Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Макс Истман
Макс Истман.jpg
Родившийся
Макс Форрестер Истман

( 1883-01-04 )4 января 1883 г.
Канандаигуа , Нью-Йорк , США
Умер25 марта 1969 г. (1969-03-25)(86 лет)
Бриджтаун , Барбадос
ОбразованиеКолледж Уильямса , Колумбийский университет
Род занятийПисатель, политический деятель
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1911⁠-⁠1922)

Елена Крыленко
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1924⁠-⁠1956)

Иветт Скели
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1958⁠-⁠1969)

Макс Форрестер Истман (4 января 1883 - 25 марта 1969) - американский писатель, писавший о литературе, философии и обществе, поэт и видный политический деятель. Переехав в Нью-Йорк, чтобы учиться в аспирантуре, Истман вступил в радикальные круги Гринвич-Виллидж . Он поддерживал социализм и стал ведущим покровителем Гарлемского Возрождения и активистом ряда либеральных и радикальных движений . Несколько лет он редактировал «Массы» . Вместе со своей сестрой Кристал Истман он стал соучредителем в 1917 году радикального журнала о политике и искусстве «Освободитель» .

Проживая в Советском Союзе с осени 1922 года по лето 1924 года, Истман находился под влиянием борьбы за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным и событиями, приведшими к возможному захвату власти Сталиным. Как свидетель Великой чистки и тоталитаризма Советского Союза , он резко критиковал сначала сталинизм, а затем коммунизм и социализм в целом. Оставаясь атеистом, он стал сторонником свободной рыночной экономики и антикоммунизма . В 1955 году он опубликовал « Размышления о провале социализма».В последующие годы он чаще публиковался в National Review и других консервативных журналах, но всегда оставался независимым в своем мышлении. Например, он публично выступал против участия Соединенных Штатов во Вьетнамской войне в 1960-х годах, раньше, чем большинство из них.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Истман родился в 1883 году в Канандаигуа , Онтарио Каунти , Нью - Йорк , четвертый из четырех детей. Его старший брат умер в следующем году в возрасте семи лет. Его отец, Самуэль Элайджа Истман, был священником в конгрегационалистской церкви , а его мать, Аннис Берта Форд , присоединилась к нему в 1889 году, став одной из первых женщин в Соединенных Штатах, рукоположенных в протестантскую церковь. Они вместе служили пасторами в церкви Томаса К. Бичера недалеко от Эльмиры, Нью-Йорк . Этот район входил в состав « сгоревшего района».", которая в начале XIX века вызвала большой религиозный ажиотаж, что привело к основанию Церкви адвентистов седьмого дня и движения мормонов . Кроме того, религия вдохновила такие социальные причины, как аболиционизм и поддержка подземной железной дороги . Через его родителей Макс познакомился в юности со своим другом, известным писателем Сэмюэлем Клеменсом, более известным как Марк Твен .

Истман окончил Уильямс-колледж со степенью бакалавра в 1905 году. Его хорошим другом и соседом по комнате в Уильямсе был Чарльз Уиттлси , позже известный как командир потерянного батальона и герой Первой мировой войны . С 1907 по 1911 год Истман завершил работу над докторской степенью по философии в Колумбийском университете под руководством известного философа Джона Дьюи и был членом обществ Delta Psi и Phi Beta Kappa .

Поселившись в Гринвич-Виллидж со своей старшей сестрой Кристал Истман , он стал участвовать в политических делах, в том числе помогал основать Мужскую лигу за женское избирательное право в 1910 году. Находясь в Колумбии, он был ассистентом кафедры философии, а также лектором кафедра психологии . Выполнив требования для получения докторской степени, он отказался принять ее и просто отказался от нее в 1911 году.

Брак и семья [ править ]

После переезда в Нью-Йорк Истман женился в 1911 году на Иде Раух , юристе, актрисе, писателе, коллеге-радикале и ранней феминистке. Раух сохранил свою фамилию. Они развелись в 1922 году, через несколько лет после разлуки. Вместе у них был один ребенок, Дэн, с которым Истман не имел связи в течение 23 лет после их разлуки. [1] Истман приписал Рау введение его в социализм. [2]

В 1924 году он женился на художнице Елене Крыленко, уроженке Москвы , с которой познакомился во время своего почти двухлетнего пребывания в Советском Союзе . Елена приходилась сестрой большевику Николаю Крыленко , впоследствии ставшему советским комиссаром юстиции. Он организовал многие печально известные "показательные процессы" Иосифа Сталина в 1930-х годах, прежде чем был арестован и казнен во время Великой чистки в 1938 году. Елена работала на Максима Литвинова.в Министерстве иностранных дел, хотя сама не была членом партии. В 1924 году Елена решила покинуть Россию с Истманом. Литвинов согласился помочь, выдав ее за члена своей делегации, когда он ехал в Лондон на международную конференцию. Но она не могла покинуть делегацию и остаться в свободной стране без паспорта, который большевики ей не дали. Итак, за несколько часов до отправления поезда они с Максом Истманом поженились. [3] Елена умерла в 1956 году.

В 1958 году Истман женился на Иветт Скели, которая родилась в Будапеште , Австро-Венгрия, в 1912 году. Она эмигрировала в Нью-Йорк со своей разведенной мачехой. У нее были долгосрочные отношения с Теодором Драйзером до замужества с Истманом. В 1995 году она опубликовала мемуары « Дорогой Уайлдинг» . Она умерла в Нью-Йорке в 2014 году в возрасте 101 года [4].

На протяжении всей своей жизни у Истмана было много романов, которые «с возрастом стали казаться печальными и навязчивыми». [5]

Ведущий радикал [ править ]

Юджин В. Дебс , Истман и Роуз Пастор Стоукс , 1918 г.

Истман стал ключевой фигурой в левом сообществе Гринвич-Виллидж и много лет жил под его влиянием. Он объединил это со своим академическим опытом, чтобы исследовать различные интересы, включая литературу, психологию и социальные реформы. В 1913 году он стал редактором ведущего социалистического журнала Америки The Masses - журнала, сочетающего социальную философию с искусством. Его участниками во время его пребывания в должности были Шервуд Андерсон , Луиза Брайант , Флойд Делл , Эми Лоуэлл , Мэйбл Додж Лухан , Роберт Майнор , Джон Рид , Карл Сэндберг , Аптон Синклер.и Арт Янг . В том же году Истман опубликовал « Наслаждение поэзией» - исследование литературной метафоры с психологической точки зрения. В этот период он также стал известным сторонником свободной любви и контроля над рождаемостью . [6]

В своей первой редакционной статье для The Masses Истман писал:

Этот журнал принадлежит и издается совместно его редакторами. У него нет дивидендов для выплаты, и никто не пытается на этом заработать. Революционный, а не реформаторский журнал: журнал с чувством юмора и без уважения к респектабельным: откровенный, высокомерный, дерзкий, ищущий истинные причины: журнал, направленный против жесткости и догм, где бы он ни находился: печатает слишком обнаженное или верно для прессы, приносящей деньги: журнала, окончательная политика которого - делать все, что ему нравится, и никого не примирять, даже своих читателей. [7]

Многочисленные разоблачения американского участия в Первой мировой войне, опубликованные в The Masses , многие из которых были написаны Истманом, вызвали споры и реакцию властей. Истмену дважды предъявлялись обвинения, и он предстал перед судом в соответствии с положениями Закона о подстрекательстве к делу , но каждый раз его оправдали. В своей речи в июле 1917 года он жаловался, что агрессивное преследование властями инакомыслия означает, что «[вы] вы даже не можете собраться с мыслями, не будучи арестованным за незаконное собрание». [8] В 1918 году «Массы» были вынуждены закрыться из-за обвинений в соответствии с Законом о шпионаже 1917 года .

Истмен собрал деньги, чтобы отправить радикального Джона Рида в Россию в 1917 году. В его журнале были опубликованы статьи Рида из России, позже собранные под названием « Десять дней, которые потрясли мир» , его заметный отчет о большевистской революции . [9]

Истман даже произнес антивоенные речи от имени Народного совета Америки за демократию и условия мира . [10]

Чарли Чаплин и Истман в Голливуде, 1919 год.

В 1919 году Истман и его сестра Кристал (которая в следующем году стала одним из основателей Американского союза гражданских свобод ) создали аналогичное издание под названием «Освободитель» . Они опубликовали таких писателей, как Э. Э. Каммингс , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Хелен Келлер , Клод Маккей и Эдмунд Уилсон . В 1922 году после продолжающихся финансовых проблем журнал был передан Рабочей партией Америки . В 1924 году «Освободитель» был объединен с двумя другими изданиями, чтобы создать «Рабочий ежемесячник» .Истман прекратил свою связь с журналом. [6]

В 1922 году Истман отправился в ознакомительную поездку по Советскому Союзу, чтобы узнать о советских законах о марксизме . Он оставался там год и девять месяцев, наблюдая за борьбой за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным . После участия в съезде партии в мае 1924 года он покинул Россию в июне того же года. Он оставался в Европе в течение следующих трех лет.

По возвращении в Соединенные Штаты в 1927 году Истман опубликовал несколько работ, в которых содержалась резкая критика сталинской системы, начиная с «После смерти Ленина», написанной в 1925 году. [11] В этом эссе он описал Завещание Ленина , копию из которых Истман тайно вывезла из России. В нем Владимир Ленин предлагал изменения в структуре советского правительства, критиковал ведущих членов советского руководства и предлагал отстранить Сталина от должности Генерального секретаря Коммунистической партии Советского Союза . Советское руководство опровергло версию Истмана и использовало партийную дисциплину, чтобы заставить Троцкого, тогда еще члена Политбюро., написать статью, опровергающую версию событий Истмана. [6] В других эссе Истман описал условия жизни художников и политических активистов в России. Такие эссе сделали Истмена непопулярным среди американских левых того времени. В последующие годы его работы на эту тему цитировались многими как левыми, так и правыми, как трезвые и реалистичные изображения советской системы при Сталине. [6]

Опыт Истмена в Советском Союзе и его последующие исследования привели к тому, что он изменил свой взгляд на марксизм, который практиковался в Советской России при Сталине. Однако его приверженность левым политическим идеям не ослабевала. Находясь в Советском Союзе, Истман завязал дружбу с Троцким, которая продолжалась в изгнании последнего в Мексику. В 1940 году там Троцкий был убит агентом Сталина. Овладев русским языком чуть более чем за год, Истман перевел на английский несколько работ Троцкого, в том числе его монументальную трехтомную « Историю русской революции» . Он также перевел и опубликовал произведения поэта Александра Пушкина , в том числе «Габриэлиаду» . [12]

В 1930-е годы Истман продолжал критиковать современную литературу . Он опубликовал несколько работ, в которых критиковал Джеймса Джойса и других писателей-модернистов, которые, как он утверждал, способствовали «культу неразборчивости». Они вызывали споры в то время, когда модернистами восхищались. Когда Истман спросил Джойса, почему его книга написана в очень сложном стиле, Джойс ответил: «Чтобы критики были заняты триста лет». [13]

Истман опубликовал «Литературный разум» (1931) и « Наслаждение смехом» (1936), в которых он также подверг критике некоторые элементы теории Фрейда . В 1930-х годах он обсуждал значение марксизма с философом Сидни Хук (как и Истмен, он учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете) в серии публичных дискуссий. [14] Истман был разъездным лектором на протяжении 1930-х и 1940-х годов, когда он выступал на различные литературные и социальные темы в городах по всей стране.

Вклад в движение за права женщин [ править ]

Истман была заметным участником движения за права женщин в начале 20 века. Он служил президентом Лиги равного избирательного права мужчин в Нью-Йорке и был одним из основателей мужской лиги за избирательное право женщин в Нью-Йорке в 1910 году. [15] В 1913 году он выступал в колледже Брин-Мор на тему избирательного права женщин в выступление под названием «Избирательное право женщин и почему я в него верю». [16]

Изменение политических убеждений [ править ]

Гегелизм подобен душевной болезни: вы не можете знать, что это такое, пока не заболеете, а потом не сможете узнать, потому что это у вас есть.

-  Макс Истман, Маркс, Ленин и революционная наука (1926), с. 22

После Великой депрессии Истман начал отказываться от своих социалистических убеждений, становясь все более критичным по отношению к идеям Карла Маркса , Торстейна Веблена и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , которыми он когда-то восхищался.

В 1941 году он был нанят бродячим редактором журнала Reader's Digest и занимал эту должность до конца своей жизни. Примерно в это время, он также стал другом и почитателем отмеченного свободного рынка экономистов Фридриха Хайек , Людвиг фон Мизес и Вильгельм Репка . Он объединился с американскими писателями Джеймсом Бернхэмом , Джоном Чемберленом и Джоном Дос Пассосом . [17] Нобелевский лауреат по экономике Хайек упомянул жизнь Истмена и его отказ от социализма в своей широко читаемой книге «Дорога к крепостничеству» . Истман организовал серию работ Хайека вРидерз Дайджест . Позже Истман написал статьи с критикой социализма для The Freeman , раннего либертарианского издания, редактируемого его друзьями Джоном Чемберленом и Генри Хэзлиттом . [18]

Первоначально Истман поддерживал публичные атаки Комитета по антиамериканской деятельности (HUAC) и сенатора Джозефа Маккарти на влияние коммунизма. В начале 1950-х годов антикоммунистические статьи Истмана в Reader's Digest , Freeman и National Review сыграли важную роль в том, что стало известно как маккартизм . [19] Однако вскоре он пришел к выводу, что антикоммунистическое движение «захвачено реакционными силами, которые смешали поиски социальной справедливости с коммунистической изменой». [20] В 1955 году его отказ от левых достиг апогея с публикациейРазмышления о крахе социализма . К этому времени он пришел к выводу, что большевистская революция «вместо того, чтобы произвести свободу, произвела самую совершенную тиранию в истории». [21] Также в 1955 году он стал одним из первых редакторов консервативного журнала National Review .

В 1950-х Истман присоединился к классическому либеральному обществу Мон-Пелерин , основанному Хайеком и Мизесом. Он был членом Американского комитета за свободу культуры по приглашению Сидни Хука . [22] Хотя он присоединился к консервативным политическим мыслителям, Истман оставался пожизненным атеистом .

В 1960-х он порвал со своим другом Уильямом Ф. Бакли-младшим и ушел из Ассоциации National Review на том основании, что журнал был слишком явно прохристианским . [23]

Вскоре после этого он начал публично выступать против участия Америки во Вьетнамской войне . [20] Несмотря на то, что он выступал за свободную рыночную экономику, Истман придерживался ряда взглядов, нетрадиционных для консерватора. Поддерживая самооценку как «радикальный консерватор», он отверг ярлык « либертарианец », который тогда использовался политическим писателем Роуз Уайлдер Лейн . Они вели яростную переписку. Истман связал этот термин с идеями писателя Альберта Джея Нока . [24]

Дэниел Оппенгеймер пишет в «Left-Leaning The New Republic», что последние годы Истмена были периодом упадка влияния:

Его письмо было более предсказуемым и менее щедрым по духу. Он не вел журналов и не занимал особо важное место среди тех, в которые работал. Он обладал некоторым влиянием в консервативных и антикоммунистических кругах, через такие организации, как Американский комитет за культурную свободу, и журналы, такие как National Review , но он не был важен ни для одной из них. Его мемуары « Удовольствие от жизни в 1948 году» и « Любовь и революция» в 1964 году были интересны как документы его возраста и своей необычной откровенностью о сексе, но это были не лучшие книги. [5]

Оценка литературных произведений [ править ]

Плодотворный писатель, Истман опубликовал более двадцати книг по самым разным предметам, включая научные методы , юмор, фрейдистскую психологию и советскую культуру, а также мемуары и воспоминания о своих замеченных дружеских отношениях. Его биографические портреты были названы «блестящими», а его психологическое исследование молодого Льва Троцкого - «пионером» историка Джона Патрика Диггинса . [25]

Истман написал пять томов стихов и роман. Кроме того, он перевел на английский язык некоторые произведения Александра Пушкина . Для « Современной библиотеки» он редактировал и сокращал « Капитал» Маркса .

Истман также написал два тома мемуаров, а также два тома воспоминаний о своей дружбе и личных встречах со многими ведущими фигурами своего времени, включая Пабло Казальса , Чарли Чаплина , Юджина Дебса , Джона Дьюи , Айседору Дункан , Альберта Эйнштейна , Зигмунда. Фрейд , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Х. Л. Менкен , Джон Рид , Поль Робсон , Бертран Рассел , Эдна Сент-Винсент Миллей , Джордж Сантаяна , Э. У. Скриппс, Джордж Бернард Шоу , Карло Треска , Лев Троцкий , Марк Твен и Герберт Уэллс . Последними мемуарами Истмана были « Любовь и революция: мое путешествие через эпоху» (1964). В 1969 году он умер в своем летнем доме в Бриджтауне, Барбадос, в возрасте 86 лет.

Представление в других СМИ [ править ]

  • Истмен рассказал о документальном фильме « Царь - Ленину» (1937).
  • Эдвард Херрманн изобразил Истмена в фильме « Красные» (1981), снятом режиссером Уорреном Битти и с его участием в главной роли , который был основан на жизни Джона Рида . Джон Патрик Диггинс, биограф Истмена, сказал, что это иронично, что Херрманн был представлен как Истмен, который был чрезвычайно красивым мужчиной, в то время как симпатичный Битти изображал Рида, у которого была книжная внешность. [26]
  • Он был изображен актером Марком Пеллегрино в телевизионном фильме 2012 года « Хемингуэй и Геллхорн» режиссера Филипа Кауфмана.
  • Он упоминается в мемуарах Джеймса Тербера «Годы с Россом» (1959). Тербер цитирует слова Уолкотта Гиббса о книге Истмена «Наслаждение смехом»: «Мне кажется, Истман сломил американский юмор и сломал ему руку».
  • Он появляется на фреске Томаса Харта Бентона 1930 года « Америка сегодня », сидя в метро и разглядывая бурлескную актрису Пегги Рейнольдс.

Избранные произведения [ править ]

  • «Наслаждение поэзией» , 1913 год. [2]
  • Дитя амазонок и другие стихи , 1913 г. [3]
  • Журналистика против искусства , 1916. [4]
  • Призыв на военную службу за что? (Массы, июль 1917 г. [27] )
  • Цвета жизни; стихи, песни и сонеты , 1918 год. [5]
  • Чувство юмора , 1921. [6]
  • Лев Троцкий: Портрет юноши , 1925 г.
  • После смерти Ленина , 1925 г. [7]
  • Венчурный 1927
  • Маркс и Ленин: наука о революции , 1927.
  • Конец социализма в России, 1928 год.
  • Литературный разум: его место в эпоху науки , 1931 г.
  • Художники в униформе , 1934 год.
  • Искусство и жизнь действия , 1934 год.
  • Последний рубеж диалектического материализма: исследование марксизма Сидни Хука . Нью-Йорк: Polemic Publishers, 1934.
  • Наслаждение смехом , 1936 год.
  • Сталинская Россия и кризис социализма , 1939.
  • Марксизм: это наука? , 1940.
  • Известные мне герои , 1942 год.
  • Удовольствие от жизни , 1948 год.
  • Размышления о крахе социализма , 1955 г. [8]
  • Великие товарищи: критические воспоминания некоторых известных друзей . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Гудахи. 1959 . Проверено 22 октября 2019 г. - из интернет-архива.
  • Любовь и революция: мое путешествие через эпоху , 1964.
  • Семь видов добра , 1967.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Stansell, Christine (2000). Американские современные: Богемный Нью-Йорк и создание нового века . Нью-Йорк: Метрополитен Книги: Генри Холт и компания. С.  244–45, 264–65 . ISBN 0-8050-4847-2.
  2. ^ «Макс Истман умирает: автор и радикал» (некролог) . Нью-Йорк Таймс . 26 марта 1969 г. с. 1.
  3. ^ Ричард Кеннеди, Мечты в зеркале: Биография Э. Э. Каммингса , Нью-Йорк, WW Norton and Co., 1980, ISBN 0-87140-155-X (2-е издание, 1994 г.), стр. 382. 
  4. ^ Meras, "Иветт Истман, 101, фотограф, Давние Aquinnah Дачница," Vinyard вестник (24 января 2014) . Проверено 14 мая 2014 г.
  5. ^ а б "Любовные романы американского радикала" . Новая Республика . Проверено 3 октября 2017 года .
  6. ^ a b c d Джон Патрик Диггинс, « Вверх от коммунизма» , издательство Колумбийского университета , позже, Harper & Row, 1975, стр.17-73.
  7. ^ Массы , выпуск 1.
  8. ^ Рональд Стил, Уолтер Липпман и американский век , Boston: Little, Brown, 1980, с.124
  9. ↑ Джон Рид, Десять дней, потрясших мир , Бони и Ливерит, 1919; Макс Истман, Размышления о провале социализма , Девин-Адэр, 1955, с.10.
  10. ^ Арнесен, Эрик (зима, 2018). «Страсти Макса Истмана». Несогласие . Дата обращения 1 апреля 2019.
  11. ^ Макс Истман, Размышления о провале социализма , «Биографическое введение», стр. 9–17.
  12. ^ Diggins, "Изгнание Гегель: Макс Истмен," в Up от коммунизма , pp.17-20.
  13. ↑ Истман, Макс, «Культ неразборчивости», Harper's Magazine , clviii, апрель 1929 г., стр. 632–639.
  14. ^ Diggins, вверх от коммунизма , стр. 51-58.
  15. ^ Нойман, Йоханна (июль 2017 г.). «Кто выиграл женское избирательное право? Дело в пользу« простых мужчин » » . Журнал позолоченного века и прогрессивной эры . 16 (3): 347–367. DOI : 10.1017 / S1537781417000081 . ISSN 1537-7814 . 
  16. ^ «Причина избирательного права и Брин Мор - Больше ораторов» . Посвящается делу: женщины Брин-Мор и право голоса . Специальные коллекции библиотеки колледжа Брин-Мор . Проверено 16 апреля 2015 года .
  17. ^ Diggins, вверх от коммунизма , p.485, fn.43, 44, 46.
  18. ↑ Чарльз Х. Гамильтон, « Фримен : ранние годы», The Freeman , декабрь 1984 г., том 34, выпуск 1.
  19. ^ Макс Истман . Спартак Образовательный.
  20. ^ a b Поль Ле Блан, Маркс, Ленин и революционный опыт: исследования коммунизма и радикализма в эпоху глобализации , 2006 г., Routledge, стр.91.
  21. ^ Макс Истман, Размышления о провале социализма , Девин-Адэр, 1955, стр. 113
  22. ^ Diggins, Up От коммунизма , pp.201-233; Сидни Хук , Вне шага , Carroll & Graf, 1987, глава 27.
  23. ↑ Уильям Л. О'Нил, «Последний романтик: жизнь Макса Истмана» , издательство Transaction Publishers, 1991; «Нравственность и американское общество» Уильяма Ф. Бакли , интервью, Институт Актона [1] (получено 4-13-09).
  24. ^ Макс Истман, Размышления о провале социализма , Девин-Адэр, 1955, стр. 79; его переписка с Лейном находится в рукописях Истмена. в библиотеке Лилли Университета Индианы ; философ Айн Рэнд также отказалась от этого ярлыка, назвав себя «радикалом капитализма», но, напротив, подчеркнула, что она « не консерватор».
  25. ^ Diggins, Up От коммунизма , с.19.
  26. ^ Более подробнуюоEastman, Джон Diggins , "Изгнание Гегеля: Макс Истмен" и "Капитализм и свобода: Eastman" в Up от коммунизма , pp.17-73 и pp.201-233.
  27. ^ Макс Истмен проблемы призыва на военную службу , в Вместо насилия . Бостон; Beacon Press (редакторы Артура и Лилы Вайнбергов), 1963, стр. 244–246.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ричард Фицджеральд, Искусство и политика: карикатуристы из «масс» и «освободителя». Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1973.
  • Кристоф Ирмшер, Макс Истман: Жизнь. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2017.
  • Уильям Л. О'Нил, Эхо восстания: массы, 1911–1917. Чикаго: Quadrangle Books, 1966.
  • Энн Сиприано Вензон, Соединенные Штаты в Первой мировой войне: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис, 1995.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Макса Истмана в Project Gutenberg
  • Работает Макс Истман или о нем в Internet Archive
  • Работы Макса Истмана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Архив Макса Истмана
  • Архив Liberator онлайн
  • Рукописи Истмана, Библиотека Лилли, Университет Индианы, Блумингтон
  • Макс Форрестер Истман в Find a Grave