Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маргарет Морганрот Гуллетт Image

Маргарет Морганрот Гуллетт (род. 1941), научный сотрудник Исследовательского центра женских исследований Университета Брандейс, культурный критик, называющий себя критиком возраста и теоретиком [ цитата необходима ] . Она - отмеченный наградами автор документальной литературы, эссеист, феминистка и активистка. Ее вклад в области культурологии старения включает четыре книги, последняя из которых - Agewise: Fighting the New Ageism in America (2011). Другие книги Гулетт, оказавшие влияние (в области гуманистической и культурной геронтологии, истории, литературной и культурной критики, социологии и антропологии, перформанса и кинематографии, теории жизнеописания и повествования, исследований моды и феминистской активности в области здравоохранения), включают:«Возраст от культуры» (2004 г.), « Снижение к упадку: культурная борьба и политика среднего возраста» (1997 г.); и Наконец-то в безопасности в средние годы: изобретение романа о достижениях среднего возраста (1988).

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Маргарет Морганрот родилась в Бруклине, штат Нью-Йорк, и была первым ребенком Бетти Морганрот и Мартина Морганрота. Она получила образование в средней школе в государственных школах и получила стипендии для поступления в колледж и аспирантуру. Морганрот Гуллетт имеет степень бакалавра наук с отличием Phi Beta Kappa Колледжа Рэдклифф, степень магистра Калифорнийского университета в Беркли и докторскую степень. из Гарвардского университета.

Карьера [ править ]

Прежде чем стать научным сотрудником Исследовательского центра женских исследований в 1996 году, она ранее работала в Центре преподавания и обучения Гарвард-Данфорт и была приглашенным научным сотрудником в Гарварде; Библиотека Шлезингера, Рэдклифф; Северо-Восточный университет; Центр исследований женщин Уэллсли. В Центре Данфорта (ныне Бок) она редактировала «Искусство и ремесло преподавания» . Она продолжает публиковаться в области педагогики и образования. [ необходима цитата ]

Работая в библиотеке Шлезингера в Рэдклиффе, Гуллетт нашла утерянный роман английской феминистки конца XIX века Моны Кэрд «Дочери Данауса» и написала введение для переиздания Feminist Press. В начале второй феминистской волны она опубликовала феминистскую детскую книгу под названием «Потерянный пупок» (1976). [ необходима цитата ]

Весной 2000 года ее пригласили в качестве приглашенного профессора Джорджа А. Миллера в Центр перспективных исследований Университета Иллинойса (Урбана / Шампейн). Она является редактором-консультантом нового журнала Age, Culture, Humanities. : Междисциплинарный журнал , а также о серии книг «Исследования старения в Европе» (LIT Verlag). Она входит в Консультативный комитет Европейской сети по проблемам старения (ENAS). Она входила в состав Консультативного комитета журнала «Старение, гуманитарные науки и искусство» , 2006–2010 годы, и соредактор журнала Age Studies Series, University Press of Virginia, 1993–1999.

Основные идеи [ править ]

Майк Хепуорт, покойный британский культурный геронтолог (1957–2012 гг.), В обзоре работы Гуллетт за 1999 г. называет ее «одним из главных критиков Америки концепции старения как универсального и всеобъемлющего процесса упадка. Она - грозный критик. биологического эссенциализма, защитник социального конструкционизмаи противник «среднего возраста» »(Hepworth 1999, Abstract), а также автор« все более влиятельного ряда публикаций по социальному конструированию старения »(Hepworth 1999, 139) и жизненному пути в Соединенных Штатах. Gullette возникла в 1990-х годах и позже как «главный теоретик и практик того, что она назвала« возрастными исследованиями »» (Cole and Ray 2010, 17). Гуллетт назвал область «возрастных исследований» в 1993 году (Gullette 1993, 45–46). Этот термин используется Ассоциацией современного языка и в гуманитарных науках вместо «исследований старения».

«Ее главный тезис заключается в том, что мы стареем культурой. Она имеет в виду, что многое из того, что мы переживаем по мере того, как мы становимся старше, не является неизбежным следствием биологического старения ... но является социально и культурно обусловленным. Американское общество, утверждает она, стала богатой территорией, на которой может происходить социальная и культурная изоляция людей по мере их старения и где может процветать идеология старения »(Tulle 2006: 127). Возрастные исследования пытаются понять возраст и старение как сложные, пересекающиеся социальные и психологические конструкции, а также как набор опосредованных отношений между людьми, находящимися на разных этапах жизненного пути.

«Возрастные исследования рассматривают« возраст »и« старение »в культуре как результат как идеологий, так и биологии» (Ball 2006, 214). Гуллетт сказала, что предлагает радикальный социальный конструктивизм, выталкивающий «естественное» из контекста за контекстом »(Gullette 1997 246 n42). «Ни Фезерстоун, ни Хепуорт, ни Гуллетт не отрицали существования телесного старения, хотя их работа иногда интерпретировалась как близкая к таковой, с их акцентом на культурной конституции тела ... В результате их работа имела место. подвергался критике со стороны тех, кто рассматривает это как одобрение ложного дуализма тела и себя ". (Твигг, 2007)

Культурные критики, такие как Gullette (1997, 1999) и Featherstone and Hepworth (1991), проследили способы, которыми культура навязывает негативные значения телам пожилых людей, которые затем считаются источником этих значений. стареют не наши тела, а культура; и ответ должен быть вызовом и сопротивлением, как ясно видно из [под] названия ее [1997] книги [ Declining to Decline ], Cultural Combat »(Twigg, 2007, 298).

Маргарет Морганрот Гуллетт задокументировала способы, с помощью которых всепроникающий эйджизм в западных культурах часто закодирован в повествовательную структуру, которая связывает старость с неизбежным упадком и упадком. Хотя эта «идеология упадка» может показаться работающей против футуристического предположения об искупительной надежде, Гуллетт объясняет, что нас учат допускать упадок старых, чтобы освободить место для более ценных молодых. Чтобы противостоять этой тенденции, Гуллетт призывает к распространению «нарративов о прогрессе», которые проецируют «движущийся образ себя через его прошлое и вперед к его лучшему будущему »(Port 2012, 5–6). Одним из ее теоретических ходов было подорвать бинарность между« нарративом о прогрессе », автоматически применяемым к детям и молодым людям, и« отрицательным нарративом » автоматически применяется к людям старше среднего возраста.

Термин «возрастная автобиография» Гулетта - это призыв к отдельным авторам писать более осознанно и критически о тех опосредованных силах, которые проникают в наше чувство «старения». «И как только мы начинаем думать о возрасте, возникает более загадочный и неосязаемый проект: открыть, что наша собственная культура служит для нас, и что каждый из нас потреблял или сопротивлялся» (Gullette 1993, 46). «Сам термин [« главное повествование о старении »] был придуман Маргарет Морганрот Гуллетт и предназначен для обозначения узнаваемого ансамбля культурных практик ...» (Kunow 2011, 26). «Главный нарратив упадка» требует, чтобы единственное «я» проходило линейную траекторию, в то время как «я-чемодан» - это «активная концепция старения как самовоспринимаемого опыта».

Гуллетта называют «одним из немногих публичных интеллектуалов геронтологии», который демонстрирует, «как ученый работает, чтобы изменить мнение обычных читателей о старении и эйджизме» (Ray and Cole 2010: 8). «Все дело, как наглядно продемонстрировала Гуллетт (1988, 1993, 1997) в своем анализе вымышленных представлений о старении, состоит в том, чтобы обнаружить, как наши личные представления о старении (положительные / отрицательные / неоднозначные) формируются нашей культурой и, следовательно, открыты для возможности изменения »(Hepworth 2000, 3). Убежденная в том, что наша терминология о возрасте обеднена, она поощряет использование таких терминов, как «старение-прошедшая-молодость», «старение-средний возраст» и «старение-пожилой возраст» (Gullette 1998, 3–44). В нескольких книгах (1997, 2004, 2011) она утверждает, что коллективные социально-политические изменения необходимы.

Под редакцией Валери Барнс Липскомб и Лени Маршалл Staging Age отдает должное работе Gullette по созданию области изучения возраста и продвижению концепций о том, как возраст можно рассматривать как результативность (Lipscomb and Marshall 2010, 1–3). Она изобрела термин «эйджизм среднего возраста» (Gullette 1998, 3–44), чтобы обозначить группу дискриминации, которой подвергаются люди среднего возраста, от дискриминации на работе до «критики бумеров» и отказа от дискурса о сексуальности, внешности, интеллектуальном и интеллектуальном развитии. познавательная компетентность. Другие концепции, разработанные Gullette, такие как «возрастная идеология», «старение в соответствии с культурой» и использование «нарратива о прогрессе» как выхода из бинарности между «позитивным старением» и «нарративом упадка»

Концепции и формулировки Gullette были распространены в ряде глав и эссе или отрывков, появившихся в антологиях, включая «Руководство по гуманистическим исследованиям старения» (2010 г.), « Повествования о жизни: посредничество в возрасте» (Мюнхен, 2009 г.), « Противоположные точки зрения: старение». Население (2009), Социология: изучение архитектуры повседневной жизни. Readings (2008 г.), « Достижение совершеннолетия: критики первого поколения размышляют о возрасте, старении и становлении критической геронтологии» (2008 г.), « Нет такой вещи, как стихийное бедствие» (2006 г.), « Наши тела сами: менопауза» (2006 г.); Неравенство: чтения в разнообразии и социальной жизни(2005), « От материнства к материнству: наследие Эдриен Рич о рожденной женщине» (2004 г.), « Справочник по гуманитарным наукам и старению» (2000 г.), « Определение возраста: женщины, тела, поколения» (1999 г.), « Добро пожаловать в средние века!». (И другие художественные произведения о культуре) (1998 г.); Старение и гендер в литературе: исследования в творчестве (1993).

Работая внештатным писателем параллельно с научной карьерой, Гуллетт также публикуется в основных, феминистских и прогрессивных газетах, журналах и блогах. К ним относятся New York Times (Week in Review, Magazine, Arts), Nation , Ms. , Dissent , Boston Globe , Miami Herald , Chicago Tribune ; Американский проспект , американский ученый ; и www.womensenews; www.salon.com, www.theforward.com; www.nextavenue.com, www.ontheissuesmagazine.com У нее взяли интервью на "Брайан Лерер", "Шоу Калли Кроссли", " CultureShocks"., «Связь», RadioNation, WBAI, «Насколько нам известно».

Критическая похвала [ править ]

«Благодаря широте видения, научной честности и полнейшему восторгу от ее сочинений, работа Гулетт является важной книгой для всех, кто хочет понять истоки трансформации среднего возраста в наше время и возможность реальных изменений в отношении к старению - личное и социальное - в условиях постмодернистского глобального капитализма »(Hepworth 1999: 143). «Подарок Gullette для рассказывания историй приводит в восторг читателей» (Achenbaum, 2011, стр. 723). Глава Gullette «Преодоление ужаса забвения » в Agewise была названа «лучшим эссе о потере памяти, которое я читал. Частично основанное на опыте автора с ее матерью, оно показывает ее глубокое сострадание и проницательность» (Cruikshank 2011, 26 ).

Почести и награды [ править ]

Agewise: Fighting the New Ageism in America (2011) получил Книжную премию Эрика Хоффера 2012 года. «Возраст от культуры» (2004 г.) был назван «Книгой года, заслуживающей внимания» по версии журнала Christian Science Monitor . Он был номинирован на Пулитцеровскую премию и получил почетную награду Центра изучения фанатизма и прав человека Густавуса Майерса. Снижение к упадку: культурная борьба и политика среднего возраста (1997) выиграла премию Эмили Тот в 1998 году за лучшую феминистскую книгу по американской массовой культуре.

Gullette получил стипендии от Национального фонда гуманитарных наук и Американского совета научных обществ. Она получила стипендию Бантинга в Институте Рэдклиффа в 1986–1987 годах, когда закончила « Наконец-то в безопасности» .

Ее эссе «Заражение эйфории» было удостоено премии Дэниела Сингера «Миллениал» в 2008 году. Другие эссе, часто цитируемые как заметные в « Лучшие американские эссе» , появлялись во многих литературных и культурных ежеквартальных изданиях, включая Kenyon Review , Michigan Quarterly Review , American Scholar , и Йельский обзор ; а также в научных журналах, таких как « Феминистские исследования» , « Представления» , « Новая политология» , « Профессия» и « Журнал истории сексуальности» . Цитаты из ее книг появляются в The Quotable Woman: The First Five Thousand Years.(2010). Она является давним членом PEN-America, куда ее выдвинули Кэролайн Хейлбрун и Аликс Кейтс Шульман . В 2005 году она выиграла двухгодичный грант Вирджинии Либелер для зрелых женщин в письмах от Национальной лиги американских женщин-писательниц.

В 2012 году Gullette выиграла премию Marigold «Идеи во благо» в размере 5000 долларов за свою работу в качестве соучредителя и директора по развитию бесплатной средней школы для взрослых в Сан-Хуан-дель-Сур, Никарагуа, городе-побратиме. из Ньютона, Массачусетс, где она живет. Она посещает Никарагуа с 1989 года, находя там финансирование для программ обучения взрослых.

Личная жизнь [ править ]

В 1964 году она вышла замуж за Дэвида Гуллетта, однокурсника по колледжу. У них есть ребенок, Шон Гуллетт (1968 г.р.), актер, сценарист и кинорежиссер.

Книги [ править ]

  • Agewise: Fighting the New Ageism in America (University of Chicago Press, 2011).
  • Возраст от культуры (University of Chicago Press, 2004).
  • Снижение к упадку: культурная борьба и политика среднего возраста (Университет штата Вирджиния, 1997). Из печати.
  • Наконец-то в безопасности в средние годы: изобретение романа о прогрессе среднего возраста (Калифорнийский университет, 1988; Iuniverse).
  • Мона Кейрд, Дочери Данау , с послесловием Маргарет Морганрот Гуллет (Feminist Press, 1989).

Интервью [ править ]

Ссылки [ править ]

  • Ахенбаум, В. Эндрю. «Геронтологический дискурс должен превосходить двоичное мышление», Обзорное эссе, Геронтология 51, № 5 (октябрь 2011 г.): 723–726.
  • Болл, М. Шарлин. «Выдержанные культурой (обзор)», NWSA Journal 18, номер 1 (весна 2006 г.): 214–215.
  • Коул, Томас Р. и Рут Э. Рей, «Введение: гуманистическое исследование старения в прошлом и настоящем, или почему геронтология все еще нуждается в интерпретационном исследовании», Руководство по гуманистическим исследованиям старения: что значит стареть? , изд. Коул, Рэй и Роберт Кастенбаум (Балтимор, Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 2010): 1–29.
  • Крукшанк, Маргарет. «The Sludge of Ageism» (рецензия), Женский обзор книг 28 №3 (июль / август 2011 г.): стр. 25–27.
  • Gullette, «Что с этим связано с возрастом? Моя жизнь в исследованиях возраста», Рут Э. Рей и Томас Р. Коул (редакторы), Достигнув совершеннолетия: критические геронтологи размышляют о собственном старении, исследованиях возраста и создании критических Геронтология [Специальный выпуск памяти Майка Хепворта]. Журнал исследований старения , 22, 2 (2008), 189–195.
  • Гуллетт, Маргарет Морганрот, «Дискурсы среднего возраста в Соединенных Штатах двадцатого века: эссе о сексуальности, идеологии и политике« средневековья »,« Добро пожаловать в средневековье! (И другие художественные произведения о культуре) , под ред. Ричард Шведер. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1998: 3–44.
  • Гуллетт, Маргарет Морганрот, Снижение к упадку: культурная борьба и политика среднего возраста . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии, 1997.
  • Gullette, Маргарет Морганрот, "Творчество, старение, пол: исследование их пересечений, 1910–1935 гг.," Старение и гендер в литературе. Исследования в области творчества " , изд. Энн Вятт-Браун и Дженис Россен. University of Virginia Press, 1993: 19 –48.
  • Гуллетт, Маргарет Морганрот, «Изгнание взрослой жизни: педофилия и роман упадка», Роман 17, № 3 (весна 1984 г.), стр. 215–232.
  • Гуллетт, Маргарет Морганрот, «Кто боится средних лет?» Североамериканское обозрение (осень 1979 г.), 56–61.
  • Хепворт, Майк. « В нарушение культуры старения» , « Старение и общество» 19 № 1 (январь 1999 г.): 139–148; Аннотация, 139:
  • Хепворт, Майк, Истории старения , Букингем · Филадельфия: Издательство Открытого университета, 2000.
  • Кунов, Рюдигер, «Хронологически одаренные?» «Старость» в американской культуре », A merikastudien / American Studies 56 # 1 (зима 2011 г.), 23–44.
  • Липскомб, Валери Барнс и Лени Маршалл, Возраст постановки: представление возраста в театре, танцах и кино (Palgrave Macmillan, 2010)
  • Биография On the Issues, прилагаемая к изданию Gullette «Вступление против эйджизма в любом возрасте : мощная коалиция » On the Issues , осень 2011 г.
  • Порт, Синтия, « Нет будущего? Старение, темпоральность, история и обратная хронология », Случай: междисциплинарные исследования в гуманитарных науках 4 (31 мая 2012 г.), №26.
  • Тюль, Эмануэль. «Рецензия на книгу: Возраст от культуры », Body and Society 12 # 3 (2006), 127–29.
  • Твигг, Джулия. «Одежда, возраст и тело: критический обзор, старение и общество» 27 / выпуск 2 (март 2007 г.): 285–305.

Внешние ссылки [ править ]

  • Маргарет Морганрот Гулетт в Университете Брандейса
  • Десять лет успехов (2002–2012): Бесплатная средняя школа для взрослых и техническая школа
  • Обладатель главного приза сентября конкурса " Примите участие"