Маробаши или марубаши [1] [ не удалось проверить ] — философская концепция, заимствованная из японских боевых искусств, особенно кендо . Этот термин может означать «быть без формы» в некоторых контекстах или следовать «путем природы, свободы и энергии в жизни» и может обозначать состояние дзэн- просветления. [2] Во многих японских искусствах достижение маробаши означало достижение вершины художественного/военного развития.
В некотором смысле маробаши могут быть связаны с другими подобными культурными плато, такими как Просветление или Бодхидхарма . В традиционных культурных терминах японцы называют маробаши кульминацией тренировки или практики, в которой практикующий может действовать без размышлений, без ката, основываясь на чем-то даже меньшем, чем интуиция. В этом месте личность перестает существовать, и власть берет на себя маробаши.
Упоминания маробаши встречаются в текстах по кендо разных периодов. В частности, ссылка на «маробаши-но-мичи» ( мост, круглый, как валун [1] ) или «бытие без формы» происходит из текста «Меч и разум», собрания различных текстов, охватывающих расширенную воюющие периоды середины XV—XVII веков феодальной Японии. [ нужна цитата ]
Камиидзуми Исэ-но-Ками Нобуцуна применил маробаши-но-мичи из Кагэ-рю в качестве основополагающего принципа для школы фехтования Синкагэ-рю, которую он основал. [2] Камиидзуми обрел «полное понимание» маробаши после того, как осознал, что дзэн и философия Сунь-Цзы , как она понимается в школе Огасавара , слились в технике Энкай-но-Тачи Каге -рю . [2]
Его преемник Ягю Мунетоши также использует термин маробаши-но-мичи для описания дзен-состояния единства. [3] Миямото Мусаси , возможно, самый известный представитель японской касты самураев , посвятил большую часть своей жизни совершенствованию того, что он называл путем стратегии , основа которого находится в самом сердце «Меча и разума». Мусаси описывает состояние маробаши как иво но ми , или «тело валуна». [1]
Однако Маробаши характерен не только для фехтовальщиков. В своей самой мягкой форме маробаши можно встретить почти во всех аспектах жизни, и, по мнению мастеров того времени, он действительно пронизывает все сущее. Эта концепция, по самому своему определению, находится за пределами понимания всего, это состояние, к которому нужно стремиться, хотя оно уже является частью. Это маробаши в чистом виде.