Мария Лионса - центральная фигура одного из самых распространенных новых религиозных движений в Венесуэле . Культ Марии Лионцы представляет собой смесь африканских , коренных и католических верований. [1] Ее почитают как богиню природы, любви, мира и гармонии. [2] У нее есть последователи во всем венесуэльском обществе, от небольших деревень до Каракаса , где в ее честь стоит монументальная статуя . В ее честь был назван природный памятник Серро-Мария-Лионца (также известный как гора Сорте), куда каждый октябрь совершается важное паломничество.
Мария Лионца | |
---|---|
Главное божество, богиня любви и природы | |
Член Tres Potencias | |
Другие названия | Ла Рейна (Королева), Яра |
Главный культовый центр | Гора Сорте , Яракуй , Венесуэла |
устанавливать | Тапир |
Фестивали | Паломничество 12 октября |
Легенда и символы
Согласно основной легенде, Мария Лионца родилась в 15–16 веках в семье местного вождя из региона Яракуй . [2] [3] [4] Его отец отправил ее жить в гору Сорте. Однажды, когда она была у реки, анаконда напала на нее и сожрала. Изнутри змея Мария Лионца умоляла гору о помощи. Гора согласилась, таким образом Мария Лионца распалась и слилась с горой Сорте. [3] [5] Иногда говорят, что анаконда взорвалась и вызвала проливные дожди, которые являются обычным явлением в этом регионе. [5]
Марию Лионсу иногда изображают как женщину из числа коренного населения, а иногда и как бледнокожую с зелеными глазами [1] [6], обычно в окружении животных. [2] Ее часто изображают обнаженной верхом на тапире . [2]
Марию Лионцу иногда называют Яра , альтернативное имя коренных народов. По некоторым версиям, Яра под католическим влиянием во время испанской колонизации Венесуэлы взял бы имя Санта-Мария-де-ла-Онса Талавера-дель-Прато-де-Нивар или просто Санта-Мария-де-ла-Онса («Святая Мария Унции ») . Впоследствии ее имя было сокращено до «Мария Лионца». [7]
Культ и паломничество
Обряды Марии Лионцы проходят на горе Сорте , недалеко от города Чивакоа в штате Яракуй , Венесуэла. [4] [3] Истоки культа неясны, это синкретизм коренных, католических и африканских верований. [4] Традиции трансового общения (стремление направить душу мертвых людей в живое тело), возможно, зародились примерно в 19-20 веках в Латинской Америке и были популяризированы учениями француза 19 века Аллана Кардека . [3] [1] Анджелина Поллок-Эльц из Католического университета Андреса Белло в Венесуэле, которая работала над этим вопросом, говорит, что ритуалы в Сорте начались в начале 1920-х годов и были перенесены в городские районы десятью годами позже. [4]
Последователи Марии Лионзы едут на гору на неделю каждый 12 октября во время национального Дня сопротивления коренных народов . [4] [3] В 2011 году, по оценкам, от 10% до 30% венесуэльцев были последователями секты. [4] В то время власти Венесуэлы указали, что около 200 тысяч последователей приняли участие в традициях, включая иностранцев из Америки и Европы . [4] В 2011 году Уэйд Гленн, антрополог из Тулейнского университета в США , подсчитал, что около 60% населения Венесуэлы в какой-то момент могло участвовать в культе Марии Лионцы. [4] Гленн утверждает, что разговорный аспект ритуалов может иметь терапевтический эффект. [3]
В ритуалах участвуют представители всех социальных слоев Венесуэлы. [1] [3] В местных сообщениях считается, что ритуалы связаны с покойным президентом Венесуэлы Уго Чавесом , однако доказательств практически нет. [1] [6] Сам Чавес сказал, что не принимал в нем участия, и некоторые последователи Марии Лионцы сказали, что поддерживают его, а другие не любят Чавеса. [1] [6] Некоторые аналитики утверждают, что падение политической власти католической церкви во время Чавеса, наряду с кризисом в Венесуэле , возможно, заставило многих венесуэльцев обратиться за помощью и присоединиться к культу. [1] [3] [6] гиперинфляция в Венесуэле , которая началась в 2016 году повлияло на ритуалы как многие не могут получить доступ к материалам , необходимые для проведения церемонии. [5]
Традиции и спиритизм
Последователи называют себя Marialionceros и называют Марию Лионцу. «Королева» ( исп . La Reina ). [4] [1] Люди отправляются на гору Сорте в поисках силы, исцеления и контакта с душами умерших людей. [8] Во время паломничества главные шаманы и жрецы Марии Лионцы собираются вместе, чтобы воздать должное. [2] Многие последователи носят костюмы коренных народов и исполняют традиционный танец хождения по огню, который называется «танец горячих углей» ( исп . Baile de las brasas ). [3]
Некоторым духам также поклоняются во время ритуалов вместе с католическими святыми. Мария Лионса является одним из главных «трех держав» ( испанский : Tres Potencias ), которые также включают Гуаикайпуро , легендарный лидер коренного сопротивления 16 - го века, и негра Фелипе, [а] черный афро-американских солдат , которые якобы участвовали в Венесуэльская война за независимость . [3] Низшие духи, которых паломники обычно называют братьями ( исп . Hermanos ), делятся на «дворы», разделенные по идентичности: коренные жители, африканцы, викинги, освободители . [3] В число духов входят фермеры, современные преступники и известные исторические личности, такие как венесуэльский освободитель 19-го века Симон Боливар . [3] Многие последователи очищаются в мутных реках, чтобы обрести духов. Шаманы берут на себя роль медиумов между паломниками и духами и обычно требуют от своих последователей войти в состояние транса, которое часто заставляет их говорить на языках или причинять себе вред. [4] Шаманы и Marialionceros используют благословения, проклятия, игру в барабан, курение сигар, жевание табака и местные спиртные напитки во время ежегодных ритуалов. [3] [12] Различные источники сообщают о наблюдениях шаманов, иногда в рогатых шлемах , утверждающих, что они связались с легендарным викингом Эриком Рыжим , первым норвежским исследователем, открывшим Гренландию . [2] [6]
Присутствуют многие представители других религий, родом из Латинской Америки и Венесуэлы, в первую очередь Сантерос (синкретизм между верованиями африканских йоруба и католицизмом, известный тем, что приносят в жертву животных, чтобы отдать дань уважения Ориша ) и Палерос (синкретическая афро-кубинская религия, основанная на общении с мертвых). [5]
Памятник в Каракасе
Одно из самых знаковых изображений Марии Лионцы - памятник 1951 года на шоссе Франсиско Фахардо в Каракасе работы венесуэльского скульптора Алехандро Колина . [13] Он изображает Мария Лионса как мускульной голая женщина, верхом на большой тапира , который стоит на змее. Лионза держит женский таз , символизирующий плодородие, высоко над головой. [14]
Статуя была сделана для 1951 Боливарских игр , чтобы сидеть за пределами Центрального университета Венесуэлы (UCV) 's Олимпийского стадиона , [14] и олимпийский огнь был проведен в тазе в верхней части статуи во время этого события. [15] Статуя была заказана диктатором Маркосом Пересом Хименесом , который хотел сделать Марию Лионцу символом Венесуэлы. [15] Статуя была перенесена на шоссе в 1953 году, [16] после того, как университет и Перес Хименес забеспокоились, что доступное расположение кампуса позволит преданным Марии Лионзы собирать и распространять религию коренных народов в Венесуэле. [15] [17] В 2004 году оригинальная статуя была перенесена на склад университета, а на ее место была поставлена новая отливка.
В популярной культуре
Рубена Лезвие и Вилли Колон «s сальса песня„Мария Лионс“, из их 1978 альбома Siembra , посвящены венесуэльские божеств. [3] [5]
Бывшая мисс Венесуэла Радди Родригес была главным героем фильма « Мария Лионса» , венесуэльского телефильма 2006 года. [3]
В 2009 году музыкант из New Weird America Девендра Банхарт сочинил "María Lionza", опубликованную в его альбоме What Will We Be , как "воззвание к богине". [18]
Заметки
- ↑ В исторических документах нет упоминаний о негре Фелипе. [9] [7] [10] Это может быть смесь других черных фигур сопротивления, таких как негр Примеро и негр Мигель , также являющиеся духами культа. [11] [10]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Ромеро, Саймон (27 октября 2009 г.). «В Венесуэле обожание встречается со смесью традиций» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ а б в г д е «Магия и убийство в Венесуэле» . BBC . 15 декабря 2010 . Дата обращения 2 августа 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Дэвис, Родри (18 ноября 2011 г.). «Культ Марии Лионцы» . Аль-Джазира . Дата обращения 2 августа 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J Гупта, Гириш (31 октября 2011 г.). «Венесуэльский культ привлекает десятки тысяч последователей» . Рейтер . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ а б в г д Дагер, Сара (5 июля 2016 г.). «Венесуэльцы ищут духовности у горной богини, африканских традиций» . Рейтер . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ а б в г д Гулд, Йенс Эрик (19 октября 2007 г.). «Окровавленное интервью с викингом» . Время . Проверено 28 июня 2017 года .
- ^ а б Каналы, Роджер Тинкер (2017). Богиня в движении . Книги Бергана. ISBN 9781785336133.
- ^ «Венесуэльцы ищут силы, исцеления у мифической богини» . Associate Press . 15 октября 2020 . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Салас, Мигель Тинкер (2015). Венесуэла: что нужно знать каждому® . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-993003-6.
- ^ а б Санчес Качейро, Р. (2004). «ГЛАВА ДЕСЯТАЯ КАНАЛ-СЕРФИНГ: СМИ, МЕДИУМАНСТВО И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ В КУЛЬТЕ ПОССЕССИИ МАРИИ ЛИОНЗЫ». Танцующие якобинцы, генеалогия латиноамериканского популизма (Венесуэла) . Амстердамский университет.
- ^ Валерий, Иоланда (9 апреля 2010 г.). "Para mí caben todos" . BBC (на испанском языке) . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Кубильос, Ариана (16 октября 2019 г.). «Венесуэльцы чтят местную богиню Марию Лионзу - в картинках» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Страка, Томас; Гусман Мирабаль, Гильермо; Касерес, Алехандро Э .; Рудольф, Донна Кейз (2018). Исторический словарь Венесуэлы (3-е изд.). Лэнхэм. ISBN 978-1-5381-0949-6. OCLC 993810331 .
- ^ а б Колина, Карлос (2002). Алехандро Колина: радикальный эскалтор (1-е изд.). Каракас: Католический университет Андреса Белло. п. 109. ISBN 980-244-322-0. OCLC 53183351 .
- ^ а б в Каналы, Роджер (август 2017 г.). Богиня в движении: визуальное творчество в культе Марии Лионцы . Нью-Йорк. ISBN 978-1-78533-613-3. OCLC 989726856 .
- ^ Эррера-Собек, Мария. (2012). Прославление латиноамериканского фольклора: энциклопедия культурных традиций . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34339-1. OCLC 768800390 .
- ^ «Венесуэльцы ищут силы, исцеления у мифической богини» . ABC News . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ О'Доннелл, Кевин. «Девендра Банхарт о Натали Портман, Уго Чавесе и почему его нет в Твиттере» . Гриф . Проверено 26 мая 2020 .