Матильда Тосканская

Матильда Каносская
Маркграфин Тосканы наместник императорского викария Италии
Матильда Каносская и Хью Клюни как защитники Генриха IV. Ее трон перекрыт каменным балдахином ( циборием ) на иллюстрации. Сень следует подчеркнуть звание правителей прямой от Бога. Они были необычны для женщин, так изображались только византийские императрицы. Только король показан в формальной мольбе вассала с согнутым коленом, в то время как Хью и Матильда сидят. [1] Подпись гласит: «Король обращается с просьбой к аббату и смиренно просит Матильду» ( Rex rogat abbatem Mathildim supplicat atque ). Донисо «s Vita Mathildis ( Ватиканская библиотека , Кодекс Vat. Lat. 4922, Fol. 49v).
Маркграфия Тоскана
Царствовать	1055–1115
Предшественник	Фредерик
Преемник	Rabodo
Родившийся	c. 1046 Лукка или Мантуя
Умер	( 1115-07-24 )24 июля 1115 г. Бондено ди Ронкор, Реджиоло , Реджо-Эмилия
Похороненный	Аббатство Полироне (до 1633 г.) Кастель Сант-Анджело (до 1645 г.) Базилика Святого Петра (с 1645 г.)
Дворянская семья	Дом Каносса (Аттониды)
Супруг (а)	Годфри IV, герцог Нижней Лотарингии (м. 1069 - сентябрь 1071) Велф II, герцог Баварии (м. 1089 - сентябрь 1095)
Отец	Бонифаций III, маркграф Тосканский
Мать	Беатрис Лотарингская

Матильда Тосканская ( итал . Matilde di Canossa [maˈtilde di kaˈnɔssa] , латинское : Матильда , Матильда ; ок. 1046-24 июля 1115), был членом Дома Каносса (также известного как Аттониды) и одним из самых могущественных дворян Италии во второй половине 11 века.

Она правила как феодальный маркграфин и, как родственница имперской династии Салиан , выступила посредником в так называемом споре об инвеституре . В этом обширном конфликте с зарождающимся реформаторским папством по поводу взаимосвязи между духовной ( sacerdotium ) и светской ( regnum ) властью, папа Григорий VII уволил и отлучил римско-германского короля Генриха IV в 1076 году. значительная территория, которая включала современные Ломбардию , Эмилию , Романью и Тоскану , и сделалаЗамок Каносса в Апеннинах к югу от Реджо, центр ее владений.

В январе 1077 года Генрих IV после знаменитой прогулки к покаянию перед замком Каносса (лат. Canusia ) был принят папой обратно в церковную общину. Однако взаимопонимание между королем и папой было недолгим. В конфликтах с Генрихом IV , которые возникли чуть позже, Матильда положил все свои военные и материальные ресурсы на службу папства от 1080. Ее судастал убежищем для многих перемещенных лиц во время беспорядков, связанных с инвестиционным спором, и пережил культурный бум. Даже после смерти папы Григория VII в 1085 году Матильда оставалась важной опорой реформаторской церкви. Между 1081 и 1098 годами правление Каносса погрузилось в серьезный кризис из-за изнурительных споров с Генрихом IV. На данный момент документальная запись в основном приостановлена. Переломный момент произошел в результате коалиции Матильды с герцогами южной Германии, которые противостояли Генриху IV.

После отступления Генриха IV в 1097 году к северу от Альп империи в Италии образовался вакуум власти. Борьба между regnum и sacerdotium навсегда изменила социальную и управленческую структуру итальянских городов и дала им пространство для освобождения от иностранного правления и общинного развития. С осени 1098 года Матильда смогла вернуть многие из своих потерянных владений. До конца она пыталась взять города под свой контроль. После 1098 года она все чаще использовала предоставляемые ей возможности, чтобы снова укрепить свое правление. В последние годы жизни ее беспокоила собственная память, поэтому бездетная Матильда сосредоточила свою благотворительную деятельность на аббатстве Полироне, а не на поиске подходящего наследника.

Матильда, которую иногда называли ла Гран Контесса («Великая графиня») или Матильда Каносская, в честь ее родового замка Каносса, была одной из самых важных фигур итальянского средневековья . Она жила в период постоянных сражений, интриг и отлучений от церкви и смогла продемонстрировать врожденные лидерские качества даже в трудные времена.

По сообщениям, между 6 и 11 мая 1111 года Матильда была коронована императорским викарием и вице-королевой Италии Генрихом V, императором Священной Римской империи в замке Бианелло ( Quattro Castella , Реджо-Эмилия ), согласно рассказу Донизо . После ее смерти в 1115 году Дом Каносса вымер. Папы и императоры боролись за свое богатое наследство, так называемые «владения Матильдин » ( Terre Matildiche ), вплоть до 13 века. Матильда стала мифом в Италии, который нашел свое выражение в многочисленных художественных, музыкальных и литературных проектах, а также в чудесных историях и легендах. Последствия этого достигли пика во времена Контрреформации и барокко. Папа Урбан VIII перевезли тело Матильды в Рим в 1630 году, где она была первой женщиной, похороненной в Святом Петре.

Жизнь [ править ]

Происхождение дома Каносса [ править ]

Матильда происходила из благородного дома Каносса , также называемого Аттонидами, хотя эти имена были изобретены только более поздними поколениями. ^[2] Самым старым предком рода Каносса был дворянин Сигифред , который жил в первой трети 10 века и происходил из графства Лукка . Вероятно, он увеличил свою сферу влияния в районе Пармы, а также, вероятно, в предгорьях Апеннин . Его сын Адальберт-Атто был в состоянии принести несколько замков в предгорьях Апеннин под его контролем в политически раздробленной регионе и построен на юго - западе гор Реджо - Эмилия вЗамок Каносса , который фактически превратился в оборонительную крепость.

Король Италии Лотарь II неожиданно умер в 950 году, после чего Беренгар из Ивреи захотел взять власть в Италии. После непродолжительного заключения вдова Лотара королева Аделаида нашла убежище у Адальберта-Атто в замке Каносса. Затем король Восточной Франции Отто I сам вмешался в дела Италии и женился на Аделаиде в 951 году. Это привело к тесной связи между Домом Каносса и династией Оттонов . Адальберт-Атто появился в документах Отто I как защитник и смог установить контакты с папством впервые после оттоновцев. Адальберт-Атто также получил от Отто I графства Реджо и Модена . Не позднее 977 г. графство Мантуябыл добавлен к его доменам. ^[3]

Сын Адальберта-Атто и дед Матильды Тедальд продолжал свои тесные связи с оттонскими правителями с 988 года. В 996 году он указан в документе как dux et marchio (герцог и маркграф). Этот титул был принят всеми последующими правителями Дома Каносса. ^[4]

Наследственный спор между тремя сыновьями Тедальда можно было предотвратить. Расцвет семьи достиг апогея при отце Матильды, Бонифация . Три последовательных правителя Каносса (Адальберт-Атто, Тедальд и Бонифаций) учредили монастыри для расширения своей власти. Основанные монастыри ( Брешелло , Полироне , Санта-Мария-ди-Фелоника) были основаны в местах транспортного и стратегического значения для административной консолидации их больших владений и использовали трех семейных святых (Генезиуса, Аполлония и Симеона) для стабилизации власти Дома Каносса. структура и стремилась оказать влияние на монастыри, которые существовали долгое время ( Аббатство Нонантола). Передача монастырей местным епископам и продвижение духовных институтов также расширили их сеть союзов. Появление блюстителей порядка укрепило их позиции на Виа Эмилия . ^[5] Историк Арнальдо Тинкани смог доказать наличие 120 ферм в поместье Каносса у реки По . ^[6]

Рождение и ранние годы [ править ]

Бонифаций Каносский тесно сотрудничал с Салианом Конрадом II, императором Священной Римской империи и королем Германии . Он получил маркграфство Тосканы в 1027 году и тем самым значительно увеличил свои отцовские владения. Бонифаций стал самым могущественным человеком между Средним По и северной границей Патримониума Петри ( Имущество Святого Петра ). Император Конрад II хотел связать своего самого могущественного вассала на юге Альп со своим ближайшим окружением в долгосрочной перспективе через брак. По случаю свадьбы сына Конрада II Генри с Гунхильдой из Дании в 1036 году в городе Неймеген Бонифаций встретился с Беатрис Лотарингской., племянница и приемная дочь императрицы Гизелы Швабской . ^[7] Год спустя, в июне 1037 года, Бонифаций и Беатрис отпраздновали свой брак в высоком стиле, оставив двор в Маренго в течение трех месяцев после этого. ^{[8] [9]} В браке, Беатрис принес важные активы в Лотарингия: Замок Briey и Светлости из Stenay, Музы , Juvigny , Longlier и Orval , вся северная часть исконных земель Ее отцовской семьи. Как дочь герцога Фридриха II Верхней Лотарингии и Матильды Швабской , она и ее сестра Софиябыли воспитаны при императорском дворе своей тётей императрицей Гизелой (сестрой её матери) после смерти родителей. Для Бонифация брак с гораздо более молодой Беатрис, близкой родственницей императора, принес ему не только престиж, но и перспективу наконец иметь наследника; его первого брака с Richilda (умер после февраля 1036), дочь Giselbert II , граф Палатин из Бергамо , производится только одна дочь, родился и умер в 1014 году .

У Бонифация и Беатрис было трое детей, один сын Фредерик (названный в честь его деда по материнской линии) и две дочери, Беатрис (названная в честь ее собственной матери) и Матильда (названная в честь ее бабушки по материнской линии). Матильда, вероятно, родившаяся около 1046 года, была самым младшим ребенком. ^[10]

Место рождения и точная дата Матильды неизвестны. Итальянские ученые веками спорили о месте ее рождения. По словам Франческо Марии Фиорентини, доктора и ученого 17 века, она родилась в Лукке , предположение подкреплено миниатюрой из Vita Mathildis начала XII века монаха Донизо (или, по-итальянски, Донизоне), где Матильда упоминается как «Великолепная Матильда» ( Mathildis Lucens ): поскольку латинское слово lucens похоже на lucensis (из / от Лукки ), это также может быть ссылкой на место рождения Матильды. С другой стороны, для бенедиктинского ученого Камилло Аффарози Каноссабыло местом рождения. Лино Лионелло Гирардини и Паоло Голинелли выступали за Мантуя как место своего рождения. ^{[11] [12]} Недавняя публикация Мишель Кан Спайк также отдает предпочтение Мантуе, поскольку в то время она была центром двора Бонифация. ^[13] Кроме того, Феррара или небольшой тосканский городок Сан-Миниато также обсуждались как возможные места рождения. По словам Эльке Гоэз, источники не могут доказать, что у Бонифация Каносского было постоянное домашнее хозяйство ни в Мантуе, ни в каком-либо другом месте. ^{[8] [14]}

Матильда, должно быть, провела свои ранние годы рядом с матерью. Известная своей образованностью, она знала латынь , а также говорила по- немецки и по- французски . ^[15] Степень образования Матильды в военном деле обсуждается. Утверждалось, что ее учили стратегии, тактике, верховой езде и владению оружием ^[16], но недавние исследования оспаривают эти утверждения. ^[17]

Бонифаций Каносский на протяжении всей своей жизни был принцем, которого боялись и ненавидели из-за некоторых мелких вассалов. 7 мая 1052 года он попал в засаду во время охоты в лесу Сан-Мартино-далл'Аргин недалеко от Мантуи и убит. ^[18] После смерти их отца брат Матильды, Фредерик , унаследовал семейные земли и титулы под регентством своей матери, которая сумела сохранить семейное наследство вместе ^[19], а также установила важные контакты с ведущими фигурами в церкви. движение обновления и превратилось во все более важную опору реформы папства. ^[20] Старшая сестра Матильды, Беатрис, умерла в следующем году (до 17 декабря 1053 г.), в результате чего Матильдапредполагаемая наследница личных владений Фредерика.

В середине 1054 года, решив защитить интересы своих детей, ^{[7] [21]} Беатрис Лотарингская вышла замуж за Годфри Бородатого , дальнего родственника, которого лишили герцогства Верхняя Лотарингия после открытого восстания против Император Генрих III. ^[19]

Император Генрих III был разгневан несанкционированным союзом своей кузины Беатриче с его самым ярым противником и воспользовался возможностью, чтобы арестовать ее вместе с Матильдой, когда он отправился на юг, чтобы присутствовать на синоде во Флоренции в день Пятидесятницы в 1055 году ^{[7] [17].} Вскоре после этого довольно подозрительная смерть Фредерика ^[22] сделала Матильду последним членом Дома Каносса . Мать и дочь были увезены в Германию, ^{[23] [17]} но Годфри Бородатый успешно избежал захвата. Не в силах победить его, Генрих III искал сближения. Ранняя смерть императора в октябре 1056 г., взошедшая на престол несовершеннолетнего Генриха IV., похоже, ускорили переговоры и восстановление прежнего баланса сил. Годфри Бородатый примирился с императорской семьей и в декабре был признан маркграфом Тосканы, а Беатрис и Матильда были освобождены. К тому времени, когда она и ее мать вернулись в Италию в компании Папы Виктора II , Матильда была официально признана единственной наследницей величайшего территориального владычества в южной части Империи. ^[22]В июне 1057 г. Папа провел синод во Флоренции; он присутствовал при печально известном пленении Беатриче и Матильды, и с осознанным выбором места расположения синода также ясно дал понять, что Дом Каносса вернулся в Италию, укрепился на стороне Папы и был полностью реабилитирован; Поскольку Генрих IV был несовершеннолетним, реформаторское папство искало защиты у могущественного Дома Каносса. ^{[24] [25] [26]} По словам Донизо , панегирического биографа Матильды и ее предков, она была знакома как с французским, так и с немецким языками из-за своего происхождения и условий жизни. ^[27]

Таким образом, мать и отчим Матильды стали активно участвовать в серии спорных папских выборов во время своего регентства, поддерживая григорианские реформы . Брат Годфри Бородатого Фредерик стал папой Стефаном IX , в то время как оба следующих папы, Николай II и Александр II , были тосканскими епископами. Матильда совершила свое первое путешествие в Рим со своей семьей в окружении Николая II в 1059 году. Годфри и Беатрис активно помогали им в борьбе с антипапами , в то время как роль юной Матильды остается неясной. Современный отчет об экспедиции ее отчима в 1067 году против принца Ричарда I Капуанского.от имени папства упоминает участие Матильды в походе, описывая его как «первую услугу, которую прекраснейшая дочь Бонифация оказала благословенному князю апостолов». ^[28]

Первый брак: Годфри Горбун [ править ]

Возможно, воспользовавшись меньшинством Генриха IV, Беатрис и Годфри Бородатый хотели в долгосрочной перспективе укрепить связь между Домами Лотарингии и Каноссы, женившись на двух своих детях. ^[29] Около 1055 года Матильда и ее сводный брат Годфри Горбун (сын Годфри Бородатого от первого брака) были обручены. ^[30] В мае 1069 года, когда Годфри Бородатый умирал в Вердене , Беатрис и Матильда поспешили добраться до Лотарингии, стремясь обеспечить плавный переход власти. Матильда присутствовала у смертного одра своего отчима, и в этом случае она впервые четко упоминается как жена своего сводного брата. ^[31]После смерти Годфри Бородатого 30 декабря молодожены остались в Лотарингии, а Беатрис вернулась в Италию одна. Матильда забеременела в 1070 году; Годфри Горбун, кажется, сообщил об этом событии салийскому императорскому двору: в грамоте Генриха IV от 9 мая 1071 года упоминаются Годфри или его наследники. ^[32] Матильда родила дочь, названную Беатрис в честь ее бабушки по материнской линии, но ребенок умер через несколько недель после рождения до 29 августа 1071 года. ^{[33] [34]}

Спустя короткое время брак Матильды и Годфри Горбака оказался неудачным; смерть их единственного ребенка и физическое уродство Годфри, возможно, способствовали разжиганию глубокой вражды между супругами. ^[30] К концу 1071 года Матильда оставила своего мужа и вернулась в Италию, ^[31] где можно доказать ее пребывание в Мантуе 19 января 1072 года: там она и ее мать подписали акт дарения для монастыря Сант. Андреа . ^{[35] [36] [37] [38]} Годфри Горбун яростно протестовал против разлуки и потребовал, чтобы Матильда вернулась к нему, но она неоднократно отказывалась. ^[30]В начале 1072 года он спустился в Италию и посетил несколько мест в Тоскане, решив не только добиться заключения брака ^{[31] [30],} но и заявить права на эти районы как муж Матильды. Все это время Матильда оставалась в Лукке; нет никаких свидетельств того, что пара встречалась: ^[39] только в единственном документе, датированном 18 августа 1073 года в Мантуе для пожертвования монастырю Сан-Паоло в Парме , Матильда назвала Годфри Горбун своим мужем. ^[40] В своих попытках восстановить свои брачные узы Годфри Горбун обратился за помощью как к матери Матильды, так и к ее союзнику, новоизбранному Папе Григорию VII , пообещав последнему военную помощь. ^[30]Однако решение Матильды было непоколебимым, ^[30] и летом 1073 года Годфри Горбун вернулся в Лотарингию один, ^[31] потеряв всякую надежду на примирение к 1074 году. Матильда хотела войти в монастырь в качестве монахини, а в 1073 году –1074 она тщетно пыталась добиться расторжения брака с Папой; ^[41] однако Григорий VII нуждался в Годфри Горбуне в качестве союзника и поэтому не был заинтересован в разводе. В то же время он надеялся на помощь Матильды в его планах крестового похода.

Вместо того, чтобы поддерживать Папу, как было обещано в обмен на сохранение его брака, Годфри Горбун обратил свое внимание на имперские дела. Между тем между Григорием VII и Генрихом IV назревал конфликт, позже известный как Конфликт об инвеституре , и оба мужчины требовали права назначать епископов и аббатов в Империи. Матильда и Годфри Горбун вскоре оказались на противоположных сторонах спора, что привело к дальнейшему ухудшению их сложных отношений. Немецкие летописцы, писавшие о соборе, состоявшемся в Вормсе в январе 1076 года, даже предположили, что Годфри Горбун вдохновил Генриха IV на распутную связь между Григорием VII и Матильдой. ^[21]

Матильда и ее муж продолжают жить отдельно, пока Годфри Горбун не был убит во Флаардингене , недалеко от Антверпена, 26 февраля 1076 года. Матильда, обвиненная в супружеской измене с Папой в предыдущем месяце, подозревалась в том, что она заказала смерть своего отчужденного мужа. Однако в то время она не могла знать о заседаниях Синода Вормсов, поскольку новость дошла до самого Папы за три месяца, и более вероятно, что Годфри Горбун был убит по наущению более близкого врага. Для него. Матильда не делала духовных даров ни для Годфри Горбака, ни для их маленькой дочери; ^[42] однако ее мать Беатрис в 1071 году пожертвовала собственность аббатству Фрассиноро.за спасение души ее внучки и подарил двенадцать ферм «для здоровья и жизни моей любимой дочери Матильды» ( pro incolomitate et anima Matilde dilecte filie mee ). ^{[43] [44]}

Совместное правление с ее матерью Беатрис [ править ]

Смелое решение Матильды отречься от мужа дорого обошлось, но обеспечило ей независимость. Беатрис начала готовить Матильду к правлению в качестве главы Дома Каносса, проводя суд вместе с ней ^[31] и, в конце концов, поощряя ее самостоятельно выдавать хартии в качестве графини ( комитиссы ) и герцогини ( дукатрикс ). ^[21] И мать, и дочь пытались присутствовать на своей территории. На территории нынешней Эмилии-Романьи их положение было гораздо более стабильным, чем на юге Апеннин, где они не могли получить поддержку своих последователей, несмотря на большие пожертвования. Поэтому они пытались действовать как стражи справедливости и общественного порядка. Участие Матильды упоминается в семи из шестнадцатиplacitum держит Беатрис. При поддержке судей Матильда уже провела только placitum placita. ^[45] 7 июня 1072 года Матильда и ее мать председательствовали в суде в пользу аббатства Сан-Сальваторе в Монте-Амиата . ^{[36] [46]} 8 февраля 1073 года Матильда поехала в Лукку без матери и в одиночку председательствовала в суде, где она сделала пожертвование в пользу местного монастыря Сан-Сальваторе и Санта-Джустина. По наущению игумении Эриты монастырские владения в Лукке и Вилланове около Серкио были защищены королевским запретом ( Königsbann ). ^{[36] [47]}Следующие полгода резиденция Матильды неизвестна, а ее мать принимала участие в церемонии интронизации Папы Григория VII.

Мать познакомила Матильду со многими деятелями церковной реформы, особенно с папой Григорием VII. Она уже встречалась с будущим Папой, тогда архидиаконом Гильдебрандом, в 1060-х годах. После его избрания Папой она впервые встретилась с ним в период с 9 по 17 марта 1074 года. ^[48] С Матильдой и Беатриче у Папы в последующий период сложились особые доверительные отношения. Однако Беатрис умерла 18 апреля 1076 года. 27 августа 1077 года Матильда пожертвовала свой город Сканелло и другие поместья в размере 600 мансю около двора епископу Ландульфу и главе Пизанского собора в качестве устройства души ( Seelgerät ) для себя и ее родители. ^{[36] [49]}

Смерть ее мужа и матери в течение двух месяцев с разницей в два месяца значительно увеличила власть Матильды; она была теперь бесспорным наследником всех своих родителей аллодиальных земель . Ее наследство оказалось бы под угрозой, если бы Годфри Горбун пережил ее мать, но теперь она пользовалась привилегированным статусом вдовы. Однако казалось маловероятным, что император Генрих IV официально наделит ее маркграфством. ^[50]

Личное правило [ править ]

Роль Матильды во время спора о инвеститурах [ править ]

Состояние владений Матильды после ее прихода к власти [ править ]

После смерти матери Матильда унаследовала ее огромное наследство по отцовской линии, вопреки положениям действующих в Королевстве Италии Салических и Ломбардских законов , согласно которым император Генрих IV должен был быть законным наследником. ^[51] Ссуды по имперскому закону имели второстепенное значение для Дома Каносса ввиду меньшинства Генриха IV и тесного сотрудничества с реформаторским папством.

Между 1076 и 1080 Матильда отправилась в Лотарингию, чтобы предъявить права на поместье своего мужа в Вердене , которое он завещал (вместе с остальной частью своего наследства) сыну своей сестры Иды , Годфри Бульонскому . ^[52] Годфри Бульонский также оспаривал ее права на Стене и Мосай, которые ее мать получила в качестве приданого . Ссору между тетей и племянником из-за епископского графства Верден в конечном итоге уладил Теодерик , епископ Верденский , который пользовался правом назначать графов. Он легко нашел в пользу Матильды, так как такой вердикт понравился и папе Григорию VII, и королю Генриху IV. Затем Матильда приступила кenfeoff Verdun - кузену ее мужа, выступающему за реформы, Альберту III Намюрскому . ^[53] Считается, что глубокая вражда между Матильдой и ее племянником помешала ей поехать в Иерусалим во время Первого крестового похода , возглавляемого им в конце 1090-х годов. ^[54]

Попытки достичь баланса между королем и папой [ править ]

Матильда была троюродной сестрой Генриха IV через их бабушек, сестер Матильду Швабскую и императрицу Гизелу . Из-за ее семейных связей с династией Салиан она подходила на роль посредника между Императором и Святым Престолом. ^[55] Мать Матильды умерла в то время, когда разгорался конфликт между королем Генрихом IV и папой Григорием VII. Матильда и Беатрис были одними из ближайших приближенных Григория VII. С самого начала он поверил обоим в свою тайну и сообщил им о своих планах против римско-германского короля. ^{[51] [56]}

Разногласия между папой Григорием VII и королем Генрихом IV достигли высшей точки после проведения синода в Вормсе 24 января 1076 года; вместе с архиепископами Зигфридом Майнцским и Удо Трирским и еще 24 епископами король сформулировал резкие обвинения против Григория VII. Обвинения включали избрание Григория VII (которое было охарактеризовано как незаконное), управление церковью через «женский сенат» и то, что «он разделил стол со странной женщиной и поселил ее, более знакомую, чем необходимо». Презрение было настолько безмерным, что Матильду даже не назвали по имени. ^{[57] [58]} Папа ответил 15 февраля 1076 г. отлучением от церкви.короля, освободив всех своих подданных от присяги ему на верность и предоставив прекрасную причину для восстания против его правления. ^[50] Эти меры оказали огромное влияние на современников, как, например, слова летописца Бонизо из Сутри показывают: «Когда весть об изгнании царя достигла ушей людей, весь наш мир содрогнулся». ^{[59] [60]}

Непокорные южногерманские князья собрались в Требуре в ожидании папы. Первым военным усилием Матильды, а также первой важной задачей в целом как правителя, оказалась защита Папы во время его опасного путешествия на север. Григорий VII не мог полагаться ни на кого другого; как единственная наследница вотчины Дома Каносса, Матильда контролировала все Апеннинские перевалы и почти все остальные, которые соединяли центральную Италию с севером . Ломбардские епископы, которые также были отлучены от церкви за участие в синоде и чьи престолы граничили с владениями Матильды, стремились захватить Папу. Григорий VII знал об опасности и записал, что все его советники, кроме Матильды, советовали ему не ехать в Требур. ^[61]

Однако у Генриха IV были другие планы. Он решил спуститься в Италию и перехватить Григория VII, который, таким образом, задержался. Немецкие князья сами провели совет и сообщили королю, что он должен подчиниться Папе в течение года или быть заменен. Предшественники Генриха IV легко справились с проблемными понтификами - они просто свергнули их, и отлученные от церкви епископы Ломбардии обрадовались такой перспективе. Когда Матильда услышала о приближении Генриха IV, она призвала Григория VII укрыться в замке Каносса , одноименной крепости ее семьи. Папа последовал ее совету.

Вскоре стало ясно, что цель прогулки Генри до Каноссы заключалась в том, чтобы проявить покаяние . К 25 января 1077 года король стоял босиком в снегу перед воротами замка Матильды в сопровождении своей жены Берты Савойской , их маленького сына Конрада и матери Берты, могущественной маркграфки Аделаиды Сузы (троюродной сестры Матильды; бабушка Аделаиды была Прангарда. , сестра Тедальда Каносского, Дед Матильды по отцовской линии). Поскольку замок Матильды стал местом примирения между Императором и Папой, она, должно быть, принимала самое активное участие в переговорах. Король оставался там, в одежде кающегося, босиком и без всяких знаков власти, несмотря на зимние холода, до 28 января, когда Матильда убедила Папу увидеться с ним. Матильда и Аделаида заключили сделку между мужчинами. ^[62] Генрих IV был возвращен в Церковь, а Матильда и Аделаида выступили спонсорами и официально присягнули на соглашении. ^[63]Для Матильды дни в Каноссе были настоящим испытанием. Все прибывшие должны были быть размещены и заботиться о них должным образом. Она должна была позаботиться о заготовке и хранении еды, фуража и припасов в середине зимы. После снятия запрета Генрих IV оставался в долине реки По на несколько месяцев и демонстративно посвятил себя своему правлению. Папа Григорий VII оставался в замках Матильды в течение следующих нескольких месяцев. Генрих IV и Матильда никогда больше не встречались лично после времен Каноссы. ^[64] С 1077 по 1080 Матильда следовала обычным действиям своего правления. Помимо нескольких пожертвований для епархий Лукки и Мантуи , преобладали судебные документы. ^[65]

Споры с Генрихом IV [ править ]

В 1079 году Матильда отдала Папе все свои владения (так называемый Terre Matildiche ), открыто игнорируя требования Генриха IV как повелителя некоторых из этих владений и как одного из своих близких родственников. Год спустя судьба папства и империи снова изменилась: на римском соборе Великого поста в начале марта 1080 г. Генрих IV был снова отлучен от церкви Григорием VII. Папа объединил анафему с предупреждением: если король не подчинится папской власти до 1 августа, он должен быть свергнут. Однако, в отличие от первого запрета, за Генрихом IV стояли немецкие епископы и князья. В Бриксене 25 июня 1080 семь немецких, один бургундский и 20 итальянских епископов решили свергнуть Григория VII и назначили Папой архиепископа Гвиберта Равеннского, который принял имя Климента III.. Разрыв между Империей и Папством также обострил отношения между Генрихом IV и Матильдой. В сентябре 1080 г. маркграфин предстал перед судом от имени епископа Грациана Феррарского. Здесь встретились маркиз Аццо д'Эсте, графы Уго и Уберт, Альберт (сын графа Бозо), Паганус ди Корсина, Фулькус де Роверето, Герардо ди Корвиаго, Петрус де Эрменгарда и Уго Арматус. Матильда поклялась там поддерживать предстоящую борьбу против Генриха IV. 15 октября 1080 г. у Вольта-Мантована имперские войска нанесли поражение армии Матильды и Григория VII. ^{[66] [67]} Некоторые тосканские аристократы воспользовались неопределенностью и выступили против Матильды; немногие места остались ей верны. В дар от 9 декабря 1080 г. моденскому монастырю г.Сан-Просперо названы лишь несколько местных последователей. ^{[68] [69]}

Матильда, однако, не сдалась. В то время как Григорий VII был изгнан, она, сохранив контроль над всеми западными проходами в Апеннинах, могла заставить Генриха IV подойти к Риму через Равенну ; даже если этот путь открыт, императору будет трудно осадить Рим с враждебной территорией за его спиной. В декабре 1080 граждане Лукки, тогда столицы Тосканы, подняли восстание и изгнали ее союзника епископа Ансельма . Считается, что она построила знаменитый мост Понте-делла-Маддалена, где Виа Франчиджена пересекает реку Серкио в Борго-а-Моццано к северу от Лукки . ^{[70] [71]}

Генрих IV пересек Альпы весной 1081 года. Он отказался от прежнего сопротивления своей кузине Матильде и почтил город Лукку за их переход на королевскую сторону. 23 июня 1081 года король предоставил гражданам Лукки полную привилегию в военном лагере за пределами Рима. Предоставляя особые городские права, король намеревался ослабить правление Матильды. ^[72] В июле 1081 года на синоде в Лукке Генрих IV - из-за ее пожертвования в 1079 году Церкви - наложил имперский запрет на Матильду, и все ее владения были конфискованы, хотя этого было недостаточно, чтобы устранить ее как источник неприятностей, потому что она сохранила значительную аллодиальнуюхолдинги. Однако последствия для Матильды в Италии были относительно незначительными, но она понесла потери в своих далеких владениях Лотарингии. 1 июня 1085 года Генрих IV передал владения Матильды Стене и Мосай епископу Дитриху Верденскому. ^{[73] [74]}

Матильда оставалась главным посредником Папы Григория VII для связи с Северной Европой, даже когда он потерял контроль над Римом и укрылся в замке Сант-Анджело . После того, как Генрих IV схватил печать Папы, Матильда писала своим сторонникам в Германии только для того, чтобы доверять папским посланиям, пришедшим через нее.

Развилась партизанская война, которую Матильда вела из своих замков на Апеннинах. В 1082 году она явно оказалась неплатежеспособной. Поэтому она больше не могла связывать своих вассалов щедрыми дарами или феодальными владениями. Но даже в тяжелом положении она не унималась в своем рвении по реформаторскому папству. Хотя ее мать также была сторонницей церковной реформы, она дистанцировалась от революционных целей Григория VII, которые поставили под угрозу основы ее правящих структур. ^[75] В этом контексте мать и дочь значительно отличаются друг от друга. Матильда заставила растопить церковные сокровища монастыря Аполлония, построенного около замка Каносса; Были переплавлены сосуды из драгоценных металлов и другие сокровища из аббатства Нонантола . Она даже продала свой город Аллод.Дончель в аббатство Сен-Жак в Льеже . Все вырученные средства были переданы Папе. Затем королевская сторона обвинила ее в разграблении церквей и монастырей. ^[76] Пиза и Лукка встали на сторону Генриха IV. В результате Матильда потеряла два своих самых важных столпа власти в Тоскане. Ей пришлось стоять в стороне и смотреть, как антигрегорианские епископы были поставлены в нескольких местах.

Контроль Генриха IV над Римом позволил ему возвести на престол антипапу Климента III, который, в свою очередь, короновал его императором. После этого Генрих IV вернулся в Германию, предоставив своим союзникам попытку лишить владения Матильды. Эти попытки провалились после того, как Матильда (с помощью города Болонья ) нанесла им поражение при Сорбаре около Модены 2 июля 1084 года. В битве Матильда смогла захватить в заложники епископа Пармского Бернардо . К 1085 году архиепископ Тедальдо Миланский, епископы Гандольфо Реджо-Эмилия и Бернардо Пармский, все члены проимперской партии, были мертвы. Матильда воспользовалась этой возможностью и снова заполнила епископские кафедры в Модене, Реджо и Пистойе церковными реформаторами.^[76]

Григорий VII умер 25 мая 1085 года, и войска Матильды вместе с войсками принца Иордана I Капуанского (она снова и снова враг) вышли на поле боя в поддержку нового папы Виктора III . В 1087 году Матильда возглавила экспедицию в Рим, пытаясь установить Виктора III, но сила имперской контратаки вскоре убедила Папу уйти из города.

Во время своей третьей экспедиции в Италию Генрих IV осадил Мантую и атаковал сферу влияния Матильды. В апреле 1091 года он смог взять город после одиннадцатимесячной осады. В последующие месяцы Император добился дальнейших успехов против вассалов маркграфства. Летом 1091 года ему удалось взять под свой контроль всю северную часть По с графствами Мантуя, Брешиа и Верона . ^[77] В 1092 году Генрих IV смог завоевать большую часть графств Модена и Реджо . Монастырь Сан - Бенедетто в Полиронепонес серьезный ущерб в ходе военного конфликта, так что 5 октября 1092 года Матильда передала монастырю церкви Сан-Просперо, Сан-Донино в Монте-Уилле и Сан-Грегорио в Антоньяно в качестве компенсации. ^{[36] [78]} Матильда встретилась со своими немногими оставшимися верными союзниками в конце лета 1092 года в Карпинети , ^[79] большинство из которых выступали за мир. Только отшельник Иоганнес из Маролы решительно выступал за продолжение борьбы с Императором. После этого Матильда умоляла своих последователей не прекращать борьбу. Императорская армия начала осаду Каноссы осенью 1092 года, но отступила после внезапной неудачи осажденных; после этого поражения влияние Генриха IV в Италии так и не восстановилось.^[80]

В 1090-х годах Генрих IV все активнее занимал оборонительную позицию. ^[81] Коалиция южных немецких князей помешала ему вернуться в империю через альпийские перевалы. Несколько лет император бездействовал в окрестностях Вероны . Весной 1093 года у него пал Конрад , его старший сын и наследник престола. При поддержке Матильды, а также городов северной Италии ( Кремона , Лоди , Милан и Пьяченца), ориентированные на патаренцев.), князь восстал против своего отца. Источники, близкие к Императору, видели, что причиной восстания сына против своего отца было влияние Матильды на Конрада, но современные источники не раскрывают более тесных контактов между ними до восстания. ^[82] Чуть позже Конрад был взят в плен своим отцом, но с помощью Матильды он был освобожден. При поддержке маркграфиня, Conrad коронован королем Италии по архиепископом Ансельм III Милана до 4 декабря 1093. Вместе с папой, Матильда организовал брак короля Конрада с Максимиллой, дочь короля Роджера I Сицилии . Это было сделано для того, чтобы заручиться поддержкой норманнов южной Италии против Генриха IV. ^[83]Инициативы Конрада по расширению своего правления в северной Италии, вероятно, привели к напряженности в отношениях с Матильдой ^[84], и поэтому он больше не находил поддержки своему правлению. После 22 октября 1097 г. его политическая деятельность практически прекратилась, упоминается лишь о его смерти летом 1101 г. от лихорадки. ^[85]

В 1094 году вторая жена Генриха IV, княгиня Рюриковичей Евпраксия Киевская (переименованная в Аделаиду ​​после замужества), сбежала из заточения в монастыре Сан-Зенон и распространила против него серьезные обвинения. Затем Генрих IV арестовал ее в Вероне. ^[86] С помощью Матильды Аделаида смогла снова сбежать и найти у нее убежище. В начале марта 1095 года папа Урбан II созвал собор в Пьяченце под покровительством Матильды. Там появилась Аделаида и сделала публичное признание ^[87] о Генрихе IV «из-за неслыханных зверств блудодеяния, которое она пережила со своим мужем»: ^{[88] [89] [90]}она обвинила Генриха IV в принуждении ее к участию в оргиях и, согласно некоторым более поздним сообщениям, в попытке нанести черную массу на ее обнаженное тело. ^{[91] [92]} Благодаря этим скандалам и расколу в императорской семье престиж и власть Генриха IV были все более ослаблены. После синода Матильда больше не контактировала с Аделаидой.

Второй брак: Велф V из Баварии [ править ]

В 1088 году Матильда столкнулась с новой попыткой вторжения Генриха IV и решила предотвратить ее с помощью политического брака. В 1089 году Матильда (ей чуть больше сорока) вышла замуж за Велфа V , наследника герцогства Баварии, которому было, вероятно, от пятнадцати до семнадцати лет ^[93], но ни один из современных источников не упоминает о большой разнице в возрасте. ^[94] Брак, вероятно, был заключен по наущению Папы Урбана II.чтобы политически изолировать Генриха IV. По словам историка Эльке Гоэза, союз северных и южных альпийских противников династии Салиан изначально не имел военного значения, потому что Велф V не появлялся в северной Италии с войсками. В документах Матильды не указаны швабские имена в последующий период, так что Велф V мог переехать в Италию один или с небольшим окружением. ^[95] Согласно Летописи Розенберга, он даже наткнулся на Альпы, замаскированный под паломника. ^[42] Мотив Матильды для этого брака, несмотря на большую разницу в возрасте и политический союз - ее новый муж был членом династии Велфов., которые были важными сторонниками папства с 11 по 15 века в их конфликте с германскими императорами (см. гвельфов и гибеллинов ), также могли быть надеждой для потомства: ^[96] поздняя беременность была вполне возможна, поскольку Пример Констанции Сицилийской показывает. ^[95]

Косма Пражский (писавший в начале двенадцатого века) включил в свою Chronica Boemorum письмо, в котором он утверждал, что Матильда послала своему будущему мужу, но которое теперь считается фальшивым: ^{[97] [98]}

Не из-за женской легкости или безрассудства, но для блага всего моего королевства, я посылаю вам это письмо: соглашаясь с ним, вы берете с собой меня и власть над всей Ломбардией. Я дам вам столько городов, столько замков и дворцов, столько золота и серебра, что у вас будет известное имя, если вы полюбите меня; не упрекайте меня в смелости за то, что я сначала обращаюсь к вам с предложением. Это причина, по которой и мужчина, и женщина желают законного союза, и не имеет значения, вступает ли мужчина или женщина в первую линию любви, поскольку стремятся к неразрывному браку. До свидания. ^[99]

После этого Матильда послала многотысячную армию к границе Ломбардии, чтобы сопровождать своего жениха, встретила его с почестями, а после свадьбы (середина 1089 г.) она организовала 120 дней свадебных торжеств с таким великолепием, как любой другой средневековый правитель. бледный по сравнению. Косма также сообщает, что в течение двух ночей после свадьбы Велф Ви, опасаясь колдовства, отказывался делить супружеское ложе. На третий день Матильда появилась обнаженной на столе, специально приготовленном на козлах, и сказала ему, что все перед тобой и никакой скрытой злобы нет . Но герцог был ошеломлен; В ярости Матильда дала ему пощечину и плюнула ему в лицо, насмехаясь над ним:Убирайтесь отсюда, урод, ты не заслуживаешь нашего королевства, ты мерзкая вещи, подлее , чем червь или гнилые водоросли, не дайте мне увидеть тебя снова, или вы будете умереть жалкую смерть ... . ^[100]

Несмотря на сообщения о плохом начале их брака, Велф V задокументирован как минимум трижды как супруг Матильды. ^[101] К весне 1095 года пара рассталась: в апреле 1095 Велф V подписал грамоту Матильды о пожертвовании Пиадены , но следующий диплом от 21 мая 1095 года уже был выдан одной Матильдой. ^{[102] [103]} Имя Велфа V больше не фигурирует ни в одном из математических документов. ^[42] Как тесть, Велф IV пытался примирить пару; в первую очередь его волновало возможное наследство бездетной Матильды. ^[104] Пара никогда не разводилась, или брак был признан недействительным. ^[105]

Последнее поражение Генриха IV и новое пространство для маневров Матильды [ править ]

С фактическим прекращением брака Матильды Генрих IV вновь обрел способность действовать. Велф IV перешел на имперскую сторону. Император, запертый в Вероне, наконец смог вернуться на север Альп в 1097 году. После этого он больше не возвращался в Италию, и прошло 13 лет, прежде чем его сын и тезка впервые ступили на итальянскую землю. С помощью французских армий, направлявшихся в Первый крестовый поход , Матильда, наконец, смогла вернуть Папу Урбана II в Рим . ^[106] Она заказывала или возглавляла успешные экспедиции против Феррары (1101 г.), Пармы (1104 г.), Прато (1107 г.) и Мантуи. (1114).

В 11 веке в Италии начался рост городов во взаимодействии с всеобъемлющим конфликтом. Вскоре им удалось создать свои собственные территории. В Лукке, Павии и Пизе консулы появились еще в 1080-х годах, что считается признаком юридической независимости «общин». Пиза искала своего преимущества в изменении союзов с династией Салиан и домом Каносса. ^[107]Лукка оставалась полностью закрытой для маркграфства с 1081 года. Только после женитьбы Аллусионе де Лука на дочери королевского судьи Флайперта у нее появились новые возможности для влияния. Флайпер уже был одним из самых важных советников Дома Каносса со времен матери Матильды. Аллусионе был вассалом графа Фуиди, с которым Матильда тесно сотрудничала. ^{[108] [109]} Мантуя была вынуждена пойти на значительные уступки в июне 1090 года; жители города и пригородов были освобождены от всех «неоправданных» притеснений, и были подтверждены все права и собственность в Сакке , Сустанте и Корте Карпанета. ^[110]

После 1096 г. соотношение сил снова начало медленно меняться в пользу маркграфства. Матильда возобновила свои пожертвования церковным и социальным учреждениям в Ломбардии, Эмилии и Тоскане. ^[111] Летом 1099 и 1100 ее маршрут сначала привел к Лукке и Пизе. Там его снова можно будет обнаружить летом 1105, 1107 и 1111 годов. ^[112] В начале лета 1099 года она передала монастырю Сан-Понциано участок земли под строительство больницы. Этим пожертвованием Матильда возобновила отношения с Луккой. ^{[113] [114]}

После 1090 года Матильда подчеркнула правило согласия. После глубокого кризиса она больше не могла самостоятельно принимать политические решения. Она проводила встречи с духовной и светской знатью в Тоскане, а также в своей родной стране Эмилии. Ей пришлось учесть идеи верных друзей и договориться с ними. ^[115] В своей роли важнейшего гаранта закона она все больше теряла значение по отношению к епископам. Они неоднократно просили маркграфства положить конец обидам. ^[116] В результате епископы расширили свое положение в епископальных городах и в окрестностях. ^{[108] [117]}После 1100 года Матильде приходилось неоднократно защищать церкви от собственных подданных. Требования к размещению также были сокращены.

Придворная культура и власть [ править ]

С XII века двор превратился в центральный институт королевской и княжеской власти. Самыми важными задачами были визуализация правила через фестивали, искусство и литературу. Термин «суд» можно понимать как «присутствие у правителя». ^[118] В отличие от Брауншвейгского суда Гвельфов, служебные помещения Матильды не могут быть проверены. ^[119] Ученые, такие как Ансельм из Лукки , Гериберт из Реджио и Йоханнес из Мантуи, были в окрестностях Маркгравина. Матильда поощряла некоторых из них писать свои произведения: ^[120] например, епископ Ансельм из Лукки написал псалтырь по ее просьбе, а Йоханнес Мантуанский - комментарий к Песне песней.и размышления о жизни Девы Марии . Работы были посвящены или представлены Матильды, такие как Liber де anulo и др baculo из Rangerius Лукки, то Orationes Sive meditationes из Ансельма Кентерберийского , в Vita Mathildis из Донисо , чудо сообщает о Убалд Мантуи и объявления amicum Liber из Bonizo Сутри . Матильда способствовала распространению предназначенных для нее книг, делая копии. Больше произведений из числа прямых современников было посвящено только Генриху IV. ^{[121] [122]}В результате двор маркграфства временно стал важнейшим некоролевским духовным центром салианского периода. Он также служил связующим звеном для перемещенных григорианцев в церковных политических спорах. Историк Паоло Голинелли интерпретировал неоднократный прием высокопоставленных беженцев и их заботу как акт благотворительности . ^[123] Как последняя политическая изгнанная, она на долгое время предоставила убежище архиепископу Зальцбургскому Конраду I , пионеру канонической реформы. Это привело ее к тесному контакту с движением за реформы. ^[124]

При вынесении судебных решений Матильда регулярно обращалась за советом к ученым юристам. В своих документах указано большое количество юридических консультантов. Всего насчитывается 42 causidici , 29 iudices sacri palatii , 44 iudices , 8 законодательных доктрин и 42 защиты . ^[125] Согласно историку Эльке Гоэзу, суд Матильды можно охарактеризовать как «центр использования ученых юристов в прецедентном праве мирскими князьями». ^[126] Матильда ободрила этих ученых и привлекла их к своему двору. По словам Гоэза, отправление правосудия само по себе не было научной целью, а служило повышению эффективности правления. ^[127]Гоэз считает дефицит легитимации наиболее важным спусковым крючком для интенсивного отправления правосудия со стороны маркграва, так как Матильда никогда формально не была осуждена королем. В частности, в Тоскане интенсивное отправление правосудия может быть задокументировано почти 30 человек . ^{[126] [128]} Эльке Гоэз считает маловероятным причастность Матильды к основанию Болонской юридической школы, которую подозревали снова и снова. ^[125] Согласно летописцу Бурхарду из Урсперга , предполагаемый основатель этой школы Ирнерий создал подлинный текст римских юридических источников от имени маркграфини Матильды. ^[129] По словам историкаЙоханнес Фрид , это может в лучшем случае повлиять на ссылку на версию Дайджеста Вульгаты , и даже это считается маловероятным. ^[130] Роль этого ученого в среде Матильды противоречива. ^[131] Согласно историку Вульфу Эккарту Фоссу, Ирнериус был юрисконсультом с 1100 года. ^[132] Однако, анализируя документальные упоминания, Гундула Гребнер пришел к выводу, что этого ученого не следует относить к кругу Матильды. , но у Генриха V. ^[133]

Вплоть до XIV века средневековое правление осуществлялось через странствующую судебную практику. ^[134] Не было ни столицы, ни у правителей Дома Каносса не было предпочтительного места жительства. ^[135] В средние века правление основывалось на присутствии. ^[136] Владения Матильды включали большую часть того, что сейчас является двойной провинцией Эмилия-Романья и частью Тосканы . Она путешествовала по своим владениям в любое время года и никогда не была в этом одна. В непосредственной близости от них всегда находилось множество советников, священнослужителей и вооруженных людей, которых нельзя было точно оценить. ^[137]Она поддерживала особые доверительные отношения с епископом Ансельмом Луккским, который был ее ближайшим советником до своей смерти в мае 1086 года. В последние годы ее жизни кардинальные легаты часто останавливались поблизости от нее. Они договорились о связи с Папой. У маркграва были тесные отношения с кардинальными легатами Бернаром дельи Уберти и Бонсиньоре Реджо. ^[138] Ввиду суровости доминирования в путешествиях, по мнению Эльке Гоэз, она должна была быть спортивной, настойчивой и способной. ^[139] Отдаленные владения приносили значительную административную нагрузку и часто находились под угрозой захвата со стороны конкурентов. Поэтому Матильде пришлось рассчитывать на местных доверенных лиц, в вербовке которых ее поддержал папа Григорий VII. ^[140]

В правлении без постоянного места жительства визуализация правления и представление ранга имели большое значение. Со времен правления Матильды насчитывается 139 документов (74 из которых оригинальные), четыре письма и 115 утраченных документов ( Deperdita ). Наибольшую долю от числа документов составляют пожертвования церковным адресатам (45) и судебные документы (35). По пространственному распространению документальной традиции преобладает Северная Италия (82). Тоскана и соседние регионы (49) пострадали меньше, а в Лотарингии всего пять документов. ^[38] Таким образом, существует уникальная традиция принцессы Средневековья; сопоставимое количество документов возвращается лишь на данный момент, поскольку Генрих Лев пять десятилетий спустя.^[141] По крайней мере 18 документов Матильды были опечатаны. В то время это было необычно для принцев-мирян в императорской Италии. ^[41] Было очень мало женщин, у которых была собственная печать: ^[142] на Маргравине было две печати разных графических типов: на одной изображен женский бюст с распущенными ниспадающими волосами, а вторая печать 1100 года - старинная жемчужина. а не портрет Матильды и Годфри Горбун или Велф В. ^[143] Канцелярия Матильды для выдачи дипломов самостоятельно может быть исключена с большой долей вероятности. ^{[144] [145]} Чтобы укрепить свое правление и как выражение понимания правила, Матильда в своем титуле упомянула своего могущественного отца; это называлосьfilia quondam magni Bonifatii ducis . ^[146]

Замки в их владениях и церковные праздники также служили визуализацией правила. Матильда отметила Пасху как самый важный акт представления власти в Пизе в 1074 году. ^[142] Иллюстрированные изображения Матильды также принадлежат к этому контексту, однако некоторые из них вызывают споры. Статуя так называемой Бониссимы на Палаццо Комунале, соборной площади Модены , вероятно, была сделана не ранее 1130-х годов. Мозаика маркграфии в церкви Полироне также была сделана после ее смерти. ^[147] Матильда положила своих предков в великолепные гробы. Однако ей не удалось собрать воедино все останки своих предков, чтобы создать центральную точку отсчета для правления и памяти: ее дедушка остался похороненным вБрешелло , в то время как останки ее отца хранились в Мантуе , а останки ее матери - в Пизе . Их уход означал бы политическое отступление и потерю Пизы и Мантуи. ^[148]

Используя письменную форму, Матильда дополнила присутствие непосредственного присутствия власти во всех частях своей сферы влияния. В своих великих дворах она использовала сценарий, чтобы увеличить доход от своих земель. Управление, основанное на Священных Писаниях, все еще было очень необычным средством реализации правления для мирских князей в XI веке. ^[149]

Однако в период с 1081 по 1098 год правление дома Каносса было в кризисе. Передача документальных фильмов и писем на этот период в основном приостановлена. Сохранилось всего 17 экспонатов, ни одного документа за восемь лет. После этой находки Матильды не было в Тоскане почти двадцать лет. ^[150] Однако с осени 1098 года она смогла вернуть себе большую часть потерянных территорий. Это повысило интерес к получению от нее сертификатов. 94 документа сохранились за последние 20 лет. Матильда пыталась укрепить свое правление с помощью более широкого использования письма. ^[151] После смерти матери (18 апреля 1076 г.) она часто предоставляла свои документы с фразой « Matilda Dei gratia si quid est(«Матильда, слава богу, если она что-то есть»). ^[152] Личное сочетание символа (креста) и текста было уникальным в личном оформлении сертификатов. ^[153] Ссылаясь на непосредственность Бога, она хотела узаконить свою спорную позицию. ^[127] В исследованиях нет единого мнения о значении квалифицирующего суффикса « si quid est ». ^[152] Эта формулировка, которую можно найти в 38 оригинальных и 31 копиально переданных текстах маркграфства, в конечном итоге остается столь же загадочной, сколь и уникальной с точки зрения традиции. ^[154] Одно из возможных объяснений их использования заключается в том, что Матильда никогда официально не вступала в конфликт с маркграфством Тосканы королем. ^[155]Как и ее мать, Матильда совершала всевозможные юридические сделки, не упоминая своих мужей, и, следовательно, с полной независимостью. Обе принцессы приняли официальные титулы своих мужей, но воздержались от маскулинизации своих титулов. ^{[156] [157]}

Покровительство церквей и больниц [ править ]

После открытия современных дипломов Эльке Гоэз опровергла широко распространенное мнение о том, что маркграфина дарила церквям и монастырям ценные дары во все времена своей жизни. Изначально было сделано очень мало пожертвований. ^{[158] [159]} Уже через год после смерти своей матери Матильда потеряла влияние на городские монастыри в Тоскане и, таким образом, на важный столп своего правления. ^[160]

Выдача документов для монастырей концентрировалась на монастырях, которые находились в непосредственной сфере влияния Матильды в северной и центральной Италии или Лотарингии. Главным исключением из этого правила был Монтекассино . ^[161] Среди самых важных из ее многочисленных пожертвований монастырям и церквям были пожертвования Фонте Авельяна , Фарфа , Монтекассино, Валломброза, Нонантола и Полироне. ^[162]Таким образом она обеспечила финансирование старых церковных зданий. Она часто оговаривала, что вырученные от пожертвований земли следует использовать для строительства церквей в центре епископальных городов. Эти деньги были важным вкладом в фонды для расширения и украшения церквей Сан-Пьетро в Мантуе , Санта-Мария-Ассунта и Сан-Джеминиано в Модене , Санта-Мария-Ассунта в Парме , Сан-Мартино в Лукке , Санта-Мария Ассунта в Пизе и Санта-Клауса. Мария Ассунта из Вольтерры . ^{[163] [164]}

Матильда поддержала строительство Пизанского собора несколькими пожертвованиями (в 1083, 1100 и 1103 годах). Ее имя должно быть навсегда связано с проектом строительства собора. ^[165] Они освободили Нонантолу от уплаты десятины епископу Модены; высвободившиеся средства можно было направить на строительство монастыря. ^{[166] [167]} В Модене при ее участии она обеспечила продолжение строительства собора. Матильда выступила посредником в споре между соборными канониками и горожанами об останках святого Геминиана . Праздничное освящение могло состояться в 1106 году с помощью Relatio fundationis Cathedralis Mutinae.запись этих процессов. Матильда представлена ​​как политический авторитет: она присутствует с армией, оказывает поддержку, рекомендует принять Папу и снова появляется для рукоположения, во время которого она преподносит безмерные дары покровителю. ^[166]

Многочисленные примеры показывают, что Матильда делала пожертвования епископам, которые были верны григорианским реформам. В мае 1109 года она передала землю в районе Феррары григорианскому епископу Ландольфо Феррарскому в Сан-Чезарио-суль-Панаро, а в июне того же года владения в окрестностях Фикароло . Епископ Феррарский Видо, однако, враждебно относился к Папе Григорию VII и написал против него De scismate Hildebrandi . Осада Феррары, предпринятая Матильдой в 1101 году, привела к изгнанию епископа-раскольника. ^{[152] [168]}

С другой стороны, ничего не известно о спонсорстве Матильдой женских монастырей. Единственное их вмешательство касалось бенедиктинских монахинь Сан-Систо из Пьяченцы, которых они изгнали из монастыря за их аморальное поведение и заменили монахами. ^{[169] [170]}

Матильда основала и спонсировала многочисленные больницы для ухода за бедными и паломниками. Для больниц она выбрала муниципальные учреждения и важные Апеннинские перевалы. Социальные учреждения не только выполняли благотворительные задачи, но также играли важную роль в легитимации и укреплении марграфического правления. ^{[171] [172]}

Некоторые церкви, традиционно считающиеся основанными Матильдой, включают: Сант-Андреа Апостоло из Витриолы в Монтефиорино ( Модена ); ^[173] Сант'Ансельмо ин Пьеве ди Кориано (провинция Мантуя); Сан-Джованни-Деколлато-ин- Пескароло-эд-Унити ( Кремона ); ^[174] Санта-Мария-Ассунта в Монтевельо ( Болонья ); Сан-Мартино в Баризано недалеко от Форли ; Сан-Зено-ин- Цереа ( Верона ) и Сан-Сальваро-ин- Леньяго ( Верона ).

Принятие Гвидо Гуиди около 1099 г. [ править ]

В последние годы жизни Матильда все чаще сталкивалась с вопросом о том, кто должен передать наследство Дома Каносса . У нее больше не могло быть собственных детей, и, видимо, по этой причине она удочерила Гвидо Герра , члена семьи Гуиди , который был одним из ее главных сторонников во Флоренции (хотя строго генеалогически феодальными наследниками маркгравинов был Дом Савойи , потомки Прангарды из Каноссы , двоюродной бабушки Матильды по отцовской линии). ^[62] 12 ноября 1099 года он был упомянут в дипломе как приемный сын Матильды ( accepttivus filius domine comitisse Matilde). С его согласия Матильда возобновила и расширила пожертвование своих предков монастырю Брешелло. Однако это единственный раз, когда Гвидо имел титул приемного сына ( accepttivus filius ) в документе, который считался подлинным. В то время в окружении Матильды было необычно большое количество вассалов. ^{[175] [176]} В марте 1100 года маркрейвин и Гвидо Герра приняли участие во встрече аббатов Ордена валломброзийцев , которую они оба спонсировали. 19 ноября 1103 года они передали монастырю Валломброза владения по обе стороны Викано и половину замка Магнале с городом Паджано. ^{[177] [178]}После того, как Матильда завещала свою собственность Апостольскому престолу в 1102 году (так называемое второе «дарение Матильдина»), Гвидо отказался от нее. С пожертвованием он потерял надежду на наследство. Однако он подписал с Матильдой еще три документа для аббатства Полироне. ^[179]

Из этих источников, например, Эльке Гоэз делает вывод, что Гвидо Герра был удочерен Матильдой. По ее словам, маркграфина должна была заранее посоветоваться со своими верными последователями и прийти к консенсусу по этому далеко идущему политическому решению. В конечном итоге решающими были прагматические соображения: Матильде нужен был политический и экономический администратор Тосканы. ^[180] Поместья семьи Гуиди на севере и востоке Флоренции также были полезным дополнением к владениям Дома Каносса. ^[181] Гвидо Герранадеялся, что усыновление Матильды не только даст ему наследство, но и повысит чин. Он также надеялся на поддержку в споре между семьями Гуиди и Кадолингер за господство в Тоскане. Кадолингеры были названы в честь одного из их предков, графа Кадало, который был засвидетельствован с 952 по 986 ​​год; они вымерли в 1113 году.

Паоло Голинелли сомневается в такой реконструкции событий. Он думает, что Гвидо Герра занимал важное положение среди вассалов маркграфини, но не был принят ею. ^[182] Это подтверждается тем фактом, что после 1108 года он только однажды появился в качестве свидетеля в одном из их документов, а именно в документе от 6 мая 1115 года, который Матильда предоставила в пользу аббатства Полироне, когда она была на смертном одре. в Бондено ди Ронкор. ^[183]

Пожертвование Матильдина [ править ]

17 ноября 1102 года Матильда пожертвовала свое имущество Апостольскому престолу в замке Каносса в присутствии кардинала легата Бернардо Сан-Крисогоно. ^[184] Это возобновление пожертвования, так как первый диплом якобы был утерян. Матильда первоначально передала все свое имущество Апостольскому престолу в часовне Святого Креста на Латеране еще до папы Григория VII. Большинство исследований датирует это первое пожертвование периодом между 1077 и 1080 годами. ^[185] Паоло Голинелли высказался за период между 1077 и 1081 годами. ^[186] Вернер Гез сделал первое пожертвование в 1074 и 1075 годах, когда присутствие Матильды было Рим можно доказать. ^[187]На втором дарении, несмотря на важность события, присутствовало очень мало свидетелей. Атто из Монтебаранцоне и Бонусвицинус из Каносса засвидетельствовали аттестат двумя людьми неузнаваемого ранга, не упомянутыми ни в одном другом сертификате. ^[188]

Дар Матильдина произвел сенсацию в XII веке и также привлек большое внимание в исследованиях. Вся традиция документа исходит из курии. По словам Паоло Голинелли, пожертвование 1102 - это подделка 1130-х годов; в действительности, Матильда сделала Генриха V своим единственным наследником в 1110/11 году. ^{[189] [190] [191] [192]} Даже Йоханнес Лаудаж в своем исследовании современных источников считал, что дарение Матильдина было ложным. ^[193] Эльке и Вернер Гез, с другой стороны, считали второй диплом о пожертвовании от ноября 1102 г. подлинным в своей редакции документа. ^{[36] [184]} Бернд Шнайдмюллер и Эльке Гоэз считают, что был выдан диплом о возобновлении передачиТерре Матильдиче из-за любопытного страха перед вельфами . Велф IV умер в ноябре 1101 года. Его старший сын и преемник Велф V имел права владычества над владениями Дома Каносса благодаря браку с Матильдой. Таким образом, упоминалось о более раннем присуждении наследства до второго брака Матильды. В противном случае, учитывая значительное влияние супруга, их согласие должно было быть получено. ^{[194] [195]}

Вернер Гез объясняет, используя различные идеи о юридических последствиях этого процесса, что Матильда часто имела свою собственность даже после 1102 года, не признавая при этом никаких соображений относительно прав Рима. Гоэз заметил, что дарение упоминается только в документах Матильдина, которые были созданы под влиянием папских легатов. Матильда не хотела полного отказа от всех других прав на недвижимость и прав пользования и, возможно, не заметила, насколько далеко зашли последствия формулировки второго пожертвования Матильдина. ^[187]

Последние годы и смерть [ править ]

На последнем этапе своей жизни Матильда следовала плану по укреплению аббатства Полироне. Церковь Гонзага освободила их в 1101 году от malos sacerdotes fornicarios et Aduleteros («злых, нечестивых и прелюбодейных священников») и передала их монахам Полирона. Духовенство Гонзага было обвинено в нарушении безбрачия . Одно из главных зол, против которого действовали церковные реформаторы. ^{[196] [197]} В том же году она подарила аббатству Полироне бедный дом, который она построила в Мантуе ; Таким образом, она забрала его у монахов монастыря Сант-Андреа в Мантуе, обвиненных в симонии . ^{[196] [198]}Аббатство Полироне получило в общей сложности двенадцать пожертвований за последние пять лет жизни Матильды. Поэтому она передала этому монастырю свою собственность в Виллоле (16 км к юго-востоку от Мантуи) и на острове Санкти-Бенедикти (остров в По, сегодня на южном берегу в районе Сан-Бенедетто-По). Таким образом, аббатство стало официальным монастырем Дома Каносса, и Матильда выбрала его своим местом захоронения. ^[36]На щедрые пожертвования Матильды монахи отстроили все аббатство и главную церковь. Матильда хотела сохранить свою память не только подарками, но и воспоминаниями в письменной форме. Полироне подарили очень ценный манускрипт Евангелия. Книга, хранящаяся сегодня в Нью-Йорке, содержит liber vitae, мемориальную книгу, в которой перечислены все важные жертвователи и благотворители монастыря. Этот документ также касается мемориала Матильды. Рукопись Евангелия была заказана самой маркграфиней. Неясно, был ли кодекс создан в Полироне или был отправлен туда в качестве подарка от Матильды. Это единственный сохранившийся памятник большего размера из монастыря Клуниак на севере Италии. ^{[199] [200]}Паоло Голинелли подчеркнул, что благодаря благосклонности Матильды Полироне также стал базой, где собирались силы реформаторов. ^[201]

Генрих V поддерживал дипломатические контакты с Матильдой с 1109 года. Он подчеркивал свою кровную связь с маркграфином и демонстративно культивировал эту связь. Во время его коронации в качестве императора в 1111 году снова разгорелись споры по вопросу об инвеституре. Генрих V захватил папу Пасхала II и некоторых кардиналов в базилике Святого Петра и принудил к его императорской коронации. Когда Матильда узнала об этом, она попросила освободить двух кардиналов, Бернара Пармского и Бонсиньоре Реджо, которые были ей близки. Генрих V выполнил ее просьбу и освободил обоих кардиналов. Матильда ничего не сделала, чтобы освободить Папу и других кардиналов. На обратном пути из римского поезда Генрих V посетил маркграфину 6-11 мая 1111 года в замке Бьянелло вQuattro Castella , Реджо-Эмилия . ^{[202] [203]} Матильда тогда достигла решения от имперского запрета, наложенного на нее. Согласно уникальному свидетельству ее биографа Донизо , Генрих V передал Матильде правление Лигурии и короновал ее императорским наместником и вице-королевой Италии. ^[204] На этой встрече он также заключил с ней твердое соглашение ( firmum foedus ), о котором упоминал только Донизо и подробности которого неизвестны. ^[205] Это соглашение было неоспоримо интерпретировано в немецких исторических исследованиях , так как Вильгельм Фон Гисебрчткак договор о наследовании, в то время как итальянские историки, такие как Луиджи Симеони и Вернер Гез, неоднократно ставили это под сомнение. ^{[206] [207] [208]} Эльке Гоэз, с другой стороны, предполагала взаимное согласие с выгодами с обеих сторон: Матильда, здоровье которой было ослаблено, вероятно, отказалась от дальнейшей поддержки Папы Пасхала II с целью хорошего взаимопонимания. с Императором. ^[209] Паоло Голинелли считает, что Матильда признала Генриха V наследником своих владений, и только после этого императорский запрет против Матильды был снят, и она вернула владения в северных итальянских частях бывшего могущественного Дома Каносса, за исключением Тоскана. Донизо изобретательно украсил этот процесс титулом вице-королевы. ^{[206] [210]}Некоторые исследователи видят в соглашении с Генрихом V отказ от идеалов так называемой григорианской реформы, но Энрико Спаньези подчеркивает, что Матильда ни в коем случае не отказалась от своей политики, ориентированной на церковные реформы. ^[211]

Вскоре после встречи с Генрихом V Матильда удалилась в Монтебаранцоне недалеко от Приньяно-сулла-Секкья . В Мантуе летом 1114 года слух о ее смерти вызвал ликование. ^{[212] [213]} Мантуанцы стремились к автономии и требовали допуска в марграфский замок Ривальта, расположенный в пяти километрах к западу от Мантуи. Когда горожане узнали, что Матильда жива, они сожгли замок. ^[214] Замок Ривальта символизировал ненавистную власть маркграфства. Донизо, в свою очередь, использовал этот инцидент как инструмент, чтобы проиллюстрировать хаотические условия, которые могут спровоцировать слухи о смерти Матильды. Маркграфия гарантировала мир и безопасность населению, ^[215]и смог вернуть Мантую. В апреле 1115 года стареющий маркграфин передал церкви Сан-Микеле в Мантуе права и доходы двора Паценго. Эта задокументированная юридическая сделка доказывает их намерение привлечь на свою сторону важную духовную общину Мантуи. ^{[216] [217]}

Матильда часто посещала город Бондено-ди-Ронкор (сегодня Бонданаццо) в районе Реджиоло , Реджо-Эмилия , прямо в центре долины По, где ей принадлежал небольшой замок, который она часто посещала между 1106 и 1115 годами. Оставайся там, она тяжело заболела, так что, наконец, больше не могла покидать замок. В последние месяцы жизни больная Маргрейвина больше не могла напряженно путешествовать. По словам Вито Фумагалли, она осталась в районе Полироне не только из-за своей болезни: Дом Каносса был в значительной степени отстранен от своего прежнего положения в начале XII века. ^[218]В последние часы ее жизни епископ Реджо кардинал Бонсиньор оставался у ее смертного одра и приносил ей таинства смерти. В ночь на 24 июля 1115 года Матильда умерла от внезапной остановки сердца в возрасте 69 лет. ^[219] После ее смерти в 1116 году Генрих V сумел завладеть Терре Матильдиче без какого-либо видимого сопротивления со стороны курии. Некогда верные подданные маркграфства без сопротивления приняли Императора как своего нового хозяина; например, могущественные вассалы, такие как Ардуин де Палуд, Сассо из Бибианелло, граф Альберт из Саббионеты, Ариальд из Меленьяно, Опизо из Гонзаги и многие другие пришли к императору и приняли его как своего повелителя. ^[220]

Сначала Матильда была похоронена в аббатстве Сан-Бенедетто в Полироне , расположенном в городе Сан-Бенедетто-По ; затем, в 1633 году, по указанию Папы Урбана VIII ее тело было перевезено в Рим и помещено в Кастель Сант-Анджело . Наконец, в 1645 году ее останки были окончательно депонированы в Ватикане , где они сейчас находятся в базилике Святого Петра . Она одна из шести женщин, удостоенных чести быть похороненными в базилике. Остальные - королева Швеции Кристина , Мария Клементина Собеска (жена Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта ), св. Петронилла ,Королева Кипра Шарлотта и Агнесина Колонна Каэтани. Мемориал могила Матильды , по заказу папы Урбана VIII и разработанный Лоренцо Бернини со статуями создается скульптором Андреа Болджи , отметками ее место захоронения в соборе Святого Петра и часто называют Честь и слава Италии .

Наследие [ править ]

Высокое и Позднее Средневековье [ править ]

Между 1111 и 1115 годами Донизо написал хронику De Principibus Canusinis латинскими гекзаметрами , в которой он рассказывает историю Дома Каносса, особенно Матильды. Со времени первого издания Себастьяна Тенгнагеля оно называлось Vita Mathildis . Это произведение - главный источник жизни маркграфина. ^[221] Вита Mathildis состоит из двух частей. Первая часть посвящена первым членам Дома Каносса, вторая посвящена исключительно Матильде. Донизо был монахом в монастыре Сант-Аполлонио; с Vita Mathildis он хотел сохранить вечную память о маркграфине. Донизо, скорее всего, скоординировал свою Vitaс Матильдой по содержанию, включая освещение книги, вплоть до мельчайших деталей. ^[222] Незадолго до передачи работы Матильда умерла. Текст и изображения из семейной истории Дома Каносса прославляли Матильду, были важны для публичного представления семьи и были призваны гарантировать вечную память. Выделены положительные события, пропущены отрицательные. Vita Mathildisстоит у истоков нового литературного жанра. В соответствии с ранними традициями гвельфов, он устанавливает средневековую семейную историю. Дом и реформаторские монастыри, спонсируемые женщинами гвельфов и каносса, пытались организовать воспоминания общины родственников и тем самым «выразить осознание настоящего и ориентацию на настоящее» в памяти о собственном прошлом. ^{[222] [223]} Эухенио Риверси считает память об эпохе семьи, особенно празднование годовщин умерших, одним из характерных элементов в творчестве Донизо. ^{[221] [224]}

Бонизо из Сутри дал Матильде свою Liber ad amicum . В нем он сравнил ее с прославлением библейских женщин. Однако после покушения на него в 1090 году его отношение изменилось, так как он не чувствовал достаточной поддержки со стороны маркграва. В своей Liber de vita christiana он придерживался мнения, что доминирование женщин вредно; в качестве примеров он назвал Клеопатру и царицу Меровингов Фредегунд . ^{[225] [226]} Рейнджериус из Лукки также дистанцировался от Матильды, когда она не выступила против Генриха V в 1111 году. Из горечи он посвятил свою Liber de anulo et baculo не Матильде, а Иоанну Гаэтинскому , позжеПапа Геласий II .

Жестокая критика Матильды связана со спором об инвестициях и связана с конкретными событиями. Таким образом, Vita Heinrici IV. imperatoris обвиняет ее в восстании Конрада против своего отца Генриха IV. ^{[227] [228]} Миланский летописец Ландульфус Старший в XI веке сделал полемическое заявление: он обвинил Матильду в том, что она заказала убийство ее первого мужа. Также говорят, что она подстрекала Папу Григория VII отлучить короля от церкви. Полемика Ландульфа была направлена ​​против патарских сторонников Матильды за кресло архиепископа в Милане .

Могила Матильды была превращена в мавзолей до середины 12 века. По мнению Паоло Голинелли, эта ранняя конструкция могилы является началом мифа о Маргравине. ^[229] В течение XII века произошли два противоположных события: личность Матильды была мистифицирована, в то же время историческая память о доме Каносса пришла в упадок. ^[230] В 13 веке чувство вины Матильды по поводу убийства ее первого мужа стало популярной темой. Геста Episcoporum Halberstadensium подхватила: Матильда призналась папа Григорий VII своего участия в убийстве своего мужа, после чего понтифик отпустил ее от преступления. Посредством этого акта снисхождения Матильда почувствовала себя обязанной пожертвовать свое имуществоСвятой Престол . В 14 веке не было ясности в исторических фактах о Матильде. Присутствовало только имя маркграфини, ее репутация добродетельной женщины, ее многочисленные пожертвования церквям и больницам и передача ее имущества Святому Престолу. ^[231] Знание о конфликтах между Генрихом IV и Григорием VII было забыто. ^[232] Из-за их связи с семьей Гуиди уделяли ей мало внимания во флорентийских хрониках, поскольку Гуиди были смертельными врагами Флоренции. ^[233] В Nuova Cronica, написанной Джованни Виллани.в 1306 году Матильда была порядочным и набожным человеком. Там она описана как результат тайного брака византийской принцессы с итальянским рыцарем. Брак с Велфом Ви тоже не состоялся; вместо этого она решила жить целомудренно и благочестиво. ^{[231] [234]}

Раннее Новое время [ править ]

В 15 веке брак Матильды с Велфом V исчез из хроник и повествовательной литературы. Многочисленные семьи в Италии скорее пытались провозгласить Матильду своим предком и получить от нее свою власть. Джованни Баттиста Панетти хотел доказать принадлежность маркграва к дому Эсте в своей Historia comitissae Mathildis . ^[235] Он утверждал, что Матильда была замужем за Альбертом Аззо II д'Эсте , дедушкой Велфа V. В своем эпосе « Орландо Фуриозо» поэт Людовико Ариосто также упомянул предполагаемые отношения Матильды с домом Эсте; Джованни Баттиста Хиральдитакже предполагал брак между Матильдой и Альбертом Аццо II и упоминал Ариосто в качестве ссылки. Многие поколения следовали этой традиции, и только архивариус Эсте Людовико Антонио Муратори смог опровергнуть предполагаемые отношения Матильды и Дома Эсте в 18 веке. Тем не менее он не нарисовал более реалистичного изображения маркграфства; для него она была королевой амазонок . ^[236] В Мантуе Матильда также была связана браком с Домом Гонзага . Джулио Даль Поццо поддержал притязания семьи Маласпина, происходящей от Матильды, в своей работе Meraviglie Heroiche del Sesso Donnesco Memorabili nella Duchessa Matilda Marchesana Malaspina, Contessa di Canossa, написано в 1678 году. ^[237]

« Божественная комедия» Данте внесла значительный вклад в миф о Матильде: некоторые критики считали ее источником таинственной «Мательды», которая появляется перед Данте, собирающим цветы в земном раю в « Чистилище» Данте ; ^[238], имеет ли Данте в виду Маргравина, Мехтильда из Магдебурга или Мехтилду из Хакеборна , все еще остается предметом споров. ^{[239] [240] [241]} В 15 веке Матильда была стилизована Джованни Сабадино дельи Ариенти и Якопо Филиппо Форести как воин для Бога и Церкви.

Матильда достигла апогея положительной оценки во времена Контрреформации и в эпоху барокко ; она должна служить для всеобщего обозрения символом победы церкви над всеми противниками. В споре между католиками и протестантами в XVI веке было получено два противоположных решения. С католической точки зрения Матильда прославилась за поддержку Папы; для протестантов она была ответственна за унижение Генриха IV в Каноссе и была названа «папой-шлюхой», как в биографии Генриха IV Иоганном Штумпфом . ^{[242] [243] [244]}

В историографии 18 века ( Людовико Антонио Муратори , Джироламо Тирабоски ) Матильда была символом новой итальянской знати, которая хотела создать пан-итальянскую идентичность. Современные представления ( Саверио Далла Роса ) представили ее как покровительницу Папы.

Помимо высококлассной литературы, многочисленные региональные легенды и рассказы о чудесах, в частности, внесли свой вклад в последующую стилизацию Матилы. Она сравнительно рано преобразилась из благодетельницы многочисленных церквей и монастырей в единственного монастыря и церковного дарителя всего Апеннинского пейзажа. Матильде приписывают около 100 церквей, построенных в 12 веке. ^{[229] [245]}С маркграфином связаны и многочисленные чудеса. Говорят, что она попросила Папу благословить фонтан Бранчиана; Согласно легенде, женщины могут забеременеть после одного глотка из колодца. Согласно другой легенде, Матильда предпочла бы остаться в замке Савиньяно; там нужно увидеть принцессу, скачущую по небу в полнолуние на белом коне. Согласно легенде из Монтебаранцоне, она принесла правосудие бедной вдове и ее двенадцатилетнему сыну. О браках Матильды ходят также многочисленные легенды: говорят, что у нее было до семи мужей, а в юном возрасте она влюбилась в Генриха IV. ^[246]

Новое время [ править ]

В 19 веке, который был увлечен средневековьем, миф о маркгравах был обновлен. Остатки замка Каносса были обнаружены заново, и местонахождение Матильды стало популярным местом для путешествий. Кроме того, в центре внимания снова появилась похвала Данте Мательде . Одним из первых немецких паломников в Каносу был поэт Август фон Платен-Халлермюнде . В 1839 году Генрих Гейне опубликовал стихотворение Auf dem Schloßhof zu Canossa steht der deutsche Kaiser Heinrich («Немецкий император Генрих стоит во дворе Каноссы») ^[247], в котором говорится: «Выгляните из окна выше / Две фигуры , и лунный свет / Лысина Григория мерцает / И грудь Матильдиса ».^[248]

В эпоху Рисорджименто борьба за национальное объединение была на переднем плане в Италии. Матильда использовалась для ежедневных политических мероприятий. Сильвио Пеллико выступил за политическое единство Италии и создал пьесу « Матильда» . Антонио Брешиани Борса написал исторический роман La Contessa Matilde di Canossa e Isabella di Groniga (1858). Работа была очень успешной в свое время и вышла на итальянском языке в 1858, 1867, 1876 и 1891 годах. Также были опубликованы переводы на французский (1850 и 1862 годы), немецкий (1868) и английский (1875) переводы. ^{[242] [249]}

Миф о Матильде живет в Италии по сей день. Матильдинцы были католической женской ассоциацией, основанной в Реджо-Эмилии в 1918 году, похожей на Azzione Cattolica . Организация хотела собрать вместе молодых людей из провинции, которые хотели работать с церковной иерархией для распространения христианской веры. Матильдинцы почитали маркграфину как благочестивую, сильную и стойкую дочь святого Петра. ^[250] После Второй мировой войны в Италии были написаны многочисленные биографии и романы о Матильде и Каноссе. Мария Беллончи опубликовала рассказ Trafitto a Canossa («Муки в Каноссе»), Лаура Манчинелли - роман Il principe scalzo.. В местных исторических изданиях она почитается как основательница церквей и замков в регионах Реджо-Эмилия , Мантуя , Модена , Парма , Лукка и Казентино .

Отель Quattro Castella назван в честь четырех канусинских замков на четырех холмах у подножия Апеннин. Бьянелло - единственный замок, который все еще используется. Большое количество сообществ на северных и южных Апеннинах ведет свое происхождение и свой расцвет еще с эпохи Матильды. Многочисленные гражданские инициативы Италии организуют переезды под девизом «Матильда и ее время». ^[251] Эмилианские круги безуспешно подавали заявки на беатификацию Матильды в 1988 году. ^[252] Место Quattro Castella переименовали в Canossa из уважения к Матильде. ^[253] С 1955 года Corteo Storico Matildicoв замке Бианелло напоминают встречу Матильды с Генрихом V и сообщают о коронации в качестве викария и вице-королевы; с тех пор мероприятие проводится ежегодно, обычно в последнее воскресенье мая. Организатор - муниципалитет Кватро Кастелла, которому замок принадлежит с 2000 года. ^[254] Руины на холмах Кватро Кастелла были предметом петиции для внесения в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . ^[51]

История исследований [ править ]

Матильде уделяется много внимания в истории Италии. Конгрессы Матильдина проводились в 1963, 1970 и 1977 годах. По случаю 900-летия Аллеи Каносса в 1977 году в Италии был основан Istituto Superiore di Studi Matildici, который был открыт в мае 1979 года. всех известных граждан Каносса и издает журнал под названием Annali Canossani .

В Италии Овидио Капитани был одним из лучших знатоков истории Каносса в 20 веке. Согласно его суждению 1978 года, политика Матильды была « tutto legato al passato », полностью привязанной к прошлому, то есть устаревшей и негибкой перед лицом меняющегося времени. ^[255] Вито Фумагалли представил несколько национальных исторических исследований маркграфов Каноссы; он видел причины могущества Каносса в богатых и централизованных аллодиальных товарах, в стратегической сети укреплений и в поддержке салианских правителей. ^[2] В 1998 году, через год после его смерти, была опубликована биография Матильды Фумагалли.

Из итальянских медиевистов Паоло Голинелли наиболее интенсивно работал с Матильдой за последние три десятилетия. ^[256] В 1991 году он опубликовал биографию Матильды, ^{[257] [258],} которая появилась в 1998 году в немецком переводе. ^[259] По случаю 900-го возвращения встречи Матильды со своими союзниками в Карпинети в октябре 1992 года в провинции Реджо-Эмилия был проведен финансово поддерживаемый конгресс. Были рассмотрены правление Дома Каносса и различные проблемы правления в северной Италии X и XI веков. Материалы для этой конференции были отредактированы Паоло Голинелли. ^[260]Международный конгресс в Реджо-Эмилии в сентябре 1997 года был посвящен ее загробной жизни в культурном и литературном плане. Целью конференции было выяснить, почему Матильда вызвала такой интерес у потомков. ^[261] Тематически до недавнего времени рассматривались декоративно-прикладное искусство, туризм и фольклор. Большая часть статей была посвящена генеалогическим попыткам северной итальянской знати связать Матильду в ранний современный период. Голинелли опубликовала антологию в 1999 году. ^[261] В качестве важного результата этой конференции выяснилось, что ей приписывались блага и семейные отношения, что не было исторически доказано. ^[262]

В истории Германии диссертация Альфреда Овермана стала отправной точкой для изучения истории маркграфства. С 1893 года Оверманн разместил свое расследование о Матильде в нескольких публикациях Regest . ^[263] Работа была переиздана в 1965 году и опубликована в 1980 году в итальянском переводе. В последние несколько десятилетий Вернер и Эльке Гоэз, в частности, имели дело с Матильдой. С 1986 года супруги вместе работали над научным изданием своих документов. Были посещены более 90 архивов и библиотек в шести странах. ^[264] Издание было создано в 1998 году из серии Diplomata, которую представляет Monumenta Germaniae Historica.опубликовано. В дополнение к многочисленным индивидуальным исследованиям Матильды, Эльке Гоэз опубликовала биографию матери Матильды Беатрис (1995) и стала автором истории Италии в средние века (2010). В 2012 году представила биографию Матильды.

900-я годовщина смерти Генриха IV в 2006 году привлекла внимание к Матильде на выставках в Падерборне (2006 г.) и Мантуе (2008 г.). ^[265] 900-я годовщина ее смерти в 2015 году стала поводом для различных инициатив в Италии и сессий Международного средневекового конгресса в Лидсе. 21-й Международный Конгресс Студий Лангобарди состоялся в октябре того же года. В результате были выпущены два тома конференции. ^[266] В Вильямсбурге с февраля по апрель 2015 года в Художественном музее Мускареля проходила выставка, первая в США на Матильде. ^[267] В искусстве история Матильды и Генриха IV является основным сюжетным ходом пьесы Луиджи Пиранделло.Энрико IV и Маргравин - главный исторический персонаж вромане Кэтлин Макгоуэн « Книга любви» (Simon & Schuster, 2009).

См. Также [ править ]

• Дом Каносса
• Марш Тосканы
• Terre Matildiche

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Матильдой, маркграфом Тосканы .

• Матильда Тосканская в Британской энциклопедии
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Матильда Каносская»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Женская биография: Матильда Тосканская, графиня Тоскана, герцогиня Лотарингия , содержит несколько писем к Матильде и от нее.