 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Мар Тома I | |
|---|---|
| Маланкарский митрополит | |
 Тома Каттанар, он же Аркадьокон Томас, он же Мартома I; Маланкара Мопен. Первый Маланкарский митрополит . Первый демократически избранный христианский епископ Индии и последний архидьякон коренных христиан Св. Фомы Индии | |
| Епархия | Маланкара Церковь |
| Установлены | 22 мая 1653 г., урегулировано в 1665 г .; Первый Епископ Маланкарского Престола / Апостольского Престола Святого Фомы; Первый местный митрополит епископ христиан святого Фомы |
| Срок закончился | 1670 |
| Преемник | Мар Тома II |
| Заказы | |
| Рукоположение | 1637 |
| Освящение | 22 мая 1653 г., упорядочено в 1665 г. |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Томас |
| Родившийся | Куравилангад |
| Умер | 25 апреля 1670 г., Анкамали |
| Похороненный | Сирийская церковь якобитов Святой Марии, Ангамали [1] |
Мар Тома I , также известный как «Валия Мар Тома» (Мар Тома Великий), - первый местный демократически избранный / избранный митрополит епископ христиан Св. Фомы или церкви Маланкары [ цитата необходима ] . Он был последним архидиаконом неразделенных христиан св. Фомы из Маланкары (Малиянкары). После смерти архидиакона Георгия Креста 25 июля 1640 года Парамбил Тома Катанар был избран и возведен на престол новым архидьяконом, когда ему было менее 30 лет. Он привел Церковь к присяге на Кунанском кресте 3 января 1653 года и к последующему расколу в христианской церкви Святого Фомы . После присяги Куненского креста, он был избран епископом Ассоциацией Маланкара (Йогам) и рукоположен в епископа церкви Святой Марии Алангад 22 мая 1653 года возложением рук из 12 священников. отказался признать его епископом. Как бы то ни было, архидьякон начал осуществлять полномочия епископского ордена, хотя он открыто пытался упорядочить свое епископское посвящение в епископы Антиохийской церкви . Его епископская хиротония в качестве епископа была оформлена в 1665 году Мар Грегориос Абдал Джалил, патриархальный представитель сирийского православного патриарха Антиохии (точная дата и место этого события неизвестны).
История ранней церкви [ править ]
Апостол Фома прибыл в Кералу, чтобы проповедовать Евангелие еврейской общине. Некоторые евреи и местные жители стали последователями Иисуса из Назарета . Они были известны как народ Малабар Насрани, а их церковь - как Церковь Маланкара . Они следовали за уникальный иврит - сирийский христианской традиции , которая включала несколько еврейских элементов и индийских обычаев.
В Маланкаре (современная Керала) Томас не назначал епископов, но был избран старейшина (Муппен на малаялам ), чтобы вести людей. Руководителя прихода звали Эдавака Моппен, а в церкви в целом был Маланкара Моппен. Это было традицией до 1599 года, когда Маланкарская церковь христиан Св. Фомы в Индии формально стала частью Римско-католической церкви Синодом Диампера (Удайамперур). После Синода Диампера три иезуитских архиепископа управляли своей церковью до 1652 года. Архидьяконы продолжали действовать под руководством этих архиепископов.
В малаяламских версиях канонов Синода Диампера [2] для архидьякона используется титул Маланкара Моупен, за исключением трех мест, где используется латинское слово « архидиаконус» . [3] [4] У Маланкарской церкви нет возможности использовать это латинское слово. Португальцы не были знакомы с малаяламской формулировкой Маланкара Моппен, и поэтому они могли использовать архидиаконус [ необходима цитата ] . Название малаялам Джатикку Картавиан , данное некоторыми историками, не использовалось в версии канонов на малаялам [ необходима цитата ] .
Ранняя жизнь [ править ]
Куравилангад - город, расположенный в районе Коттаям штата Керала , Южная Индия . Город расположен в Миначил Талук, примерно в 22 км к северу от Коттаяма . Семья Пакаломаттомов была одной из старейших семей Куравилангада . Томас, ставший впоследствии первым Мар Тома, родился в доме Парамбил этой семьи.
Как Маланкара Моппен [ править ]
Пакаломаттом Парамбил Дживаргезе Катанар, Арккадияккон (архидьякон) умер в 1637 году. Его родственник Парамбил Томас Катанар был затем назначен архиепископом Стефаном Бритто следующим архидьяконом. Тома Катанар и его последователи принесли клятву Кунен-Креста , что «они больше не будут подчиняться архиепископу Гарсиа или любому прелату из общества Иисуса, и никогда больше не будут допускать иезуитов в Малабар или в свои церкви».
После клятвы Куненского креста 5 января 1653 года старейшины церкви собрались в церкви Святого Георгия в Эдапалли и провозгласили архидьякона Тома правителем церкви. Его советниками были избраны четыре очень эффективных, заслуживающих доверия и ответственных священника, Каллисерил Анджилимоттил Итти Томман Катанар, Кадутурути Кадавил Чанди Катанар, Ангамали Венгоор Дживаргезе Катанар и Палливеттил Чанди Катанар [5] . [6] Все трое, кроме Каллисерил Анжилимоттил Итти Томман Катанар, позже уходят от него и присоединяются к католической церкви.
Через четыре месяца после присяги Кунен-Креста , 22 мая 1653 года, двенадцать катанаров (священников) рукоположили Тома Катанара в качестве первого епископа Маланкарского престола путем совместного возложения рук на него. Католическая фракция утверждала, что его посвящение 12 священниками было нерегулярным из-за того, что его посвящение в епископа, как утверждается, было оформлено Грегориосом Абдалом Джалилом (делегатом Патриарха Антиохии).), в 1665 году нашей эры, но место и дата пока неизвестны. Они выбрали имя Мар Тома, поскольку считали его преемником святого Фомы, ученика Иисуса Христа. Это действие не было принято двумя южными церквями - одной в Кадутурути и другой в Удаямперруре. Позже епископ Себастьяни (он был рукоположен в епископа 15 декабря 1659 г.) смог убедить многих из Катанаров, в том числе трех заслуживающих доверия и ответственных священников, Кадутурути Кадавил Чанди Катанар, Ангамали Венгур Дживаргезе Катанар и Куравилангад Палливетантил Мар Чанди, а также многих других. церквей и важных мирян, что освящение было нерегулярным. Понимая это, а также из-за политических и денежных [ цитатаИз-за давления, оказываемого отцами-кармелитами через португальцев и местных королей, многие церкви, катанары и миряне отказались от своей верности Мар Тома. Они попросили его отказаться от сана епископа, что было неправильным, но он продолжал носить одежду епископа и даже начал отдавать второстепенные приказы и благословлять священным маслом и т. Д., Что имеет право только епископ. Таким образом, образуются две партии: Церковь Маланкара (Путенкоор) при епископе Мар Тома I и Сиро-Малабар (Пажаякоор) при епископе Палливеттиле Мар Чанди.. Оба они утверждали, что имеют Апостольские записки о назначении епископом. Для решения проблемы, как было предложено партией архидиаконов, дело было передано королю Кочина. 20 сентября 1661 года король Кочина попросил обе стороны представить его суду Апостольские записки. Апостольский комиссар мог предоставить апостольские сводки от Папы Римского, в то время как партия архидьякона не могла предоставить никаких сводок. 9 октября 1661 года епископ Себастьяни попытался схватить епископа Мар Тома с помощью португальского генерал-капитана Игнатия Сарменто, некоего Куруппа из Пураккада и принца Кочина Годавармы II из церкви Мулунтхурути, но он и его группа сбежали во время прошлой ночью, одетые в мунды (набедренные повязки), мечи, ролики в руках и специальные шляпы на головах, как воины-неевреи,так что солдаты Наира не могли их узнать.[7]
Рост голландского могущества [ править ]
Dutch East India Company ( Vereenigde Уста-Indische Compagnie или ЛОС в старой орфографии голландского , в буквальном смысле «Единая Ост - Индская компания») была создана в 1602 году К 1652 году, VOC торговых посты были установлены в Малабар побережье Индии. 7 января 1663 г. Кочин подвергся нападению, и 20 марта 1663 г. король Коччи сдался голландцам.
Регламентация освящения [ править ]
К 1665 году Кочин находился под контролем голландцев. В том же году Грегориос Абдал Джалил , представитель Патриарха Антиохии, прибыл в Маланкару по просьбе Мар Тома и принял решение о его хиротонии в Митрополию.
Последние дни [ править ]
Последние дни Мар Тома I были относительно мирным периодом для фракции Путенкур церкви Маланкара.
Валия Мар Тома, Мар Тома I, умер 25 апреля 1670 года и был похоронен в сирийской якобитской церкви Святой Марии в Ангамали . [8]
См. Также [ править ]
- Маланкарский митрополит
- Список маланкарских митрополитов
Ссылки [ править ]
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 апреля 2016 года . Проверено 30 апреля 2016 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Пять версий малаялама были доступны в 1952 году.
- ^ Даниил, KN Каноны Синода Diamper , подготовленыиспользованием пять доступных малаялами версии.
- ^ Антонио де Gouvea (1606) Jornada сделать Arcebispo Aleixo де Менезес Quando Фой , как сделать Serra Malaubar .
- ^ Мар Чанди Palliveettil архивации 11 апреля 2011 в Wayback Machine
- ^ Мэтью Н.М. История церкви Мартома , Vol. I. Стр.183.
- ^ Серьезная трагедия церкви Св. Фомы христиан и Апостольской миссии Себастьяни Пол Паллат Страница 159
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 24 марта 2010 года . Проверено 22 марта 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мэтью Н.М. (2003). Христиане святого Фомы Малабара на протяжении веков , CSS Tiruvalla. ISBN 81-782-1008-8 и CN 80303.
- Мэтью, Н. М. Маланкара Marthoma Sabha Charitram (История церкви Marthoma), Том 1 (2006), Том II (2007), Том III (2008). Паб. EJInstitute, Тирувалла.
- Грубая трагедия церкви христиан Св. Фомы и Апостольской миссии Себастьяни, Пол Паллат, HIRS Publications.
- Беспокойные дни Фрэнсис Гарсия SJ, Archbp. Кранганора, Джозеф Теккедату SDB, Universita Gregoriana Editrice.
| Предшественник архидиакона Гиваргезе | Последний архидьякон Маланкарской церкви 1640–1653 гг. | Преемник по названию Завершено |
| Предшественник Нет Предшественник | Первый митрополит христиан святого Фомы 1653–1670 гг. | Преемник Мар Тома II |
