Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

День земли
LandDay2.jpg
Плакат ко Дню земли
Под наблюдениемАрабские граждане Израиля и палестинцы
Дата30 марта
В следующий раз30 марта 2022 г. ( 2022-03-30 )
Частотаежегодный

День земли ( арабский : يوم الأرض , Yawm al-ʾArḍ ; иврит : יוֹם הַאֲדָמָה , Yom HaAdama ), 30 марта, является днем ​​памяти арабских граждан Израиля и палестинцев о событиях, произошедших в этот день в 1976 году в Израиле.

В 1976 году в ответ на объявление израильским правительством плана экспроприации тысяч дунамов земли для государственных нужд, в арабских городах от Галилеи до Негева были организованы всеобщая забастовка и марши . [1] [2] В ходе последовавших столкновений с израильской армией и полицией шесть невооруженных [3] арабских граждан были убиты, около ста были ранены и сотни других арестованы. [2] [4] [5] [6]

Стипендия по израильско-палестинскому конфликту признает День земли ключевым событием в борьбе за землю и в отношениях арабских граждан с израильским государством и политическим образованием . Это знаменательно тем, что впервые с 1948 года арабы в Израиле организовали ответ на политику Израиля как палестинский национальный коллектив. [1] С тех пор важный ежегодный день поминовения в палестинском национальном политическом календаре отмечается не только арабскими гражданами Израиля, но и палестинцами во всем мире . [7]

Задний план

Смотрите также: арабо-израильский конфликт и израильско-палестинский конфликт
Арабские крестьянки ( феллахат ) из Баттира , деревни между Иерусалимом и Вифлеемом, несут продукты на рынок (1910 г.)

В Арабы из подмандатной Палестины были в основном аграрными людьми , 75% из которых зарабатывали на жизнь от земли [ потребность цитаты проверить ] до создания государства Израиля . [8] [9] После исхода палестинцев и последствий арабо-израильской войны 1948 года земля продолжала играть важную роль в жизни 156 000 палестинских арабов, которые оставались внутри того, что стало государством Израиль, служа источником общинной идентичности, чести и цели. [8] [10]

Правительство Израиля приняло в 1950 году Закон о возвращении, чтобы облегчить иммиграцию евреев в Израиль и абсорбцию еврейских беженцев . В соответствии с Законом Израиля о собственности отсутствующих владельцев от марта 1950 г. права собственности отсутствующих владельцев были переданы назначенному государством Хранителю отсутствующего имущества. Он также использовался для конфискации земель арабских граждан Израиля, которые «присутствуют на территории государства, но по закону классифицируются как« отсутствующие »». [11] Число « присутствующих отсутствующих » или внутренне перемещенных палестинцев из 1,2 миллиона арабских граждан Израиля оценивается (в 2001 году) в 200 000 человек.или около 20% всего палестинского арабского населения в Израиле.[11] Салман Абу-Ситта подсчитал, что в период с 1948 по 2003 год более 1000 квадратных километров (390 квадратных миль) земли было экспроприировано у арабских граждан Израиля (присутствующих отсутствующих и других). [12]

По словам Орена Йифтачеля , публичные протесты против государственной политики и практики со стороны арабов в Израиле были редкостью до середины 1970-х годов из-за сочетания факторов, включая военное господство над их местностью, бедность, изоляцию, раздробленность и их периферийное положение. в новом израильском государстве. [13] Те протесты, которые имели место против экспроприации земель и ограничений, наложенных на арабских граждан в соответствии с военным правилом (1948–1966), Шани Пайес описывает как «спорадические» и «ограниченные» из-за ограничений прав на свободу движение, выражение и сборка, характерные для того периода. [14] В то время как политическое движение Аль-Ард(«Земля») действовала около десяти лет, она была объявлена ​​незаконной в 1964 году, и наиболее заметными антиправительственными поводами в остальном были Первомайские протесты, ежегодно устраиваемые Коммунистической партией . [13]

Катализирующие события

Вид на Аррабу с дороги, ведущей к ее северной границе.

Правительство Израиля заявило о своем намерении экспроприировать земли в Галилее для служебного пользования, что затронуло около 20 000 дунамов земли между арабскими деревнями Сахнин и Арраба , из которых 6300 дунамов принадлежали арабам. [15] 11 марта 1976 года правительство опубликовало план экспроприации. [16]

Йифтахель пишет, что конфискация земель и расширение еврейских поселений в северной Галилее составляли часть продолжающейся стратегии правительства, направленной на иудаизацию Галилеи, которая сама по себе являлась ответом и катализатором «палестинского сопротивления», кульминацией которого стали события в Ланд День. [17] По словам Наифа Хаватмеха , лидера Демократического фронта освобождения Палестины.(DFLP), земля должна была использоваться для строительства «восьми еврейских промышленных деревень во исполнение так называемого Плана развития Галилеи 1975 года. Приветствуя этот план, Министерство сельского хозяйства открыто заявило, что его основной цель состояла в том, чтобы изменить демографический характер Галилеи, чтобы создать еврейское большинство в этом районе ». [3] [18] Орли Хелперн из "Джерузалем пост" пишет, что эти земли были конфискованы правительством в целях безопасности, и что впоследствии они были использованы для строительства военного тренировочного лагеря, а также новых еврейских поселений. [3]

Йифат Хольцман-Газит помещает объявление 1976 года в рамки более крупного плана, разработанного в 1975 году. Приблизительно 1900 дунамов частной арабской земли должны были быть экспроприированы для расширения еврейского города Кармиэль . Кроме того, план предусматривал создание в период с 1977 по 1981 год 50 новых еврейских поселений, известных как мицпим (в единственном числе: мицпе ), в каждом из которых будет проживать менее 20 семей. План предполагал, что они будут расположены между группами арабских деревень в центральной Галилее, что затронет около 20 000 дунамов (30% из которых должны были быть экспроприированы у арабов, 15% - у евреев, а оставшаяся часть составляла государственную землю). [19]Дэвид МакДауэлл считает возобновление захвата земель в Галилее и ускорение экспроприации земель на Западном берегу в середине 1970-х годов непосредственным катализатором как демонстрации Дня земли, так и аналогичных демонстраций, которые проходили одновременно на Западном берегу. Он пишет: «Ничто не способствовало объединению двух палестинских общин в политическом плане больше, чем вопрос о земле». [20]

Протест 1976 г.

Решение правительства о конфискации земли сопровождалось объявлением комендантского часа в деревнях Сахнин, Арраба, Дейр-Ханна , Тур'ан , Тамра и Кабул с 17:00 29 марта 1976 г. [3 ] Местные арабские лидеры из Rakah партии, такие как Тауфик Зияд , который также служил в качестве мэра Назарета , ответили по телефону на день всеобщих забастовок и протестов против конфискации земель, которая состоится 30 марта [21] On 18 марта главы местных арабских советов, члены Лейбористской партии., встретились в Шефа-Амре и проголосовали против поддержки дня акции. Когда известие о решении стало достоянием общественности, у муниципальных зданий развернулась демонстрация, разогнанная слезоточивым газом. [22] Правительство объявило все демонстрации незаконными и пригрозило уволить «агитаторов», таких как школьные учителя, которые поощряли своих учеников к участию, с их рабочих мест. [23] Однако угрозы оказались неэффективными, и многие учителя вывели своих учеников из классов, чтобы присоединиться к всеобщей забастовке и маршам, которые проходили в арабских городах Израиля, от Галилеи на севере до Негева на юге. [1] [3] [23]Забастовки солидарности также прошли почти одновременно на Западном берегу , в секторе Газа и в большинстве лагерей палестинских беженцев в Ливане . [24]

События дня были беспрецедентными. [23] По данным Международного еврейского союза мира, «для предотвращения инцидентов в Израиле в День земли около 4000 полицейских, включая вертолетное тактическое подразделение и армейские подразделения, были дислоцированы в Галилее [...]» [25] Во время протестов четыре невооруженных демонстранта были застрелены Армией обороны Израиля (ИДФ) и еще двое - полицией. [3] Нахла Абдо и Ронит Лентин пишут, что трое из погибших были женщинами и что «армии было разрешено водить бронетехнику и танки по грунтовым дорогам в различных деревнях Галилеи». [23] Около 100 арабов были ранены, сотни других арестованы.[4] [5]

The New York Times сообщает, что убийства были совершены полицией во время «беспорядков в районе Галилеи в знак протеста против экспроприации Израилем арабских земель». [26] В Арутц-Шева Эзра ХаЛеви пишет, что беспорядки начались накануне вечером, «когда израильские арабы бросали камни и зажигательные бомбы в полицейских и солдат. Беспорядки продолжились на следующий день и усилились, в результате чего многие сотрудники израильских сил безопасности получили ранения. и смерть шести арабских мятежников ". [27] Йосеф Гоелл, пишет в "Джерузалем пост", говорит, что «на самом деле беспорядки, приведшие к гибели людей, были спровоцированы диким нападением сотен возбужденных молодых арабов на ничего не подозревающую колонну ИДФ, проезжающую по дороге мимо деревень Сахнин, Аррабе и Дейр-Ханна. провокация со стороны этого конвоя ЦАХАЛ, если только кто-то не настаивает на том, чтобы увидеть провокацию в самом присутствии подразделения израильской армии в самом сердце израильской Галилеи ». [28]

В документе правительства Израиля 2003 года отмечается, что «арабские общественные деятели пытались ограничить протесты, но потеряли контроль над событиями. Протестующие сожгли шины, перекрыли дороги, бросили камни и коктейли Молотова ». Если рассматривать шесть погибших в контексте «жестоких столкновений» между протестующими и силами безопасности, следует также отметить, что с обеих сторон было много раненых. [29] Барух Киммерлинг и Джоэл С. Мигдал пишут, что День земли отличался от резни в Кафр-Касиме.в том, что палестинцы в Израиле продемонстрировали "[...] смелую уверенность и политическую осведомленность, которых полностью не хватало в 1956 году; на этот раз арабские граждане не были пассивными и покорными. Вместо этого они инициировали и координировали политическую деятельность на национальном уровне, отвечая на жестокость полиции с их собственным насилием ". [30]

Влияние

Во время мероприятий, посвященных Дню земли, в арабской общине Израиля возникло новое чувство национальной гордости вместе с гневом по отношению к государству и полиции и скорбью по погибшим демонстрантам. [30] Между арабскими политическими партиями Раках и Абна аль-Балад произошел раскол . Стремление к двух государств в израильско-палестинском конфликте , Rakah провели серьезные оговорки по поводу участия палестинцев с Западного берега. И наоборот, приверженность Абнаа аль-Балада созданию единой демократической Палестины рассматривала вопросы земли, равенства, беженцев и оккупации как «всеобъемлющее, целостное и неделимое целое». [20]Хотя Раках оставался приверженным решению, основанному на сосуществовании двух государств, он установил хрупкий баланс, более четко выражая палестинскую идентичность, чтобы лучше соответствовать настроениям общества. Например, вскоре после Дня земли Тауфик Зиад заявил, что «отныне не будет никаких общин и религиозных групп, а будет только одно арабское меньшинство, часть палестинской нации». [20]

Правительственный комплекс имени Ицхака Рабина в Верхнем Назарете

День земли также привел к тому, что арабы стали заметными в израильской политике , и их больше нельзя было игнорировать. Арабское гражданское общество в Израиле начало больше координировать действия друг с другом, и протесты против политики правительства участились с акцентом на трех основных вопросах: земельная политика и политика планирования, социально-экономические условия и национальные права палестинцев. [13]

Протест мало что помогло остановить план отчуждения земли 1975 года. Число установленных мицпим достигло 26 в 1981 году и 52 в 1988 году. Эти мицпимы и «города развития» Верхний Назарет , Маалот , Мигдаль-ха-Эмек и Кармиэль значительно изменили демографический состав Галилеи. В то время как арабы составляли 92% населения Галилеи в годы после основания Израиля, к 1994 году это число сократилось до 72% от населения региона в 680 000 человек, а евреи составляли оставшиеся 28%. Израильские правительства избегали крупномасштабных экспроприаций земли в Галилее с 1980-х годов. [19]

Исследования освещения в израильских СМИ

Освещение в израильских СМИ Дня земли было проанализировано и критиковано израильскими учеными. Исследование семи крупных израильских газет, проведенное Алиной Корен в 1994 годуобнаружил, что освещение подготовки и исхода дня было обширным в марте-апреле 1976 года, причем отчеты почти полностью основывались на заявлениях официальных израильских источников информации, таких как министры, советники или «эксперты по арабам». Голосам арабских организаторов и участников практически не было места. Все исследованные газеты, независимо от их идеологических различий, минимизировали причины, вместо этого подчеркнув две основные темы: изображение демонстраций как работы маргинального и нерепрезентативного меньшинства и описание их как потенциальной угрозы государственной безопасности и правопорядку. Даниэль Бар-Тал и Йона Тейхман пишут: «Особо важным является вывод о том, что все газеты делегитимизировали участников как коммунистов , националистов ,экстремисты , агитаторы, подстрекатели, враги или жестокие люди » [31].

Бар-Тал и Teichman также цитируют исследование 2000 профессоров Гади Wolfsfeld, Эли Авраамом и Issam Aburaiya , что анализируемые охват Haaretz и Едиот Ахронот ежегодных празднований между 1977 и 1997 годами , и обнаружили , что доклады до начала мероприятия каждый год также полагались на новости из полицейских и военных источников. Основное внимание уделялось подготовке к обеспечению безопасности, а отчеты об арабах ограничивались агитацией и подстрекательством, выдвинутыми их руководством. Информация о причинах протеста содержалась в 6-7% опубликованных материалов. Почти все репортеры были евреями, и только у «Гаарец» был репортер, специально назначенный для освещения арабского населения. Мероприятие было оформлено в контексте арабо-израильского конфликта.с арабскими демонстрантами, определенными как враги, а не граждане, требующие своего правительства. Например, передовая статья в « Едиот Ахронот» от 22 марта 1997 года гласила: «Право на протест не включает право устраивать беспорядки, перекрывать дороги, бросать камни в проезжающие машины ... Израильские арабы, по большей части израильтянин, основаны на их лояльности, которую они обязаны своей стране и ее законам. Если они не хотят этих законов, никто не мешает им уехать ». [31]

Наследие

Плакат ко Дню земли (1984) Абделя Рахмана Аль Музайна

Для палестинцев День земли с тех пор стал днем ​​памяти и дань уважения тем, кто пал в борьбе за свою землю и самобытность. Часто служа днем ​​выражения политического недовольства арабских граждан Израиля , особенно в отношении вопросов равных прав на землю и гражданство, в 1988 году они объявили, что День земли должен служить «палестино-израильским гражданским национальным днем ​​поминовения и праздником. день идентификации с палестинцами Западного берега и сектора Газа, который будет отмечен ежегодными демонстрациями и всеобщими забастовками ". [3] [30]

День земли не только способствовал формированию политической солидарности среди арабских граждан Израиля, но и работал "[...] в укреплении принятия" арабов 1948 года "обратно в более широкий палестинский мир и в самое сердце основного палестинского национализма. . " [30] Этот день ежегодно отмечают палестинцы на Западном берегу , в секторе Газа , Восточном Иерусалиме и других местах в лагерях беженцев и среди палестинской диаспоры во всем мире. [18] В 2007 году пресс-центр Палестинской национальной администрацииописал его «... как знаменательный день в истории борьбы палестинского народа, поскольку палестинцы в такой особый день принимают землю своих предков, свою идентичность и свое существование». [32] Однако в последние годы многие наблюдатели отмечали, что арабское население в Израиле, кажется, менее восторженно относится к протестам, несмотря на усилия организаторов по разжиганию шумихи. Многие считают это признаком растущего примирения на низовом уровне. [33]

Ежегодное поминовение и протесты

Палестинская женщина с ребенком на митинге в честь Дня земли в Бейт-Хануне в секторе Газа.

Исследование израильской судебной системы сообщает, что всеобщая забастовка и марши, проведенные в Израиле во время ежегодного поминовения 2000 года, в целом прошли мирно, за исключением протеста в Сахнине . Там сотни молодых людей собрались и двинулись к израильской военной базе, прилегающей к деревне на западе. Вырвав заборы, они проникли на базу и размахивали внутри палестинским флагом . Арабские общественные деятели, которые выступали с речами, пытались подчинить их, но были встречены враждебно и даже избиты. Пограничники , прибывшие для усиления базы, были забросаны камнями протестующими, некоторые из которых были в масках, и подожгли леса. Слезоточивый гази резиновые пули использовались , чтобы подтолкнуть протестующие обратно к главной дороге , где продолжали столкновения. Мухаммад Зидан, глава Высшего арабского комитета по наблюдению, был среди раненых в ходе столкновений, а 72-летняя женщина из Сахнина, как сообщается, скончалась в больнице после травм, полученных от вдыхания слезоточивого газа. [29] В отчете «Джерузалем пост» за 2006 год говорится, что сегодня, когда арабские граждане ежегодно отмечают этот день, израильские силы безопасности находятся в состоянии боевой готовности, но не вмешиваются в акции протеста. [3]

Во время Второй интифады в 2001 году, в 25-ю годовщину Дня земли, выпавшего на пятницу, еженедельный «День гнева», палестинцев призвали на демонстрацию. [34] Десятки тысяч арабских граждан, к которым присоединились некоторые евреи, провели мирные марши внутри Израиля, неся палестинские флаги. [34] Во время демонстраций на Западном берегу, четыре палестинца были убиты и 36 ранены в Наблусе, когда израильские силы применили боевые патроны против протестующих, бросавших камни и коктейли Молотова. [34] В Рамаллахе один палестинец был застрелен и еще 11 ранены, когда солдаты столкнулись с 2000 демонстрантами, которые сожгли фотографии Ариэля Шарона.и размахивали иракским и палестинским флагами; Через час к столкновениям присоединились боевики-палестинцы, вызвавшие сильный огонь израильтян из установленных на танках пулеметов. [34] Также прошли демонстрации в секторе Газа и в лагере палестинских беженцев Айн аль-Хильве в Ливане . [34]

Во время демонстраций в честь Дня земли в 2002 году арабские граждане Израиля выразили свою солидарность с палестинцами на Западном берегу и в секторе Газа, выступив против «осады Израилем штаб-квартиры палестинского лидера Ясира Арафата » . [35] Празднование Дня земли в 2005 году было посвящено тяжелому положению непризнанных деревень в Негеве , где, по словам организаторов, 80 000 арабских граждан живут без доступа к основным удобствам, а 30 000 домов получили приказ о сносе . [36] Марши 2008 г. включали одно, организованное в Яффо.где 1000 арабских граждан использовали празднование Дня земли, чтобы привлечь внимание к тому, что они описали как ускорение конфискации земли в городе, при этом многие жалуются, что им грозят выселения и приказы о сносе, предназначенные для того, чтобы вынудить их покинуть свои дома, чтобы поселить евреев из-за границы на их месте. [37]

Палестинский режиссер и художник Хишам Зрейк почтил память архиепископа Себастии Феодосия (Аталла Ханна) и палестинского певца Манала Муса , подарив каждому из них по одному из своих произведений на праздновании Дня земли Палестины в Дортмунде, Германия.

В День земли регулярно звучат призывы к проведению ненасильственных акций сопротивления в знак протеста против продолжающейся конфискации земель. Например, Ресурсный центр BADIL по вопросам палестинского проживания и прав беженцев выпустил пресс-релиз по случаю Дня земли 2006 года, в котором содержится призыв к « бойкоту, изъятию инвестиций и санкциям против Израиля» и прекращению « расовой дискриминации , оккупации и колонизации ». [38] Во время празднований на День земли в 2009 году группа из 50 палестинских женщин , поющих палестинских националистических песен от Marcel Khleifi и некоторые межподданных собрались у ворот Дамаска изСтарый город Иерусалима , чтобы раздавать плакаты и футболки, призывающие к бойкоту израильской продукции. [39]

Также в 2009 году тысячи арабских граждан, некоторые из которых несли палестинские флаги, прошли маршем через города Аррабе и Сахнин под лозунгом «Мы все едины под израильским фашизмом и расизмом». Член арабского Кнессета Талаб эль-Сана призвал правительство «положить конец расистским планам иудаизации Галилеи и Негева и принять политику развития для всех жителей Галилеи и Негева». [40] Ynet сообщил, что протесты палестинцев были запланированы в разных местах по всему миру, включая США, Канаду, Германию, Финляндию, Францию ​​и Бельгию, и что Всемирный социальный форум(WSF) объявил о начале кампании, призывающей все свои членские организации отлучить Израиль от церкви. День земли также отмечался в Сабре и лагере беженцев Шатила посредством художественной выставки и музыкального мероприятия, а также на палестинских территориях , где палестинцы демонстрировали и бросали камни возле израильского барьера на Западном берегу в Наалине и Джайюсе . [40] [41]

В ожидании протестов в честь Дня земли в 2012 году Израиль заблокировал Западный берег (но ограничения не распространялись на израильских поселенцев ). [42] Акции протеста прошли в секторе Газа и на Западном берегу. В секторе Газа израильские силы открыли огонь по протестующим, пытавшимся пересечь забор безопасности, в результате чего один человек был убит и 37 ранены. [43] На контрольно-пропускном пункте Каландия молодые палестинцы, бросавшие камни , столкнулись с израильскими солдатами, стреляющими резиновыми пулями и светошумовыми гранатами, в результате чего 39 палестинцев получили ранения. [44] В Иордании 15 000 человек, включая палестинцев, присоединились к мирной сидячей забастовке.. Палестинские беженцы также провели демонстрации возле замка Бофорт в Ливане . [44]

Во время протестов в честь Дня земли в 2018 году 17 палестинцев были убиты, в том числе пять членов ХАМАС [45] [46], и более 1400 были ранены в результате обстрела израильской армией во время марша, призывающего палестинцев к праву на возвращение на границе с Газой. . [47]

Смотрите также

  • Снос дома в израильско-палестинском конфликте
  • Международный день солидарности с палестинским народом
  • Меморандум Кенига
  • День Накба
  • События октября 2000 года
  • 2011 демонстрации израильской границы

Рекомендации

  1. ^ a b c Леви и Вайс, 2002, стр. 200.
  2. ^ a b Лидер израильских арабов в День земли: «Мы будем бороться с« растущим фашизмом »Израиля» Йоав Стерн и Джек Хоури, « Гаарец» , 15 июня 2008 г.
  3. ^ a b c d e f g h Орли Халперн (30 марта 2006 г.). «Арабы Израиля отмечают День земли» . "Джерузалем пост", английское онлайн-издание . Проверено 1 ноября 2006 года .
  4. ^ а б Байман, 2002, стр. 132.
  5. ^ a b «Вспоминая День Земли» . BBC News . 30 марта 2001 . Проверено 1 ноября 2006 года .
  6. ↑ Тысячи арабов отмечают День земли. Архивировано 16 сентября 2011 г. в Wayback Machine Яаковом Лаппином, " Джерузалем пост" , 30 марта 2008 г.
  7. ^ Шульц и Хаммер, 2003, стр. 77.
  8. ^ a b Лори Кинг-Ирани (осень 2006 г.). «Земля, идентичность и пределы сопротивления в Галилее» . Интернет-отчет по Ближнему Востоку. Архивировано из оригинала 8 января 2001 года . Проверено 1 ноября 2006 года .
  9. Перейти ↑ Herb and Kaplan, 1999, p. 260. «[...] географический масштаб арабской идентичности в Израиле несколько раз резко менялся в течение двадцатого века. До катастрофического поражения 1948 года они были неотъемлемой частью аграрного палестинского общества, которое постепенно выстраивало свою национальное сознание ".
  10. ^ Nassar и Heacock, 1990, стр. 29. Популярным лозунгом, который появился среди палестинцев после войны 1967 года, был аль-Ард кабл аль'Ард («земля превыше чести»).
  11. ^ а б Ури Дэвис. «Демократическое государство для всех его граждан и беженцев» . Ближний Восток Journal 2001, версия Оригинал Сокращенный в Ha'aretz, 25 июня 2001 года Архивировано из оригинального 14 февраля 2007 года.
  12. ^ Салман Абу Ситта в Masalha и Саид, 2005, с. 287, сноска 33. Ситта также дает оценку общей земельной площади, принадлежавшей арабским гражданам до экспроприации: 1 400 квадратных километров (540 квадратных миль). Половина этой площади, около 700 квадратных километров (270 квадратных миль), была экспроприирована к началу 1960-х годов.
  13. ^ a b c Yiftachel, 2006, стр. 170.
  14. ^ Payes, 2005, стр. 7.
  15. ^ Endelman, 1997, стр. 292.
  16. ^ Демифологизации Land день архивации 13 августа 2006, в Wayback Machine по Jerusalem Post
  17. ^ Yiftachel, 2006, стр. 69.
  18. ^ a b Наиф Хаватме (7–13 апреля 2005 г.). «Вспоминая День Земли» . Еженедельник Аль-Ахрам в Интернете. Архивировано из оригинального 29 октября 2006 года . Проверено 1 ноября 2006 года .
  19. ^ а б Хольцман-Газит, 2007, стр. 140.
  20. ^ а б в МакДауэлл, 1990, стр. 157-158.
  21. ^ Kimmerling и Мигдал, 1993, стр. 178.
  22. ^ Паппе, Илан (2011) Забытые палестинцы: История палестинцев в Израиле . Йель. ISBN 978-0-300-13441-4 . стр. 130 131 
  23. ^ а б в г Абдо и Лентин, 2002, стр. 139.
  24. Перейти ↑ Frankel, 1988, p. 40.
  25. ^ Международный еврейский союз мира (IJPU), 1987, стр. 26.
  26. ^ «После войны: арабские забастовки проводятся только на оккупированных территориях» . Нью-Йорк Таймс . 31 марта 1991 . Проверено 1 февраля 2006 года .
  27. ^ Ezra Галеви. «Израильские арабы соблюдают« День земли »в Лоде, машут флагами ХАМАС». Отсутствует или пусто |url=( справка )
  28. ^ Йосеф Goell (26 марта 2001). «День земли? Нет, назовите его« День лжи » » . "Джерузалем пост" . Архивировано из оригинала 5 апреля 2007 года.
  29. ^ a b Судебная власть Государства Израиль. «Судебная власть государства Израиль: комитеты по расследованию» (на иврите). Архивировано из оригинала на 2 марта 2009 года . Проверено 30 июля 2009 года .
  30. ^ а б в г Киммерлинг и Мигдал, 2006, стр. 196.
  31. ^ a b Бар-Тал и Тейчман, 2005, стр. 153–154.
  32. ^ «Накануне Дня земли Израиль продолжает агрессию» . Международный пресс-центр, Палестина. 9 мая 2006 года Архивировано из оригинала 28 августа 2006 года . Проверено 28 мая 2007 года .
  33. ^ Редакция "Джерузалем пост". «День тусклой земли» . "Джерузалем пост" . Проверено 2 апреля 2014 года .
  34. ^ a b c d e «Пять палестинцев убиты в ходе словесной войны на Ближнем Востоке» . Реалии Среднего Востока. 30 марта 2001 . Проверено 1 августа 2009 года .
  35. ↑ Agence France Press (30 марта 2002 г.). «Израильские арабы протестуют против осады Арафата в« День земли » » . Центр новостей Common Dreams. Архивировано из оригинального 19 октября 2006 года . Проверено 1 ноября 2006 года .
  36. ^ "Израильские арабские группы отмечают День земли" . BBC News . 30 марта 2005 . Проверено 1 августа 2009 года .
  37. ^ «Палестинцы протестуют против выселения» . Аль-Джазира английский . 28 марта 2008 . Проверено 1 августа 2009 года .
  38. ^ "Пресс-релиз: День земли Палестины 2006" . Ресурсный центр BADIL по вопросам проживания в Палестине и прав беженцев. 30 марта 2006 года Архивировано из оригинала 15 апреля 2006 года . Проверено 30 марта 2006 года .
  39. ^ "Протест в День земли: групповые митинги палестинских женщин у ворот Дамаска в Иерусалиме" . Альтернативный информационный центр . 30 марта 2009 года Архивировано из оригинального 12 октября 2009 года . Проверено 1 августа 2009 года .
  40. ^ a b Шэрон Роффе-Офир (30 марта 2009 г.). «Арабские лидеры в День земли: мы не боимся правды» . Проверено 1 августа 2009 года .
  41. ^ Sameh А. Хабиб (30 марта 2009). "Палестинский телеграф" . Проверено 1 августа 2009 года .
  42. ^ "Израиль запечатывает Западный берег для протестов Дня земли" . CBC News . 30 марта 2012 г.
  43. ↑ Гай Азриэль (30 марта 2012 г.). «Столкновение израильских сил с палестинскими демонстрантами по случаю Дня земли» . CNN .
  44. ^ a b «Один палестинец убит, множество ранено, в ходе столкновения израильских войск с участниками марша Дня земли» . Аль-Арабия . 30 марта 2012 г.
  45. ^ «ХАМАС утверждает, что 5 убитых в столкновениях на границе с Газой были его членами» . Ynetnews . 31 марта 2018 . Проверено 31 марта 2018 года .
  46. ^ «ХАМАС признает 5 своих боевиков среди 16 жителей Газы, убитых в пятницу во время пограничных столкновений» . The Times of Israel . 31 марта 2018 . Проверено 1 апреля 2018 года .
  47. ^ «Израильская армия убивает 17 палестинцев в ходе протестов в Газе» . www.aljazeera.com .

Библиография

  • Абдо, Нахла; Ленкин, Ронит (2002). Женщины и политика военной конфронтации: палестинские и израильские гендерные рассказы о дислокации . Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-498-2. (10)..
  • Бар-Тал, Даниэль; Тейчман, Йона (2005). Стереотипы и предрассудки в конфликте: представления арабов в израильском еврейском обществе (Иллюстрированный, перепечатанный ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80797-5..
  • Байман, Даниэль (2002). Сохранение мира: прочное решение этнических конфликтов . JHU Press. ISBN 978-0-8018-6804-7.
  • Эндельман, Тодд М. (1997). Сравнение еврейских обществ (Иллюстрированный ред.). Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-06592-9.
  • Франкель, Уильям (1988). Обзор еврейских дел . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN 978-0-8386-3343-4.
  • Международный еврейский союз мира (IJPU) (1987). Политический отчет Израиля и Палестины (№ 130–147 изд.). Magelan SARL
  • Херб, Гунтрам Хенрик; Каплан, Дэвид Х. (1999). Вложенные идентичности: национализм, территория и масштаб (Иллюстрированный ред.). Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8476-8467-0. (10)..
  • Хольцман-Газит, Ифат (2007). Экспроприация земли в Израиле: закон, культура и общество . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 978-0-7546-2543-8. (10)..
  • Киммерлинг, Барух; Мигдал, Джоэл С. (1993). Палестинцы: создание народа (Иллюстрированный ред.). Свободная пресса. ISBN 978-0-02-917321-3. (10)..
  • Киммерлинг, Барух ; Мигдал, Джоэл С. (2003). Палестинский народ: история (Иллюстрированный ред.). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01129-8. (10)..
  • Леви, Даниэль; Вайс, Ифаат (2002). Вызов этнического гражданства: немецкий и израильский взгляд на иммиграцию (Иллюстрированный ред.). Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-292-6.
  • Макдауэл, Дэвид (1990). Палестина и Израиль: Восстание и за его пределами (Иллюстрированный, переиздание ред.). IBTauris. ISBN 978-1-85043-289-0. (10)..
  • Масалха, Нур ; Саид, Эдвард В. (2005). Нур Масалха (ред.). Вспоминая катастрофу: Палестина, Израиль и внутренние беженцы: очерки памяти Эдварда В. Саида (1935–2003) . Zed Books. ISBN 978-1-84277-623-0. (10)..
  • Пайес, Шани (2005). Палестинские НПО в Израиле: политика гражданского общества (Иллюстрированный ред.). ИБ Таврический. ISBN 978-1-85043-630-0.
  • Нассар, Джамал Раджи; Хикок, Роджер (1990). Интифада: Палестина на перекрестке (Иллюстрированный ред.). Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-275-93411-8.
  • Шульц, Хелена Линдхольм; Молоток, Джулиана (2003). Палестинская диаспора: формирование идентичностей и политика родины (Аннотированный ред.). Рутледж. ISBN 978-0-415-26820-2.
  • Сорек, Тамир (2015). Память палестинцев в Израиле: календари, памятники и мученики . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804795180.
  • Йифтачель, Орен (2006). Этнократия: земля и политика идентичности в Израиле / Палестине (Иллюстрированный ред.). Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-3927-0.