В 1950-х и 1960-х годах площадь Маяковского в Москве играла важную роль как место сбора неофициальных поэтических чтений, а впоследствии и для выражения культурного и политического инакомыслия в постсталинскую эпоху.
Предшественник
29 июля 1958 года на площади Маяковского в Москве открыли памятник Владимиру Маяковскому . На официальной церемонии открытия ряд официальных советских поэтов читают свои стихи. По окончании церемонии волонтеры из толпы также начали читать стихи. Атмосфера относительно свободы слова привлекла многих, и вскоре публичные чтения у памятника стали регулярными. Молодые люди, в основном студенты, собирались почти каждый вечер, чтобы прочитать стихи забытых или репрессированных писателей. Некоторые также читали свои собственные работы и обсуждали искусство и литературу. [1] : 172 Среди молодых поэтов, которые читали свои произведения огромным толпам на площади Маяковского, были Евгений Евтушенко и Андрей Вознесенский , которые прошли тонкую грань между способностью публиковаться в Советском Союзе и выражением духа юношеского протеста. Их попеременно упрекали и наказывали, но терпели. [2] [3] Спонтанные собрания, однако, вскоре были остановлены властями. [1] : 116 [4] : 172
Собрания 1960-61 гг.
Выйду на площадь и городу в ухо
Втисну отчаянья крик!
...
Это - я,
предлагающий к правде и бунту,
не желающий больше служить,
рву ваши черные путы,
сотканные из лжи!
Я выйду на площадь
и в ухо городу
забью крик отчаяния!
...
Это я
призываю к истине и восстанию, не
желая больше служить.
Я разорву ваши черные путы,
сотканные из лжи!
Манифест Человека по Галанскам , 1960
Собрания у памятника Маяковскому были возобновлены в сентябре 1960 года, снова как поэтические чтения, но на этот раз с более откровенно политическим характером. Они были организованы студентом-биологом Владимиром Буковским с небольшим кругом университетских друзей, но быстро набрали обороты и вскоре стали проводиться регулярно. [5] : 60 Площадь и памятник стали известны некоторым как «Маяк» (маяк). [6]
Обычно на площади собиралось по несколько сотен человек. В чтениях 1960-61 гг. Участвовали «ветераны» двухлетней давности, а также новый слой молодежи. Были прочитаны стихи Николая Гумилева , Бориса Пастернака и Осипа Мандельштама . Также было распространено советское искусство нонконформизма и работы формалистов .
Нонконформизм и самиздат
Среди участников были как те, кто интересовался чистым искусством, так и те, кого вдохновляла диссидентская политика разного толка. [4] : 272 Многие из собравшихся на площади настаивали на праве искусства оставаться «свободным от политики». Другие были привлечены к чтению из-за их социального значения. [2] [4] : 272 Сюда входило оппозиционное студенческое движение, которое уже начало развиваться сразу после шока от доклада Хрущева 1956 года о сталинских чистках . Для них, как и для Буковского и его коллег, «право искусства на независимость было лишь одной из точек противостояния режиму, и мы оказались здесь именно потому, что искусство оказалось в центре политических страстей». [1] : 118
Студенческий кружок, организовавший площадь Маяковского, также начал публиковать неофициальные стихи в первых самиздатских журналах. Они опубликовали свои стихи, а также стихи Николая Заболоцкого , Дмитрия Кедрина и Марины Цветаевой . Поэт и журналист Александр Гинзбург успел выпустить три номера « Синтаксиса», прежде чем он был впервые арестован в 1960 году. В ноябре 1960 года Владимир Осипов выпустил один номер журнала « Бумеранг» , созданный по образцу творчества Гинзбурга. Третий самиздатский журнал, Феникс-61 , был издан Юрием Галансковым в 1961 году. [5] : 59–60
Обычные меры наказания за эти действия включали исключение и занесение в черный список из институтов. Активные участники сходов регулярно подвергались обыскам. На площади спровоцировали драки, а иногда памятник оцепляли в обычное время митингов. [4] : 272 Чтения на площади Маяковского стали инкубатором не только для нового поколения поэтов, но и для поколения диссидентов . Владимир Осипов, один из организаторов слетов, а позже диссидент, заявил, что «похоже, невозможно найти известного диссидента из молодежи, гремевшего в конце шестидесятых - первой половине семидесятых, кто бы горячо появились в то время [в начале шестидесятых] на площади Маяковского, который не провел там свою юность ». [7]
Окончательные чтения и аресты
Владимир Буковский о поминовении Маяковского в 1961 году [1] : 121
14 апреля 1961 года группа на площади Маяковского организовала чтения специально к годовщине самоубийства Маяковского. Поминки оказались самым масштабным и насыщенным собранием на площади. Это совпало с праздником в честь полета Юрия Гагарина в космос, и площадь была заполнена прохожими, многие из которых присоединились к толпе у статуи Маяковского из любопытства. Встреча была сорвана.
Многие из участников чтений были арестованы летом 1961 года. Владимир Осипов, Эдуард Кузнецов и Илья Бокштейн были вскоре осуждены по статье 70 « Антисоветская агитация и пропаганда » якобы за попытку создания подпольной организации. Осипов и Кузнецов получили семь лет лагерей, а Бокшетин - пять лет. [1] : 142–54 [4] : 272 Весной 1961 года Владимира Буковского дважды допрашивали и в том же году выгнали из университета. [5] : 60
К осени 1961 года новости о чтениях на площади Маяковского начали просачиваться в иностранную прессу, и их началась открытая кампания по их подавлению. КГБ принес снегоочистители на площадь и кружил их вокруг статуи Маяковского , чтобы предотвратить показания места. После заключительного собрания в день открытия 22-го съезда Коммунистической партии Советского Союза в октябре того же года чтения были официально запрещены. [2]
Возрождение в 1965 году
В 1965 году собрания на площади Маяковского были ненадолго возобновлены новой молодежной группой под названием СМОГ . Аббревиатуру можно расшифровать как русские слова «смелость, мысль, образ и глубина» или «самое молодое общество гениев». СМОГисты выражали тенденцию 1964-65 годов к большей организованности среди литературных диссидентов по сравнению с более неструктурированными и спонтанными чтениями начала шестидесятых. Для них забота о литературной свободе смешивалась с политическим интересом к русской революционной традиции от декабристов до Ленина и других лидеров, выступавших против Сталина, таких как Троцкий и Бухарин . [2]
14 апреля 1965 года СМОГисты организовали так называемый «литературно-политический» митинг, посвященный годовщине смерти Маяковского. Они использовали символику этого случая, чтобы выдвинуть ряд требований. Среди их требований было официальное признание СМОГ Союзом писателей. [2] [8]
Несмотря на внесение новых статей в Уголовный кодекс после процесса Синявского-Даниэля , направленных против «групповых действий, нарушающих общественный порядок», последняя демонстрация СМОГистов прошла 28 сентября. Участники были избиты, а члены СМОГ решил прекратить встречи. [8]
Другой
В фильме 1979 года « Москва слезам не верит» упоминаются сходы. Поэт Андрей Вознесенский читает на площади стихотворение « Антимиры» .
Рекомендации
- ^ а б в г д Буковский (1978). Построить замок: моя жизнь несогласного . Лондон.
- ^ а б в г д Сундарам, Шанталь (2006). « « Каменная кожа памятника »: Маяковский, инакомыслие и народная культура в Советском Союзе» . Ежеквартальный вестник Toronto Slavic (16).
- ^ Волгин, Игорь (1997). "На площади Маяковского материализовалось время" . В Поликовской, Людмила (ред.). Мое предчувствие… предтеча… . Звения.( Google Книги )
- ^ а б в г д Алексеева, Людмила (1987). Советское инакомыслие: современные движения за национальные и религиозные права и права человека . Джон Глэд, Кэрол Пирс (пер.). Мидлтаун, штат Коннектикут: издательство Уэслианского университета. ISBN 0-8195-6176-2.
- ^ а б в Боббиер, Филипп (2005). Совесть, инакомыслие и реформы в Советской России . Лондон.
- ↑ Борис Кагарлицкий, Мыслящий тростник: интеллектуалы и советское государство с 1917 года по настоящее время, Лондон и Нью-Йорк, 1988, с. 147.
- ↑ Михаил Хейфец, «Русский патриот Владимир Осипов», Континент, 1981, № 27, с.159-212 (с.176).
- ^ а б Батшев, Владимир (1997). "Они передали нам свой опыт" . В Поликовской, Людмила (ред.). Мое предчувствие… предтеча… . Москва: Звеня. ISBN 9785787000023.
Библиография
- Буковский (1979). Построить замок: моя жизнь несогласного . Нью-Йорк: Viking Press. ISBN 9780670716401.
- Рубинштейн, Джошуа (1985). Советские диссиденты: их борьба за права человека (2-е изд., Перераб. И доп. Ред.). Бостон: Beacon Press. ISBN 0807032158.
- Буковский, Владимир (1997). "Гайд-парк по-советски" . В Поликовской, Людмила (ред.). Мое предчувствие… предтеча… . Звения. С. 8–22.( Google Книги )
- Сундарам, Шанталь (2006). « « Каменная кожа памятника »: Маяковский, инакомыслие и народная культура в Советском Союзе» . Ежеквартальный вестник Toronto Slavic (16).
- Хорнсби, Роб (2013). Протест, реформы и репрессии в хрущевском Советском Союзе . Новые исследования европейской истории. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107030923.