Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Назарет (значения) . «Назарет» перенаправляется сюда; для названия см. Назарет (имя) .

Назарет

الناصرة
ан-Насир
נָצְרַת Нацрат
Вид на Назарет с базиликой Благовещения в центре
Вид на Назарет с базиликой Благовещения в центре
Официальная печать Назарета
Тюлень
Назарет расположен в северной части Хайфы в Израиле.
Назарет
Назарет
Расположение Назарета на севере Израиля
Назарет находится в Израиле
Назарет
Назарет
Расположение Назарета в Израиле
Координаты: 32 ° 42′07 ″ N 35 ° 18′12 ″ E / 32,70194 ° с. Ш. 35,30333 ° в. / 32.70194; 35,30333 Координаты : 32 ° 42′07 ″ N 35 ° 18′12 ″ E  / 32.70194°N 35.30333°E / 32.70194; 35.30333
Страна Израиль
ОкругСеверный
Основан2200 г. до н.э. (раннее поселение)
300 г. н.э. (крупный город)
МуниципалитетСтандартное восточное время. 1885 г.
Правительство
 • ТипМэр – совет
 • ТелоМуниципалитет Назарета
 • МэрАли Саллам
Площадь
 • Общий14,123 км 2 (5,453 квадратных миль)
Высота
347 м (1138 футов)
численность населения
 (2019) [1]
77 445
Демоним (ы)Назарянин
Этническая принадлежность
 •  евреи и другие0,2%
 •  арабы99,8%
Часовой поясUTC + 2 ( IST )
 • Лето ( DST )UTC + 3 ( IDT )
Код города+972 (Израиль)
Интернет сайтwww .nazareth .muni .il Отредактируйте это в Викиданных
Арабские граждане Израиля
Политика
Религия
Культура
  • Музыка
  • Танец
  • Кухня
  • Палестинский арабский
  • Бедуины Негева
Основные населенные пункты
  • Назарет
  • Умм аль-Фахм
  • Рахат
  • Тайибе
  • Шефа-Амр
  • Бака аль-Гарбийе
  • Тамра
  • Сахнин
  • Далият аль-Кармель
  • Тира
  • Арраба
Личности
  • Хиам Аббасс
  • Хани Абу-Асад
  • Мохаммад Бакри
  • Азми Бишара
  • Эмиль Хабиби
  • Самих аль-Касим
  • Аббас Суан
  • Элия ​​Сулейман
  • Амин Тариф
  • Хишам Зрейк
  • Али Сулиман
Смотрите также
  • Шаблон: Палестинцы
  • v
  • т
  • е

Назарет ( / п æ г ər ə & thetas ; / ; Arabic : الناصرة , ан-Насир , иврит : נָצְרַת , Нацрат , арамейский : ܢܨܪܬ , Naṣrath ) является самым крупным городом в Северном округе в Израиле . Назарет известен как «арабская столица Израиля». [2] В 2019 году его население составляло 77 445 человек. [1] Население - преимущественно арабские граждане Израиля., из которых 69% мусульмане и 30,9% христиане . [2] [3] [4] [5] Ноф Ха-Галиль (ранее «Назарет-Иллит»), объявленный отдельным городом в июне 1974 года, построен рядом со старым Назаретом, и в 2014 году его еврейское население составляло 40 312 человек. [6]

В Новом Завете , город описывается как в детстве дома Иисуса , [7] , и как таковой является центром христианского паломничества , со многими святынями в честь библейских событий.

Этимология

Иврит Netzer

Одна из точек зрения гласит , что «Назарет» происходит от одного из слов на иврите «ветвь», а именно пе · Ser , נֵ֫צֶר , [8] и ссылается на пророческий, мессианские слова в книге Исаия 11: 1, «из (Джесси) корни Ветка ( netzer ) принесет плоды ». Согласно одной из точек зрения, этот топоним может быть примером племенного названия, используемого группами переселенцев по возвращении из изгнания. [9] Кроме того, это имя может происходить от глагола na · ṣar , נָצַר , «смотреть, охранять, охранять» [10]и понимается либо в смысле «сторожевой башни», либо «сторожевого места», подразумевая, что древний город располагался на краю холма или рядом с ним, или, в пассивном смысле, как «охраняемый, защищенный» по отношению к его уединенному положению. [11] Негативные ссылки на Назарет в Евангелии от Иоанна предполагают, что древние евреи не связывали название города с пророчеством. [12]

Другая теория утверждает , что греческая форма Ναζαρά ( Nazara ), используемый в Матфея и Луки , может извлечь из ранее арамейского формы имени, или от другого семитского языка формы. [13] Если бы в исходной семитской форме существовала цаде (צ), как в более поздних еврейских формах, она обычно была бы транскрибирована на греческом языке с помощью сигмы (σ) вместо дзеты (ζ). [14] Это заставило некоторых ученых задаться вопросом, действительно ли «Назарет» и его аналоги в Новом Завете относятся к поселению, традиционно известному как Назарет в Нижней Галилее.. [15] Такие лингвистические несоответствия могут быть объяснены, однако, «особенностью« палестинского »арамейского диалекта, в котором садэ (ṣ) между двумя звонкими (сонантными) согласными, как правило, частично ассимилировался, принимая звук заин (з) ". [14]

Арабский an-Nāṣira

Арабское имя Назарета - ан-Nāira , а Иисуса ( араб . يَسُوع , Yasū` ) также называют ан-Nāṣirī , что отражает арабскую традицию присвоения людям атрибуции , имени, обозначающего, откуда человек происходит в географическом или племенном отношении. термины. В Коране христиане упоминаются как naṣārā , что означает «последователи ан-Nāirī» или «те, кто следует за Иисусом из Назарета». [16]

Ссылки Нового Завета

В Евангелии от Луки Назарет сначала описывается как «город Галилея» и дом Марии ( Луки 1:26 ). После рождения и первых эпифаний главы 2 Евангелия от Луки Мария, Иосиф и Иисус «вернулись в Галилею, в свой город, Назарет». [17]

В английских переводах Нового Завета фраза «Иисус из Назарета» встречается семнадцать раз, тогда как в греческом есть форма «Иисус Назаренос » или «Иисус Назаряйос ». [18] Одно правдоподобное мнение состоит в том, что Назреан ( Ναζωραῖος ) является нормальной греческой адаптацией реконструированного, гипотетического термина на еврейском арамейском языке для слова, которое позже использовалось в раввинских источниках для обозначения Иисуса. [19] «Назарет» упоминается двенадцать раз в сохранившихся греческих рукописных версиях Нового Завета, 10 раз как Назарет или Назарет, [20] и дважды как Назара. [14]Первые два могут сохранить «женские» окончания, обычные в галилейских топонимах. [14] Варианты Несовершеннолетний, Nazarat и Nazarath также засвидетельствовано. [21] Nazara (Ναζαρά) может быть самая ранняя форма названия в переводе с греческого, восходящие к предполагаемому Q документа . Он находится в Матфея 4:13 и Луки 4:16 . [14] [ сомнительно - обсудить ] Однако Textus Receptus ясно переводит все отрывки как Назара, оставляя мало места для дискуссий. [22]

Многие ученые подвергают сомнению связь между «Назарет» и терминами « Назарянин » и « Назореянин » на лингвистических основаниях [23], в то время как некоторые подтверждают возможность этимологического отношения «с учетом идиосинкразии галилейского арамейского языка ». [24]

Внебиблейские ссылки

Назарет на византийской мозаике ( Церковь Хора , Константинополь )

Форма Назара также встречается в самой ранней небиблейской ссылке на город, цитировании Секста Юлия Африкана, датируемой примерно 221 годом нашей эры [25] (см. Ниже «Периоды от Среднего Рима до Византии»). Отец Церкви Ориген (ок. 185–254 г. н.э.) знает формы Назара и Назарет . [26] Позже Евсевий в своем « Ономастиконе» (перевод Св. Иеронима ) также называет поселение Назара . [27] naşirutha из писания мандеевотносится к «священническому ремеслу», а не к Назарету, который они отождествляли с Кумом . [28]

Первое нехристианское упоминание Назарета - это надпись на мраморном фрагменте из синагоги, найденном в Кесарии Приморской в 1962 году. [29] Этот фрагмент дает название города на иврите как נצרת (n-ṣ-rt). Надпись датируется ок. 300 г. н.э. и описывает назначение священников, имевшее место через некоторое время после восстания Бар-Кохбы , 132–35 гг. [30] (См. «Средние римские и византийские периоды» ниже.) Еврейская надпись 8-го века нашей эры, которая была самой ранней известной еврейской ссылкой на Назарет до открытия вышеупомянутой надписи, использует ту же форму. [14]

Назаряне, Насрани, Ноцрим, христиане

Основная статья: Назарянин (название)

Около 331 года Евсевий пишет, что по имени Назарет Христос был назван назореем, и что в более ранние века христиане назывались назореями. [31] Тертуллиан (Против Маркиона 4: 8) пишет, что «по этой причине евреи называют нас назареями». В Новом Завете христиане трижды называются «христианами» Павлом в послании к римлянам и «назареями» один раз Тертулл , еврейский юрист. Раввинистическое и современное еврейское название христиан, ноцрим, также считается производным от Назарета и связано с обвинением Тертулла против Павла в том, что он является членом секты назареев , назорайов , «людей из Назарета» в Деяниях.С этим связаны некоторые средневековые еврейские полемические тексты.ноцрим с нецаримскими «стражами» Ефрема в Иеремии 31: 6. В сирийском арамейском « Насрат» (ܢܨܪܬ) используется для обозначения Назарета, в то время как «Назаряне» (Деян. 24: 5) и «Назаретские» - оба являются Насрани или Насрая (ܕܢܨܪܝܐ) в форме прилагательного. [32] [33] [34] Насрани используется в Коране для христиан, а в современном стандартном арабском языке может более широко относиться к западным людям. [35] Христиане святого Фомы , древняя община иудейских христиан в Индии, которые ведут свое происхождение от евангелизационной деятельности Апостола Фомы.в I веке, иногда даже сегодня известны под названием «Насрани». [36] [37]

История

Каменный век

Исследователи-археологи [ кто? ] Показал , что погребальный и культовый центр в Кфар HaHoresh , около двух миль (3,2 км) от текущего Назарете, датируется примерно 9000 лет до Pre-Керамика неолита B эпохи. [38] Были найдены останки около 65 человек, захороненные под огромными горизонтальными надгробными плитами, некоторые из которых состояли из до 3 тонн белой штукатурки местного производства. Обнаруженные здесь украшенные человеческие черепа побудили археологов идентифицировать Кфар Ха-Хореш как главный культовый центр той эпохи. [39]

Бронзовый и железный век

Францисканский священник Беллармино Багатти , «директор христианской археологии», проводил обширные раскопки на этой «почитаемой территории» с 1955 по 1965 год. Багатти обнаружил керамику, датируемую средним бронзовым веком (2200–1500 до н.э.), а также керамику, силосы и мельницы железного века (1500–586 гг. До н.э.), что указывало на значительные поселения в бассейне Назарета в то время.

Римский период

Историческое фото Колодца Марии

Археологические данные показывают, что Назарет был оккупирован в поздний эллинистический период, в римский и византийский периоды. [40]

Согласно Евангелию от Луки , Назарет был родной деревней Марии, а также местом Благовещения (когда ангел Гавриил сообщил Марии, что она родит Иисуса). Согласно Евангелию от Матфея , Иосиф и Мария поселились в Назарете после возвращения из бегства из Вифлеема в Египет . Согласно Библии, Иисус рос в Назарете с детства. Однако некоторые современные ученые также считают Назарет местом рождения Иисуса. [41]

В надписи на иврите, найденной в Кесарии, датируемой концом III или началом IV века, Назарет упоминается как дом священнической семьи Хапиццец / Хафизаз после восстания Бар-Кохбы (132–135 гг. Н. Э.). [42] [43] Из трех найденных фрагментов надпись, кажется, представляет собой список из двадцати четырех священнических курсов (ср. Книги Паралипоменон - 1 Паралипоменон 24: 7–19 и Книга Неемии - Неемия 11 ; 12 ), где каждому курсу (или семье) назначается надлежащий порядок и название каждого города или деревни в Галилее.где он поселился. Назарет пишется не со звуком «z», а с еврейским цаде (отсюда «Насарет» или «Натсарет»). [44] Элеазар Калир (еврейский галилейский поэт, датируемый по-разному с 6 по 10 век) четко упоминает место в регионе Назарета, носящее название Назарет נצרת (в данном случае произносимое как «Ницрат»), которое было домом для потомков восемнадцатый Коген семьи Happitzetz (הפצץ), по крайней мере , несколько веков после Бар Kochva восстания. [ необходима цитата ]

Хотя он упоминается в новозаветных евангелиях, небиблейских упоминаний о Назарете нет примерно до 200 г. н.э., когда Секст Юлий Африканский , цитируемый Евсевием ( Церковная история 1.7.14), говорит о Назаре как о деревне в Иудее и находит его рядом с еще неопознанной «Кочабой». [45] В том же отрывке Африканус пишет о desposunoi - родственниках Иисуса, - которые, как он утверждает, вели записи о своем происхождении с большой осторожностью . Кен Дарк описывает мнение о том, что Назарета не существовало во времена Иисуса, как «археологически неподдерживаемое». [46]

Базилика Благовещения

Джеймс Ф. Стрэндж, профессор религиоведения в Университете Южной Флориды, [47] отмечает: «Назарет не упоминается в древних еврейских источниках ранее, чем в III веке нашей эры. Это, вероятно, отражает его отсутствие известности как в Галилее, так и в Иудее. . " [48] Стрэндж первоначально подсчитал, что население Назарета во времена Христа составляло «примерно от 1600 до 2000 человек», но в последующей публикации, которая последовала за более чем десятилетним дополнительным исследованием, он пересмотрел это число до «максимум около 480 человек». . " [49]В 2009 году израильский археолог Ярденна Александр раскопал в Назарете археологические останки, которые датируются временами Иисуса в раннеримский период. Александр сказал репортерам: «Открытие имеет огромное значение, поскольку впервые открывает дом из еврейской деревни Назарет». [50] [51] [40]

Другие источники утверждают, что во времена Иисуса в Назарете было 400 жителей и одна общественная баня, которая была важна для гражданских и религиозных целей, как миква . [52]

Резьба времен крестоносцев в Назарете

Табличка в Национальной библиотеке в Париже, датируемая 50 годом н. Э., Была отправлена ​​из Назарета в Париж в 1878 году. Она содержит надпись, известную как «Постановление Цезаря», в котором излагается смертная казнь для тех, кто нарушает могилы или могилы. Однако есть подозрение, что эта надпись пришла в Назарет откуда-то еще (возможно, из Сепфориса ). Багатти пишет: «Мы не уверены, что он был найден в Назарете, хотя он прибыл из Назарета в Париж. В Назарете жили разные торговцы древностями, которые получали древние материалы из разных мест». [53] К. Копп более определен: «Следует с уверенностью принять, что [Постановление Цезаря]… было принесено на рынок Назарета внешними торговцами». [54] Принстонский университетархеолог Джек Финнеган описывает дополнительные археологические свидетельства, связанные с поселениями в бассейне Назарета в бронзовом и железном веках , и заявляет, что «Назарет был сильно еврейским поселением в римский период». [55]

Византийский период

Назарет, 1842 г.

Епифаний в своем Панарионе (ок. 375 г. н. Э.) Называет Назарет одним из городов, в которых не проживало нееврейское население. [56] Епифаний, сочиняющий Иосифа Тивериадского , богатого римского еврея, который обратился в христианство во времена Константина , говорит, что он утверждал, что получил императорский рескрипт на строительство христианских церквей в еврейских городах и деревнях, где не живут язычники или самаритяне. именования Тверия , Diocaesarea , Сепфорис , Назарет и Капернаум . [57]Из этого скудного уведомления был сделан вывод, что небольшая церковь, которая включала пещерный комплекс, могла быть расположена в Назарете в начале 4-го века » [58], хотя город был еврейским до 7-го века нашей эры. [59]

Христианский монах и переводчик Библии Иероним , писавший в начале V века, говорит, что Назарет был викулусом или простой деревней. [60]

В VI веке религиозные рассказы местных христиан о Деве Марии начали вызывать интерес к этому месту среди паломников, которые основали первую церковь на месте нынешней греческой православной церкви Благовещения на месте пресноводного источника, ныне известный как колодец Мэри . Около 570 г. анонимные жители Пьяченцы сообщают о путешествии из Сепфориса в Назарет. Там он пишет, что видел в еврейской синагоге книги, по которым Иисус узнал свои письма, и скамейку, на которой он сидел. По его словам, христиане могли поднять его, а евреи - нет, поскольку это не позволяло им вытаскивать его наружу. [61]Он пишет о красоте еврейских женщин там, где они говорят, что Святая Мария была их родственницей, и отмечает, что «Дом Святой Марии - это базилика». [62] Константин Великий, что церкви должны быть построены в еврейских городах, и Назарет был одним из мест, предназначенных для этой цели, хотя строительство церквей, по-видимому, началось только через десятилетия после смерти Константина, то есть после 352 года. [63]

Археологи обнаружили доказательства того, что до возведения церкви византийского периода на месте дома Марии в середине V века иудео-христиане построили там синагогу-церковь, оставив после себя иудео-христианские символы. [42] До исключения в c. 630 г. евреи, вероятно, продолжали использовать свою старую синагогу, в то время как иудео-христианам нужно было построить свою собственную, вероятно, на месте дома Марии. [42]

Еврейский город нажился на торговле христианскими паломниками, которая началась в 4 веке, но скрытая антихристианская враждебность вспыхнула в 614 году нашей эры, когда персы вторглись в Палестину . [60] Христианский византийский писатель Евтихий утверждал, что еврейский народ Назарета помог персам уничтожить христиан. [60] Когда византийский или восточно-римский император Ираклий изгнал персов в 629-630 годах нашей эры, он изгнал евреев из деревни, превратив ее в христианство. [63]

Ранний мусульманский период

Вторжение арабов-мусульман в 638 г. не оказало немедленного воздействия на христиан Назарета и их церкви, поскольку епископ Аркулф вспомнил, что около 670 г. н.э. видел там две церкви: одну в доме Иосифа, где Иисус жил в детстве, и одну в доме. Марии, где она получила Благовещение, - но не синагоги, которая, возможно, была преобразована в мечеть. [63] 721 иконоборческая эдикт из халифа Язида II , по- видимому привело к разрушению прежней церкви, так что Виллибальд нашел во время своего паломничества в 724-26 только одна церковь там, один посвященный Святой Марии, которую христиане должны были спасти через неоднократные выплаты от разрушения "языческими сарацинами" (арабами-мусульманами). [64]Руины храма Святого Иосифа долгое время оставались нетронутыми, в то время как церковь Святой Марии неоднократно упоминалась на протяжении последующих столетий, в том числе арабским географом в 943 году [65].

Период крестоносцев

Мечеть Макам ан-Наби Саин в Назарете

В 1099 году крестоносец Танкред захватил Галилею и основал свою столицу в Назарете. Он был правителем Галилейского княжества , которое было основано, по крайней мере, номинально, в 1099 году как вассал Иерусалимского королевства . Позже, в 1115 году, Назарет был создан как сеньор в рамках княжества. Мартин из Назарета, который, вероятно, был виконтом Назарета, упоминается в 1115 и 1130/1131 годах. [66] Назарет был первоначальным местом расположения Латинского Патриарха, также основанным Танкредом. Древняя Скифопольская епархия была перенесена под архиепископ Назарета., как одна из четырех епархий Иерусалимского королевства. Когда город вернулся под контроль мусульман в 1187 году после победы Саладина в битве при Хаттине , оставшиеся крестоносцы и европейское духовенство были вынуждены покинуть город. [67] Фридрих II сумел договориться о безопасном проходе для паломников из Акко в 1229 году, а в 1251 году Людовик IX , король Франции, посетил мессу в гроте в сопровождении своей жены. [67]

Мамлюкский период

В 1263 году мамлюкский султан Бейбарс разрушил христианские здания в Назарете и объявил это место закрытым для латинского духовенства в рамках своей попытки изгнать оставшихся крестоносцев из Палестины. [67] В то время как семьи арабов-христиан продолжали жить в Назарете, его статус был понижен до статуса бедной деревни. Паломники, посетившие это место в 1294 году, сообщили только о небольшой церкви, защищающей грот . [67] В 14 веке францисканским монахам разрешили вернуться и жить в руинах базилики. [67]

Османский период

В 1584 году францисканские монахи снова были выселены с места разрушенной базилики. [67] В 1620 году Фахр-ад-Дин II , эмир друзов , контролировавший эту часть Османской Сирии , разрешил им построить небольшую церковь в Гроте Благовещения . Францисканцы организовывали паломнические туры к окружающим священным местам, но монахи подвергались преследованиям со стороны окружающих бедуинских племен, которые часто похищали их с целью получения выкупа. [67]

Назарет, открытка Фадиля Сабы

Стабильность вернулась с правлением Захира аль-Умара , могущественного арабского шейха , правившего Галилеей , а затем большей частью побережья Леванта и Палестины. Он превратил Назарет из маленькой деревни в большой город, поощряя иммиграцию в него. Назарет играл стратегическую роль в шейхе Захира, поскольку позволял ему контролировать сельскохозяйственные районы центральной Галилеи. [68] Он обеспечивал безопасность Назарета и по другим причинам, в том числе укреплял связи с Францией , защищая христианскую общину и защищая одну из своих жен, которая проживала в Назарете. [69]

Захир разрешил францисканцам построить церковь в 1730 году. Это строение простояло до 1955 года, когда оно было снесено, чтобы освободить место для более крупного здания, построенного в 1967 году. [67] Он также разрешил францисканцам купить синагогу в 1741 году и разрешил строительство церкви. Греческая православная община построила церковь Св. Гавриила в 1767 году. [69] Захир заказал строительство правительственного дома, известного как Серайя , который до 1991 года служил муниципальной штаб-квартирой города. Его потомки - известные как «Дхавахри» - вместе с Семьи Зуби, Фахум и Онасса позже составили традиционную мусульманскую элиту Назарета. [70]

При османском преемнике Захира, Джаззаре-паше (годы правления 1776–1804) христианская община Назарета переживала не лучшие времена, и трения между христианами и мусульманскими крестьянами из окрестных деревень усилились. [71] Назарет был временно захвачен войсками Наполеона Бонапарта в 1799 году во время его сирийской кампании . Наполеон посетил святые места и решил назначить своего генерала Жана-Андоша Жюно герцогом Назарета. [67] Во время правления губернатора Египта Ибрагима-паши (1830–1840 гг.) На большей части территории Османской СирииНазарет был открыт для европейских миссионеров и торговцев. После того, как османы восстановили контроль, европейские деньги продолжали течь в Назарет, и были созданы новые институты. Христиане Назарета были защищены во время резни 1860 года Акил Ага , лидером бедуинов, который контролировал Галилею между 1845 и 1870 годами [67].

Фонтан Богородицы, 1891 г.
Русские паломники приближаются к Назарету, ок. 1904 г.

Калост Вартан , армянин из Стамбула , прибыл в 1864 году и основал первую медицинскую миссию в Назарете, шотландскую «больницу на холме», или Назаретскую больницу, как ее называют сегодня, при спонсорской поддержке Эдинбургского медицинского миссионерского общества . Османский султан, который поддерживал французов, разрешил им основать приют - Общество Святого Франциска де Сале. К концу 19 века Назарет был городом с сильным арабским христианским присутствием и растущим европейским сообществом, где был реализован ряд общественных проектов и возведены новые религиозные здания. [67] В 1871 году Церковь Христа, единственная англиканская церковь города, была завершена под руководством Преподобного.Иоанна Зеллера и освящен епископом Самуилом Гобатом . [72]

В конце 19 века и в первые годы 20 века Назарет процветал, поскольку он выполнял роль рыночного центра для десятков сельских арабских деревень, расположенных в его окрестностях. Местные крестьяне покупали товары на многих базарах Назарета (открытых рынках), которые включали отдельные базары для сельскохозяйственной продукции, изделий из металла, ювелирных изделий и кожи. [73] В 1914 году Назарет состоял из восьми кварталов: «Арак, Фарах, Джами», Ханук, Майдан, Мазазва, Шаркия и Шуфани. Было девять церквей, два монастыря, четыре монастыря, две мечети, четыре больницы, четыре частных школы, государственная школа, полицейский участок, три приюта, гостиница, три гостиницы, мельница и восемь базаров . [74]Османы потеряли контроль над Палестиной, включая Назарет, союзным державам во время Первой мировой войны . К тому времени важность Назарета значительно снизилась, поскольку большинство арабских деревень в Изреельской долине были заменены недавно созданными еврейскими общинами. [73]

Период британского мандата

Назарет, 1937 год.

Великобритания получила контроль над Палестиной в 1917 году, в том же году в декларации Бальфура , который обещал британскую поддержку создания еврейского государства в Палестине. В годы до и после объявления иммиграции евреев в Палестину росла. Представители Назарета выступили против сионистского движения , отправив делегацию на Первый Конгресс палестинских арабов 1919 года и выпустив письмо протеста в 1920 году, в котором осудили движение, а также провозгласили солидарность с евреями Палестины . В политическом плане Назарет все больше вовлекался в растущее палестинское националистическое движение.. В 1922 году в городе была создана мусульманско-христианская ассоциация, в значительной степени спонсируемая мусульманской семьей аз-Зуби. Было сложно создать последовательный и эффективный единый религиозный фронт палестинских арабов, и в конце 1920-х годов в Назарете были созданы альтернативные организации, такие как Организация мусульманской молодежи Высшего мусульманского совета и Национальная мусульманская ассоциация. [75] В 1922 году в Назарете жило небольшое население из 58 евреев и еврейских семей. [76]

Назарет относительно медленно модернизировался. В то время как другие города уже подключили электричество, Назарет отложил электрификацию до 1930-х годов и вместо этого инвестировал в улучшение своей системы водоснабжения. [77] Это включало добавление двух резервуаров на северо-западных холмах и нескольких новых цистерн . [75] К 1930 году церковь в баптистской деноминации, муниципальный сад у колодца Марии и полицейский участок , базирующийся в Дагир в Сером были создан и Quarter мусульманской Шаркии расширился. [73]

В арабском восстании 1936–1939 годов Назарет сыграл второстепенную роль, предоставив двух командиров повстанцев из 281 командиров повстанцев, действующих в стране. Эти двое были уроженцем Назарета и христианином Фуадом Нассаром, а также жителем Назарета и уроженцем Индура Тауфик аль-Ибрагимом. Близлежащие деревни Саффурия и аль-Муджайдил играли более активную военную роль, имея между собой девять командиров. Руководители восстания стремились использовать Назарет как плацдарм для протеста против предложения Великобритании включить Галилею в состав будущего еврейского государства. 26 сентября 1937 года британский окружной комиссар Галилеи Льюис Йелланд Эндрюс, был убит в Назарете местными повстанцами. [78]

К 1946 году муниципальная граница Назарета была расширена, и были созданы новые районы, а именно Майдан, Маслах, Ханук и Нимсави. Новые дома были построены в существующих кварталах, и в городе все еще было изобилие фруктовых садов и сельскохозяйственных полей. Были открыты две сигаретные фабрики, табачный магазин, два кинотеатра и кафельная фабрика, что значительно увеличило экономику Назарета. [73] Новый полицейский участок был построен на самом южном холме Назарета, [73]в то время как полицейский участок в Серае был преобразован в муниципальную штаб-квартиру Назарета. Сторожевые башни были также возведены на некоторых вершинах холмов вокруг города. Другие новые или расширенные правительственные учреждения включали штаб окружного комиссара в бывших османских военных казармах, а также офисы Министерства сельского хозяйства и Департамента геодезии и поселений. [75]

Назарет находился на территории, выделенной арабскому государству в соответствии с Планом раздела ООН 1947 года . За несколько месяцев до 1948 арабо-израильской войны , город стал убежищем для арабов-палестинцев , бежавшего городские центры Тверия , Хайфа и BAYSAN до и во время Хаганы «s захвата этих городов 18 апреля, 22 апреля и 12 мая 1948 г. соответственно. [79]

Израильский период

1948 Война

Амин-Салим Джарджора (слева), мэр Назарета, с премьер-министром Израиля Моше Шареттом , 1955 г.

Сам Назарет не был полем сражений во время войны 1948 года, которая началась 15 мая, до первого перемирия 11 июня, хотя некоторые жители деревни присоединились к слабо организованным крестьянским вооруженным силам и военизированным формированиям, а также к войскам Арабской освободительной армии. (ALA) вошла в Назарет 9 июля. Местная оборона города состояла из 200–300 ополченцев, расположенных вдоль холмов, окружающих город. Оборона на южных и западных холмах рухнула после израильского обстрела, в то время как сопротивление на северных холмах пришлось бороться с приближающимся израильским бронетанковым подразделением. Вскоре после того, как израильтяне начали обстреливать местных ополченцев, начальник полиции Назарета поднял белый флаг над полицейским участком города. [80]

Большинство боев вокруг Назарета происходило в его деревнях-спутниках, особенно в Сафурии , жители которой оказывали сопротивление, пока в основном не рассредоточились после израильских воздушных налетов 15 июля. [81] В течение десяти дней боев, которые произошли между первым и вторым перемириями, Назарет капитулировал перед израильскими войсками во время операции «Декель».16 июля, после почти символического сопротивления. К тому времени боевой дух среди местных ополченцев был низким, и большинство из них отказались сражаться вместе с ALA из-за своей кажущейся слабости перед лицом предполагаемого военного превосходства Израиля и предполагаемого жестокого обращения с христианскими жителями и духовенством со стороны добровольцев ALA. Мусульманский мэр Назарета Юсеф Фахум потребовал прекратить всякое сопротивление, оказываемое назареями, чтобы предотвратить разрушение города. [80]

Сдача Назарета была оформлена письменным соглашением, в соответствии с которым руководители города согласились прекратить боевые действия в обмен на обещания израильских офицеров, в том числе командира бригады Бена Дункельмана (руководитель операции), что мирным жителям города не будет причинен вред. город. Вскоре после подписания соглашения Дункельман получил приказ от израильского генерала Хаима Ласкова о принудительной эвакуации арабов из города. Он отказался, отметив, что был «шокирован и напуган» тем, что ему прикажут отказаться от соглашения, которое он, а также Хаим Ласков только что подписали. Через двенадцать часов после того, как он бросил вызов своему начальнику, он был освобожден от должности, но не раньше, чем получил заверения в том, что безопасность населения Назарета будет гарантирована.Давид Бен-Гурион подтвердил свое мнение, опасаясь, что изгнание арабов-христиан может спровоцировать возмущение во всем христианском мире. [82] К концу войны население Назарета увидело большой приток беженцев из крупных городских центров и сельских деревень Галилеи. [78]

1950–1960 годы

В первые несколько лет после присоединения к Израилю в делах Назарета преобладали вопросы экспроприации земель, внутренне перемещенных беженцев и тягот военного положения, включая комендантский час и ограничения на поездки. Попытки решить эти проблемы были в основном безуспешными и вызвали разочарование среди жителей, что, в свою очередь, способствовало политической агитации в городе. [83] Как самый большой арабский город в Израиле, Назарет стал центром арабского и палестинского национализма , и поскольку Коммунистическая партия была единственной легальной политической группой, которая взяла на себя многие из местных арабских дел, она приобрела популярность в Назарете. [84]Арабская политическая организация в Назарете и Израиле в значительной степени блокировалась государством до последних десятилетий. [85] Националистические настроения арабов и палестинцев продолжают влиять на политическую жизнь Назарета. [86]

В 1954 году 1200 дунамов земли Назарета, намеченной муниципалитетом для будущего расширения города, были экспроприированы властями штата для строительства правительственных учреждений, а в 1957 году - для строительства еврейского городка Назарет-Иллит . Последний был построен для того, чтобы государство могло уравновесить арабское большинство в регионе. [87] Кнессет член Сейф аль-Дин аль-Зубите , который представлял Назарет, активно выступал против прогульщиков Закон о собственности, что позволило государству отчуждать землю у арабских граждан, которым не разрешалось вернуться в свои первоначальные деревни. Зуби утверждал, что внутренне перемещенные беженцы не отсутствовали, поскольку они все еще жили в стране как граждане и хотели вернуться в свои дома. [88] Израиль предложил компенсацию этим внутренним беженцам, но большинство отказалось, опасаясь навсегда отказаться от своего права на возвращение . Напряженность между жителями Назарета и государством достигла пика во время первомайского митинга 1958 года, когда участники марша потребовали разрешить беженцам вернуться в свои деревни, положить конец экспроприации земель и предоставить палестинцам право на самоопределение. Несколько молодых протестующих были арестованы за то, что забросали камнями силовиков. [84] Военное положение закончилось в 1966 году.

5 января 1964 года Папа Павел VI включил Назарет в свой первый в истории визит папы на Святую Землю. [89]

1980–2010 годы

Вид на современный Назарет

По состоянию на начало 1990-х годов ни один городской план, составленный муниципалитетом Назарета, не был одобрен правительством (как британским мандатом, так и позже Израилем) с 1942 года. [90] В результате в Назарете осталось много людей, которые голосуют на муниципальных выборах города и получают услуги от его муниципалитета фактически за пределами юрисдикции города. К таким районам относятся кварталы Шаркия и Джебель-эль-Даула, которые находятся в юрисдикции Назарет-Иллит и жители которых должны были получить разрешение на строительство в последнем городе. Точно так же район Билал квартала Сафафра находится в юрисдикции Рейне . В 1993 году жители Билала стали официальными жителями Рейне. [90]Муниципальные планы Назарета по расширению до основания Назарет-Иллит касались северной и восточной частей, которые теперь занимают последние города. Арабские города-спутники расположены близко к северу, западу и юго-западу. Таким образом, оставшаяся территория в пределах муниципальных границ города, доступная для расширения, находилась на северо-западе и юге, где топография ограничивала городское развитие. После лоббирования в Кнессете и Министерстве внутренних дел Эль-Зуби смог присоединить к муниципалитету районы к северо-западу от города. [91]

В 1980-х годах правительство начало попытки объединить близлежащую деревню Илут с Назаретом, хотя против этого шага выступали жители обоих населенных пунктов и муниципалитета Назарета. [91] Жители Илута были включены в состав электората Назарета на муниципальных выборах 1983 и 1989 годов, которые жители Илута в значительной степени бойкотировали, а также на национальных выборах 1988 года. Ilut был назначен Министерством внутреннего дел в качестве отдельного местного совета в 1991 году [90] Израильское правительство назначило Назарет пригороды , которая включает в местные советы по Яфии на юг, Reineh, Мешхед иКафр-Канна на севере, Иксал и Назарет-Иллит на востоке и Мигдаль-ха-Эмек на западе.

Памятник арабам и израильтянам, погибшим в октябрьских событиях 2000 г. , Назарет

Как политический центр арабских граждан Израиля, Назарет является ареной ежегодных митингов, проводимых общиной, включая День земли с марта 1975 года и Первомай. [92] Также часто проходят демонстрации в поддержку дела палестинцев. [93] Во время Первой интифады (1987–1993) участники Первомайского марша открыто поддержали палестинское восстание. 22 декабря 1987 г. вспыхнули беспорядки во время забастовки в знак солидарности с интифадой. 24 января 1988 г. массовая демонстрация собрала от 20 000 до 50 000 участников из Назарета и других арабских городов. [94] 13 мая во время футбольного матча в Нагарии., вспыхнул бунт между арабскими и еврейскими фанатами, в результате чего еврей был зарезан, а 54 человека, в основном арабы, были арестованы. За этим последовал митинг в Назарете 19 мая, на котором тысячи арабов выразили протест против «расистских нападок» на арабских фанатов и дискриминационной политики в отношении арабов в целом. [92]

Подготовка к визиту Папы в Назарет в 2000 году вызвала широко разрекламированную напряженность, связанную с базиликой Благовещения . В 1997 году было дано разрешение на строительство мощеной площади для приема тысяч христианских паломников, которые, как ожидается, прибудут. Небольшая группа мусульман протестовала и заняла место, где , как полагают , племянник Саладина по имени Шихаб ад-Дин [ кто? ] быть похороненным. На этом месте османами была построена школа аль-Харбай, храм Шихаб-Эддин, а также несколько магазинов, принадлежащих вакфу., находились там. Утверждение правительством планов строительства большой мечети на этой территории вызвало протесты христианских лидеров. В 2002 году специальная правительственная комиссия навсегда остановила строительство мечети. [95]

В марте 2006 года общественные протесты последовали за срывом молебна израильским евреем, его женой и дочерью-христианками, которые взорвали петарды внутри церкви. Семья сказала, что хотела привлечь внимание к своим проблемам с органами социального обеспечения. [96] В июле 2006 г. в Назарете в результате взрыва ракеты, выпущенной « Хезболлой» в ходе израильско-ливанского конфликта 2006 г., погибли двое детей. [97]

В марте 2010 года правительство Израиля одобрило план на 3 миллиона долларов по развитию туристической индустрии Назарета. Новые предприятия получают стартовые гранты в размере до 30 процентов от их первоначальных инвестиций от Министерства туризма . [98]

География

Назарет городской пейзаж

В древних текстах упоминаются два местоположения Назарета: галилейское (северное) местоположение в христианских евангелиях и южное (иудейское) местоположение, упомянутое в нескольких ранних неканонических текстах. [99]

Современный Назарет расположен в естественной чаше, которая простирается от 320 метров над уровнем моря до гребня холмов примерно на 488 метров. [100] Назарет находится примерно в 25 км от Галилейского моря и примерно в 9 км к западу от горы Фавор . Крупные города Иерусалим и Тель-Авив расположены примерно в 146 км и 108 км соответственно от Назарета. Назаретский хребет, в котором расположен город, является самым южным из нескольких параллельных горных хребтов с востока на запад, которые характеризуют возвышенность Нижней Галилеи.

Климат

В Назарете жаркий летний средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена : Csa ).

Климатические данные для Назарета, Израиль
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)22
(72)		28
(82)		31
(88)		37
(99)		42
(108)		40
(104)		40
(104)		42
(108)		41
(106)		38
(100)		32
(90)		30
(86)		42
(108)
Средняя высокая ° C (° F)15,2
(59,4)		16,0
(60,8)		18,3
(64,9)		22,7
(72,9)		27,9
(82,2)		30,1
(86,2)		31,2
(88,2)		31,6
(88,9)		30,0
(86,0)		28,1
(82,6)		23,5
(74,3)		17,5
(63,5)		24,3
(75,8)
Среднесуточное значение ° C (° F)11,2
(52,2)		12,0
(53,6)		13,6
(56,5)		17,1
(62,8)		21,8
(71,2)		24,4
(75,9)		26,0
(78,8)		26,6
(79,9)		25,0
(77,0)		22,8
(73,0)		18,7
(65,7)		13,7
(56,7)		19,4
(66,9)
Средняя низкая ° C (° F)7,1
(44,8)		7,9
(46,2)		8,9
(48,0)		11,5
(52,7)		15,7
(60,3)		18,7
(65,7)		20,8
(69,4)		21,5
(70,7)		19,9
(67,8)		17,5
(63,5)		13,8
(56,8)		9,8
(49,6)		14,4
(58,0)
Рекордно низкая ° C (° F)-2,4
(27,7)		-3,9
(25,0)		−1
(30)		2
(36)		6
(43)		8
(46)		17
(63)		17
(63)		12
(54)		7
(45)		1
(34)		-1,4
(29,5)		-3,9
(25,0)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)156
(6,1)		111
(4,4)		72
(2,8)		23
(0,9)		7
(0,3)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		1
(0,0)		15
(0,6)		72
(2,8)		123
(4,8)		580
(22,7)
Среднее количество дней с осадками161411631011691583
Средняя относительная влажность (%)68636153505052555659597058
Среднее количество солнечных часов в день667811121211109769
Процент возможного солнечного света545759657685868581 год75685571
Источник 1: [101]
Источник 2: [102] (процент солнечного света).

Демография

Старая открытка с женщинами из Назарета по фото Феликса Бонфилса

Назарет - самый большой арабский город в Израиле. [103] В 2009 году Центральное статистическое бюро Израиля сообщило, что арабское население Назарета составляло 69% мусульман и 30,9% христиан. [104] Население Большого Назарета составляло 210 000 человек, в том числе 125 000 арабов (59%) и 85 000 евреев (41%). Это единственный городской район с населением более 50 000 жителей в Израиле, где большинство населения составляют арабы . [105] Чем больше Назарет столичный район включает Ноф Галиль , Яфия , Reineh , Мигдаль ха - Эмек , Ein Mahil , Ilut , Кафр Канна, Мешхед и Иксал . [106]

Демографическая история

В конце османской эпохи религиозное большинство города колебалось. В 1838 г. насчитывалось 325 христианских семей (половина из которых были греко-православными, остальные принадлежали к различным католическим церквям) и 120 мусульманских семей. [107] В 1856 году численность населения составляла 4350 человек, из которых мусульмане составляли 52%, а христиане различных конфессий - 48%. В 1862 году численность населения была ниже (3120 человек), и христиане составляли значительное большинство - более 78%. Население выросло до 5660 человек в 1867 году, христиане составляли примерно две трети, а мусульмане - одну треть жителей. Эти оценки в эпоху поздней Османской империи, вероятно, представляли собой грубые цифры. [108]

Список населения примерно 1887 года показал, что в Назарете проживало около 6575 жителей; 1620 мусульман, 2485 греко-католиков, 845 католиков, 1115 латинян, 220 маронитов и 290 протестантов. [109]

На протяжении большей части британского мандатного периода (1922–1948) в Назарете было христианское большинство (в основном православные ) и мусульманское меньшинство. [4]

В 1918 году в Назарете проживало 8000 человек, две трети которых составляли христиане. [110] По данным британской переписи 1922 года , население Назарета составляло 7 424 человека, из которых 66% были христианами, 33% - мусульманами и примерно 1% - евреями. По переписи 1931 года население выросло до 8 756 человек, а доля мусульман увеличилась до 37%. Самой большой христианской общиной были греко-православные деноминации, за которыми следовали католики и мелькиты . Существовали также более мелкие общины англиканцев , маронитов , сирийских католиков , протестантов и коптов .[111]

В 1946 году в Назарете проживало 15 540 человек, из которых примерно 60% были христианами и 40% мусульманами. Война 1948 года привела к исходу палестинцев, и многие изгнанные или бежавшие мусульмане из деревень в Галилее и Хайфе нашли убежище в Назарете. В какой-то момент в городе находилось около 20 000 внутренне перемещенных лиц, в основном мусульман. После завершения войны внутренне перемещенные лица Шефа-Амр , Даббурия , Илут и Кафр-Канна вернулись в свои дома. Однако те мусульмане и христиане, перемещенные внутри страны, из близлежащих разрушенных деревень Малил , аль-Муджайдил , Саффурия , деревня Хайфского районаБалад аль-Шейх и крупные города Акко , Хайфа , Тверия и Байсан остались, поскольку не смогли вернуться в свои родные города. [112] Во время войны и в последующие месяцы внутренне перемещенные лица из Саффурии основали квартал Сафафра, названный в честь их бывшей деревни. [113]Около 20% коренных жителей Назарета покинули Палестину во время войны. Согласно переписи населения израильской армии в июле 1948 года, общая численность населения Назарета составляла 17 118 человек, в том числе 12 640 назарейцев и 4 478 внутренне перемещенных лиц. В 1951 году численность населения составляла 20 300 человек, 25% из которых составляли внутренне перемещенные лица. Внутренне перемещенные лица прибыли из более чем двух десятков деревень, но большинство из них были из Аль-Муджайдил, Сафурия, Тверия, Хайфа, Малил и Индур . [114]

Сегодня в Назарете по-прежнему проживает значительное количество христиан, состоящих из разных деноминаций. [4] Мусульманское население выросло из-за ряда исторических факторов, включая то, что город служил административным центром при британском правлении, и приток внутренне перемещенных палестинских арабов, поглощенных в город из соседних городов во время арабо-израильской войны 1948 года. . [4]

Экономика

В 2011 году в Назарете было более 20 высокотехнологичных компаний, принадлежащих арабам, в основном в области разработки программного обеспечения. Согласно газете Haaretz, город был назван «Силиконовой долиной арабского сообщества» из-за его потенциала в этой сфере. [115]

В компании Israel Military Industries работает «около 300» человек в Назарете, производящей боеприпасы. [116]

Религиозные сайты

Христианин

Церковь в Назарете на месте предполагаемой мастерской Иосифа, 1891 г.
Греческая Православная Церковь Благовещения
Сочельник в Назарете

В Назарете находятся десятки монастырей и церквей, многие из которых находятся в Старом городе. [117]

Церкви
  • Благовещенская церковь является крупнейшей католической церковью на Ближнем Востоке. В римско-католической традиции это место, где архангел Гавриил объявил о будущем рождении Иисуса у Марии ( Луки 1: 26–31 ).
  • Церковь Святого Гавриила является альтернативой греческого православного сайта Благовещения
  • Церковь синагоги - это греко-католическая церковь мелкитов на традиционном месте синагоги, где проповедовал Иисус ( Луки 4 ).
  • Церковь Святого Иосифа (римско-католическая) - традиционное место для мастерской Святого Иосифа.
  • Церковь Менса Кристи , находящаяся в ведении францисканского религиозного ордена, увековечивает традиционное место, где Иисус обедал с апостолами.
  • Базилика Иисуса Подростков , в ведении Салезианской религиозного порядка, на вершине холма с видом на город с севера
  • Церковь Христова является Англиканская церковь в Назарете
  • Церковь Богородицы Страха (римско-католическая) отмечает место, где, как говорят, Мария видела Иисуса, которого прихожане синагоги уводили на утес.
"Тропа Иисуса"
  • Иисус Trail маршрут паломничества соединяет многие из религиозных мест в Назарете на 60 км (37 миль) пешеходная тропа , которая заканчивается в Капернауме
Другой
  • Международный центр евангелизации Марии «Мария из Назарета» (см. Здесь: [118] ), содержащий, среди прочего, единственный археологически раскопанный дом из Назарета I века н.э.

Мусульманин

Мусульманские святые места включают

  • Храм аль-Шейха Амера
  • Храм «Мы идем к Пророку» ( мечеть Макам Эла-Наби Саин )
  • Святыня Шихаб ад-Дина.

Мусульманские места отправления культа включают

  • Белая мечеть (Масджид аль-Абиад), самая старая мечеть в Назарете, расположенная в Harat Alghama ( «Мечеть Квартал») в центре Старого рынка. [119] [120]
  • Мечеть мира (Масджид аль-Салам).

Археология

«Почитаемая площадь» у Базилики Благовещения Пресвятой Богородицы.

В то время как раскопки, проводившиеся до 1931 года во францисканском «почитаемом районе» (сторона холма, известного как Джабаль Неби Саин, простирающаяся к северу от Базилики Благовещения), не выявили никаких следов греческого или римского поселения там [121]. позже копает под о. Багатти, который выступал в качестве главного археолога почитаемых мест в Назарете, обнаружил большое количество более поздних римских и византийских артефактов [122], свидетельствующих о явном присутствии человека там со 2-го века нашей эры. Джон Доминик Кроссан, известный знаток Нового Завета, заметил, что археологические рисунки Багатти показывают, насколько маленькой на самом деле была деревня, предполагая, что это была небольшая деревушка . [123]

Ранний римский дом

Остатки жилого дома раннеримского периода были обнаружены в 2009 году рядом с базиликой Благовещения и выставлены в «Международном Марианском центре Назарета». По данным Управления древностей Израиля, «Артефактов, извлеченных изнутри здания, было немного, и в основном это были фрагменты керамических сосудов раннего римского периода (первый и второй века нашей эры) ... Была раскопана еще одна высеченная яма, вход в которую, очевидно, был замаскирован, и несколько керамических изделий внутри него были найдены черепки раннеримского периода ". Археолог Ярденна Александр добавляет, что «на основании других раскопок, которые я проводил в других деревнях региона, эта яма, вероятно, была вырублена в рамках подготовки евреев к защите во время Великого восстания против римлян в 67 году нашей эры». [124]

Кохские гробницы

Примечательно, что все гробницы периода после железного века в бассейне Назарета (примерно две дюжины) относятся к кох (множественное число кохим ) или более позднему типу; этот тип, вероятно, впервые появился в Галилее в середине I века нашей эры. [125] Могилы Коха в районе Назарета были раскопаны Б. Багатти, Н. Фейгом, З. Явором и отмечены З. Гал. [126]

Древняя баня у колодца Марии

В середине 1990-х годов владелец магазина обнаружил туннели под своим магазином возле колодца Марии в Назарете. Туннели были идентифицированы как гипокауст бани. [127] Раскопки в 1997–1998 годах обнаружили останки, датируемые римским, крестоносным , мамлюкским и османским периодами. [128] [129] [130] [131] [132]

Спортивный

Главный футбольный клуб города, Ахи Назарет , в настоящее время играет в Лиге Леумит , втором эшелоне израильского футбола. Клуб провел в высшем дивизионе два сезона - в 2003–2004 годах и снова в 2009–10 годах . Они базируются на стадионе Ilut в соседнем Ilut . Другие местные клубы - Аль-Нахда Назарет, в настоящее время играющие в Лиге Бет , Бейтар аль-Амаль Назарет , Хапоэль Бней Назарет и Хапоэль аль-Иттихад Назарет - все играют в Лиге Гимел .

Больницы

Итальянская больница Назарет

В городе есть три больницы, обслуживающие его районы:

  • Назаретская больница (также называемая английской больницей)
  • Французский Назаретский госпиталь
  • Итальянская больница Назарет

Города-побратимы - города-побратимы

Назарет является побратимом :

  • Багио , Филиппины [133]
  • Ченстохова , Польша [134]
  • Гаага , Нидерланды
  • Флоренция , Италия [135]
  • Харрисонбург , США
  • Наблус , Палестина [136]
  • Нойбранденбург , Германия [137]

Другое сотрудничество

  • Лорето , Италия ( Святилище Благовещения в Назарете и Святилище Воплощения в Лорето являются побратимами) [138]

Смотрите также

  • Список арабских населенных пунктов в Израиле
  • Назарет Деревня
  • Назарет Ирис

Рекомендации

  1. ^ a b c «Население в населенных пунктах 2019» (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
  2. ^ a b Лори Кинг-Ирани (весна 1996 г.). «Обзор книги« За пределами базилики: христиане и мусульмане в Назарете » ». Журнал палестинских исследований . 25 (3): 103–105. DOI : 10,1525 / jps.1996.25.3.00p0131i . JSTOR 2538265 . 
  3. ^ "2005" (PDF) . Cbs.gov.il. Архивировано из оригинального (PDF) 05 сентября 2012 года . Проверено 16 ноября 2012 .
  4. ^ a b c d Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э .; Абу-Лугход, Джанет Л. (2006). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия (Иллюстрированный ред.). ABC-CLIO. С. 273–274. ISBN 9781576079195.
  5. ^ Канаане, Рода Энн (2002), Рождение нации: стратегии палестинских женщин в Израиле , University of California Press, стр. 117, ISBN 978-0-520-22379-0, Общеарабские города, такие как Назарет, крупнейший палестинский город в Израиле.Куигли, Джон (1997), Бегство в водоворот: советская иммиграция в Израиль и мир на Ближнем Востоке , Garnet & Ithaca Press, стр. 190, ISBN 978-0-86372-219-6, Другой крупный центр еврейского населения в Галилее Верхнего Назарета, установленный рядом с Назаретом, главным палестинским городом в арабско-заселенной Галилее.
  6. ^ «Таблица 3 - Население населенных пунктов с численностью более 2000 человек и другое сельское население» (PDF) . Центральное статистическое бюро Израиля . 2010-06-30 . Проверено 31 октября 2010 .
  7. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейских традиций в английской литературе . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 538–40. ISBN 978-0-85244-224-1.
  8. ^ Другой צֶמַח Цемах .
  9. ^ Барджил Пикснер, цитируется в Пола Барнетта, Иисуса и Райз раннего христианства: История Нового Завета, InterVarsity Press, 2002 р. 89, п. 80.
  10. ^ «... если слово« Назарет » вообще произошло от иврита, оно должно происходить от этого корня [т.е. נָצַר , naṣar , смотреть]» ( Меррилл, Селах , (1881) Галилея во времена Христа , стр. 116.
    Фрэнсис Браун, SR Driver, Чарльз А. Бриггс, The Brown – Driver – Briggs Hebrew and English Lexicon (1906/2003), стр. 665.
  11. ^ RH Маунс, "Назарет", в Джеффри В. Бромили (ред.) Международная стандартная библейская энциклопедия, Vol. 3 Издательство Eerdmans, 1986, стр. 500–501.
  12. ^ Bauckham, Иуда, Иуда, родственники Иисуса в ранней Церкви , стр. 64-65. См. От Иоанна 1:46 и от Иоанна 7: 41–42 .
  13. ^ Carruth, 1996, стр. 417 .
  14. ^ a b c d e f Каррут, Шон; Робинсон, Джеймс МакКонки; Хайль, Кристоф (1996). Вопрос 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара . Издательство Peeters. п. 415. ISBN 90-6831-880-2.
  15. ↑ T. Cheyne, «Nazareth», в Encyclopaedia Biblica, 1899, col. 3358 ф. Для обзора вопроса см. H. Schaeder, «Nazarenos, Nazoraios», в Kittel, Theological Dictionary of the New Testament , IV: 874 f.
  16. ^ Antoun, Ричард Т .; Quataert, Дональд (1991). Ричард Т. Антун (ред.). Сирия: общество, культура и государственное устройство . SUNY Нажмите. ISBN 9780791407134.
  17. ^ Луки 2:39
  18. ^ Ναζαρηνός («Назарянин») и его перестановки находятся в Mk. 1:24; 10:47; 14:67; 16: 6; Лк 4:34 и 24:19. Ναζωραῖος («Назореан») и его перестановки находятся в Мф 2:23; 26:71; Лк 18:37; Иоанна 18: 5, 7; 19:19; и шесть раз в Деяниях Апостолов .
  19. ^ GFMoore «Назорей и Назарет» в Начале христианства 1/1, 1920 pp.426-432, согласно которому Hebrew Nôṣri gentilic использовал Иисус из периода таннаев года, соответствовал бы гипотетической еврейскому арамейскому * Nōṣrāyā , который бы в свою очередьполучают * N е Сорайя . Обычная адаптация этого на греческом языке дала бы Назорайос. In Carruth с.404
  20. ^ Текстовые данные свидетельствуют о том, что эта форма является исправлением, сделанным во время вторичного процесса синоптической стандартизации. Шон Каррут, Джеймс МакКонки Робинсон, Кристоф Хейл, Q 4: 1–13,16: Искушения Иисуса: Назара , стр. 395
  21. ^ Назарат / Назарат засвидетельствованы в нескольких греческих рукописях, в то время как сирийские версии читают Назарат . Вопрос 4: 1–13,16: Искушения Иисуса: Назара , с.402.
  22. ^ "Синяя Библия Письма: Лексикон" .
  23. ^ Чейн в 1899 году Энси. Библика, «Назарет»; Лидзбарски [Kittel p. 878]; Кеннард [JBL 65: 2,134 и сл.]; Бергер [Novum Test. 38: 4,323] и др.
  24. ^ С. Chepey, «назореев в конце Второго Храма иудаизм» (2005), стр 152, ссылаясь на У. Олбрайт, Г. Мура и Г. Schaeder.
  25. ↑ Eusebius Ecclesiastical History, 1, vii, 14, цитируется в Carruth, ibid. стр.415.
  26. ^ Комментарий. У Жанны. Томус X (Минье, Patrologia Graeca 80: 308–309.
  27. ^ Meistermann Варнава (1911). «Назарет»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  28. ^ ES Drower, Мандеи Ирака и Ирана, Oxford University Press, 1937 переиздание Горгий Press, 2002 стр.6
  29. ^ Ави-Йона, М. (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Израильский журнал исследований . 12 : 137–139.
  30. ^ Р. Хорсли, Археология, история и общество в Галилее. Тринити Пресс Интернэшнл, 1996, стр. 110.
  31. ^ Бюллетень школы восточных и африканских исследований: том 65, выпуск 1 Лондонского университета. Школа востоковедения и африканистики - 2002 «... около 331 года Евсевий говорит о географическом названии Назарет, что« от этого имени Христос был назван назорянином, а в древние времена нас, ныне называемых христианами, когда-то называли назарянами. '; 6 таким образом он приписывает это обозначение ... "
  32. ^ Брюс Мэннинг Мецгер Ранние версии P86 Нового Завета - 1977 «Peshitta Мэтт и Люк ... nasraya„из Назарета“.»
  33. ^ Уильям Дженнингс Lexicon в сирийском Новом Завете 1926 Р143
  34. ^ Роберт Пейн Смит Компендиозный сирийский словарь 1903 p349
  35. ^ "Насара" . Шоу Мазян Бизаф . Архивировано из оригинала на 2017-10-13 . Проверено 30 марта 2017 .
  36. ^ Županov, Ines G. (2005). Миссионерские тропики: католические рубежи в Индии (16–17 вв.) . Университет Мичигана. п. 99 и примечание. ISBN 0-472-11490-5.
  37. ^ Бинду Malieckal (2005) мусульмане, матрилинейность и Сон в летнюю ночь: Европейские встречи с Mappilas Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2 стр. 300
  38. ↑ Горинг-Моррис, А. Н. «Живые и мертвые: социальный контекст методов погребения керамического неолита с точки зрения Кфар Ха-Хореша». В: I. Kuijt (ред.), Социальные конфигурации ближневосточного неолита: идентичность сообщества, иерархическая организация и ритуал (1997).
  39. ^ «Дохристианские ритуалы в Назарете» . Археология: публикация Археологического института Америки. Ноябрь – декабрь 2003 г.
  40. ^ а б Ярденна Александр (2020). «История поселения Назарета в железный век и ранний римский период» .'Atiqot . 98 .
  41. ^ Джон П. Мейер , Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса: корни проблемы и личность, Vol. 1, Doubleday 1991, стр. 216; Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр.97; Е.П. Сандерс , Историческая личность Иисуса , Пингвин 1993, стр.85.
  42. ^ a b c Эммет 1995, стр. 17.
  43. ↑ Считается, что семья переехала в Назарет после Первого еврейского восстания (70 г. н.э.), хотя некоторые предполагают, что это переселение могло произойти «во втором (или даже третьем) веке [нашей эры]». История и общество в Галилее , 1996, стр. 110. В 131 году нашей эры римский император Адриан запретил евреям проживать в Иерусалиме, вынудив еврейских жителей переехать в другие места.
  44. ^ Ави-Йона, М. (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Израильский журнал исследований . 12 : 138.
  45. ^ «Некоторые из осторожных, однако, получив собственные личные записи, запомнив имена или получив их каким-либо другим способом из регистров, гордятся тем, что сохранили память о своем благородном происхождении. уже упомянутые, названные Desposyni, из-за их связи с семьей Спасителя. Прибыв из Назары и Кочабы, деревень Иудеи, в другие части мира, они извлекли вышеупомянутую генеалогию по памяти и из книги ежедневных записей, как честно, насколько это возможно ". (Евсевий, История Церкви , Книга I, Глава VII , § 14)
  46. ^ Кен Дарк, "Рецензия на книгу Миф о Назарете: изобретенный город Иисуса ", STRATA: Бюллетень англо-израильского археологического общества , том. 26 (2008), стр. 140–146; ср. Стивен Дж. Пфанн и Иегуда Рапуано, «Отчет о деревенской ферме Назарет: ответ Салму», STRATA: Бюллетень Англо-Израильского археологического общества , вып. 26 (2008), стр. 105–112.
  47. ^ Университет Южной Флориды . Джеймс Ф. Стрэндж - заслуженный профессор религиоведения Университета Южной Флориды. Отсутствует или пусто |title=( справка ); Отсутствует или пусто |url=( справка )
  48. ↑ Статья «Назарет» в « Якорном библейском словаре». Нью-Йорк: Даблдей, 1992.
  49. ↑ Э. Мейерс и Дж. Стрэндж, Археология, раввины и раннее христианство Нэшвилл: Абингдон, 1981; Статья «Назарет» в « Якорном библейском словаре». Нью-Йорк: Даблдей, 1992.
  50. ↑ Дом времен Иисуса, раскопанный (23 декабря 2009 г.) в Израиле. 21c. Служба новостей по инновациям. Дата обращения 05.01.2010.
  51. ^ «Впервые: в самом сердце Назарета было обнаружено жилое здание времен Иисуса (21.12.09)» . Управление древностей Израиля .
  52. ^ Корб, Скотт. Жизнь в первый год. Нью-Йорк: книги Riverhead, 2010. print, 109. ISBN 978-1-59448-899-3 . 
  53. ^ Багатти, Б. Раскопки в Назарете, т. 1 (1969), стр. 249.
  54. ^ К. Копп, "Beiträge zur Geschichte Nazareths". Журнал Палестинского восточного общества , т. 18 (1938), стр. 206, №1.
  55. ↑ Джек Финнеган, Археология Нового Завета , Издательство Принстонского университета : Принстон, 1992, стр. 44–46.
  56. ^ Епифаний , Панарион 30.11.10, цит Эндрю С. Джейкобс, останки евреев: Святая Земля и христианской империи в поздней античности, Stanford University Press, стр.50 n.124, с.127.
  57. ↑ Фрэнк Уильямс, Панарион Епифания Саламинского, Книга I (Разделы 1–46) EJ Brill (1897), ред. 2009, 140 с.
  58. ^ Тейлор, J. Христиане и святые места . Оксфорд: Clarendon Press, 1993, стр. 265.
  59. ^ Тейлор 229, 266; Копп 1938: 215.
  60. ^ a b c К. Копп, "Beiträge zur Geschichte Nazareths". Журнал Палестинского восточного общества, т. 18 (1938), стр. 215. Копп цитирует византийского писателя Евтихия ( Eutychii Annales в Patrologia Graeca Миня, том 111, стр. 1083).
  61. ↑ Эндрю С. Джейкобс, Останки евреев, стр.127.
  62. ^ П. Гейер, Itinera Hierosolymitana saeculi , Lipsiae: G. Freytag, 1898: стр. 161.
  63. ^ a b c Эммет 1995, стр. 18.
  64. Перейти ↑ Emmett 1995, pp. 18-19.
  65. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 19.
  66. ^ Мюррей, Алан, Иерусалимское королевство крестоносцев: династическая история 1099-1125 гг. (Отдел просопографических исследований, Линакр-колледж, Оксфорд, 2000) с. 217.
  67. ^ a b c d e f g h i j k Самосвал, стр. 273.
  68. ^ Язбак, Махмуд (1998). Хайфа в поздний османский период, мусульманский город в переходный период, 1864–1914 гг . Академический паб Brill. п. 15. ISBN 90-04-11051-8.
  69. ^ а б Эммет 1995, стр. 22.
  70. ^ Srouji, Элиас S. (2003). Цикламены из Галилеи: воспоминания врача из Назарета . iUniverse, Inc. стр. 187. ISBN. 9780595303045.
  71. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 23.
  72. ^ Миллер, Дуэйн Александр (октябрь 2012 г.). «Церковь Христа (англиканская) в Назарете: краткая история с фотографиями» (PDF) . Журнал "Святой Франциск" . 8 (5): 696–703. Архивировано из оригинального (PDF) 08.09.2013.
  73. ↑ a b c d e Emmett 1995, p. 37.
  74. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 33.
  75. ^ a b c Эммет 1995, стр. 39.
  76. ^ "Перепись Палестины (1922)" . archive.org .
  77. ^ Шамир, Ронен (2013) Текущий поток: Электрификация Палестины . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета
  78. ^ а б Эммет 1995, стр. 40.
  79. Перейти ↑ Emmett 1995, pp. 40–41.
  80. ^ а б Эммет 1995, стр. 44.
  81. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 43 год
  82. ^ Derek J. Penslar, евреи и Military: История A, Princeton University Pressp.235 2013.
  83. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 49.
  84. ^ а б Эммет 1995, стр. 49–50.
  85. Перейти ↑ Emmett 1995, pp. 50–51.
  86. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 48.
  87. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 52.
  88. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 51.
  89. ^ Судиловский, Джудит (2009). «Папские визиты на Святую землю» . Официальный католический справочник. Архивировано 13 декабря 2013 года.
  90. ^ a b c Эммет 1995, стр. 54.
  91. ^ а б Эммет 1995, стр. 53.
  92. ^ а б Эммет 1995, стр. 55.
  93. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 56.
  94. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 59.
  95. ^ «Final Bar на Спорной мечети Назарета» . Новости католического мира. 4 марта 2002 г.
  96. ^ "Тысячи израильских арабов протестуют против нападения" . USA Today . 4 марта 2006 г.
  97. ^ «Ракетные атаки убивают двух израильских арабских детей» . Рейтер. 19 июля 2006 г.
  98. ^ Дойл, Рэйчел Б. (22 декабря 2011 г.). «Назарет как кулинарное направление» . Нью-Йорк Таймс .
  99. ^ (а) Protevangelium of James (c. 150 AD. См. New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, Westminster / John Knox Press, 1991, vol. 1, p. 421 ff.) был чрезвычайно популярным текстом в раннехристианские века. В нем семья Иисуса живет в Вифлееме Иудейском (Пр. 8.3; 17: 1), и все события происходят в южном городе и вокруг него. PrJ не упоминает Галилею или Назарет; (б) самое раннее упоминание Назарета вне христианских евангелий, написанное Секстом Юлием Африканским (ок. 200 г. н.э.), говорит о «Назаре» как о деревне в «Иудее» и помещает ее рядом с еще неопознанной «Кочабой»; (c) Работа четвертого века, известная как История Иосифа Плотника.знает южное расположение Назарета. Он находит Назарет, дом Иосифа, в нескольких минутах ходьбы от Иерусалимского храма.
  100. ↑ Map Survey of Palestine, 1946. 1: 5,000 OCLC: 17193107. Также, Emmett 1995b, p. 31, Рис.11
  101. ^ «КЛИМАТ: НАЗАРЕТ» . Климатические данные.
  102. ^ «Назарет Климат» . Weather2Travel.
  103. ^ Yurit Naffe (октябрь 2001). «Статистилит 15: Население». Центральное статистическое бюро Государства Израиль. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  104. ^ "Назаретская перепись 2009" (PDF) . Cbs.gov.il. Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 .
  105. ^ «Израильские населенные пункты с населением более 1000 человек» (PDF) . Cbs.gov.il . Проверено 16 ноября 2012 .
  106. ^ «Назарет метрополия» (PDF) (на иврите). Архивировано из оригинала (PDF) на 3 августа 2014 года.
  107. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 25.
  108. Перейти ↑ Emmett 1995, pp. 26–27.
  109. ↑ Шумахер, 1888, стр. 182
  110. ^ Израильский, Рафаэль (2002). Зеленый полумесяц над Назаретом . ISBN 9780714652580.
  111. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 36.
  112. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 45.
  113. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 43.
  114. Перейти ↑ Emmett 1995, p. 46.
  115. ^ "Haaretz.com" . Проверено 22 сентября 2011 года .[ мертвая ссылка ]
  116. ^ Саде, Shuki (2014-08-11). «Для израильских производителей оружия война в Газе - дойная корова» . Гаарец . Проверено 27 августа 2014 . Вдали от боевых действий в секторе Газа и ракетных обстрелов, обрушившихся на Израиль с юга до Шарона, около 300 сотрудников компании Israel Military Industries в Назарете ни на минуту не покидали своих сборочных конвейеров за последние четыре недели. Они работают посменно, 24 часа в сутки, чтобы обеспечить регулярные поставки патронов калибра 5,56 мм солдатам Армии обороны Израиля. Другие усердно работали над созданием высокотехнологичных танковых снарядов Kalanit и Hatzav для Артиллерийского корпуса.
  117. ^ Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода, ред. (1996). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка (Иллюстрированный, аннотированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964039.
  118. ^ Международный центр евангелизации Мариан "Мария из Назарета" [www.mariedenazareth.com/ru домашняя страница]. Доступ 30 августа 2018 г.
  119. ^ Эммет 1995b, стр. 136-138
  120. ^ "Назарет: квартал мечети" . Откройте для себя Израиль . Проверено 1 декабря 2007 .
  121. ^ R. Бочка, Revue Библейское XL (1931), стр. 556. Подтверждено К. Коппом (указ. Соч., 1938, стр. 188).
  122. ^ Б. Багатти, Раскопки в Назарете , т. 1 (1969), стр. 272–310.
  123. ^ Джон Доминик Кроссан, Исторический Иисус: Жизнь средиземноморского еврейского крестьянина , 1992, стр. 18
  124. ^ "Жилое здание времен Иисуса, выставленное в Назарете 21 декабря 2009 г." . Mfa.gov.il. 2009-12-21 . Проверено 16 ноября 2012 .
  125. ^ HP Kuhnen, "Palaestina in Griechisch-Roemischer Zeit" (Мюнхен, К. Бек, 1990, стр. 254–55).
  126. ^ Гал, З. Нижняя Галилея в железный век (Американские школы восточных исследований, Eisenbrauns, 1992) с. 15; Явор, З. 1998 «Назарет», ESI 18. стр. 32 (на английском языке), 48; Фейг, Н. 1990 «Погребальные пещеры в Назарете», Атикот 10 (серия на иврите). С. 67–79.
  127. ^ ШАХАМ, Цви. 2012. Баня времен крестоносцев в Назарете в Крейнер, R&W Letzner (ред.). СПА. SANITAS PER AQUAM. Tagungsband des Internationalen Frontinus-Symposums zur Technik und Kulturgeschichte der antike Thermen. Аахен, 18–22. Марц 2009: 319–326. BABESCH SUPPL. 21 год
  128. ^ Александр, Ярденна. 2012. Колодец Марии, Назарет. Поздний эллинистический период до османского периода. Иерусалим, отчеты IAA 49.
  129. ↑ Александр Ю. «Археологические раскопки у колодца Марии, Назарет», Бюллетень Управления древностей Израиля, 1 мая 2006 г.
  130. ↑ Кук, Джонатон (22 октября 2003 г.). "Это где Иисус купался?" . Хранитель .
  131. ↑ Кук, Джонатан (17 декабря 2002 г.). «Под Назаретом, тайны в камне» . Интернэшнл Геральд Трибюн . Архивировано из оригинального 16 февраля 2012 года . Проверено 7 октября +2016 .
  132. ^ Шама-Sostar, Martina (12 августа 2008). «Древняя баня в Назарете» .
  133. ^ См. Декстер А. (2014-10-24). «Побратимские связи Багио и Назарета» . Стандарт . Архивировано из оригинала на 2016-03-08 . Проверено 4 марта 2016 .
  134. ^ "Miasta zaprzyjaźnione" . czestochowa.pl (на польском языке). Ченстохова. Архивировано из оригинала на 2020-02-27 . Проверено 27 февраля 2020 .
  135. ^ "Gemellaggi, Patti di amicizia e di fratellanza" (на итальянском языке). Comune di Firenze . Проверено 4 марта 2016 .
  136. ^ "Двойник между Данди и Наблусом" . Ассоциация побратимов Данди – Наблуса . Проверено 27 февраля 2020 .
  137. ^ "Partnerstädte" . neubrandenburg.de (на немецком языке). Нойбранденбург . Проверено 27 февраля 2020 .
  138. ^ "Fraternitas: Nazareth и Loreto: Twinning" . Орден Младших братьев. Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 4 марта 2016 .

Библиография

  • Эммет, Чад Файф (1995). За пределами базилики: христиане и мусульмане в Назарете . Издательство Чикагского университета . п. 22 . ISBN 978-0-226-20711-7.
  • Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . Я . Издательство Оксфордского университета . С.  239 −244. ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Шумахер, Г. (1888). «Список населения Ливы Акки» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 20 : 169–191.

внешняя ссылка

  • Официальный веб-сайт Назарета
  • Запись о Назарете в историческом справочнике Махлона Х. Смита
  • Назаретская еврейская энциклопедия
  • Библейский словарь Назарета Истона
  • Деревня Назарет, воссоздание Назарета 2000 лет назад. Назарет, который знал Иисус
  • Назарет Путеводитель