; риски, связанные со здоровьем, такие как потенциальный риск заболеваний, передающихся половым путем ; отказ со стороны семьи и друзей; избиение геев (в случае мужской проституции); финансовые риски, связанные с ненадежным доходом; и риски психических / эмоциональных эффектов, которые связаны со всеми этими факторами. Подростки и беглецы, занимающиеся секс-бизнесом, оказались в группе особого риска. В магистерской диссертации 2008 года сообщалось, что 300 000 мужчин-проституток были моложе 16 лет [24].

Для клиентов риски могут включать: страх социальной стигмы и проблем в семье или на работе, если их действия с проститутками не остаются в секрете; риски для здоровья; ограбление; или, очень редко, шантаж или травмы. [5] Немецкий модельер Рудольф Мошаммер , например, был убит человеком, который сказал, что Мошаммер нарушил обещание заплатить ему за секс. [25] Если мужчина-проститутка крадет у клиента-мужчину или принимает деньги, не «выкладывая» согласованные сексуальные услуги, это иногда называют «перекладыванием джона».

Исследования показывают, что степень насилия в отношении проституток-мужчин несколько ниже, чем в отношении женщин-секс-работников. Мужчины, работающие на улице, и молодые мужчины, по всей видимости, подвергаются наибольшему риску стать жертвой со стороны клиентов. [26] И наоборот, риск ограбления или шантажа для клиентов секс-работников, по-видимому, намного ниже, чем многие думают. Это особенно верно, когда клиенты нанимают секс-работников через известное агентство или когда они нанимают мужчин, которые всегда получали хорошие отзывы от предыдущих клиентов.

Сутенер относительно редко в мужской проституции на Западе, где большинство проституток обычно работают независимо друг от друга или, реже, через агентство. [5]

Стигма

Такие факторы, как разница в возрасте , социальном статусе и экономическом статусе между секс-работником и его клиентом, были названы основными источниками социальной критики. [27] Подобная социальная стигма также может быть связана с любовными отношениями, которые не предполагают прямой оплаты сексуальных услуг и, следовательно, не подходят под определение проституции, но которые могут рассматриваться некоторыми как форма «квази» -проституции, (в этом есть дисбаланс сил и награда за общение или секс). Старшего члена в таких отношениях можно назвать «сахарным папочкой» или «сахарной мамой»; юного любовника можно назвать «оставленным мальчиком» или «мальчиком-игрушкой». [28]В гей-сообществе членов такого типа пар иногда называют «папой» (или «папой») и «сыном» - без намека на инцест. Социальное пренебрежение неравенством возраста / статуса в отношениях было и было менее выраженным в определенных культурах в определенные исторические времена. [ какой? ]

Помощь и поддержка мужчин секс-бизнеса

Ричард Холкомб и Джеймс Уотерман демонстрируют плакат «Проект Вебер» на Саммите по профилактике ВИЧ 2010 г. в Вашингтоне, округ Колумбия

В Соединенных Штатах и ​​других странах для мужчин секс-работников, работающих и / или живущих на улице, мало ресурсов и мало поддержки. [29] Мужчины и мальчики в этой ситуации могут столкнуться со многими проблемами. Они могут подвергаться более высокому риску проблем со здоровьем и жестокого обращения. [ необходима цитата ] Они сталкиваются с большим давлением, чтобы заниматься незащищенным сексом, чем женщины-проститутки. [ необходима цитата ] Им обычно платят меньше, чем женщинам-проституткам. [ необходима цитата ]У уличных проституток-мужчин могут быть такие проблемы, как наркомания. Предоставление поддержки и медицинской помощи таким стигматизированным людям может быть затруднено из-за нежелания раскрывать информацию о своей работе медицинским работникам, что также может затруднить выявление мужчин-проституток, с которыми можно было бы связаться.

В последние годы было основано несколько организаций, специально направленных на оказание помощи мужчинам-секс-работникам, и начались некоторые исследования этой малоизученной группы населения. Например, Ричард Холкомб , бывший секс-работник, основал «Проект Вебер» [30] , программу снижения вреда в Провиденсе , Род-Айленд., который предлагает ресурсы и поддержку мужчинам секс-работникам, живущим на улице, включая обмен игл и тестирование на ВИЧ. Холкомб сослался на отсутствие данных о мужчинах, работающих в сфере коммерческого секса в регионе, в качестве причины, по которой он помог разработать исследование 2010 года для оценки потребностей этой группы населения. Проект Weber привлек и опросил 50 секс-работников мужского пола, живущих на улицах Провиденса. Холкомб назвал тот факт, что он и члены его команды сами являются бывшими секс-работниками, как одну из основных причин, по которой они смогли получить доступ к мужчинам для проведения этого опроса. [31]В рамках проекта говорится, что они собрали ценные данные о секс-работниках-мужчинах, которые работают и живут на улицах Провиденса. Холкомб также создал несколько документальных фильмов, призванных привлечь внимание к предметам мужской уличной проституции и употребления наркотиков.

Феминистские исследования

Тема мужской проституции изучалась теоретиками-феминистками . Теоретики-феминистки Джастин Гаффни и Кейт Беверли заявили, что выводы, полученные в результате исследования мужчин секс-работников в центре Лондона, позволяют сравнить опыт «скрытой» популяции мужчин-проституток и традиционно подчиненного положения женщин в патриархальном обществе. Гаффни и Беверли утверждают, что секс-работники-мужчины занимают подчиненное положение в нашем обществе, которое, как и в случае с женщинами, обеспечивается гегемонистскими и патриархальными конструкциями. [32] В то же время другие феминистки отметили, что секс-работники- мужчиныобычно рассматриваются как занимающиеся секс-работой по собственной воле и для гораздо большего удовольствия, чем женщины-секс-работники, которые часто воспринимаются как жертвы торговли людьми и эксплуатации , особенно феминистскими активистками второй волны. Обзор общественного дискурса и реакции СМИ на закрытие двух веб-сайтов с рекламой секс-работы - одного для женщин и одного для геев - показал, что проблемы с торговлей людьми и виктимизацией упоминались только в связи с закрытием первого. Закрытие последнего объяснялось гомофобией и консервативными религиозными ценностями. [33]

Популярная культура

Основная статья: Мужская проституция в искусстве

Мужчина-проститутка стал на Западе литературным и кинематографическим стереотипом . Его часто изображают как трагическую фигуру; Примеры в фильме: Полуночный ковбой, лауреат Оскара (1969) о трагическом будущем жиголо, Мой личный штат Айдахо (1991) о дружбе двух молодых хулиганов, Мандрагора (1997) о молодых беглецах, которых манипулируют в проституцию, и Таинственный Кожа (2004), в которой к хулигану приставали в детстве.

Мужчина-проститутка может быть представлен как невозможный объект любви или идеализированный бунтарь, как, например, в «Римской весне миссис Стоун» (1961) о женщине средних лет и молодом жиголо в трагическом свидании. Хотя в кино и романах жиголо (мужчина-проститутка с исключительно женской клиентурой) встречается реже, он обычно изображается менее трагичным, чем гей-хастлер. В фильме Американский жиголо , Ричард Гир звезды , как дорогостоящем жиголо , который становится романтические отношения с женой известного политика в то время как одновременно став главным подозреваемым по делу об убийстве. Комедийно-драматический сериал Хунг(2009–2011) рассказывает о школьном тренере по баскетболу, который обращается к проституции, чтобы справиться с финансовыми проблемами. Мужская проституция иногда становится предметом насмешливого юмора, такого как фарс « Двойка Бигалоу: Мужской жиголо» (1999) и его продолжение (2005).

Смотрите также

  • Брачный возраст
  • Мужская распущенность

использованная литература

  1. ↑ Сэвидж, Дэн (30 мая 2012 г.). «Миф о жиголо» . East Bay Express . Проверено 18 ноября 2015 года .
  2. ^ ( Weitzer 2000 , стр.8 )
  3. ↑ Кларк, Трейси (8 августа 2009 г.). "Они" повешены "?" . Салон . Проверено 17 октября 2009 .
  4. ^ "BBC News - эскорты, которые хотят переименовать мужскую проституцию в бизнес" . BBC News . 2014-01-05.
  5. ^ Б с д е е Дин, Уэйн Р. (1990). «Проституция». Энциклопедия гомосексуализма . 2 . Чикаго: Сент-Джеймс Пресс. С. 1054–1058. ISBN 978-1-55862-147-3.
  6. ^ Миллер, Хизер Ли. Проституция, суета и секс-работа .
  7. ^ Таунсенд, Ларри (1983). Справочник Кожевника II . Нью-Йорк: публикации Modernismo. п. 26. ISBN 0-89237-010-6.
  8. ^ "Особое преследование Рентбоя национальной безопасностью" . Нью-Йорк Таймс . 28 августа 2015 . Проверено 7 октября 2015 года .
  9. ^ Дауи, Сюзанна. «Исследования показывают распределение онлайн-сопровождения мужчин в разбивке по странам - я, нас и мужчины, сопровождающие мужчин» . Я, мы и мужской эскорт .
  10. ^ Эйхерт, Дэвид. « " Это разрушил мою жизнь: Fosta, Мужской эскорт, и строительство сексуальной жертвенности в американской политике» (PDF) . Вирджинский журнал социальной политики и права . 26 (3): 201–245.
  11. ^ Эшли, апрель; Томпсон, Дуглас (2006). Первая леди . Лондон: John Blake Publishing Ltd., стр. 160. ISBN 978-1-84454-231-4.
  12. ↑ Брэди, Джонанн (18 ноября 2005 г.). «Готовы ли женщины к« конезаводу »?» . ABC News.
  13. ^ "Флейс планирует перестройку для борделя Невады" . USA Today . Ассошиэйтед Пресс. 15 ноября 2005 г.
  14. ^ "Хайди Флейсс отказывается от плана публичного дома для женщин" . Обзорный журнал Лас-Вегаса .
  15. ^ «Бордель, чтобы заработать деньги» , Las Vegas Review-Journal , 2010-01-06
  16. ^ "Первый законный мужчина-проститутка, нанятый в Неваде" . New York Post . 22 января 2010 . Проверено 10 апреля 2018 года .
  17. ^ "Первый 'prostidude' покидает Shady Lady Ranch - Новости - ReviewJournal.com" . Lvrj.com. 2010-03-26 . Проверено 13 августа 2012 .
  18. ↑ Ардити, Линн (31 мая 2009 г.). « " За закрытыми дверями»Как Р.И. декриминализованы Проституция" . Providence Journal . Архивировано из оригинала на 2009-06-01.
  19. ^ "Гей-Bordell в Zürich eröffnet" , Tages Anzeiger (на немецком языке ), 2010-01-18
  20. ↑ Дж. Санчес Тейлор, «Маркировка маржи: исследования в неформальной экономике на Кубе и в Доминиканской Республике» Архивировано 14 января 2009 г.в Wayback Machine , 1997 г., Документы для обсуждения по социологии , № S97 / 1
  21. Перейти ↑ Muir, Kate (30 июня 2008 г.). «Сказки о жиголо» . Itgo.in . Проверено 17 октября 2009 .
  22. ^ "Женщины попадают в ловушку жиголо" , Times of India , 11 декабря 2006 г.
  23. ^ Джамель, Джоанна (2011). "Расследование случаев сексуального насилия над мужчинами-секс-работниками по вине клиента". Международный журнал сексуального здоровья . 23 : 63–78. DOI : 10.1080 / 19317611.2011.537958 . S2CID 143617176 . 
  24. ^ Гленнон, Меган (2008). «Устойчивость и уличная проституция: коллективное тематическое исследование» . Smith ScholarWorks .
  25. ↑ BBC News, 16 января 2005 г. Мужчина «сознается» в убийстве в Мюнхене .
  26. ^ Эйхерт, Дэвид. « " Это разрушил мою жизнь: Fosta, Мужской эскорт, и строительство сексуальной жертвенности в американской политике» (PDF) . Вирджинский журнал социальной политики и права . 26 (3): 201–245.
  27. ^ См., Например, Отчет Европейской сети о мужской проституции, ноябрь 2003 г. Архивировано 21 февраля 2007 г. в Wayback Machine , «Практический опыт мужчин в проституции» (Швеция, Дания, Стокгольм), стр. 23–26: «Все [опрошенные] мужчины [в Дании] осознают негативное отношение общества к проституции и делают все возможное, чтобы скрыть это. В результате они живут двойной жизнью и все больше отдаляются от близких родственников и общества в целом. Изоляция и терпение от отсутствия никого, с кем можно было бы поделиться своим опытом проституции, является глубоким. Некоторые мужчины описывают [d], что клиенты являются их основным или единственным социальным отношением к обществу, и рассматривают эти отношения как сексуальную дружбу, а клиентов как отца ».
  28. ^ см. Dynes, выше , где обсуждается тонкая грань между «удерживаемыми мальчиками» и проституцией.
  29. ^ Сигел, Джо. «Эффективно ли обслуживают ВИЧ / СПИД организации мужчин, занимающихся секс-бизнесом?» . Статья в Edge New, Бостон, Массачусетс . Проверено 28 октября 2011 года .
  30. ^ Сигел, Джо. «Бывший мужчина-проститутка помогает проституткам покинуть улицы РИ» . Статья в Edge New, Бостон, Массачусетс . Проверено 30 ноября 2011 года .
  31. ^ Goslant, Джастин. «Мужская проституция в провидении» . Статья в газете «Анкор» . Архивировано из оригинального 2 -го июля 2012 года . Проверено 31 октября 2011 года .
  32. ↑ Джастин Гаффни и Кейт Беверли, «Контекстуализация построения и социальной организации коммерческой индустрии мужского секса в Лондоне в начале двадцать первого века», Feminist Review , № 67, Секс-работа пересмотрена (весна, 2001), стр. 133–141.
  33. ^ Majic, Саманта (27 апреля 2020). «То же самое, но другое? Гендер, секс-работа и политика респектабельности в закрытии MyRedBook и Rentboy» . Обзор борьбы с торговлей людьми (14): 82–98. DOI : 10,14197 / atr.201220146 .

Библиография

  • Агглетон, Питер (1999). Мужчины, продающие секс: международные перспективы мужской проституции и СПИДа . Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 978-1-56639-669-1. Архивировано из оригинала на 2009-03-14 . Проверено 28 июля 2007 .
  • Элиас, Джеймс (1998). Проституция: на проституток, проституток и проституток . Прометей. ISBN 978-1-57392-229-6. OCLC  39379620 .
  • Фридман, Мак (2003). Без денег: история американской культуры хастлера . Элисон Букс. ISBN 978-1-55583-731-0. OCLC  51607360 .
  • Итиэль, Джозеф (1998). Справочник потребителей для мужчин-проституток . Рутледж. ISBN 978-0-7890-0596-0.
  • Итиэль, Джозеф (2002). Секс-работники как виртуальные парни . Рутледж. ISBN 978-1-56023-191-2.
  • Кокен, Юлин; Бимби, Дэвид; Парсонс, Джеффри (2000). «Мужской и женский эскорт: сравнительный анализ» . Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN 978-0-415-92295-1.
  • Лоуренс, Аарон (2000). Справочник мужского эскорта: ваш путеводитель по тяжелому обогащению . Поздняя ночная пресса. ISBN 978-0-9667691-1-1.
  • Ламсден, Ян (1996). Мачо, мариконы и геи: Куба и гомосексуализм . Издательство Темплского университета. п. 7. ISBN 978-1-56639-371-3.
  • Падилья, Марк (2007). Карибская индустрия развлечений: туризм, сексуальность и СПИД в Доминиканской Республике . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-64436-3.
  • Престон, Джон (1994). Хастлинг: джентльменский гид по искусству гомосексуальной проституции . Книги маскарадов. ISBN 978-1-56333-137-4.
  • Сондерс, Дин (2008). Хорошая работа, если получится . Джон Блейк. ISBN 978-1-84454-509-4.
  • Стюард, Сэмюэл М. (1991). Понимание проститутки-мужчины . Рутледж. ISBN 978-1-56024-111-9.
  • Платан, Мэтт Бернштейн (2000). Уловки и удовольствия: секс-работники пишут о своих клиентах . Рутледж. ISBN 978-0-7890-0703-2.
  • Тейлор, Жаклин Санчес (1997). «Маркировка маржи: исследования в неформальной экономике на Кубе и в Доминиканской Республике». Дискуссионные документы Лестерского университета по социологии, № S97 / 1. Университет Лестера, факультет социальных наук, факультет социологии. OCLC  37157551 .
  • Тейлор, Жаклин Санчес (2001). «Доллары - лучший друг девушки? Сексуальное поведение туристок в Карибском бассейне» (PDF) . Социология . 35 (3): 749–764. DOI : 10.1177 / s0038038501000384 . ISSN  0038-0385 . OCLC  367611972 . S2CID  67792112 .
  • Вайцер, Рональд Джон (2000). Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN 9780415922944.
  • Вайцер, Рональд (2010). Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN 978-0-415-92295-1.
  • Вайцер, Рональд (2011). «Мужская проституция». В Брайанте, Клифтоне (ред.). Справочник Routledge девиантного поведения . Нью-Йорк: Рутледж.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Male_prostitution&oldid=1042948269 »
Contribute a better translation