Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Маунге люди , или Warruwi , являются аборигены австралийскими людей , живущие на Goulburn островах , в Арафурском море у побережья Северной территории .

Язык [ править ]

Maung не один из большинства пама-ньюнгских языков , но принадлежит к Iwaidjic подгруппы из Iwaidjan языков , на котором говорит, вместе с Manangkardi, на острове Гоулберны. [1] Впервые язык был подробно описан Артуром Капеллом и Хизер Хинч. [2]

Страна [ править ]

Норман Тиндейл оценил протяженность территории Маунг в 500 квадратных миль (1300 км 2 ), охватывая как острова Гоулберн, так и прилегающие прибрежные земли. Их восточное продолжение было на восток до Кинг-Ривер , Брейтуэйт-Пойнт и Джанкшен-Бэй. Их западные пределы находились у ручьев Сэнди и Ангуларли. [3] [4]

Сезоны бывают двух основных типов: сезон дождей, который длился либо до мая, либо до июня, за которым следует сухой сезон, который завершается в октябре / ноябре. Местный календарь был установлен путем соотнесения наступления сезонов с мельчайшими изменениями, наблюдаемыми в фауне и флоре. Предвестником окончания сезона дождей была крошка , прибытие которой означало, что пора собирать урожай мавайна , разновидности корня кувшинки. [5] Коричневая мразь, мангиргирра , на прибрежных водах означала, что пора выходить на улицу и ловить небольшую разновидность акул, которых в то время было много, в августе; когда валуру ' или волокнистая кораначали цвести, это означало, что черепахи спариваются, и, когда цветы должны были опадать, начался период охоты на этих черепах. [5]

Вопреки широко распространенному мнению, что аборигены являются исключительно кочевниками, занимающимися охотой и собирательством, в исследованиях маунг также были получены доказательства того, что ряд групп понимали и занимались сельским хозяйством, отбирая корни и пересаживая их для сезонного урожая. Дед Ламилами собирал лилии мунгубди и корни тапиоки, называемые гурабель, и переносил их в другие места, такие как биллабонги, где они собирались посадить. То же самое было сделано с баньяном и капустными деревьями , чтобы обеспечить тень. [6]

История [ править ]

Методистская миссия установила на острове в 1916 году рассматривала традиционную культуру как нечто враждебную к современной западной этике работе они хотели бы прививать, и для того , чтобы сделать брешь в обычных схемах Маунга жизни, в отношении женщин Warruri, они ввели плетение плетеных изделий в 1922 г. Техника, которая была представлена, однако была основана на наблюдении за методом намотки, распространенным среди ткачей из племени Нгарринджери, которому методистская преподавательница Гретта Мэтьюз узнала, находясь в Гленелге, Южная Австралия . Овладение этой техникой оказало большое влияние, поскольку родственники Иваджи на острове Крокер , Кунибиджи вРайон Манингрида и Кунвинджку в Гунбаланье (Оэнпелли) узнали его, и, в свою очередь, он распространился по всему Арнемленду и заливу Карпентария . [7]

Известные люди [ править ]

  • Лазарус Ламилами (1908 [8] / 1913 [4] / -1977) был полностью посвященным Маунгом, который стал первым чистокровным аборигеном, который был рукоположен в священники методистов в 1965 году [9] и написал автобиографию своего жизнь и времена. [4] [10]
  • Мондалми , сестра Ламилами, культурный опекун, лингвист и активист, сотрудничавшая с антропологом Кэтрин Берндт, чтобы зафиксировать традиционные уклады своего народа.

Альтернативные названия [ править ]

  • Кунмарунг ( экзоним Кунвинджку ). [3] [11]
  • Манангари
  • Мау
  • Mauung

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Evans 2000 , p. 111.
  2. ^ Capell & Hinch 1970 .
  3. ^ а б Тиндейл 1974 , стр. 231.
  4. ^ а б в Коул 2000 .
  5. ^ a b Laudine 2016 , стр. 92.
  6. ^ Лаудин 2016 .
  7. Перейти ↑ West 2015 , p. 294.
  8. ^ Laudine 2016 , стр. 294.
  9. ^ Прентис 2011 , стр. 121.
  10. ^ Lamilami 1974 .
  11. ^ Гард .

Источники [ править ]

  • Капелл, Артур ; Хинч, Хизер Э. (1970). Маунг Грамматика: Тексты и словарь . Мутон .
  • Коул, Кит (2000). «Ламилами, Лазарь (1913–1977)» . Австралийский биографический словарь . Том 15. Издательство Мельбурнского университета .
  • Эванс, Николас (2000). «Мутация Ивайджи и ее происхождение» . В Kreidler, Charles W. (ed.). Фонология: критические концепции в лингвистике . Том 4. Тейлор и Фрэнсис . С. 111–144. ISBN 978-0-415-20348-7.
  • Гард, Мюррей. «кунмарунг» . Бининдж Кунвок онлайн-словарь . Региональный языковой центр Бининдж Кунвок . Проверено 16 июня 2019 .
  • Ламилами, Лазарь (1974). Ламилами говорит: крик пошел вверх, история жителей островов Гоулберн, Северная Австралия . Уре Смит . ISBN 978-0-725-40198-6.
  • Лаудин, Кэтрин (2016) [Впервые опубликовано в 2009 году]. Знания об окружающей среде аборигенов: рациональное благоговение . Рутледж . ISBN 978-1-317-18609-0.
  • Прентис, Малкольм Дэвид (2011). Краткий компаньон истории аборигенов . Розенберг. ISBN 978-1-921-71961-5.
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Маунг (NT)" . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.
  • Запад, Марджи (2015). "Юта Джама: инновации в австралийском коренном волокне" . В Джеффрисе, Дженис; Конрой, Дайана Вуд; Кларк, Хейзел (ред.). Справочник по текстильной культуре . Bloomsbury Publishing . С. 293–308. ISBN 978-1-474-27579-8.