Движение четвертого мая было китайским антиимпериалистическим , культурным и политическим движением, выросшим из студенческих протестов в Пекине 4 мая 1919 года. слабый ответ на решение Версальского договора разрешить Японии сохранить территории в Шаньдуне , которые были переданы Германии после осады Циндао в 1914 году. Демонстрации вызвали общенациональные протесты и спровоцировали рост китайского национализма ., сдвиг в сторону политической мобилизации от культурной деятельности, движение к популистской основе и от традиционных интеллектуальных и политических элит.
Демонстрации 4 мая стали поворотным моментом в более широком антитрадиционном Движении за новую культуру (1915–1921), которое стремилось заменить традиционные конфуцианские ценности и само было продолжением поздних цинских реформ . Тем не менее, даже после 1919 года эта образованная «новая молодежь» по-прежнему определяла свою роль в соответствии с традиционной моделью, согласно которой образованная элита брала на себя ответственность как за культурные, так и за политические дела. [1] Они выступали против традиционной культуры, но искали космополитического вдохновения за границей во имя национализма и были преимущественно городским движением, которое поддерживало популизм в преимущественно сельской стране. В это время появились многие политические и общественные лидеры следующих пяти десятилетий, в том числе лидеры Коммунистической партии Китая .. [2]
«Атмосфера и политические настроения, возникшие примерно в 1919 году, — по словам историка Оксфордского университета Раны Миттер , — лежат в основе набора идей, сформировавших знаменательный двадцатый век Китая». [3] Династия Цин распалась в 1911 году, ознаменовав конец тысячелетнего имперского правления в Китае, и теоретически открыла новую эру, в которой политическая власть номинально принадлежала народу. Однако Китай стал разрозненной страной , в которой доминировали военачальники , которых больше заботила политическая власть и региональные армии, чем национальные интересы. После смерти Юань Шикаяв 1916 году правительство в Пекине сосредоточилось на подавлении внутреннего инакомыслия и мало что могло сделать для противодействия иностранному влиянию и контролю. [3] Подписание премьер-министром Китая Дуань Цируи секретного китайско-японского соглашения о совместной обороне в 1918 году вызвало ярость китайской общественности, когда оно просочилось в прессу, и вызвало студенческое движение протеста, которое заложило основу для Движения четвертого мая. [4] Движение 1 марта в Корее в 1919 году, русская революция 1917 года, продолжающиеся поражения от иностранных держав и наличие сфер влияния еще больше разожгли китайский национализм среди зарождающегося среднего класса и культурных лидеров.[3]
Лидеры движения «Новая культура» считали, что традиционные конфуцианские ценности несут ответственность за политическую слабость нации. [5] [6] Китайские националисты призывали к отказу от традиционных ценностей и принятию западных идеалов «господин Наука» (賽先生;赛先生; сай сяньшэн ) и «господин демократия» (德先生; дэ сяньшэн ) . вместо «мистера Конфуция», чтобы укрепить новую нацию. [7] Эти иконоборческие и антитрадиционные взгляды и программы сформировали политику и культуру Китая до наших дней. [8]
Китай вступил в Первую мировую войну на стороне Тройственной Антанты в 1917 году. Хотя в том же году 140 000 китайских рабочих были отправлены на Западный фронт в составе Китайского рабочего корпуса , [9] Версальский договор от апреля 1919 года предоставил Немецкие оккупационные права в провинции Шаньдун Японии. Представители китайского правительства выдвинули следующие запросы: