Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Маттео Стома )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Христос гонит менял из храма

Матиас Стом или Матиас Стомер (ок. 1600 - после 1652 г.) был голландским или, возможно, фламандским художником, который известен только работами, которые он создал во время своей резиденции в Италии. На него повлияли работы неитальянских последователей Караваджо в Италии, в частности его голландских последователей, часто называемых утрехтскими караваджистами , а также Джузепе де Рибера и Питер Пауль Рубенс . [1]Он не разделял предпочтения других северных караваджистов к юмористическим, а иногда и грубым жанровым сценам и замысловатым декоративным аллегориям, а предпочитал рассказы из Библии. Он работал в различных местах Италии, где пользовался покровительством религиозных учреждений, а также видных представителей знати. [2] [1]

Жизнь [ править ]

В то время как в прошлом художника обычно называли Стомером, теперь считается, что его настоящее имя было Стом, так как это имя он использовал в качестве своей подписи. Ранее предполагалось, что его имя «Стом», что в переводе с голландского означает «тупой», было дано художнику как прозвище, исходя из предположения, что он страдает этим недугом. Однако подтверждений этому тезису нет. [3]

Смерть Брута

Сведения о его жизни отрывочны. Его место рождения не указано в документах и ​​не может быть определено с уверенностью. Голландский историк искусства Г. Дж. Хугеверфф писал в 1942 году, что художник родился в Амерсфорте, недалеко от города Утрехт. Источник его заявления Хугеверффа неизвестен и не отслеживается. Муниципальные архивы Амерсфорта не содержат записей о стомах. [4] Фамилия Стом, под которой он был фактически известен при жизни, является фламандским именем, распространенным в южных Нидерландах. Большинство людей, носивших это имя в Голландской республикев то время были иммигрантами из Южных Нидерландов. Поэтому вполне возможно, что либо Стом сам был фламандцем и провел большую часть своей ранней жизни и даже карьеры в Южных Нидерландах, либо, в качестве альтернативы, он был эмигрантом (или сыном эмигранта) в Голландскую республику . [5]

Два музыканта

Традиционно считалось, что он был учеником Герарда ван Хонтхорста, в частности, из-за близости их стиля. [6] Однако сам ван Хонтхорст не возвращался из Италии в свой родной город Утрехт до 1620 года. Маловероятно, что Стом приступил бы к ученичеству у ван Хонтхорста, когда ему было уже 20 лет. Это все еще оставляет открытой возможность того, что Стом прошел дополнительное обучение в мастерской ван Хонтхорста после первоначального обучения в другом месте. В качестве альтернативы он мог обучаться у Хендрика тер Бруггена , другого ведущего утрехтского караважиста , который вернулся из Италии в 1614 году, или у других художников, таких как Иоахим Втевал , Паулюс Морелсе илиАвраам Блумарт . Никаких документальных свидетельств, подтверждающих ученичество Стомера, не существует. [4] Если бы Стом был на самом деле фламандцем, стиль его работ, который показывает связь с фламандской живописью начала 17-го века, мог бы указывать на обучение в Южных Нидерландах, возможно, у антверпенского караваггиста Авраама Янссенса . [5] Нет никаких документальных свидетельств, подтверждающих такое обучение. [7]

Самое раннее документальное свидетельство Стома датируется 1630 годом, когда это был «Маттео Стом, fiamengo pittore, di anni 30». (Матиас Стом, фламандский художник 30 лет) был записан как живущий с французским художником Николя Прово на Страда дель Ольмо в Риме. Его тогдашней резиденцией была бывшая квартира голландского художника Паулюса Бора из Амерсфорта, который покинул Италию четырьмя годами ранее. Зарегистрировано, что Стом жил в этом месте до 1632 года. Вышеупомянутая запись позволяет отнести рождение Стома к 1600 году. [5]

Насмешки над Христом

До 1635 года Стом покинул Рим и поселился в Неаполе, где он проживал по крайней мере до 1640 года. В Неаполе он подвергся влиянию испанского художника-караваджиста Хусепе де Риберы . Его самые важные заказы наполетанского периода - это серия о Страстях Христовых, сделанная для капуцинской церкви Сант-Эфемо Нуово. Эти работы были утеряны после того, как эта церковь была превращена в тюрьму в 1865 году. [3] Во время своего пребывания в Неаполе он, вероятно, оказал влияние на местных художников Доменико Виолу и Доменико Гарджуло . [5] Некоторые выплаты и судебное дело против него в церковном суде Неаполя подтверждают его присутствие в Неаполе. Дело было подано его учеником Маттеусом Де Роггиеро, из которого следует, что он руководил мастерской в ​​Неаполе. Из его социальных контактов с английскими и голландскими моряками выясняется, что он был более интегрирован с сообществом эмигрантов, чем с местным обществом. Тем не менее, у него было много местных покровителей, что подтверждается современными неаполитанскими инвентарями. Преуспевающий антверпенский купец Гаспар Румеркоторый проживал в Неаполе, возможно, способствовал его коммерческому успеху, хотя документальных подтверждений этому нет. Похоже, что его характерные сцены при свечах с полуфигурками с характерным сочетанием элементов из произведений Геррита ван Хонтхорста и Рубенса пользовались особой популярностью у местной клиентуры. Задокументированные картины Стома не выказывают никаких признаков интереса к неаполитанским художникам его времени. Скорее всего, Стом уехал из Неаполя после того, как новизна его работ устарела, будучи не в состоянии или не желая адаптироваться. [8]

Саломея с головой Иоанна Крестителя

Он записан в Палермо на Сицилии в 1641 году, когда он доставил картины для церквей в соседних Каккамо и Монреале . Во время своего пребывания на Сицилии он написал, среди прочего, три картины для Антонио Руффо , герцога Мессинского , который был важным коллекционером итальянского, фламандского и голландского искусства. [6] [9]

Несколько картин Стома находились в мальтийских коллекциях, что указывает на то, что Стом имеет покровителей на Мальте. Неизвестно, работал ли он на Мальте. Последняя документация о деятельности Стома на Сицилии датируется 1649 годом. После этого, в 1652 году, мы находим упоминание о большом алтаре Успения Богородицы с тремя святыми для церкви Санта-Мария-де-Лорино в городе Чиудуно близ Бергамо. в Ломбардии. Стом мог бы доставить этот алтарь из Сицилии, но более вероятно, что он был активен в северной Италии в последние годы своей жизни. [3] Нет никаких записей о Стоме после 1652 года. Маттео Стомили Матиас Стом младший, как известно, написал несколько батальных картин в конце 17 века в Северной Италии. Возможно, он был сыном или внуком Стома. [10] [11]

Неизвестно, где и когда он умер. Возможно, это были пчелы на Сицилии или, альтернативно, в Северной Италии, в 1652 году или позже.

Работа [ править ]

Стом провел большую часть своей творческой жизни в Италии, где он создал около 200 сохранившихся работ. Его тема - в основном рассказы из Нового и Ветхого Завета, картины святых и, в меньшей степени, сцены из классической истории, мифологии и жанровые сцены. [12]

Мученичество святого Варфоломея

Было сказано, что стиль Стома очень узнаваем, и что его довольно легко приписать. [7] Его стиль не сильно изменился за его карьеру, и вполне возможно, что его успех в различных местах, где он работал, можно объяснить тем фактом, что он принес с собой свой собственный стиль, который будет новинкой в ​​любом месте, которое он выберет. работать. Есть различные очевидные влияния на его работу. Совершенно очевидно влияние Утрехтской школы Караваджисти, в частности Герарда ван Хонтхорста. Ван Хонтхорст был известен в Италии как «Герардо делла Нотте» или «Герардо делле Нотти» (Жерар ночи (ночей)) из-за сцен с зажженными свечами. В работах Стома часто используется устройство закрытой свечи или другого источника света для создания драматической светотени.последствия. Есть также влияние школы антверпенского барокко, в частности, ранних последователей Караваджо, таких как Рубенс и Авраам Янсенс. Все эти художники находились под влиянием итальянского художника Караваджо и его последователей во время их пребывания в Италии и отдали предпочтение эффектам светотени в своих работах. [12]

Стом также полагался в своих работах на драматическую светотень , часто создаваемую с помощью единственного источника света, такого как свеча. Преобладают красный и желтый цвета. Драматичность его сцен подчеркнута яркими жестами и выражениями фигур. [1] Типичным является использование фигур в натуральную величину и половинной длины, показываемых с близкого расстояния, чтобы вовлечь зрителя в действие. В отличие от Караваджо, который помещает свои фигуры в окружающий свет и тень, Стом обычно освещает свои сцены ярким свечением свечи или другого источника света, который обычно скрыт. [13] Его головы необычайно живые и часто имеют личные, даже портретные качества. [1] Кожа фигурок окрашена, чтобы придать ей вид глины.[7] Выразительность еще больше усиливается за счет морщинистых бороздок, окутанных сильной светотенью. [1] Работы передают в рисунках сильную психологическую напряженность. [7]

Список картин Матиаса Стома [ править ]

Смотрите также: Список картин Матиаса Стома

Галерея [ править ]

  • Избранные работы

  • Суд Соломона

  • Сомневаясь Томас

  • Сара показывает Агарь Аврааму

  • Благовещение

  • Ужин в Эммаусе

  • Поклонение волхвов

  • Гай Муций Сцевола в присутствии Ларса Порсены

  • Христос перед Каиафой

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Маттиас Стом, женщина, считающая монеты при свечах в коллекции Кремера.
  2. ↑ Голландские и фламандские картины из Эрмитажа , каталог выставки из Метрополитен-музея (кат. № 31), 1988, стр. 68-69.
  3. ^ a b c Liedtke, W. (2007). Голландские картины в Метрополитен-музее . п. 848.
  4. ^ a b Уэйн Франиц, Маттиас Стомер (ок. 1600 - после 1652 г.), Мученичество святого Варфоломея в Agnews
  5. ^ a b c d Матиас Стомер (около 1600 - после 1652), Мученичество святого Варфоломея в Даксере и Маршал Кунстхандель
  6. ^ a b «Матиас Стом, молящаяся старуха » . Метрополитен-музей . Проверено 28 марта 2020 .
  7. ^ a b c d Бенедикт Николсон, Stomer Baught Up-to-Date , The Burlington Magazine 119 (1977), стр. 230-245
  8. ^ MGC Osnabrugge, Нидерландские художники-иммигранты в Неаполе (1575-1654). Aert Mytens, Louis Finson, Abraham Vinck, Hendrick De Somer и Matthias Stom (кандидатская диссертация) [Содержание и резюме , Амстердамский университет, 2015 г.
  9. ^ "Антонио Руффо в Нидерландском институте истории искусств" . Проверено 28 марта 2020 .
  10. ^ "Матиас Стом в Нидерландском институте истории искусств" . Проверено 28 марта 2020 .
  11. ^ "Маттео Стом (II) в Нидерландском институте истории искусств" . Проверено 28 марта 2020 .
  12. ^ a b Ян Чилверс, Оксфордский словарь искусств (третье издание) , Oxford University Press, 2004, стр. 676
  13. ↑ Матиас Стом (Амерсфорт, около Утрехта, ок. 1600 - после 1652 г.? Сицилия или Северная Италия), Христос в Эммаусе в Джонни ван Хафтене

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Матиасом Стом на Викискладе?