 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Особняки Растафари - это общий термин для различных групп движения Растафари . К таким группам относятся Бобо Ашанти , Ниябинги , Двенадцать колен Израиля и несколько меньших групп, включая Африканское Единство, Завет Растафари, Мессианские страхи и Селассианскую церковь. [1] Этот термин взят из библейского стиха в Иоанна 14: 2: «В доме Отца Моего много обителей».
Многие отдельные Раста лишь слабо связаны с этими Особняками или не связаны вообще, в соответствии с принципом свободы совести , общим недоверием к институционализму, разделяемым многими, и учением Хайле Селассие I как Императора о том, что "вера является частной" и прямые отношения, не требующие посредничества. [ оригинальное исследование? ] Убеждения различаются между особняками, с разными взглядами на Библию , дреды , диету и ганджу . [1]
Двенадцать колен Израилевых [ править ]
Двенадцать колен Израиля - это группа растафари, основанная в Кингстоне , Ямайка, в 1968 году, и теперь действующая по всему миру. [2] Его основатель Вернон Кэррингтон , известный как Пророк Гад, учил своих студентов читать Библию «по главе в день». [3]
Организация «Двенадцать колен Израиля» (Исраил) Растафари принимает Иисуса Христа как Учителя и Спасителя, а Хайле Селассие I - как Иисуса Христа в его Царском характере семени Давида, оправданного духом и проявленного во плоти.
Хайле Селассие рассматривается как божественно помазанный царь из рода царей Давида и Соломона . Хотя он рассматривается как Мессия Христос в его Царском характере, Иисус Христос проявился в личности ЕГО Императора Хайле Селассие I 1-го, как Бог Библии во плоти, представленный через его место в Святой Троице.
Однако некоторые рассматривают Хайле Селассие , императора Эфиопии , как божественно помазанного царя из рода царей Давида и Соломона (дом Селассие называется династией Соломоновых ). Хотя он считается олицетворением «Мессии в царственном характере», он рассматривается не как Сам Мессия, а как представитель вечного завета Давида , который должен быть исполнен Йесусом Кристосом после его возвращения в качестве Победоносного Льва Колено Иуды (Яхуда). Символика Двенадцати Племен основана на 12 сыновьях Яхкоба ( Иакова ) и соответствует месяцам древнего Исраилита ( израильтян).) календарь, начиная с апреля и Рувима . [2] Всевышний Джа / Ях / ЯХВЕ дал Яхкобу новое имя, которое было Исраил ( Израиль ). Некоторые люди далее связывают 12 колен с метафизическими знаками. Таким образом, Боб Марли происходил из колена Йосефа ( Иосифа ), одиннадцатого из двенадцати детей библейского Исраила (Израиля) (потому что он родился в феврале). Имя Леви в Иджахман Леви представляет третьего ребенка, родившегося у Яхкоба ( Иакова ). Еще одна известная регги- группа этой организации -Израильская вибрация .
Боб Марли , цитируя библейский отрывок о Йосефе (Джозефе) на обложке альбома Rastaman Vibration , признавал свою поддержку этой секты. Деннис Браун , Фредди МакГрегор , Майки Дред , Лучано и многие другие исполнители регги были связаны с «Двенадцатью коленами Израиля» (Исраил). [1]
Некоторые считают, что каждый должен иметь право зажигать трубку, но только если они этого хотят.
Как и его предшественник Ньябинги (см. Ниже), «Двенадцать племен» очень антирасистские и часто проповедуют любовь ко всем людям, но все же приписывают подъему черных, как предсказал Маркус Гарви.
Няхбинги [ править ]
Орден Ньябинги (также известный как Теократический Орден Хайле Селассие I периода правления Ньябинги) - старейший из всех особняков растафари, названный в честь королевы Ниябинги , правительницы Уганды 19-го века , воевавшей против Британской империи. [2] [4]Это также может быть написано другими способами, такими как «Ньябинги», «Ньябинги», «Ниябинги» и так далее. Впервые он был использован для описания восточноафриканского культа владения, расположенного в районах южной Уганды и северной Руанды в 1700 году нашей эры (Hopkins, p. 259). Ранние миссионеры и антропологи называли кланы Уганды / Руанды культом Ниябинги, потому что их культура была основана на почитании духа богини Ниябинги. Считается, что культ Ниябинги процветал благодаря владению богиней Ниябинги посредством танцев и религиозных сеансов.
Существуют различные устные традиции, объясняющие, как Ниябинги стала почитаемой богиней. В одном сообщении говорится, что в 1700 году н.э. два племени населяли территорию Уганды / Руанды: шамбо и бгейшекатва. Королева Китами, которая, как говорят, обладала священным барабаном феноменальной силы, правила племенем Бгейшекатва. Когда Китами умерла, она получила бессмертный статус и имя Ниябинги (Фридман, стр. 63). Другая традиция гласит, что королева Ниябинги правила северо-западным королевством Танзани Карагве и вышла замуж за вождя Мпороро из юго-западного королевства Уганда. Завидуя могуществу королевы, правитель приказал ее убить, что, как говорят, принесло «неисчислимые ужасы в его королевство» (Kiyaga-Mulindwa, p. 1163). После ее смерти ее дух продолжал восхвалять и владеть ее последователями в течение следующих двух столетий.
Племя Бгейшекатва в конечном итоге было побеждено кланом Шамбо, который перенял ритуалы Бгейшекатвы для Ньябинхи. Спустя столетие шамбо были побеждены культивирующим кланом Кига (есть легенды, что поражение Шамбо связано с попыткой убить женщину, которая была одержима Ньябинги) (Freedman, p. 74). После того, как племя Кига стало править землей, Ниябинги стал известен как матриархальная власть, и вековое правление Кига характеризуется как правление жриц Ниябинги.
Женщин кига, получивших благословение Ньябинги и считавшихся одержимыми Ньябинги, стали называть багирва (Hopkins, p. 259). В конце концов, почитаемый багирва получил политическое господство и стал правителем народа кига, ведя двойную жизнь политического и духовного лидерства. Багирва, в том числе Мухумуса, оставались правителями народа Кига до 1930 года, после того как уступили свою землю британским, немецким и бельгийским империалистам, с которыми они боролись в течение двадцати лет. Единственная форма слова «багирва» - «мугирва». В какой-то момент и мужчины стали священниками ньябинхи (Фридман, стр. 80–81).
Nyahbinghi теократия правительство было названо по имени легендарного Амазонки королевы тем же именем, который , как говорили, имел в угандийскую женщину по имени Муумуза в 19 веке. Мухумуса вдохновил движение, восставшее против африканских колониальных властей. Хотя она была схвачена в 1913 году, предполагаемое владение «Ниябинги» продолжалось, в основном поражая женщин.
Тем не менее, Ньябинги не имеет никакого отношения к истории Эфиопии или Хайле Селассие, это часть движения Растафари и проявление мудрости Джа. Ниябинги считаются самым строгим особняком движения растафари на Ямайке , проповедуя идеалы глобальной теократии во главе с императором Хайле Селассие I , которого они провозглашают обещанным Мессией и воплощением Джаха, Всевышнего.
Они также известны своей антирасистской направленностью . Но отразите глубокую веру в подъем черной расы. Они также заявляют, что угнетатели по отношению к кому-либо будут наказаны Джа. Люди веры ньябинги часто (но не всегда) присоединяются к ненасилию . при этом не обязательно одобряя другие принципы Св. Августина.
Музыка ньябинги [ править ]
Сопротивление Ниябинги вдохновило ряд ямайских растафари , которые включили так называемые песнопения ниябинги (также бинги ) в свои празднования ( основания ). В ритмах этих песнопений были в конечном итоге влиянием популярной ска , Rocksteady и регги музыки. В ниябинги используются три вида барабанов (называемых «арфами»): бас-гитара , также известная как «Pope Smasher» или «Vatican Basher», что отражает ассоциацию раста между католицизмом и Вавилоном , средним тоном фунде и акете.. Акете (также известный как «повторитель») играет импровизированную синкопу , фонде играет обычную одну-две доли, а большой барабан громко ударяет в первой доле и мягко - на третьей (из четырех) долей. Когда группы игроков собираются вместе, только один игрок акете может играть одновременно. Остальные барабаны сохраняют обычный ритм, в то время как акетисты соло в форме беседы.
Игра на барабанах Ниябинги не является исключительной особенностью ордена Ниябинги и является общей для всех Растафари. Его ритмы являются основой музыки регги, которую играет влиятельная группа ска Skatalites . Говорят, что их барабанщик произвел революцию в ямайской музыке, объединив различные части Ниябинги в «полную» «барабанную установку», которая в сочетании с джазом создала совершенно новую форму музыки, известную как ска . Ритмы Ниябинги были в значительной степени творением графа Осси, который соединил влияние традиционной ямайской игры на барабанах кумина (особенно формы самих барабанов) с песнями и ритмами, извлеченными из записей нигерийского музыканта Бабатунде Олатунджи .
Пение бинги обычно включает чтение псалмов , но может также включать вариации известных христианских гимнов. Хотя граф Осси, несомненно, является самым влиятельным барабанщиком Binghi, фактически изобретающим этот жанр, записи Ras Michael and the Sons of Negus , а также старейших Rastafari способствовали популярности музыки.
Хотя музыка Ниябинги действует как форма религиозной музыки Раста вне регги, музыканты, такие как Боб Марли, и даже не-Раста, такие как Принц Бастер (Муслим) и Джимми Клифф, использовали идиому в некоторых песнях. В последнее время сенсация дэнсхолла Sizzla , американские исполнители регги, такие как Groundation и хип-хоп исполнители, широко использовали барабаны Niyabinghi в своих записях. Хотя игру на барабанах Ниябинги иногда называют прямым продолжением африканской культурной формы, ее чаще описывают как голос народа, заново открывающего для себя свои африканские корни.
Сочетая ямайские традиции с недавно приобретенными африканскими, граф Осси и другие синтезировали африканские традиции своей страны и вдохнули новую жизнь в них с помощью нигерийского мастера-барабанщика Бабатунде Олатунджи , как покажет сравнение сказок графа Осси о Мозамбике и более ранних работ Олатунджи Drums of Passion . В самом деле, именно это сочетание унаследованных традиций и осознанного повторного открытия утраченных африканских традиций делает игру на барабанах Ниябинги и Раста такой мощной.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Миддлтон, Даррен Дж. Н. (2015) Растафари и искусство: Введение , Routledge, ISBN 978-0415831895
- ^ a b c Саммерс, Крис (2014) « Урожайная африканская« земля обетованная »у растафарианцев », BBC , 12 сентября 2014 г. Источник: 22 февраля 2015 г.
- ^ «BBC - Религии - Растафари: Двенадцать колен Израиля» .
- ^ "BBC - Религии - Растафари: Nyahbinghi Order" .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Фридман, Джим. Ньябинги: Социальная история африканского божества. Tervuren, Belgique: Musee Royal De L 'Afrique Centrale, 1984.
- Хопкинс, Элизабет. «Культ Ньябинги в Юго-Западной Уганде». Протест и власть в Черной Африке. Эд. Роберт И. Ротберг и Али А. Мазруи. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1970. 258-336.
- Кияга-Мулиндва, Д. «Культ и сопротивление Ньябинги». Энциклопедия истории Африки. Эд. Кевин Шиллингтон. 3 тт. Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, 2005.
Внешние ссылки [ править ]
- Интервью с Пророком Гадом
- Организация централизации растафари
- Официальный дом Нябинги
- Бобошанти Актуальность
- Няхбинги
- Ковенант Растафари
