Мари Можере (1844–1928) была французской писательницей и консервативной католичкой , которая стала феминисткой и активно продвигала христианский феминизм как противоядие от социализма.
Мари Можере приехала из Ле-Мана , Сарт. [1] Она родилась в 1844 году, дочь врача, и получила обычное образование для девочек в урсулинском монастыре. Она унаследовала доход, который позволял ей комфортно жить, не работая. Она опубликовала несколько романов, книгу « Мысли » и нападки на протестантское движение Мартина Лютера с защитой католической ортодоксии, представленной иезуитом Игнатием Лойолой . [2] Она основала журнал L'Echo littéraire de France, Sciences, arts, littérature в 1883 году и руководила типографией в Париже. [1] [3]
Можере присутствовала на международном конгрессе по правам женщин в Париже в 1896 году. Она не соглашалась с позицией многих участников по таким вопросам, как контроль над рождаемостью и развод, но выступала за улучшение прав женщин при соблюдении консервативных католических принципов. Она хотела привлечь женщин, которые думали так же, как и она, в общественную жизнь, чтобы защитить государство от социализма и усилить роль церкви. [3]
Можере основал организацию «Христианский феминизм» ( Le Féminisme crétien ) в 1896 году и запустил одноименный журнал. Этому делу она посвятила всю оставшуюся жизнь. [3] Христианский феминизм Можере защищал семью как «основную социальную ячейку» и считал, что матери должны оставаться дома, но боролся за права женщин, вынужденных работать. [4] В 1901 году был основан Национальный совет французских женщин ( Conseil National des Femmes Français ), который возглавила Сара Моно . Большинство членов были умеренными буржуазными республиканцами. Социалисты во главе с Луизой Сомонои Элизабет Рено составляли крошечное меньшинство слева от этого движения. Их уравновешивали католические правые во главе с Мари Можере. [5]
В 1902 году Можере основал Федерацию Жанны д'Арк (Федерация Жанны д'Арк), которая спонсировала конгрессы католических женских организаций. На этих конгрессах Можере делала все возможное, чтобы получить голоса в пользу избирательного права женщин. [6] Ее поддержала La Femme contemporaine , антисемитская и антидрейфусовская газета . [7] Жанна д'Арк использовалась как символ женской эмансипации, который замалчивал тот факт, что церковь официально выступала против избирательного права женщин. Ежегодный Конгресс Жанны д'Аркякобы был озабочен работой над канонизацией Жанны, но также обсуждал социальные проблемы, такие как образование, права женщин и условия труда женщин. В 1906 году он одобрил избирательное право женщин на короткий период. Движение Жанны д'Арк было антисемитским и антиреспубликанским. [8] Христианские феминистки сформировали национальный союз французских женщин, борющихся с «еврейской опасностью» и свободомыслием . [9]
Федерация Жанны д'Арк объединила женские группы с разными мнениями. [10] Жанна Лестра (1864-1951) основала Лигу французских женщин ( Ligue des femmes françaises , LFF) 29 сентября 1901 года в Лионе . [11] LFF участвовал 25–26 мая 1904 года в конгрессе Жанны д'Арк в Католическом институте, но в следующем году графиня Сен-Лоран дала понять, что LFF остается независимым от Федерации Жанны д'Арк , говоря, что федерация не означает слияние. LFF раскритиковал Можере за то, что он слишком много говорил о правах и недостаточно о религии и правах Бога. [10] Патриотическая лига француженок (Ligue Patriotique des Françaises , LPDF) была основана 21 мая 1902 года базирующейся в Париже отколовшейся группой LFF, которая с подозрением относилась к роялистским тенденциям среди членов Лиона. [12] Хотя LPDF также участвовала в конгрессах Жанны д'Арк, она не была по-настоящему феминистской и выступала против избирательного права женщин. [13]