Маргарет Сэнджер | |
|---|---|
 Сэнгер в 1922 году | |
| Родившийся | Маргарет Луиза Хиггинс 14 сентября 1879 г. Корнинг, Нью-Йорк , США |
| Умер | 6 сентября 1966 г. (86 лет) Тусон, Аризона , США |
| Род занятий | Социальный реформатор , секс-педагог , писатель, медсестра |
| Супруг (а) | Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1902; Див. , 1921)Джеймс Ноа Х. Сли Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1922 г. 1943) |
| Дети | 3 |
| Родственники | Этель Бирн (сестра) |
Маргарет Хиггинс Сэнджер (урожденная Маргарет Луиза Хиггинс , 14 сентября 1879 - 6 сентября 1966, также известная как Маргарет Сэнджер Сли ) была американским активистом по контролю над рождаемостью , сексуальным педагогом , писателем и медсестрой. Сэнгер популяризировал термин «контроль над рождаемостью», открыл первую клинику по контролю над рождаемостью в Соединенных Штатах и основал организации, которые превратились в Федерацию планируемого родительства Америки . [2]
Сэнгер использовала свои сочинения и речи в первую очередь для пропаганды своего образа мыслей. Она была привлечена к ответственности за ее книгу « Ограничение семьи» в соответствии с Законом Комстока в 1914 году. Она боялась того, что может произойти, поэтому бежала в Великобританию, пока не узнала, что возвращение в США безопасно. [3] Усилия Сэнгера способствовали рассмотрению нескольких судебных дел, которые помогли легализовать противозачаточные средства в США. [4] Из-за ее связи с программой «Планируемое отцовство» Сэнгер часто подвергается критике со стороны противников абортов . Однако Сэнджер провела резкое различие между контролем над рождаемостью и абортом и на протяжении большей части своей карьеры выступала против абортов. Сэнгер по-прежнему вызывает восхищение в американском обществе.движение за репродуктивные права . [5] Ее критиковали за поддержку евгеники . [6]
В 1916 году Сангер открыла первую клинику по контролю над рождаемостью в Соединенных Штатах, что привело к ее аресту за распространение информации о контрацепции после того, как женщина-полицейский под прикрытием купила копию ее брошюры о планировании семьи. [7] Ее последующий суд и апелляция вызвали разногласия. Сэнджер считала, что для того, чтобы женщины имели более равные возможности в обществе и вели более здоровый образ жизни, им необходимо было определять, когда рожать детей. Она также хотела , чтобы предотвратить так называемые подзаборных выкидыши , [8] , которые были распространены в то время , потому что аборты были запрещены в Соединенных Штатах. [9]Она считала, что, хотя аборт иногда оправдан, его обычно следует избегать, и она считала контрацепцию единственным практическим способом избежать их. [10]
В 1921 году Сэнгер основал Американскую лигу по контролю над рождаемостью , которая позже стала Федерацией планируемого родительства Америки . В Нью-Йорке она организовала первую клинику по контролю над рождаемостью, в которой работали только врачи-женщины, а также клинику в Гарлеме, в которой был полностью афроамериканский консультативный совет [11], куда позже были добавлены афроамериканские сотрудники. [12] В 1929 году она сформировала Национальный комитет по федеральному законодательству по контролю над рождаемостью , который стал центром ее усилий по лоббированию легализации противозачаточных средств в Соединенных Штатах. С 1952 по 1959 год Сэнгер занимал пост президента Международной федерации планируемого родительства.. Она умерла в 1966 году и считается основательницей современного движения за контроль над рождаемостью. [4]
Жизнь [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Sanger родилась Маргарет Луиз Хиггинс в 1879 году в Корнинге, Нью - Йорке , [13] ирландскому католические родители-а «свободно мыслящий» каменщик отец, Майкл Хеннесси Хиггинс, и Энн Purcell Хиггинс. Майкл иммигрировал в Соединенные Штаты в 14 лет, присоединившись к армии во время Гражданской войны в качестве барабанщика в возрасте 15 лет. Покинув армию, он изучал медицину и френологию, но в конечном итоге стал резчиком по камню, вырубкой ангелов, святых и надгробий. [14] : 12–13 Майкл стал атеистом и активистом избирательного права женщин и бесплатного государственного образования. [15]
Анна сопровождала свою семью в Канаду во время Великого голода . Она вышла замуж за Майкла в 1869 году. [16] За 22 года Энн Хиггинс забеременела 18 раз, родила 11 живыми и умерла в возрасте 49 лет. Сэнгер была шестой из 11 выживших детей [17], проведя свои нежные годы, разделяя домашние дела. и забота о членах семьи.
При поддержке двух своих старших сестер Маргарет Хиггинс училась в колледже Клаверак и Институте реки Гудзон , прежде чем в 1900 году поступила в больницу Уайт-Плейнс в качестве стажёра медсестры. В 1902 году она вышла замуж за архитектора Уильяма Сэнгера , бросив образование. [18] Страдая от чахотки (повторяющееся активное туберкулезное заболевание ), Маргарет Сэнгер смогла вынашивать троих детей, и все пятеро начали спокойную жизнь в Вестчестере, штат Нью-Йорк .
Социальная активность [ править ]
| Часть серии по |
| Социализм в США |
|---|
|
В 1911 году, после того как пожар уничтожил их дом в Гастингс-на-Гудзоне , Сангеры покинули пригород и начали новую жизнь в Нью-Йорке. Маргарет Сэнджер работала медсестрой в трущобах Ист-Сайда , а ее муж работал архитектором и маляром. Пара стала активным участником местной социалистической политики. Она присоединилась к Комитету по делам женщин Нью - Йорк социалистической партии, приняла участие в трудовых действиях промышленных рабочих мира ( в том числе заметной 1912 Lawrence текстильной забастовки и 1913 Патерсон шелкового простиранию ) и стала участвовать в местную интеллигенции, левые художники, социалисты и общественные деятели, включая Джона Рида ,Аптон Синклер , Мэйбл Додж и Эмма Гольдман . [19] [ необходима страница ]
Политические интересы Сэнгер, ее зарождающийся феминизм и ее опыт ухода за больными - все это побудило ее написать две серии колонок о половом воспитании под названием «Что должна знать каждая мать» (1911–12) и «Что должна знать каждая девушка» (1912–13). ) для социалистического журнала New York Call . По стандартам того времени в статьях Сэнгера было предельно откровенное обсуждение сексуальности, и многие читатели New York Call были ими возмущены. Другие читатели, однако, хвалили сериал за откровенность. Один заявил, что эта серия содержит «более чистую мораль, чем целые библиотеки, наполненные лицемерным бранью о скромности». [19] : 65 Обе книги были опубликованы в 1916 году. [20]
Во время своей работы с женщинами-иммигрантами из рабочего класса Зангер встречалась с женщинами, у которых были частые роды, выкидыши и самопроизвольные аборты из- за отсутствия информации о том, как избежать нежелательной беременности. Доступ к информации о противозачаточных средствах был запрещен по причине непристойности федеральным законом Комстока 1873 года и множеством законов штата. Стремясь помочь этим женщинам, Сэнгер посетила публичные библиотеки, но не смогла найти информацию о противозачаточных средствах. [21]Эти проблемы были воплощены в истории, которую Сэнгер позже перескажет в своих выступлениях: когда Сэнгер работала медсестрой, ее вызвали в квартиру женщины, "Сэди Сакс", которая серьезно заболела из-за самоиндуцированного аборт. После этого Сэди умоляла лечащего врача рассказать ей, как она может предотвратить повторение этого, на что врач просто посоветовал ей воздержаться. Его точные слова и действия, по-видимому, заключались в том, чтобы рассмеяться и сказать: «Ты хочешь свой пирог, пока ты его тоже ешь, не так ли? Что ж, это невозможно. Я скажу тебе единственное, что нужно сделать ... Скажи Джейку спать на крыше ". [22] Несколько месяцев спустя Сэнгер вызвали обратно в квартиру Сэди - только на этот раз Сэди умерла вскоре после прибытия Сэнгера.Она попыталась сделать еще один самостоятельный аборт.[23] [24] [25] Сэнгер иногда заканчивала рассказ, говоря: «Я бросила свою сумку для медсестер в угол и объявила ... что никогда не возьмусь за другое дело, пока не сделаю это возможным для работающих женщин в Америке. обладать знаниями по контролю над рождаемостью »; Биограф Эллен Чеслер безуспешно пыталась найти подтверждение этой истории. Есть большая вероятность, что Сэнгер намеренно сфабриковал всю историю как метод пропаганды. [19] : 63
Эта история - вместе со спасением Сэнгером в 1904 году ее нежеланной племянницы Олив Бирн из сугроба, в котором она осталась, - знаменует начало обязательства Сэнгер избавить женщин от преследования опасных и незаконных абортов. [25] [26] [27] Сэнгер выступала против абортов, но в первую очередь как опасность для здоровья общества и общественного здоровья, которая исчезнет, если женщины смогут предотвратить нежелательную беременность. [28]
Учитывая связь между контрацепцией и расширением прав и возможностей рабочего класса, Сэнгер пришла к выводу, что фундаментальные социальные изменения произойдут только путем освобождения женщин от риска нежелательной беременности. Она начала кампанию против государственной цензуры информации о противозачаточных средствах путем конфронтации.
Сэнгер рассталась со своим мужем в 1913 году, и развод пары был завершен в 1921 году. [29] В 1922 году она вышла замуж за своего второго мужа, Джеймса Ноа Х. Сли. [30]
В 1914 году Сэнджер запустила восьмистраничный ежемесячный информационный бюллетень «Женщина-бунтарь» , пропагандирующий контрацепцию под лозунгом « Нет богов, нет мастеров ». [31] [b] [32] Сэнгер, сотрудничая с друзьями-анархистами, популяризировал термин «контроль рождаемости» как более откровенную альтернативу таким эвфемизмам, как «семейное ограничение»; термин «контроль рождаемости» был предложен в 1914 году молодым другом по имени Отто Бобштейн [19] : 97 [33] [34] Сэнгер провозгласил, что каждая женщина должна быть «абсолютной хозяйкой своего тела». [35] В эти первые годы активности Сэнгер она рассматривала контроль рождаемости как проблему свободы слова.и когда она начала публиковатьЖенщина-бунтарь , одна из ее целей заключалась в том, чтобы спровоцировать юридический оспаривание федеральных законов о непристойности, которые запрещали распространение информации о контрацепции. [36] [37] Хотя почтовые власти закрыли пять из семи выпусков, Сэнгер продолжал публикацию, все время готовя семейное ограничение , еще один вызов законам о контроле над рождаемостью. Эта 16-страничная брошюра содержала подробную и точную информацию и графические описания различных методов контрацепции. В августе 1914 года Маргарет Сэнгер было предъявлено обвинение в нарушении законов о непристойности почтовых отправлений, когда она отправила The Woman Rebel через почтовую систему. Вместо того чтобы предстать перед судом, она бежала из страны. [3]
Маргарет Сэнджер провела большую часть своего изгнания в 1914 году в Англии, где контакты с британскими неомальтузианцами, такими как Чарльз Викери Дрисдейл, помогли уточнить ее социально-экономические аргументы в пользу контроля над рождаемостью. Она поделилась их опасениями по поводу того, что перенаселение привело к бедности, голоду и войнам. [38] На Пятой Международной конференции неомальтузианцев в 1922 году она была первой женщиной, возглавившей сессию. [39] Она организовала Шестую Международную конференцию по неомальтузианству и контролю над рождаемостью, которая проходила в Нью-Йорке в 1925 году. [19] : 225 [40] Перенаселенность останется проблемой для нее до конца ее жизни. [38]
Во время своей поездки в Англию в 1914 году на нее также глубоко повлияли теории освобождения Хэвлока Эллиса , под руководством которого она стремилась не только сделать половой акт более безопасным для женщин, но и более приятным. Еще одним известным человеком, которого она встретила примерно в это время, была Мари Стоупс , которая столкнулась с Сэнгер после того, как только что выступила с докладом о контроле над рождаемостью на собрании Фабианского общества . Стоупс показал Сэнгер ее труды и попросил ее совета по поводу главы о контрацепции. [41] [42]
В начале 1915 года разлученный муж Маргарет Сэнджер, Уильям Сэнджер, подарил копию « Ограничения семьи» представителю политика, выступающего против порока, Энтони Комстока . Уильяма Сэнгера судили и признали виновным, он провел тридцать дней в тюрьме, вызывая интерес к контролю над рождаемостью как к вопросу гражданской свободы. [43] [44] [45] Второй муж Маргарет, Ной Сли, также помог ей в деле ее жизни. В 1928 году Сли провозил диафрагмы контрабандой в Нью-Йорк через Канаду [19] : 255 в коробках с надписью « 3-в-одном» . [46] Позже он стал первым законным производителем диафрагм в США. [47]
Движение по контролю над рождаемостью [ править ]
В некоторых странах северо-западной Европы в то время была более либеральная политика в отношении контрацепции, чем в Соединенных Штатах, и когда Сангер посетила голландскую клинику по контролю над рождаемостью в 1915 году, она узнала о диафрагмах и убедилась, что они являются более эффективным средством контрацепции, чем суппозитории. и спринцевания, которые она распределяла еще в Соединенных Штатах. Диафрагмы обычно не продавались в Соединенных Штатах, поэтому Сэнгер и другие начали импортировать их из Европы, вопреки законам Соединенных Штатов. [19] [ необходима страница ]
16 октября 1916 года Сэнгер открыл клинику по планированию семьи и контролю над рождаемостью на улице Амбой, 46 в районе Браунсвилл в Бруклине , первую в своем роде клинику в Соединенных Штатах. [48] Через девять дней после открытия клиники Сангер был арестован. Залог Сэнгер был установлен в размере 500 долларов, и она вернулась домой. Сангер продолжала посещать некоторых женщин в клинике, пока полиция не приехала во второй раз. На этот раз Сэнгер и ее сестра Этель Бирн были арестованы за нарушение закона штата Нью-Йорк, запрещающего распространение противозачаточных средств. Сэнгеру также было предъявлено обвинение в организации нарушения общественного порядка. [49] Сэнгер и Бирн предстали перед судом в январе 1917 года. [50]Бирн был признан виновным и приговорен к 30 дням в работном доме, но объявил голодовку. Ее подвергли принудительному кормлению, она стала первой женщиной, объявившей голодовку в США, с таким обращением. [51] Только когда Сэнгер пообещала, что Бирн никогда не нарушит закон, она была помилована через десять дней. [52] Сэнгер был признан виновным; судья постановил, что женщины не имеют «права совокупляться с чувством безопасности, что в результате не будет зачатия». [53] Сэнгер был предложен более мягкий приговор, если она пообещала больше не нарушать закон, но она ответила: «Я не могу уважать закон в том виде, в каком он существует сегодня». [54] За это ее приговорили к 30 суткам работного дома. [54]Первоначальная жалоба была отклонена, но в последующем судебном процессе в 1918 году, движение контроля над рождаемостью одержал победу , когда судья Фредерик Е. Кран в Нью - Йорк апелляционный суд вынес решение , которое позволило врачам прописывать контрацепции. [55] Публичность вокруг ареста, суда и апелляции Сэнгер вызвала активизацию борьбы с рождаемостью в Соединенных Штатах и заработала поддержку многочисленных доноров, которые предоставили ей финансирование и поддержку для будущих начинаний. < [56]
В феврале 1917 года Сэнгер начал публиковать ежемесячный периодический обзор контроля над рождаемостью . [c]
Американская лига контроля рождаемости [ править ]
После Первой мировой войны Сэнгер отошла от радикальной политики и в 1921 году основала Американскую лигу контроля над рождаемостью (ABCL), чтобы расширить свою базу сторонников и включить в нее средний класс. [57] Основополагающие принципы ABCL были следующими: [58]
Мы считаем, что детей следует (1) зачать в любви; (2) рождены сознательным желанием матери; (3) И рождены только при условиях, которые делают возможным наследие здоровья. Поэтому мы считаем, что каждая женщина должна обладать властью и свободой для предотвращения зачатия, кроме случаев, когда эти условия могут быть выполнены.
После того, как Сэнджер подала апелляцию на ее осуждение для клиники Браунсвилля, в 1918 году было вынесено постановление суда, которое освободило врачей от действия закона, запрещающего распространение информации о противозачаточных средствах среди женщин (при условии, что это было предписано по медицинским показаниям), в 1923 году она основала Бюро клинических исследований (CRB). использовать эту лазейку. [19] [ необходима страница ] [59] CRB была первой юридической клиникой по контролю над рождаемостью в Соединенных Штатах, полностью укомплектованной женщинами-врачами и социальными работниками. [60] Клиника получила обширное финансирование от Джона Д. Рокфеллера-младшего и его семьи, которые продолжали делать анонимные пожертвования в пользу Сэнгера в последующие десятилетия. [61] [19] : 425
Джон Д. Рокфеллер-младший пожертвовал пять тысяч долларов ее Американской лиге по контролю над рождаемостью в 1924 году и второй раз в 1925 году. [62] В 1922 году она побывала в Китае, Корее и Японии. В Китае она заметила, что основным методом планирования семьи было убийство младенцев женского пола, и позже она работала с Перл Бак над созданием клиники планирования семьи в Шанхае. [63] Сангер шесть раз посещала Японию, работая с японской феминисткой Като Шидзуе над продвижением контроля над рождаемостью. [64] Это было иронично, так как десятью годами ранее Сэнгер обвинила Като в убийстве и похвалила попытку убить ее. [65]
В 1928 году конфликт в руководстве движения по контролю над рождаемостью привел Сэнгера к отставке с поста президента ABCL и взял полный контроль над CRB, переименовав его в Бюро клинических исследований по контролю над рождаемостью (BCCRB) , что положило начало расколу, который продлился до 1938. [66]
Зангер приложил много усилий для общения с широкой публикой. С 1916 года она часто читала лекции (в церквях, женских клубах, домах и театрах) рабочим, церковным деятелям, либералам, социалистам, ученым и представительницам прекрасного пола. [14] : 366 Однажды она читала лекцию по контролю над рождаемостью женской организации Ку-клукс-клана в Силвер-Лейк, штат Нью-Джерси . [14] : 361 , 366–7В своей автобиографии она оправдывала свое решение обратиться к ним, написав: «Всегда для меня любая возбужденная группа была хорошей группой», что означает, что она была готова искать точки соприкосновения со всеми, кто мог бы способствовать легализации и повышению осведомленности о контроле над рождаемостью. Она описала этот опыт как «странный» и сообщила, что у нее сложилось впечатление, что все присутствующие были недоумками, и поэтому говорила с ними на самом простом языке, как если бы она разговаривала с детьми.
Она написала несколько книг в 1920-х годах, которые имели общенациональное значение в пропаганде контроля над рождаемостью. Между 1920 и 1926 годами было продано 567 000 копий книг « Женщина и новая раса» и «Ось цивилизации» . [67] Она также написала две автобиографии, призванные продвигать это дело. Во - первых, моя борьба за контроля над рождаемостью , был опубликован в 1931 году , а второй, более промо - версия, Margaret Sanger: Автобиография , [14] была опубликована в 1938 году.
В течение 20-х годов Сэнгер получила сотни тысяч писем, многие из которых были написаны в отчаянии женщинами, которые просили информации о том, как предотвратить нежелательную беременность. [68] [69] Пятьсот из этих писем вошли в книгу 1928 года « Материнство в рабстве». [70] [71]
Работа с афроамериканским сообществом [ править ]
Сэнгер работал с афроамериканскими лидерами и профессионалами, которые видели необходимость контроля над рождаемостью в своих общинах. В 1929 году Джеймс Х. Хуберт , черный социальный работник и лидер Городской лиги Нью-Йорка , попросил Сэнгера открыть клинику в Гарлеме . [73] Зангер заручился финансированием из Фонда Юлиуса Розенвальда и открыл клинику, укомплектованную чернокожими врачами, в 1930 году. Клиникой руководил консультативный совет из 15 членов, состоящий из чернокожих врачей, медсестер, священнослужителей, журналистов и социальных работников. О клинике писали афро-американские СМИ, а также в черных церквях, и она получила одобрение WEB Du Bois , соучредителя клиники.NAACP и редактор журнала The Crisis. [74] [75] [76] [77] Сэнгер не терпела фанатизма среди своих сотрудников и не терпела отказа от работы в рамках межрасовых проектов. [78] Работа Сэнгера с меньшинствами заслужила похвалы Коретты и Мартина Лютера Кинга ; когда он не смог присутствовать на церемонии вручения премии Маргарет Сэнгер в мае 1966 года, г-жа Кинг прочитала благодарственную речь своего мужа, в которой хвалила Сэнгер, но сначала произнесла свои собственные слова: «Из-за преданности [Сэнджер], ее глубоких убеждений и за ее страдания за то, во что она верила, я хочу сказать, что горжусь тем, что сегодня вечером я женщина ».[79]
С 1939 по 1942 год Сэнгер был почетным делегатом Американской федерации контроля рождаемости, которая, наряду с Мэри Ласкер и Кларенсом Гэмбл, выполняла надзорную роль в проекте для негров , целью которого было донести информацию о контроле над рождаемостью до бедных чернокожих. [80] Сэнгер посоветовал доктору Гэмблу целесообразно нанять чернокожего врача для негритянского проекта. Она также сообщила ему о важности обращения к черным министрам, написав: [81]
Работа служителей также важна, и он также должен быть обучен, возможно, Федерацией [контроля рождаемости] [Америки] нашим идеалам и цели, которую мы надеемся достичь. Мы не хотим, чтобы ходили слухи о том, что мы хотим истребить негритянское население, и министр - это человек, который может исправить эту идею, если она когда-либо придет в голову любому из их более непокорных членов.
Проект документов Маргарет Сэнджер Нью-Йоркского университета говорит, что хотя письмо должно было быть направлено на то, чтобы избежать ошибочного представления о том, что негритянский проект был расистской кампанией, недоброжелатели Сэнджер, такие как Анджела Дэвис , истолковали этот отрывок «как свидетельство того, что она руководила рассчитанные усилия по сокращению черного населения против его воли ". [82] [83] [84]
Эпоха планируемого отцовства [ править ]
В 1929 году Сэнгер сформировал Национальный комитет по федеральному законодательству о контроле над рождаемостью, чтобы лоббировать закон, отменяющий ограничения на контрацепцию. [85] Эта попытка не увенчалась успехом, поэтому в 1932 году Сэнгер заказал в Японии диафрагму , чтобы спровоцировать решающую битву в суде. Диафрагма была конфискована правительством США, и последующий судебный иск Сэнгера привел к решению суда 1936 года, которое отменило важное положение законов Комстока, запрещавших врачам приобретать противозачаточные средства. [86] Победа в суде побудила Американскую медицинскую ассоциациюв 1937 году принять противозачаточные средства в качестве обычной медицинской услуги и ключевого компонента учебных программ медицинских школ. [87]
Эта победа в суде по противозачаточным средствам 1936 года стала кульминацией усилий Сэнгер в области контроля над рождаемостью, и она воспользовалась возможностью, теперь, когда ей уже за 50, переехать в Тусон, штат Аризона, намереваясь играть менее важную роль в движении за контроль рождаемости. Несмотря на свои первоначальные намерения, она оставалась активной в движении на протяжении 1950-х годов. [87]
В 1937 году Сэнгер стал председателем недавно сформированного Совета Америки по контролю над рождаемостью и попытался разрешить раскол между ABCL и BCCRB. [88] Ее усилия увенчались успехом, и в 1939 году две организации объединились в Федерацию контроля рождаемости Америки. [89] [e] Хотя Сэнгер продолжала выполнять роль президента, она больше не обладала той же властью, что и в первые годы движения, и в 1942 году более консервативные силы внутри организации изменили название на Федерацию планируемого родительства. Америки, против имени Сэнгер возражала, потому что считала его слишком эвфемистическим. [19] : 393 [90]
В 1948 году Сэнгер помогла основать Международный комитет по планированию отцовства, который в 1952 году превратился в Международную федерацию планируемого отцовства и вскоре стал крупнейшей в мире неправительственной международной организацией по вопросам здоровья женщин, планирования семьи и контроля рождаемости. Сэнгер была первым президентом организации и занимала эту должность до 80 лет. [91] В начале 1950-х Сэнгер призвал филантропа Кэтрин МакКормик предоставить финансирование биологу Грегори Пинкусу для разработки противозачаточных таблеток, которые в конечном итоге были проданы под названием Эновид . [92]Пинкус нанял доктора Джона Рока, гинеколога из Гарварда, для исследования клинического использования прогестерона для предотвращения овуляции. (Джонатан Эйг (2014). «Рождение таблетки: как четыре крестоносца заново изобрели секс и начали революцию». WW Norton & Company. Нью-Йорк. Лондон. Стр. 104 и далее). Пинкус часто говорил, что он никогда не смог бы этого сделать. это без Сэнгера, Маккормика и Рока. (Там же, с. 312.)
Смерть [ править ]
Sanger умер от сердечной недостаточности в 1966 году в Тусоне, штат Аризона , в возрасте 86, примерно через год после Верховного суда США при Гризвольд v. Коннектикут , который контроль легализованная рождаемости в Соединенных Штатах. [f] Сэнгер похоронена в Фишкилле, Нью-Йорк , рядом со своей сестрой Нэн Хиггинс и ее вторым мужем Ноем Сли. [93] Одним из ее оставшихся в живых братьев был игрок Зала славы студенческого футбола и главный футбольный тренер Университета штата Пенсильвания Боб Хиггинс . [94]
Просмотры [ править ]
Сексуальность [ править ]
Исследуя информацию о контрацепции, Сэнгер прочитал трактаты о сексуальности, в том числе «Психологию секса » английского психолога Хэвлока Эллиса, и находился под сильным влиянием этого. [95] Путешествуя по Европе в 1914 году, Сэнгер встретил Эллиса. [96] Под влиянием Эллиса Сэнгер принял свой взгляд на сексуальность как на мощную освобождающую силу. [19] : 13–14. Эта точка зрения является еще одним аргументом в пользу контроля над рождаемостью, поскольку он позволит женщинам в полной мере наслаждаться сексуальными отношениями, не опасаясь нежелательной беременности. [19] : 111–117 [97]Сэнгер также считал, что сексуальность, наряду с контролем над рождаемостью, следует обсуждать более откровенно [19] : 13–14, и хвалил Эллиса за его усилия в этом направлении. Она также обвинила христианство в подавлении подобных дискуссий. [98]
Сангер выступал против чрезмерного сексуального удовлетворения. Она написала, что «каждый нормальный мужчина и женщина обладают силой контролировать и направлять свои сексуальные влечения. Мужчины и женщины, которые контролируют его и постоянно используют свои клетки мозга, глубоко размышляя, никогда не бывают чувственными». [99] [100] Сэнджер сказал, что контроль над рождаемостью поднимет женщину с позиции объекта похоти и отведет секс от деятельности, которой занимаются исключительно с целью удовлетворения похоти, заявив, что контроль над рождаемостью "отрицает это секс должен быть низведен до положения чувственного вожделения, или эта женщина должна позволить себе быть инструментом его удовлетворения ». [101]Сэнгер писал, что мастурбация опасна. Она заявила: «По моему личному опыту работы медсестрой при посещении людей, страдающих различными и часто отвратительными заболеваниями, независимо от их недугов, я никогда не находила никого более отвратительного, чем хронический мастурбатор. Было бы нетрудно заполнить страницу на страница душераздирающих признаний молодых девушек, чья жизнь была омрачена этой пагубной привычкой, всегда начиналась так невинно ». [102] Она считала, что женщины обладают способностью контролировать свои сексуальные влечения и должны использовать этот контроль, чтобы избегать секса вне отношений, отмеченных «доверием и уважением». Она считала, что такой контроль приведет к «самой сильной и самой священной страсти». [103]Однако Сэнгер не был противником гомосексуализма и похвалил Эллиса за прояснение «вопроса о гомосексуалистах ... сделав это - не совсем извращенным, но тем, что человек рождается с разными глазами, разными типами структур. и так далее ... что он не делал всех гомосексуалистов извращенцами - и я подумал, что он помог прояснить это медицинским работникам и ученым всего мира как, возможно, один из первых, кто это сделал ». [98]
Свобода слова [ править ]
Сэнгер выступала против цензуры на протяжении всей своей карьеры. Сэнгер вырос в доме, где восхищались оратором Робертом Ингерсоллом . [104] В первые годы своей деятельности Сэнгер рассматривала контроль над рождаемостью в первую очередь как проблему свободы слова, а не как феминистскую проблему, и когда она начала публиковать The Woman Rebel в 1914 году, она сделала это с явной целью спровоцировать юридическая проблема законов Комстока, запрещающих распространение информации о контрацепции. [37] В Нью-Йорке Эмма Голдман представила Сэнгера членам Лиги свободы слова, таким как Эдвард Блисс Фут и Теодор Шредер., и впоследствии Лига предоставила финансирование и консультации, чтобы помочь Сэнгеру в юридических битвах. [105]
На протяжении своей карьеры Сэнджер арестовывалась как минимум восемь раз за выражение своего мнения в эпоху, когда публичное выступление о контрацепции было незаконным. [106] Много раз за ее карьеру представители местного правительства не позволяли Сэнгер говорить, закрывая здание или угрожая хозяевам. [107] В Бостоне в 1929 году городские власти под руководством Джеймса Керли пригрозили арестовать ее, если она заговорит. В ответ она молча стояла на сцене с кляпом во рту, а ее речь читал Артур М. Шлезингер-старший [108]
Евгеника [ править ]
После Первой мировой войны Сангер все чаще обращался к социальной необходимости ограничить рождаемость теми, кто меньше всего может позволить себе детей. Состоятельные и образованные люди уже ограничили рождение детей, в то время как бедные и необразованные не имели доступа к противозачаточным средствам и информации о контроле над рождаемостью. [109] Здесь она обнаружила область пересечения с евгениками . [109]Она считала, что они оба стремились «помочь гонке по устранению непригодных». Она отличалась от других евгенистов, говоря, что «евгенисты подразумевают или настаивают на том, что первый долг женщины - это государство; мы утверждаем, что ее долг перед собой - это ее долг перед государством. Мы утверждаем, что женщина, обладающая достаточным знанием себя» репродуктивная функция - лучший судья о времени и условиях, в которых ее ребенок должен появиться на свет. Мы также утверждаем, что это ее право, независимо от всех других соображений, определять, будет ли она иметь детей или нет, и сколько детей, которых она родит, если решит стать матерью ". [110]Сэнгер был сторонником негативной евгеники, направленной на улучшение наследственных черт человека через социальное вмешательство путем сокращения воспроизводства тех, кто считался непригодным. [6]
Взгляды Сэнгер на евгенику находились под влиянием Хэвлока Эллиса и других британских евгеников [111], в том числе Герберта Уэллса , с которым у нее сложились тесные, прочные дружеские отношения. [112] Она не говорила конкретно о том, что раса или этническая принадлежность являются определяющими факторами, и «хотя Сэнджер сформулировала контроль рождаемости с точки зрения расового улучшения и, как большинство старых американцев, поддерживала ограниченную иммиграцию, она всегда определяла физическую пригодность скорее индивидуально. чем расовые термины ". [113] [19] : 195–6Вместо этого она подчеркнула ограничение количества рождений, чтобы жить в пределах экономических возможностей для воспитания и поддержки здоровых детей. Это приведет к улучшению общества и человечества. [114] Точка зрения Сэнгера поставила ее в противоречие с ведущими американскими евгениками, такими как Чарльз Давенпорт , который придерживался расистского взгляда на унаследованные черты характера. В «Истории движения за контроль над рождаемостью в Америке» Энгельман также отметил, что «Сэнгер без особых усилий смотрела в другую сторону, когда другие разносили расистские высказывания. У нее не было никаких сомнений в том, что она полагалась на некорректные и откровенно расистские работы для удовлетворения своих собственных пропагандистских потребностей». [115]
В речи 1921 года «Мораль контроля над рождаемостью» она разделила общество на три группы: «образованный и информированный» класс, регулирующий размер своих семей, «умный и ответственный», который желал контролировать свои семьи, несмотря на не имея средств или знаний, а также «безответственных и безрассудных людей», чьи религиозные угрызения совести «мешают им осуществлять контроль над своей численностью». Сэнгер заключает: «У всех мыслящих людей нет сомнений в том, что размножение этой группы должно быть остановлено». [116]
Политика Сэнгера в области евгеники включала запретительную иммиграционную политику, свободный доступ к методам контроля рождаемости и полную автономию планирования семьи для одаренных, а также принудительную сегрегацию или стерилизацию для «глубоко отсталых». [117] [118] Сэнджер писал: «Мы [не] верим, что сообщество могло или должно отправить в смертельную камеру дефектное потомство, полученное в результате безответственного и неразумного разведения». [119] В «Повороте цивилизации» она критиковала определенные благотворительные организации за предоставление бесплатных акушерских услуг и послеродовой помощи малоимущим женщинам без предоставления информации о контроле над рождаемостью и какой-либо помощи в воспитании или обучении детей. [120] Благодаря таким благотворительным организациям, она писала: «Бедную женщину учат, как иметь седьмого ребенка, тогда как она хочет знать, как избежать появления на свет своего восьмого ребенка».
В личной переписке она выразила свое сожаление по поводу агрессивной и смертоносной нацистской программы евгеники и сделала пожертвование Американскому совету против нацистской пропаганды. [118]
Сэнгер считал, что самоопределяющееся материнство - единственная незыблемая основа для улучшения расовой принадлежности. [121] Первоначально она выступала за то, чтобы ответственность за контроль над рождаемостью оставалась за способными индивидуальными родителями, а не государством. [122] Позже она предложила, чтобы «Разрешения на отцовство должны выдаваться супружеским парам по заявлению властей города, округа или штата», но добавила, что требование должно выполняться в рамках государственной защиты и вознаграждения за соблюдение, а не в принудительном порядке путем наказания кто угодно за его нарушение. [123]
Ее поддерживал один из самых расистских авторов в Америке 1920-х годов, Клансмен [124] [125] Лотроп Стоддард , который был одним из основателей Совета директоров Американской лиги контроля рождаемости Сэнгера . [126] [127] [128] Комментарии Чеслера:
Маргарет Сэнджер никогда не была расисткой, но она жила в глубоко фанатичном обществе, и ее неспособность отвергнуть предрассудки - особенно когда они проявлялись среди сторонников ее дела - преследовала ее с тех пор. [19] : 15
Аборт [ править ]
Маргарет Сэнджер выступала против аборта и резко отделяла его от контроля над рождаемостью, поскольку последнее является основным правом женщин, а первое - постыдным преступлением. [129] : 36–37 [19] : 125 В 1916 году, когда она открыла свою первую клинику по контролю над рождаемостью, она использовала резкую риторику против абортов. Листовки, которые она раздавала женщинам, призывали их во всех столицах: «Не убивайте, не отнимайте жизнь, но предотвращайте». [130] : 155Пациентам Сэнгера в то время говорили, что «аборт был неправильным способом - независимо от того, насколько рано он был произведен, он уносил жизнь; что контрацепция была лучшим способом, более безопасным способом - это потребовало немного времени, немного проблем, но это в конечном итоге стоило того, потому что жизнь еще не началась ". [14] : 217 Сэнгер постоянно дистанцировалась от любых призывов к легальному доступу к аборту, утверждая, что легальный доступ к противозачаточным средствам устранит необходимость в аборте. [131] Анн Хибнер Коблитц утверждала, что позиция Сэнгера против абортов способствовала дальнейшей стигматизации абортов и препятствовала росту более широкого движения за репродуктивные права. [132] : 182–188
Хотя Маргарет Сэнджер осуждала аборт как метод ограничения семьи, она не была против абортов, направленных на спасение жизни женщины. [133] Кроме того, в 1932 году Маргарет Сэнгер поручила Бюро клинических исследований начать направлять пациентов в больницы для терапевтических абортов по указанию лечащего врача. [19] : 300–301 Она также выступала за контроль над рождаемостью, чтобы в первую очередь можно было предотвратить беременность, которая приводит к терапевтическим абортам. [134]
Наследие [ править ]
Труды Сэнгера курируется два университетов: Университет Нью - Йорк 'История отдел s поддерживает Margaret Sanger документы проект , [135] и Колледж Смита ' s Sophia Smith Collection поддерживает Margaret Sanger Papers коллекцию. [136]
История Сэнгера также фигурирует в нескольких биографиях, в том числе в биографии Дэвида Кеннеди « Контроль над рождаемостью в Америке: карьера Маргарет Сэнджер» (1970) , получившей премию Бэнкрофта и премию Джона Гилмари Ши . Она также является героем телефильмов « Портрет бунтаря: замечательная миссис Сэнгер» (1980), [137] и « Выбор сердца: история Маргарет Сэнджер» (1995). [138] В 2013 году американский карикатурист Питер Бэгге опубликовал полнометражную биографию Сэнгера « Женщина-бунтарь» . [139] В 2016 году Сабрина Джонс издала графический роман «Богоматерь контроля над рождаемостью: встреча карикатуриста с Маргарет Сэнджер». [140]
Сангер был удостоен нескольких наград. Ее речь «Детская эра», произнесенная в 1925 году, заняла 81-е место в рейтинге «100 лучших речей XX века» американской риторики (по рангам). [141] [142] Сэнгер была источником вдохновения для Чудо-женщины , персонажа комиксов, представленного Уильямом Марстоном в 1941 году. Марстон находилась под влиянием ранних феминистских идей во время учебы в колледже, а позже сформировала романтические отношения с племянницей Сэнгер, Олив Бирн . [143] [144] По словам Джилл Лепор , несколько сюжетных линий «Чудо-женщины» были, по крайней мере, частично вдохновлены Сэнгером, например, участие персонажа в различных забастовках и протестах рабочих. [144]С 1953 по 1963 год (включительно) Зангер был номинирован на Нобелевскую премию мира 31 раз. [145] В 1957 году Американская ассоциация гуманистов назвала ее гуманистом года. В 1966 году организация «Планируемое отцовство» начала ежегодно присуждать награды Маргарет Сэнгер, чтобы отмечать «выдающихся людей за выдающиеся достижения и лидерство в обеспечении репродуктивного здоровья и репродуктивных прав». [146] На картине 1979 года «Ужин» есть место для нее. [147] [148] В 1981 году Сэнгер была введена в Национальный зал женской славы . [149]В 1976 году она была введена в первый класс Зала славы округа Штойбен (штат Нью-Йорк). В 1993 году Служба национальных парков Соединенных Штатов объявила клинику Маргарет Сэнджер, где она предоставляла услуги по контролю над рождаемостью в Нью-Йорке в середине двадцатого века, как национальную историческую достопримечательность . [150] Кроме того, государственные органы и другие учреждения увековечили память Сэнгер, посвятив несколько достопримечательностей от ее имени, включая жилое здание в кампусе Университета Стоуни-Брук , комнату в библиотеке колледжа Уэллсли, [151] и площадь Маргарет Сэнгер в Нью-Йорке. Городской район Нохо . [152] В галерее есть бюст Сэнгера.Национальная портретная галерея , подаренная Корделией Скайф Мэй . [153] [154] Сэнгер, кратер в северном полушарии Венеры , назван в честь Маргарет Сэнгер.
Из-за ее связи с программой « Планируемое отцовство» многие, кто выступает против абортов, часто осуждают Сэнгер, критикуя ее взгляды на контроль рождаемости и евгенику. [155] [156] [g] Несмотря на такие противоречия, Сэнгер продолжает считаться [ кем? ] как движущая сила американского движения за репродуктивные права и права женщин .
В июле 2020 года организация Planned Parenthood of Greater New York объявила о своем намерении переименовать штаб-квартиру Planned Parenthood на Бликер-стрит , которая была названа в честь Сангера. Это решение было принято в ответ на критику по поводу продвижения Сэнгером евгеники. Объявляя о своем решении, Карен Зельцер объяснила: «Удаление имени Маргарет Сэнджер из нашего здания является одновременно необходимым и запоздалым шагом, чтобы считаться с нашим наследием и признать вклад Планируемого отцовства в исторический репродуктивный ущерб в цветных сообществах». [157]
В библиотеке колледжа Уэллсли есть комната, названная в ее честь. В Платтсбурге, штат Нью-Йорк, есть переулок Маргарет Сэнджер, а в Сен-Назере - улица Алле Маргарет Сэнджер. [158]
Работает [ править ]
Книги и брошюры [ править ]
- Что должна знать каждая мать - Первоначально опубликовано в 1911 или 1912 году на основе серии статей Сэнгер, опубликованных в 1911 году в New York Call , которые, в свою очередь, были основаны на серии лекций, которые Сэнгер читала группам женщин из Социалистической партии в 1910–1911. [159] В течение 1920-х годов издательства Max N. Maisel и Sincere Publishing опубликовали несколько выпусков под заголовком « Что должна знать каждая мама» или как шестерым маленьким детям учили правде ... Интернет (издание 1921 года, Университет штата Мичиган)
- Семейное ограничение - Первоначально опубликовано в 1914 году в виде брошюры на 16 страницах; также опубликовано в нескольких более поздних изданиях. Интернет (1917, 6-е издание, Университет штата Мичиган); Интернет (английское издание 1920 г., Bakunin Press, отредактированное автором из 9-го американского издания);
- Что должна знать каждая девушка - Первоначально опубликовано в 1916 году Максом Н. Майзелем; 91 страница; также опубликовано в нескольких более поздних изданиях. Интернет (издание 1920 г.); Интернет (изд. 1922 г., Университет штата Мичиган)
- Дело о контроле над рождаемостью: дополнительная информация и изложение фактов - май 1917 г., опубликовано для предоставления информации суду в ходе судебного разбирательства. Онлайн (Интернет-архив)
- Женщина и новая раса , 1920, Truth Publishing, предисловие Хэвлока Эллиса. Интернет (Гарвардский университет); Интернет (Проект Гутенберг); Онлайн (Интернет-архив); Аудио на Archive.org
- Дебаты по контролю над рождаемостью - 1921, текст дебатов между Сэнгером, Теодором Рузвельтом , Винтер Расселом, Джорджем Бернардом Шоу , Робертом Л. Вольфом и Эммой Сарджент Рассел. Опубликовано в выпуске 208 Little Blue Book серии по Haldeman-Julius Co. онлайн (1921, Университет штата Мичиган)
- Ось цивилизации , 1922, Брентанос. Интернет (1922, проект Гутенберг); Интернет (1922, Google Книги)
- Материнство в рабстве , 1928, Брентанос. Интернет (Google Книги).
- Моя борьба за контроль рождаемости , 1931, Нью-Йорк: Фаррар и Райнхарт
- Автобиография . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Cooper Square Press. 1938. ISBN 0-8154-1015-8.
- Борьба за контроль рождаемости , 1916, Нью-Йорк [160] (Библиотека Конгресса)
- "Контроль рождаемости: проблема родителей или женщин?" Обзор контроля рождаемости , март 1919 г., стр. 6–7.
Периодические издания [ править ]
- Женщина-бунтарь - семь выпусков ежемесячно с марта 1914 по август 1914. Сэнгер был издателем и редактором. Пример статьи The Woman Rebel , Vol. 1, No. 4, июнь 1914, 25, Микрофильм Маргарет Сэнгер, C16: 0539.
- Обзор контроля над рождаемостью - публикуется ежемесячно с февраля 1917 по 1940 год. Сэнгер была редактором до 1929 года, когда она ушла из ABCL. [161] Не путать с « Новости контроля рождаемости» , опубликованными лондонским Обществом конструктивного контроля над рождаемостью и расового прогресса.
Сборники и антологии [ править ]
- Сэнгер, Маргарет, Избранные статьи Маргарет Сэнджер, том 1: Женщина-бунтарь, 1900–1928 , Эстер Кац, Кэти Моран Хаджо, Питер Энгельман (ред.), University of Illinois Press, 2003
- Сэнгер, Маргарет, Избранные статьи Маргарет Сэнгер, том 2: Контроль над рождаемостью достигает совершеннолетия, 1928–1939 , Эстер Кац, Кэти Моран Хаджо, Питер Энгельман (ред.), University of Illinois Press, 2007
- Сэнгер, Маргарет, Избранные статьи Маргарет Сэнджер, том 3: Политика планируемого родительства, 1939–1966 , Эстер Кац, Кэти Моран Хаджо, Питер Энгельман (ред.), University of Illinois Press, 2010
- Работы Маргарет Сэнгер в Project Gutenberg
- Документы Маргарет Сэнджер в Смит-колледже
- Проект документов Маргарет Сэнджер в Нью-Йоркском университете
- МакЭлдерри, Майкл Дж. (1976). «Маргарет Сэнгер: Реестр ее статей в Библиотеке Конгресса» . Отдел рукописей, Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинального 29 марта 2009 года . Проверено 30 марта 2009 года .
- Переписка между Сэнгером и Маккормиком из документального фильма «Таблетка »; дополнительный материал, PBS, American Experience (продюсеры). В сети.
Речи [ править ]
- Сэнгер, Маргарет, "Нравственность контроля над рождаемостью" 1921.
- Сэнгер, Маргарет, «Детская эра» 1925.
- Сэнгер, Маргарет, «Женщина и будущее» 1937.
См. Также [ править ]
- Энтони Комсток
- Кэролайн Нельсон
- Выбор сердца: история Маргарет Сэнджер
- Эмма Гольдман - анархистка 19 и 20 веков литовского происхождения, писатель и оратор.
- Фания Минделл
- Феминизм - движения и идеологии, направленные на установление гендерного равенства
- История женщин в США
- Список активистов за права женщин - статья в Википедии
- Мэйбл Синус Уодсворт
- Маргарет Мид - американский культурный антрополог (1901–1978)
- Мэри Уэр Деннетт
- Репродуктивные права - Юридические права и свободы, касающиеся репродукции и репродуктивного здоровья
- Аптон Синклер - американский писатель 20-го века, писатель, журналист, политический деятель
В популярной культуре [ править ]
Графические романы [ править ]
- Багге, Питер (2013). Женщина-бунтарь: история Маргарет Сэнджер . Монреаль, Квебек: нарисованные и ежеквартальные. ISBN 9781770461260. OCLC 841710267 .
- Джонс, Сабрина (2016). Наша хозяйка контроля над рождаемостью: встреча карикатуриста с Маргарет Сэнджер . Беркли, Калифорния: Soft Skull Press, отпечаток Counterpoint. ISBN 9781619028111. OCLC 957604758 .
Примечания [ править ]
- ↑ Они расстались в 1913 году, но развод не был оформлен до 1921 года. [1]
- ↑ Лозунг «Нет богов, нет мастеров» появился в листовке, распространенной IWW во время текстильной забастовки Лоуренса в 1912 году .
- ↑ Первый выпуск журнала « Контроль над рождаемостью» был опубликован в феврале 1917 г.
- ↑ Подпись внизу этого выпуска 1919 года гласит: «Должна ли она всегда напрасно умолять?» Вы медсестра, можете ли вы мне сказать? Ради детей - помогите мне!
- ↑ Дата слияния записана как 1938 (не 1939) в: O'Conner, Karen, Gender and Women's Leadership: A Reference Handbook , p. 743. О'Коннер цитирует Гордона (1976).
- ↑ В 1965 году в Коннектикуте и Массачусетсе был отменен один из оставшихся законов Комстока, связанных с контрацепцией. Однако Гризвольд относился только к супружеским отношениям. Более позднее дело, Eisenstadt v. Baird (1972 г.), распространилоправо владения Гризвольдом на не состоящих в браке лиц.
- ^ Типичные публикации про жизнь критически Sanger включают богослов Анджелы франки », Маргарет Сэнгер Евгенического Наследие: контроль плодовитости самок , Mcfarland, 2005 и ее„Контрацепцию и католичество: чему учит Церковь и почему“, Полины Книгу & Медиа, 2013 .
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Baker 2011 , p. 126.
- ↑ The Editors (1 июня 2012 г.). «Политические нападения на планирование отцовства - угроза здоровью женщин» . Scientific American . Проверено 7 июня 2018 года .
- ^ a b Дуглас, Эмили (1970). Маргарет Сэнджер: пионер будущего . Канада: Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 57.
- ^ a b Бенджамин, Хейзел С. (1 января 1938 г.). «Лоббирование контроля над рождаемостью». Общественное мнение ежеквартально . 2 (1): 48–60. DOI : 10.1086 / 265152 . JSTOR 2745054 .
- ^ Кац 2000 .
- ^ а б "Люди и события: Евгеника и контроль рождаемости" . PBS . Проверено 6 августа 2015 года .
- Перейти ↑ Cox 2005 , p. 7 .
- Перейти ↑ Cox 2005 , pp. 3–4 .
- ^ Поллитт, Катха. «Аборт в американской истории» . Атлантика . Проверено 2 февраля 2017 года .
- ^ Сэнгер, Маргарет (1917). Семейное ограничение (PDF) . п. 5 . Проверено 11 марта 2016 года .
Никто не может сомневаться в том, что бывают случаи, когда аборт оправдан, но они могут стать
ненужными, если принять меры для предотвращения зачатия.
Это
единственное
лекарство от аборта.
- ^ Wangui Muigai (весна 2010). «Взгляд в жилой район: Маргарет Сэнджер и клиника контроля рождаемости Гарлемского отделения» . Информационный бюллетень (№ 54). Проект документов Маргарет Сэнджер.
- ^ Klapper, Мелисса Р. (22 августа 2014). Избирательные бюллетени, младенцы и знамена мира: активность американских еврейских женщин, 1890–1940 гг . NYU Press. С. 137–138. ISBN 9781479850594.
- ↑ История почтовой зоны, окрашенной в Корнинг, стр. 240.
- ^ a b c d e Сэнгер, Маргарет (1938). Маргарет Сэнджер: автобиография . WW Нортон. ISBN 0-486-43492-3. OCLC 00700090 .
- ^ "Маргарет Сэнгер" . Infidels.org . Проверено 12 марта 2012 года .; Розалинд Розенберг, Разделенные жизни: американские женщины в двадцатом веке , стр. 82.
- Перейти ↑ Baker 2011 , pp. 3, 11.
- ^ Купер, Джеймс Л .; Купер, Шейла М. (1973). Корни американской феминистской мысли . Элвин и Бэкон. п. 219. ASIN B002VY8L0O .
- ^ Sanger et al. 2003 , с. 4–5.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Чеслер, Эллен (1992). Женщина доблести: Маргарет Сэнджер и движение за контроль рождаемости в Америке . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-4076-2.
- ^ Дитрих 2010 ; Энгельман 2011 , с. 32; Blanchard 1992 , стр. 50 ; Коутс 2008 , стр. 49
- ^ Эндрес, Кэтлин Л., Женские периодические издания в Соединенных Штатах: социальные и политические вопросы , стр. 448; Эндрес цитирует Sanger, An Autobiography , pp. 95–96. Эндрес цитирует Кеннеди 1970 , стр. 19, где указывается, что некоторые материалы по контролю над рождаемостью были доступны в 1913 году.
- Рианна Голдберг, Мишель (7 февраля 2012 г.). «Пробуждение: о Маргарет Сэнджер» - через www.thenation.com.
- ^ Ладер 1955 , стр. 44–50.
- ↑ Baker 2011 , pp. 49–51; Кеннеди 1970 , стр. 16–18.
- ^ а б Вини, Уэйн; Кинг, DA (2003). История психологии: идеи и контекст . Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 0-205-33582-9.
- ^ Джилл Лепор, Тайная история чудо-женщины, 2014, ISBN 0804173400
- ^ Составная история: Sanger et al. 2003 , стр. 185 Этот источник идентифицирует источник цитаты Сэнгера как: «Контроль над рождаемостью», собрание документов Сэнгера Библиотеки Конгресса: микрофильм: катушка 129: кадр 12, апрель 1916 года.
- ^ Streitmatter, Rodger (2001). Голоса революции: диссидентская пресса в Америке . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 169 . ISBN 0-231-12249-7.
- Перейти ↑ Cox 2005 , p. 76.
- ^ Margaret Sanger: Pioneer будущего С. 178-80..
- Перейти ↑ Kennedy 1970 , pp. 1, 22.
- ^ Сэнгер, Маргарет, Автобиография Маргарет Сэнгер , Минеола, Нью-Йорк: Dover Printing Publications Inc., 2004, стр. 111–112.
- ^ Sanger et al. 2003 , стр. 70.
- ^ Галвин, Рэйчел. "Деяния ужасной добродетели" Маргарет Сэнджер. Архивировано 29 декабря 2010 г. в Wayback Machine Humanities , Национальный фонд гуманитарных наук , сентябрь / октябрь 1998 г., Vol. 19 / Номер 5.
- ↑ Энгельман, Питер С., «Маргарет Сэнджер», статья в « Энциклопедии лидерства», том 4 , Джордж Р. Геталс и др. (Ред.), SAGE , 2004, стр. 1382.
Энгельман цитирует факсимиле под редакцией Алекса Баскина, Woman Rebel , New York: Archives of Social History, 1976 г. Факсимиле оригинала. - ^ Кац, Избранные статьи Маргарет Сэнгер, Vol. 1 .
- ^ Б McCann 2010 , стр. 750-51.
- ^ a b Baker 2011 , стр. 268.
- Перейти ↑ Baker 2011 , p. 178.
- ^ Кеннеди 1970 , стр. 101.
- ^ Грир, Жермен (1984). Секс и судьба . Секкер и Варбург. п. 306.
- ↑ Green, Stephanie (6 октября 2015 г.). Общественная жизнь Шарлотты и Мари Стоупс . Рутледж. ISBN 9781317321781 - через Google Книги.
- ^ Дуглас, Эмили (1970). Маргарет Сэнджер: пионер будущего . Канада: Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 80.
- ^ Хейт, Энн Лион (1935). Запрещенные книги: неофициальные заметки о некоторых книгах, запрещенных по разным причинам в разное время и в разных местах . Нью-Йорк: RR Bowker Company. п. 65. hdl : 2027 / uc1.b3921312 .
- ^ «Энтони Комсток умирает в своем крестовом походе» . Читающий орел . Ридинг, Пенсильвания. 22 сентября 1915 г. с. 6.
- ^ Квиндлен, Анна (25 августа 2010). Мыслить вслух: о личном, политическом, общественном и частном . Издательская группа Random House. ISBN 9780307763556 - через Google Книги.
- ^ «Маргарет Сэнджер - герой 20-го века» (PDF) . Планируемое отцовство . п. 8. Архивировано из оригинального (PDF) 10 июля 2014 года.
- ^ Избранные статьи, т. 1 , стр. 199.
Бейкер 2011 , стр. 115 - ↑ Маргарет Сэнджер: Пионер будущего, стр. 109.
- ^ Энгельман 2011 , стр. 101.
- ^ «Первая женщина в США, получившая английскую дозу» . Сиэтлская звезда . 27 января 1917 г. с. 1 . Проверено 16 ноября 2014 года .
- ^ "Миссис Бирн помилована; поклялась соблюдать закон;" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 2 февраля 1917 года . Проверено 16 ноября 2014 года .
- ^ Лепора, Джилл (14 ноября 2011). «Право первородства: что будет дальше с планируемым отцовством?» . Житель Нью-Йорка . Проверено 13 ноября 2011 года .
- ^ a b Кокс 2005 , стр. 65 .
- Перейти ↑ Engelman 2011 , pp. 101–3.
- ↑ McCann 2010 , стр. 751.
- ↑ Freedman, Estelle B., The Essential Feminist Reader , Random House Digital, Inc., 2007, стр. 211.
- ^ «Контроль рождаемости: что это такое, как он работает, что он будет делать», Труды Первой американской конференции по контролю над рождаемостью , 11, 12 ноября 1921 г., стр. 207–208.
Обзор контроля рождаемости , Vol. V, № 12, декабрь 1921 г., Маргарет Сэнгер (ред.), Стр. 18.
Сэнгер, Pivot of Civilization , переиздание 2001 г. под редакцией Майкла У. Перри, с. 409.
Эти принципы были приняты на первом заседании ABCL в конце 1921 года. - Перейти ↑ Baker 2011 , p. 196.
- ^ Baker 2011 , стр. 196-97
Выбранная Papers, Vol 2 , стр. 54. - ^ Chesler, стр 277, 293, 558.. Harr, Джон Энсор; Джонсон, Питер Дж. (1988). Век Рокфеллера: три поколения величайшей семьи Америки . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 191 , 461–62.
- важные анонимные гранты Рокфеллера Бюро клинических исследований и поддержка контроля над населением - ^ Sanger et al. 2003 , стр. 430.
- ^ Cohen, стр. 64-5.
- Перейти ↑ Baker 2011 , p. 275
Като, Шидзуэ, Столкновение с двумя путями: история моей жизни , Stanford University Press, 1984, стр. xxviii.
Д'Итри, Патрисия Уорд, Перекрестные течения в международном женском движении, 1848–1948 , Popular Press, 1999, стр. 163–67. - ^ Sanger et al. 2003 , стр. 421.
- ^ McCann 1994 , стр. 177-8 «МОЗН> О> Рождение управления Организации> Рождение клинических исследований Бюро управления» . Нью.еду. 18 октября 2005 . Проверено 7 октября 2009 года .
- Перейти ↑ Baker 2011 , p. 161.
- ^ " " Материнство в неволе "# 6, зима 1993/4" . Проект документов Маргарет Сэнгер . Проверено 9 апреля 2011 года .
- ^ Количество букв указывается как «четверть миллиона», «более миллиона» или «сотни тысяч» в различных источниках.
- ^ 500 букв: Коэн, стр. 65.
- ^ Сэнгер, Маргарет (2000). Материнство в неволе . Колумбус, Огайо: Издательство государственного университета Огайо. ISBN 0-8142-0837-1.
- Перейти ↑ Baker 2011 , p. 200.
- ^ Хайо, стр. 85.
- ^ "Duboishomesite.org" (PDF) .
- ^ "История NAACP: WEB Dubois" . naacp.org . Архивировано из оригинального 12 марта 2016 года . Проверено 11 марта 2016 года .
- ^ "Речь Мартина Лютера Кинга в честь WEB Дюбуа Нормана Марковица" . policyaffairs.net . Проверено 11 марта 2016 года .
- ^ Хайо, стр. 85.
Из «Планируемого отцовства»: «Правда о Маргарет Сэнджер» . Федерация планируемого родительства Америки. Архивировано из оригинального 17 -го марта 2010 года.:В 1930 году Сангер открыл клинику планирования семьи в Гарлеме, которая стремилась заручиться поддержкой в использовании противозачаточных средств и предоставить преимущества планирования семьи женщинам, которым было отказано в доступе к городским медицинским и социальным услугам. Клиника, в которой работали чернокожий врач и темнокожий социальный работник, была одобрена The Amsterdam News (влиятельная местная газета), Абиссинской баптистской церковью , Городской лигой и старейшим государственным деятелем черной общины WEB Du Bois.
- ^ McCann 1994 , стр 150-4 Фанатизм: стр. 153.
См. Также Sanger et al. 2003 , стр. 45 - ^ Федерация планируемого родительства Америки (2004). «Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший после получения премии Сэнгера за запланированное отцовство» . Проверено 11 марта 2016 года .
- ^ Энгельман 2011 , стр. 175
Федерация контроля над рождаемостью Америки. Архивировано 1 декабря 2008 г., в Wayback Machine , Проект документов Маргарет Сэнджер «Контроль рождаемости или контроль расы? Сэнгер и проект негров» . Информационный бюллетень Margaret Sanger Papers Project . Проект документов Маргарет Сэнгер (28). 14 ноября 2002 . Проверено 25 января 2009 года . - ↑ Сэнгер, Маргарет (10 декабря 1939 г.). «Письмо Маргарет Сэнджер доктору Си Джей Гэмблу» . Письмо доктору CJ Gamble . Проверено 2 января 2019 года .
- ^ "Демонизация Маргарет Сэнджер" . Информационный бюллетень Margaret Sanger Papers Project (16). 1997 . Проверено 27 ноября 2016 года .
- ^ «Контроль рождаемости или контроль расы? Сэнгер и негритянский проект» . Информационный бюллетень Margaret Sanger Papers Project . Проект документов Маргарет Сэнгер (28). 14 ноября 2002 . Проверено 25 января 2009 года .
- ^ Проект документов Маргарет Сэнгер (апрель 2010 г.). "Мазок-н-страх" . Новости и Sanger Sightings . Нью-Йоркский университет. Архивировано из оригинала 2 ноября 2011 года.
- ^ "Национальный комитет по федеральному законодательству о контроле над рождаемостью" . Проект документов Маргарет Сэнджер Нью-Йоркского университета
- ↑ Роуз, Мелодия, Аборт: документальный и справочник , ABC-CLIO, 2008, стр. 29.
- ^ Б « „ Биографическая справка“, Колледж Смита, Маргарет Sangers Papers» . Asteria.fivecolleges.edu. 6 сентября 1966 . Проверено 12 марта 2012 года .
- ^ Проект документов Маргарет Сэнгер Нью-Йоркского университета "Американский совет по контролю над рождаемостью"
- ^ Документы Маргарет Сэнгер (2010). «MSPP> О нас> Организации по контролю над рождаемостью> PPFA» . ню.еду . Проверено 17 октября 2011 года .
- ^ "MSPP / О Сэнгере / организациях по контролю над рождаемостью" .
- ^ Форд, Линн Э., Энциклопедия женщин и американской политики , стр. 406.
Эссер-Стюарт, Джоан Э., «Маргарет Хиггинс Сэнджер», в Энциклопедии истории социального обеспечения в Северной Америке , Херрик, Джон и Стюарт, Пол (редакторы), SAGE, 2005, с. 323. - ↑ Энгельман, Питер, «Маккормик, Кэтрин Декстер», в Энциклопедии контроля рождаемости , Верн Л. Буллоу (ред.), ABC-CLIO, 2001, стр. 170–1.
Марк А. Фриц, Леон Сперофф, Клиническая гинекологическая эндокринология и бесплодие , Lippincott Williams & Wilkins, 2010, стр. 959–960. - Перейти ↑ Baker 2011 , p. 307.
- ^ "Некролог Маргарет Сэнгер" . Клинок . Толедо, Огайо. Ассошиэйтед Пресс. 7 сентября 1966 . Проверено 27 июля 2014 года .
- ^ Сэнгер, Маргарет, Автобиография Маргарет Сэнгер , Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications Inc., 2004, стр. 94.
- Перейти ↑ Cox 2005 , p. 55.
- ^ Кеннеди 1970 , стр. 127.
- ^ a b Интервью Майка Уоллеса, гость: Маргарет Сэнджер , 21 сентября 57.
- ↑ Сэнгер, Маргарет (29 декабря 1912 г.), «Что должна знать каждая девушка: сексуальные импульсы - часть II » , New York Call - через The Margaret Sanger Papers Project
- ^ Бронски, Майкл (2011). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press. п. 100.
- Перейти ↑ Sanger, Margaret, The Pivot of Civilization , Amherst, New York: Humanity Books, 2003, p. 204.
- ↑ Маргарет Сэнджер, «Что должна знать каждая девушка: сексуальный импульс - часть I» , 22 декабря 1912 года.
- ^ Вронский, Майкл, Странная история Соединенных Штатов , Beacon Press, 2011.
Цитат из Sanger, «Что каждая девушка должна знать: сексуальные влечения Части II», в Нью - Йорке Позвоните , 29 декабря 1912 года; также в следующей книге « Что должна знать каждая девушка» , стр. 40–48; перепечатано в Sanger et al. 2003 , с. 41–5 (цитата на с. 45). - ^ «Младенец, который был матерью женщине» из The New Yorker , 11 апреля 1925 г., стр. 11.
- ^ Вуд, Дженис Рут (2008), Борьба за свободу слова в Соединенных Штатах, 1872–1915: Эдвард Блисс Фут, Эдвард Бонд Фут и операции против Комстока , Psychology Press, 2008, стр. 100–102.
- ↑ «Каждый ребенок - разыскиваемый ребенок», Time , 16 сентября 1966 г., стр. 96.
- ^ Кеннеди 1970 , стр. 149.
- ↑ Мелоди, Майкл Эдвард (1999), Обучение Америке сексу: руководства по браку и руководства по сексу от поздних викторианцев до доктора Рут , NYU Press, 1999, стр. 53 (цитируется Halberstam, David , The Fifties , Villard. 1993, p. 285).
Дэвис, Том, Священное дело: Planned Parenthood и его союзы с духовенством Rutgers University Press, 2005, стр. 213 (цитируется «Традиция выбора» , «Планируемое отцовство», 1991, стр. 18). - ^ a b Кевлес, Дэниел Дж. (1985). Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности . Калифорнийский университет Press. С. 90–96 . ISBN 0-520-05763-5.
- ^ "Публичные документы Маргарет Сэнгер: Интернет-издание" . ню.еду . Проверено 11 марта 2016 года .
- Перейти ↑ McCann 1994 , p. 104, Энгельман 2011 , с. 48
- ^ https://www.nyu.edu/projects/sanger/articles/passionate_friends.php
- Перейти ↑ McCann 1994 , p. 117, Энгельман 2011 , с. 135
- ^ McCann 1994 , стр. 13,16-21.
- ^ Энгельман 2011 , стр. 135.
- ^ «Американская риторика: Маргарет Сэнджер - мораль контроля над рождаемостью» . americanrhetoric.com . Проверено 8 августа 2015 года .
- ^ Портер, Николь S .; Ботн Нэнси; Леонард, Джейсон (1 февраля 2008 г.). Эванс, Софи Дж. (Ред.). Тенденции исследования проблем государственной политики . Nova Science. п. 126. ISBN 978-1-60021-873-6.
- ^ a b «Уравнение Сенгера-Гитлера» , Информационный бюллетень Margaret Sanger Papers Project , № 32, зима 2002/3. Исторический факультет Нью-Йоркского университета
- ^ Блэк, Эдвин (сентябрь 2003 г.) [2003]. Война против слабых: евгеника и американская кампания по созданию расы господ . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Четыре стены восемь окон. ISBN 1-56858-258-7., п. 251.
Цитата Сангера из «Ось цивилизации» , стр. 100. - ^ «Ось цивилизации, Маргарет Сэнджер» . www.gutenberg.org . Проверено 12 июня, 2020 .
- ^ Сэнгер, Маргарет (февраль 1919). «Контроль рождаемости и расовое улучшение» . Обзор контроля рождаемости . 3 (2): 11–12 . Проверено 20 сентября 2015 года .
- ^ Сэнгер, Маргарет (1921), «Евгеническая ценность пропаганды контроля рождаемости» , Обзор контроля рождаемости , Нью-Йоркская женская издательская компания, 5 (10), стр. 5 - через проект документов Маргарет Сэнджер
- ↑ Сэнгер, Маргарет (27 марта 1934 г.), «Америке нужен кодекс для младенцев» , American Weekly , получено 15 декабря 2019 г. - через The Margaret Sanger Papers Project Что касается наказания, она написала в том же эссе: «Общество не могло очень хорошо посадить пару за то, что родила ребенка без разрешения; а с бедных нельзя было взыскать штраф. Как тогда должны быть наказаны виновные? Внесением в черный список? Лишением некоторых гражданских прав, таких как право голоса? Если наказание неосуществимо, возможно, мы можем пойти другим путем и рассмотреть вопрос о наградах. Если будет разумно платить фермерам за то, что они не выращивают хлопок или пшеницу, это в равной степени разумно заплатить некоторым парам за то, что они не имеют детей ".
- ^ Чалмерс, Дэвид Марк (1986). С капюшоном американизм: история Ку-клукс-клана . Издательство Университета Дьюка. п. 270. ISBN 978-0-8223-0772-3.
- ^ Ньютон, Майкл (2007). Ку-клукс-клан: история, организация, язык, влияние и деятельность самого печально известного секретного общества Америки . McFarland & Company. п. 99. ISBN 978-0-7864-9559-7.
- ↑ Кэри, Джейн (1 ноября 2012 г.). «Расовые императивы пола: контроль рождаемости и евгеника в Великобритании, США и Австралии в межвоенные годы». Обзор женской истории . 21 (5): 741. DOI : 10,1080 / 09612025.2012.658180 . S2CID 145199321 .
- ^ Сэнгер, Маргарет (1922). Обзор контроля рождаемости . С. 26, 50, 74, 100.
- ^ Ладер 1955 , стр. 173.
- ^ Ладер, Лоуренс (1995). Частное дело: RU486 и кризис абортов . Книги Прометея. ISBN 9781573920124.
- ^ Сэнгер, Маргарет (1931). Моя борьба за контроль над рождаемостью . Фаррар и Райнхарт. ASIN B0045FG280 .
- ↑ В это время несколько других выдающихся сторонников контроля над рождаемостью, такие как Лоуренс Ладер , Фредерик Дж. Тауссиг и Уильям Дж. Робинсон , считали контрацепцию и аборт неразрывно связанными и призывали к легализации абортов. См. Ладер, Лоуренс (1995). Частное дело: RU486 и кризис абортов . Книги Прометея. С. 36–39 . ISBN 9781573920124.; Тауссиг, Фредерик Дж. (1936). Самопроизвольные и искусственные аборты: медицинские и социальные аспекты . CV Мосби. OCLC 00400798 . ; и Робинсон, Уильям Дж. (1931). Доктор Робинсон и Святой Петр: как доктор Робинсон вошел в Небесные врата и стал помощником Святого Петра . Издательство "Евгеника". ASIN B000R7V5XW . .
- ^ Коблиц, Ann Hibner (2014). Секс, травы и контроль рождаемости: женщины и контроль рождаемости на протяжении веков . Фонд Ковалевской. ISBN 9780989665506.
- ↑ Сэнгер, Маргарет (27 января 1932 г.). «Позиция Папы относительно контроля рождаемости» . Нация . 135 (3473): 102–104.
- ^ Сэнгер, Маргарет (март 1919). "Почему не клиники по контролю над рождаемостью в Америке?" . Американская медицина : 164–167.
- ^ "Веб-сайт проекта документов Сэнгера Нью-Йоркского университета" . Нью.еду. 7 февраля 2007 . Проверено 12 марта 2012 года .
- ^ "Веб-сайт коллекции Смит-колледжа" . Asteria.fivecolleges.edu . Проверено 12 марта 2012 года .
- ^ "Портрет бунтаря: замечательная миссис Сэнгер" . 22 апреля 1980 г. - через www.imdb.com.
- ↑ Выбор сердца - 1995, с Даной Делани и Генри Черни в главных ролях, «Выбор сердца: История Маргарет Сэнджер (1995)» . IMDb (База данных фильмов в Интернете). 8 марта 1995 . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ "GCD :: Проблема :: Женщина-бунтарь: История Маргарет Сэнджер" . www.comics.org .
- ^ "GCD :: Выпуск :: Богоматерь контроля рождаемости: Встреча карикатуриста с Маргарет Сэнджер" . www.comics.org .
- ^ Michael E. Eidenmuller (13 февраля 2009). «100 лучших выступлений ХХ века по рангам» . Американская риторика . Проверено 27 октября 2015 года .
- ^ "Маргарет Х Сэнгер - Архивы женской политической коммуникации" . Архивировано из оригинального 18 ноября 2016 года . Проверено 27 октября 2015 года .
- ^ Джилл Лепор, Тайная история Чудо-женщины , Винтаж, 2015.
- ^ a b Гарнер, Дуайт (23 октября 2014 г.). «Ее освобожденное прошлое:« Тайная история чудо-женщины »Джилл Лепор» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ "База данных номинаций" . Нобелевская премия .
- ^ "Рокфеллер 3-й выигрывает премию Сэнгера" . Нью-Йорк Таймс . 9 октября, 1967. Архивировано из оригинала на 6 ноября 2012 года . Проверено 14 февраля 2011 года .
- ^ Поместите настройки . Бруклинский музей. Проверено 6 августа, 2015.
- ^ «Бруклинский музей: о» . www.brooklynmuseum.org .
- ^ «Сэнгер, Маргарет» . Национальный женский зал славы .
- ^ "Национальная программа исторических памятников" . Tps.cr.nps.gov. 14 сентября, 1993. Архивировано из оригинального 18 -го марта 2012 года . Проверено 12 марта 2012 года .
- ^ "Друзья библиотеки информационного бюллетеня" (PDF) . Wellesley.edu. Архивировано из оригинального (PDF) 17 июня 2015 года . Проверено 12 марта 2012 года .
- ^ Kayton, Брюс (2003). Радикальные пешеходные экскурсии по Нью-Йорку . Нью-Йорк: Seven Stories Press. п. 111. ISBN 1-58322-554-4. Проверено 29 декабря 2010 года .
- ^ «ПОИСК ПОРТРЕТА: Результаты поиска CAP / ObjectID - 46729» . Национальная портретная галерея . Проверено 30 июня, 2016 .
- ^ Лорен Ходжес Twitter Instagram (27 августа 2015 г.). «Национальная портретная галерея не снимет бюст основательницы планируемого отцовства: двусторонний» . NPR . Проверено 30 июня, 2016 .
- ^ Маршалл, Роберт Г .; Донован, Чак (октябрь 1991). Блаженны бесплодные: Социальная политика планируемого отцовства . Форт Коллинз, Колорадо: Игнатиус Пресс. ISBN 978-0-89870-353-5.
- ^ "Движение меньшинств против абортов набирает обороты" . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 24 сентября 2007 . Проверено 17 января 2009 года .
- ^ «Планируемое отцовство в Нью-Йорке отрицает Маргарет Сэнджер по евгенике» . Нью-Йорк Таймс . 21 июля 2020 . Проверено 21 июля 2020 года .
- ^ Хаус, Кирк, «Люди округа Штойбен на картах двух миров», Steuben Echoes 44: 4, ноябрь 2018 г.
- ^ Коутс, стр. 48.
Хулихан, Кристофер (2004), Аннотированный каталог коллекции Эдварда К. Этуотера американской популярной медицины и реформы здравоохранения, Vol. 2 (M – Z) , University Rochester Press, p. 299. - ^ «Борьба за контроль над рождаемостью» . Hdl.loc.gov. 1 декабря 1931 . Проверено 8 августа 2015 года .
- ^ « « Обзор контроля рождаемости », Проект документов Маргарет Сэнджер, Нью-Йоркский университет» . Нью.еду . Проверено 12 марта 2012 года .
Библиография [ править ]
- Багге, Питер (2013). Женщина-бунтарь. История Маргарет Сэнджер . Монреаль: нарисованные и ежеквартально. ISBN 978-1-77046-126-0.
- Бейкер, Жан (2011). Маргарет Сэнджер: жизнь страсти . Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 978-1-4299-6897-3. OCLC 863501288 , 1150293235 .
- Блэк, Эдвин (2012), Война против слабых: евгеника и кампания Америки по созданию расы господ , Вашингтон, округ Колумбия: Dialog Press, ISBN 978-0-914153-29-0
- Бланшар, Маргарет (1992), Революционные искры: свобода выражения в современной Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-505436-1
- Бронски, Майкл (2011), Квир-история Соединенных Штатов , Бостон: Beacon Press, ISBN 978-0-8070-4439-1
- Бьюкенен, Пол (2009), Американское движение за права женщин: хронология событий и возможностей с 1600 по 2008 год , Бостон: Branden Books, ISBN 978-0-8283-2160-0
- Чеслер, Эллен (2007), Доблестная женщина: Маргарет Сэнджер и движение за контроль рождаемости в Америке , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 978-1-4165-4076-2
- Коутс, Патрисия (2008), Маргарет Сэнджер и происхождение движения за контроль над рождаемостью, 1910–1930: Концепция женской сексуальной автономии , Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс, ISBN 978-0-7734-5099-8
- Коэн, Уоррен (2009). Профили человечества: битва за мир, свободу, равенство и права человека . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-6703-0. OCLC 434016837 .
- Койни, Вирджиния (1969), Маргарет Сэнджер: бунтарь, имеющий дело , Doubleday
- Кокс, Вики (2005). Маргарет Сэнджер: Бунтарь за права женщин . Филадельфия: Издательство Chelsea House. ISBN 978-1-4381-0759-2. OCLC 613206381 .
- Крейг, Лэйн (2013), Когда пол изменил политику контроля над рождаемостью и литературу в период между мировыми войнами , City: Rutgers University Press, ISBN 978-0-8135-6212-4
- Дитрих, Алисия (2010), «Что должна знать каждая девушка: движение за контроль над рождаемостью в 1910-х годах» , « Компас культуры» в Центре выкупа Гарри.
- Энгельман, Питер (2011). История движения за контроль рождаемости в Америке . Санта-Барбара, Калифорния, США: Praeger. ISBN 978-0-313-36510-2. OCLC 728097821 .
- Фрэнкс, Анджела (2005), евгеническое наследие Маргарет Сэнджер контроль женской фертильности , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, ISBN 978-0-7864-5404-4
- Фридман, Эстель (2007), The Essential Feminist Reader , New York: Modern Library, ISBN 978-0-8129-7460-7
- Гордон, Линда (1976), Женское тело, права женщины: социальная история контроля над рождаемостью в Америке , Нью-Йорк: Гроссман, ISBN 978-0-670-77817-1
- Грей, Мэдлин (1979), Маргарет Сэнджер: биография чемпиона по контролю над рождаемостью , Нью-Йорк: Р. Марек, ISBN 978-0-399-90019-8
- Хаджо, Кэти (2010), Контроль над рождаемостью на главной улице: организация клиник в США, 1916–1939 , Урбана: University of Illinois Press, ISBN 978-0-252-07725-8
- Хейл, Роберт (11 апреля 1925 г.). «Ребенок, который был матерью женщине». Профили. Житель Нью-Йорка . 1 (8): 11–12.
- Хичкок, Сьюзен (2008), Роу В. Уэйд: Защита права женщины на выбор , Нью-Йорк: Челси, ISBN 978-1-4381-0342-6
- Кац, Эстер (2000), «Сэнгер, Маргарет» , Американская национальная биография в Интернете , Нью-Йорк: Oxford University Press
- Кеннеди, Дэвид (1970). Контроль рождаемости в Америке: карьера Маргарет Сэнджер . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-01202-6. OCLC 70781307 .
- Кевлес, Даниэль (1985), Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-05763-0
- Ладер, Лоуренс (1955). История Маргарет Сэнджер и борьба за контроль над рождаемостью . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. OCLC 910372158 .Перепечатано: История Маргарет Сэнджер и борьба за контроль над рождаемостью . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. 1975. ISBN 978-0-8371-7076-3. OCLC 703034 .
- Ладер, Лоуренс и Мельцер, Милтон (1969), Маргарет Сэнджер: пионер контроля над рождаемостью , Кроуэлл
- Макканн, Кэрол Р. (1994). Политика контроля рождаемости в Соединенных Штатах, 1916-1945 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8612-8. OCLC 988564989 .
- Макканн, Кэрол (2010). «Женщины как лидеры противозачаточного движения» . В О'Конноре, Карен (ред.). Гендер и женское лидерство: Справочник . 2 . Таузенд-Окс, Калифорния: Справочник SAGE. ISBN 978-1-84972-763-1. OCLC 568741234 .
- Рид, Мириам (2003), Маргарет Сэнджер: ее жизнь в ее словах , Форт Ли, Нью-Джерси: Barricade Books, ISBN 978-1-56980-255-7
- Розенбаум, Джудит (2011), «Призыв к действию: Маргарет Сэнгер, еврейские женщины Браунсвилля и политическая активность» , в Каплане, Мэрион; Мур, Дебора (ред.), Гендерная и еврейская история , Блумингтон: Indiana University Press, ISBN 978-0-253-22263-3
- Розенберг, Розалинд (2008), Разделенные жизни: американские женщины в двадцатом веке , Нью-Йорк: Хилл и Ван, ISBN 978-0-8090-1631-0
- Сэнгер, Маргарет (1919), «Контроль рождаемости и расовое улучшение» , Обзор контроля рождаемости , The New York Women's Publishing Company, 3 (2), стр. 11–12 - через проект документов Маргарет Сэнджер
- Сэнгер, Маргарет (1922), стержень цивилизации , Нью-Йорк: Брентано, ISBN 978-0-8277-2004-6
- Сэнгер, Маргарет (1938), автобиография Маргарет Сэнгер , Город: Публикации Дувра, ISBN 978-0-486-12083-6
- Сэнгер, Маргарет; Кац, Эстер; Хаджо, Кэти Моран; Энгельман, Питер C (2003). Избранные работы Маргарет Сэнджер . Т. 1: Женщина-бунтарь 1900–1928 гг. Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-02737-X. OCLC 773147056 .
- Valenza, Чарльз (1985), "Была Margaret Sanger расист?", Планирование семьи Перспективы , Институт Гутмахера, 17 (1): 44-46, DOI : 10,2307 / 2135230 , JSTOR 2135230 , PMID 3884362
- Вини, Уэйн; King, DA (2003), История психологии: идеи и контекст , Бостон: Аллин и Бэкон, ISBN 978-0-205-33582-4
Историография [ править ]
- Динджер, Сэнди Л. (1998). «Сэнгер, Маргарет» . В Amico, Элеонора Б. (ред.). Руководство для читателей по женским исследованиям . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. С. 505–506 . ISBN 9781884964770. OCLC 906760335 .
Внешние ссылки [ править ]
| Ресурсы библиотеки о Маргарет Сэнгер |
|
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Маргарет Сэнджер . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Маргарет Сэнджер |
- Работы Маргарет Сэнгер в Project Gutenberg
- Работы Маргарет Сэнгер или о ней в Internet Archive
- Работы Маргарет Сэнджер в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Маргарет Сэнгер в Открытой библиотеке
- Документы Маргарет Сэнджер из коллекции Софии Смит , Смит-колледж
- Интервью провел Майк Уоллес 21 сентября 1957 года. Проведено в Центре выкупа Гарри .
- 9 вещей, которые вы должны знать о Margaret Sanger TGC - The Gospel Coalition
- Михалс, Дебра «Маргарет Сэнджер» . Национальный женский исторический музей. 2017 г.
| vтеЗдравоохранение | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Общий |
| ||||||
| Профилактическое здравоохранение |
| ||||||
| Здоровье населения |
| ||||||
| Биологическая и эпидемиологическая статистика |
| ||||||
| Профилактика инфекционных и эпидемических заболеваний |
| ||||||
| Пищевая гигиена и менеджмент безопасности |
| ||||||
| Науки о здоровье и поведении |
| ||||||
| Организации, образование и история |
| ||||||
| |||||||
Категория
Commons
ВикиПроект