Самиздат

Самиздат
Русский самиздат и фото-негативы неофициальной литературы
русский	самиздат
Романизация	самиздат
Буквальное значение	самоиздание

Часть серии по
Революция
Типы Буржуазный Цвет Коммунист Демократичный Ненасильственный Постоянный Политическая Пролетарский Социальное Волна
Методы Бойкотировать Гражданское неповиновение Гражданская война Классовый конфликт Государственный переворот Демонстрация Партизанская война Мятеж Ненасильственное сопротивление Протест Восстание Революционный террор Самиздат Забастовка Налоговое сопротивление Терроризм
Причины Авторитаризм Самодержавие Капитализм Коллаборационизм Колониализм Кумовство Деспотизм Диктатура Дискриминация Экономическая депрессия Экономическое неравенство Подтасовка результатов выборов Голод Фашизм Феодализм Империализм Военная оккупация Монархия Милленаризм Природная катастрофа Кумовство Преследование Политическая коррупция Политические репрессии Бедность Тирания Тоталитаризм Безработица
Примеры Неолит Коммерческий Промышленное английский Атлантический Американец Брабант Вассал Французский Гаитянский сербский Греческий 1820 г. 1830 г. бельгийский Техас 1848 г. Венгерский (1848) Филиппинский 1-й иранский Младотурок Мексиканский Китайский 1917–1923 гг. русский Немецкий испанский Гватемальский Китайский коммунист Венгерский (1956) Кубинец Руандийский Культурный Никарагуанский 2-й иранский Саур Сила людей Августовская революция Гвоздика 1989 г. Бархат румынский Пение Боливарианец Бульдозер Роза апельсин Тюльпан Кыргызский арабская весна Тунисский Египтянин Йеменцы Евромайдан 2018–2020 Арабские протесты Суданский
Политический портал
v т е

Самиздат ( русский : самизда́т , букв. « Самопубликация ») был формой диссидентской деятельности в социалистическом Восточном блоке, в ходе которой люди воспроизводили подвергнутые цензуре и подпольные самодельные публикации, часто вручную, и передавали документы от читателя к читателю. Практика ручного копирования была широко распространена из-за того, что большинство пишущих машинок и печатающих устройств были изобретены и требовали разрешения на доступ. Такая массовая практика уклонения от официальной советской цензуры была чревата опасностью, поскольку суровые наказания применялись к людям, уличенным в хранении или копировании цензурированных материалов.

Происхождение и варианты названия [ править ]

Этимологически слово самиздат происходит от слова сам ( русский : сам , « сам , сам по себе») и издат ( русский : издат , аббревиатура от издательство , издательство , «издательство») и, таким образом, означает «самоиздание». . В украинском языке есть похожий термин: самвидав (самвидав), от слова сам - «я» и выдавництво - «издательство». ^[1]

Русский поэт Николай Глазков придумал вариант этого термина как каламбур в 1940-х годах, когда он напечатал копии своих стихов и включил примечание Самсебяиздат («Самсебяиздат», «Самсебяиздат») на первой полосе . ^[2]

Тамиздат - это литература, изданная за рубежом (там, там , «там»), часто из контрабандных рукописей. ^[3]

Польский термин для этого явления, придуманный примерно в 1980 году, был «други обьег», или «второй цикл» публикации. ^[4]

Методы [ править ]

Все пишущие машинки и печатные устройства советского производства были инвентаризированы, их типографские образцы собраны прямо на заводе и хранятся в правительственном справочнике. ^{[ необходима цитата ]} Поскольку каждая пишущая машинка имеет микрочипы, которые индивидуальны в той же степени, что и отпечатки пальцев человека , это позволило следователям КГБ быстро идентифицировать устройство, которое использовалось для набора или печати рассматриваемого текста, и задержать его пользователя. ^{[ необходима цитата ]} Тем не менее, некоторые пишущие машинки с кириллицей производства Восточной Германии и Восточной Европы , в первую очередь Erika, были приобретены советскими гражданами во время поездок в соседние социалистические страны , не проходили процедуру сбора образцов и поэтому их было труднее отследить. Пишущие машинки западного производства, закупленные за границей и каким-то образом привезенные или ввезенные контрабандой в Советский Союз, использовались для набора кириллического текста с помощью латинских символов . Для предотвращения захвата использовались регулярные переплетные работы идеологически одобренных книг, чтобы скрыть запрещенные тексты внутри.

Самиздатские копии текстов, таких как роман Михаила Булгакова « Мастер и Маргарита» или эссе Вацлава Гавела « Сила бессильных», передавались среди доверенных друзей. Методы воспроизведения этих запрещенных текстов были разными. Несколько копий могут быть сделаны с использованием копировальной бумаги вручную или на пишущей машинке ; с другой стороны, принтеры для мэйнфреймов компьютеров использовались во время ночных смен для изготовления нескольких копий, а книги иногда печатались на полупрофессиональных печатных машинах в гораздо больших количествах. До гласности, большинство из этих методов были опасными, потому что копировальные машины, печатные машины и даже пишущие машинки в офисах находились под контролем Первого управления организации (часть КГБ); справочные распечатки со всех этих машин хранились для последующей идентификации, если будет найдена продукция самиздата.

Физическая форма [ править ]

Самиздат отличается не только идеями и дебатами, которые он помог распространить на более широкую аудиторию, но и своей физической формой. Напечатанные вручную, часто размытые и морщинистые страницы с многочисленными опечатками и невзрачными обложками помогли отделить русский самиздат от западной литературы. ^[6]Физическая форма самиздата возникла из-за простой нехватки ресурсов и необходимости быть незаметным. Со временем диссиденты в СССР начали восхищаться этими качествами ради самих себя, причем рваный вид самиздата резко контрастировал с гладким, хорошо продуманным видом текстов, переданных цензурой для публикации государством. Форма самиздата возобладала над выраженными в ней идеями и стала мощным символом находчивости и бунтарского духа жителей Советского Союза. ^[7] Фактически, физическая форма самиздата возвела чтение самиздата до уровня ценного подпольного действия. ^[8]

Читательская [ править ]

Самиздат возник из диссидентского движения российской интеллигенции , и большая часть самиздата была ориентирована на читателей российской элиты. Несмотря на то, что тираж самиздата был относительно низким, в среднем около 200 000 читателей, многие из этих читателей обладали культурной силой и авторитетом. ^[9] Кроме того, из-за наличия « двойного сознания » в Советском Союзе, одновременной цензуры информации и необходимости поглощения информации, чтобы знать, как ее цензурировать, многие правительственные чиновники стали читателями самиздата. ^[10]Хотя широкая общественность время от времени контактировала с самиздатом, большая часть общественности не имела доступа к немногим дорогостоящим текстам самиздата, находящимся в обращении, и выражала недовольство строго цензурированными материалами для чтения, предоставляемыми государством. ^[11]

Цель и методы самиздата могут противоречить цели концепции авторского права . ^[12]

История [ править ]

Самостоятельно издающаяся и самораспространяющаяся литература имеет долгую историю в России. Самиздат уникален для постсталинского СССР и других стран с подобными системами. Столкнувшись с властью цензуры полицейского государства , общество обратилось к подпольной литературе для самоанализа и самовыражения. ^[13]

Книги и издания Самиздата [ править ]

Первой полнометражной книгой, получившей название самиздат, стал роман Бориса Пастернака 1957 года « Доктор Живаго» . ^[14] Хотя в 1954 г. литературный журнал « Новый мир» опубликовал десять стихотворений из этой книги, через год полный текст был признан непригодным для публикации и поступил в самиздатский тираж. ^[14]

Некоторые произведения, хотя и опубликованные на законных основаниях в государственных СМИ, было практически невозможно найти в книжных магазинах и библиотеках, и они попали в самиздат: например, роман Александра Солженицына « Один день из жизни Ивана Денисовича» широко распространялся через самиздат. . ^{[14] [15]}

В начале хрущевской оттепели в середине 1950-х годов поэзия СССР стала очень популярной. Среди советской интеллигенции циркулировали произведения самых разных поэтов : известных, запрещенных, репрессированных, а также молодых и неизвестных. Ряд самиздатских изданий публиковали неофициальные стихи, в том числе московский журнал « Синтаксис» (1959–1960) писателя Александра Гинзбурга , « Бумеранг» Владимира Осипова (1960) и « Феникс» (1961), выпущенный Юрием Галансковым и Александром Гинзбургом . Редакторы этих журналов были завсегдатаями импровизированных публичных поэтических чтений.с 1958 по 1961 год на площади Маяковского в Москве. Собрания длились недолго, вскоре власти начали их преследовать. Летом 1961 года несколько завсегдатаев митингов были арестованы и обвинены в « антисоветской агитации и пропаганде » (статья 70 Уголовного кодекса РСФСР ), что положило конец большинству журналов.

Не все публикации в самиздате имели политический подтекст. В 1963 году Иосифа Бродского обвинили в « социальном тунеядстве » и осудили за то, что он всего лишь поэт. Его стихи циркулировали в самиздате, и только четыре из них были признаны подходящими для официальных советских антологий. ^[16] В середине 1960-х годов неофициальная литературная группа, известная как SMOG (слово, означающее по-разному: один умел , я сделал это и т.д .; в качестве аббревиатуры это имя также имеет ряд интерпретаций) выпустила альманах под названием Сфинксы ( Сфински ) и сборники прозы и стихов. Некоторые из их произведений были близки русскому авангарду. 1910-1920-х гг.

Показательный процесс 1965 года над писателями Юлием Даниэлем и Андреем Синявским , обвиняемых в антисоветской агитации и пропаганде, и последовавшие за этим усиление репрессий ознаменовали конец оттепели и начало более суровых времен для авторов самиздата. Процесс был тщательно задокументирован в самиздатском сборнике «Белая книга» (1966), составленном Юрием Галансковым и Александром Гинзбургом . Оба писателя были среди тех, кто позже был арестован и приговорен к тюремному заключению в ходе так называемого « Испытания четырех» . В последующие годы содержание самиздата стало более политизированным и сыграло важную роль в диссидентском движении в Советском Союзе..

Самиздатская периодика [ править ]

Самые ранние самиздатские периодические издания были недолговечными и в основном фокусировались на литературе: « Синтаксис» (1959–1960), « Бумеранг» (1960) и « Феникс» (1961). С 1964 по 1970 год коммунистический историк Рой Медведев регулярно публиковал «Политический дневник» (на русском языке «Политический дневник»), в котором содержались аналитические материалы, которые позже появились на Западе.

Затяжных и самый известный самиздат журнал был Хроника текущих событий (Хроника текущих событий). ^[17] Он был посвящен защите прав человека путем предоставления точной информации о событиях в СССР. За 15 лет, с апреля 1968 года по декабрь 1982 года, было опубликовано 65 выпусков, все, кроме двух, вышли в английском переводе. ^[18] Анонимные редакторы призвали читателей использовать те же каналы распространения, чтобы отправлять отзывы и местную информацию для публикации в последующих выпусках.

Летопись отличались сухим, стилем краткого и пунктуальным коррекции даже самой маленькой ошибки. Регулярные рубрики: «Аресты, обыски, допросы», « Внесудебные преследования », «В тюрьмах и лагерях », «Самиздат», «Краткие новости» и «Преследование религии». Со временем были добавлены разделы «Преследования крымских татар », «Преследования и притеснения в Украине », « События в Литве » и так далее.

В хрониках редактора утверждали , что, в соответствии с 1936 Конституцией СССР , а затем в силе, их публикация не является незаконной. Власти этот аргумент не приняли. Многие люди подвергались преследованиям, арестам, заключению в тюрьмы или были вынуждены покинуть страну за их участие в производстве и распространении « Хроник » . Машинистка и первый редактор журнала Наталья Горбаневская была арестована и помещена в психиатрическую больницу за участие в акции протеста на Красной площади в августе 1968 года против вторжения в Чехословакию. В 1974 г. двух ближайших сотрудников журнала (Петра Якира и Виктора Красина ) убедили осудить своих коллег-редакторов иХроника советского телевидения. Это поставило точку в деятельности журнала, пока Сергей Ковалев , Татьяна Ходорович и Татьяна Великанова открыто не заявили о своей готовности возобновить издание. После ареста и заключения они были заменены другими.

Еще одним заметным и долговременным (около 20 номеров в период 1972–1980 гг.) Изданием стал отказниковский политико-литературный журнал «Евреи в СССР» (Еврей в СССР, Евреи в СССР ), основанный и редактируемый Александром Воронелем и после заключения - Марком Азбелем и Александром Лунцем.

Конец 1980-х годов, ознаменовавшийся ростом неформальных организаций, стал свидетелем новой волны самиздатовских периодических изданий в Советском Союзе. Публикации , которые были активны в течение этого времени включали Гласность ( под редакцией С. Григорьянц ), Экспресс-хроника ( Экспресс-хроника, под редакцией Александра Подрабинека ), Свободное СЛОВО ( «Свободное слово», от Демократического союза , образованного в мае 1988 года), Левый Povorot ( «левый поворот», под редакцией Борис Кагарлицкий ), Открытая зона ( «Открытая зона») клуб перестройки, Меркурий ( «Меркурий», под редакцию Елены Зелинская) и Khronograph(«Хронограф», выпущенный рядом московских активистов). ^[19]

Не все самиздатские течения были либеральными или явно противоположными советскому режиму и литературному истеблишменту. « Российская партия ... была очень странным элементом политического ландшафта эпохи Леонида Брежнева - чувствуя себя практически диссидентами, члены Русской партии, за редким исключением, занимали довольно престижные официальные должности в мире писателей или журналистов», - писал Олег Кашин в 2009 году. ^[20]

Жанры самиздата [ править ]

Самиздат охватывал широкий круг тем, в основном включая литературу и произведения, посвященные религии, национальности и политике. ^[21] В дополнение к диссидентским текстам государство подвергло цензуре различные материалы, такие как детективные романы, приключенческие рассказы и научную фантастику, что привело к подпольной публикации самиздата, охватывающего широкий круг тем. Хотя большинство авторов самиздата ориентировали свои произведения на интеллигенцию, самиздат, помимо научных работ, включал в себя низкопробные жанры. ^[22]

Hyung-Min Joo провели детальный анализ архива самиздата (Архив Самиздата, АРХИВ Samizdata на Радио Свобода , спонсируется Конгрессом США и запущен в 1960 - х годах, и сообщил , что его 6,607 пунктов, 1% были литературные, 17% националистические, 20% религиозные и 62% политические, отметив, что, как правило, литературные произведения здесь не собирались, поэтому их 1% (всего 73 текста) не отражает их реальную долю тиража ^[21].

Литературный [ править ]

В первые годы своего существования самиздат определил себя как преимущественно литературное явление, которое включало распространение поэзии, классической неопубликованной русской литературы и известной зарубежной литературы ХХ века. ^[23] Литература сыграла ключевую роль в существовании самиздата. Например, отказ СССР опубликовать эпический роман Бориса Пастернака « Доктор Живаго» из-за того, что он сосредоточен на отдельных персонажах, а не на благе государства, привел к последующей подпольной публикации романа. Тот факт, что « Доктор Живаго» не содержал откровенных заявлений о инакомыслии, подчеркивал неуклюжесть процесса государственной цензуры, которая привела к оттоку читателей от публикуемых государством материалов. ^[24]Точно так же распространение известного произведения Александра Солженицына о системе ГУЛАГа «Архипелаг ГУЛАГ» способствовало возрождению самиздата в середине 1970-х годов. ^[25] Однако из-за того, что самиздат по определению противопоставил себя государству, самиздатские работы все больше сосредотачивались на нарушении государством прав человека, прежде чем переключиться на политику. ^[26]

Политические [ править ]

Большинство текстов самиздата были политически ориентированными. ^[21] Большинство политических текстов были личными заявлениями, призывами, протестами или информацией об арестах и ​​судебных процессах. ^[27] Другой политический самиздат включал анализ различных кризисов в СССР и предлагал альтернативы правительственному управлению событиями.

В самиздате не существовало единой политической мысли; скорее, авторы дискутировали с разных точек зрения. В дебатах доминировал Самиздат, написанный с позиций социализма, демократии и славянофильства . ^[28] Социалистические авторы сравнивали нынешнее состояние правительства с марксистскими идеалами социализма и призывали государство выполнить свои обещания. Писатели социалистического самиздата надеялись придать социализму «человеческое лицо», выразив недовольство системой цензуры. ^[29] Многие социалисты верят в потенциал реформ в Советском Союзе, особенно из-за политической либерализации, которая произошла при Дубчеке.в Чехословакии. Однако вторжение Советского Союза в либерализующую Чехословакию в событиях « Пражской весны » разбило надежды на реформы и поставило в тупик силу социалистической точки зрения. ^[30] Поскольку государство показало, что не желает реформ, самиздат начал уделять внимание альтернативным политическим системам.

В рамках самиздата несколько работ были посвящены возможности демократической политической системы. Демократический самиздат носил революционный характер из-за его заявления о том, что для реформирования государства был необходим фундаментальный сдвиг в политической структуре, в отличие от социалистов, которые надеялись работать в тех же основных политических рамках для достижения изменений. Несмотря на революционный характер авторов демократического самиздата, большинство демократов выступали за умеренные стратегии перемен. Большинство демократов верили в эволюционный подход к достижению демократии в СССР и сосредоточили свое внимание на продвижении своего дела по открытым, общественным маршрутам, а не по подземным маршрутам. ^[31]

В противоположность демократическому и социалистическому самиздату славянофильский самиздат объединил демократию и социализм как западные идеалы, не соответствующие восточноевропейскому менталитету. Славянофильский самиздат привнес в политические дебаты националистический взгляд на Россию и поддержал важность культурного разнообразия и уникальности славянских культур. Самиздат, написанный с точки зрения славянофилов, попытался объединить СССР под видением общей славной истории российского самодержавия и православия.. Следовательно, тот факт, что в СССР входили самые разные национальности и не было своеобразной русской истории, мешал славянофильскому движению. Поддерживая зачастую расистские и антисемитские взгляды на превосходство России, либо чистотой крови, либо силой русского православия, славянофильское движение в самиздате отталкивало читателей и создавало разногласия в оппозиции. ^[32]

Религиозный [ править ]

Тексты религиозного самиздата составляли преимущественно православные, баптистские, пятидесятнические, католические и адвентистские группы. Хотя циркулировало множество религиозных самиздатов, в том числе три буддийских текста, никаких известных исламских самиздатских текстов не существует. Отсутствие исламского самиздата кажется несовместимым с большим процентом мусульман, проживавших в СССР. ^[27]

Националист [ править ]

Еврейский самиздат активно выступал за прекращение репрессий против евреев в СССР и выражал желание исхода , возможность покинуть Россию и отправиться на родину в Израиле. Еврейский самиздат поощрял сионизм. Движение исхода также затронуло более широкие темы прав человека и свобод советских граждан. ^[33] Однако внутри еврейского самиздата существовал раскол между авторами, которые защищали исход, и теми, кто утверждал, что евреи должны оставаться в СССР, чтобы бороться за свои права.

Крымские татары и немцы Поволжья также создали самиздат, протестуя против отказа государства разрешить им вернуться на родину после смерти Сталина.

Украинский samvydav против предполагаемого превосходства русской культуры над украинской культурой и осудил принудительную ассимиляцию украинцев к русскому языку . ^[34]

Помимо самиздата, посвященного проблемам евреев, украинцев и крымских татар, авторы также отстаивали интересы многих других национальностей.

Контрабандный звук [ править ]

Ребра , «музыка на ребрах», «костяные пластинки» ^[35] или рентгениздат (« рентген» - имеется в виду рентгеновский снимок, и -издат - подразумевает самиздат) - были самодельными пластинками для фонографов , скопированными с запрещенных записей, которые были ввезены в страну контрабандой. Их содержание было западным рок-н-роллом , джазом , мамбо и другой музыкой, а также музыкой запрещенных эмигрантов. Их продавали и продавали на черном рынке .

Каждый диск представляет собой тонкий гибкий пластиковый лист со спиральной канавкой на одной стороне, воспроизводимый на обычном проигрывателе фонографа со скоростью 78 об / мин. Их делали из недорогого, доступного материала: использованной рентгеновской пленки. Каждый большой прямоугольный лист был обрезан в круг и индивидуально записан на импровизированном токарном станке . Диски и их ограниченное качество звука напоминают массовые гибкие диски , и, возможно, они были вдохновлены ими.

Магнитиздат , менее распространенный, - это распространение звукозаписей на аудиокассетах, часто андерграундных музыкальных групп, бардов или лекций ( магнит - имеется в виду магнитная лента ).

Дальнейшее влияние [ править ]

После того, как Bell Labs изменила свою лицензию UNIX в 1979 году, чтобы сделать распространение исходного кода незаконным, книгу Lions 1976 года, содержащую исходный код, пришлось отозвать, но нелегальные копии ее распространялись годами.

Акт копирования книги Львов часто назывался самиздатом. На хакерском и компьютерном жаргоне термин самиздат использовался для распространения необходимых и труднодоступных документов или информации. ^[36]

Хакерский журнал PoC || GTFO называет свои разрешения на распространение самиздатской лицензией. ^[37]

Известные самиздатские периодические издания [ править ]

• А-Я
• Хроника текущих событий
• Хроника католической церкви в Литве
• Феникс
• Синтаксис

См. Также [ править ]

• Цензура в Советском Союзе
• СМИ и пропаганда Восточного блока
• Госиздат
• Права человека в Советском Союзе
• Политические репрессии в Советском Союзе
• Антирелигиозная кампания СССР (1970–1987 гг.)

Цитаты [ править ]

Общие источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Работы посторонних [ править ]

• Самиздат 1 - La voix de l'opposition communiste en URSS [ Самиздат 1 - Голос коммунистической оппозиции в СССР ] (на французском языке). Париж: Сеуил. 1969. ASIN  B00R4QXXSO .
• Самиздат: cronaca di una vita nuova nell'Urss [ Самиздат: хроника новой жизни в СССР ] (на итальянском языке) (2-е изд.). Милан: La Casa di Matriona. 1977 [1975].
• «Пресса: самиздат Запад» . Время . 105 (15). 14 апреля 1975 г.
• Женщина и Россия: первый феминистский самиздат . Издательство Sheba Feminist Publishers. 1982. ISBN. 978-0907179023.
• Аллен, Чарльз (1980). «Тенденции экономического самиздата» . Форум мировых дел Флетчера . 4 (4): 93.
• Арон, Леон (июль – август 2009 г.). «Самиздат в XXI веке. Новая кризисная литература России». Внешняя политика (173): 131–133. JSTOR  20684899 .
• Баргхорн, Фредерик (весна – лето 1983 г.). «Противостояние режима и инакомыслящих в СССР: самиздат и западные взгляды, 1972–1982». Исследования в области сравнительного коммунизма . 16 (1–2): 99–119. DOI : 10.1016 / 0039-3592 (83) 90046-7 .
• Блум, Гарри (июнь 1973 г.). «Конец самиздата? Советский Союз подписывает всеобщую конвенцию об авторском праве». Индекс цензуры . 2 (2): 3–18. DOI : 10.1080 / 03064227308532216 .
• Бойтер, Альберт (июль 1972 г.). «Самиздат: первоисточник в изучении современной советской жизни». Русское обозрение . 31 (3): 282–285. DOI : 10.2307 / 128049 . JSTOR  128049 .
• Боулт, Джон (1986). Искусство русского самиздата: очерки . Уиллис Локер и паб Оуэнс. ISBN 978-0930279042.
• Брун-Зеймис, Юлия (осень 1991 г.). «Мессианское сознание как выражение национальной неполноценности: Чаадаев и некоторые самиздатские сочинения 1970-х годов». Славянское обозрение . 50 (3): 646–658. DOI : 10.2307 / 2499860 . JSTOR  2499860 .
• Брун-Зеймис, Юлия (июнь 1996 г.). «Кто такие« враги России »? Вопрос о русофобии в самиздате перед гласностью». Национальности: журнал национализма и этнической принадлежности . 24 (2): 169–197. DOI : 10.1080 / 00905999608408437 .
• Пробки, Дзинтра (сентябрь 1988 г.). «Совместные политические инициативы эстонцев, латышей и литовцев в материалах самиздата - 1969–1987». Журнал балтийских исследований . 19 (3): 267–271. DOI : 10.1080 / 01629778800000181 .
• Корнинг, Эми (1984). Самиздат: альтернативная система связи в Советском Союзе . Гарвардский университет.
• Дотри, Мартин (весна 2009 г.). « « Соник Самиздат »: размещение неофициальной записи в постсталинском Советском Союзе». Поэтика сегодня . 30 (1): 27–65. DOI : 10.1215 / 03335372-2008-002 .
• Дигель, Анна (май 1990). «Права человека и литература: Солженицын и Пастернак». Теория: Журнал социальной и политической теории (75): 77–85. JSTOR  41802616 .
• Дункан, Питер (март 1988). «Судьба русского национализма: снова в самиздатском журнале« Вече »» (PDF) . Религия в коммунистических странах . 16 (1): 36–53. DOI : 10.1080 / 09637498808431347 . Архивировано 27 июня 2015 года (PDF) .
• Эрхард, Нелли (2008). Samizdat in der Sowjetunion der 60–70er Jahre [ Самиздат в Советском Союзе в 60–70-е годы ] (на немецком языке). ГРИН Верлаг. ISBN 978-3640175420.
• Эмерсон, Сьюзен (декабрь 1982 г.). «Писатели, которые протестуют, и протестующие, которые пишут; справочник по советской инакомыслию». Сборник . 4 (1): 21–33. DOI : 10,1108 / eb023073 .
• Фельдбрюгге, Фердинанд Джозеф Мария (1976). «Самиздат и политическое инакомыслие в Советском Союзе». Обзор социалистического права . 2 (1): 300. DOI : 10,1163 / 157303576X00256 .
• Фельдбрюгге, Фердинанд Джозеф Мария (1975). Самиздат и политическое инакомыслие в Советском Союзе . Брилл. ISBN 978-9028601758.
• Флорес д'Арке, Паоло (1991). La rimozione permanente: il futuro della sinistra e la crisica del comunismo: scritti 1971–1991 [ Постоянное удаление: будущее левых и критика коммунизма: сочинения 1971–1991 ] (на итальянском языке). Мариетти. ISBN 978-8821168987.
• Freiheit, Kuratorium (1972). Russischer Samisdat: Stimmen aus dem anderen Russland [ Русский самиздат: голоса из другой России ] (на немецком языке). Берн: Schweizerisches Komitee zur Unterstützung der Schriftsteller und Anderer Intellektueller в Totalitären Staaten bei Ihren Bemühungen in die Geistige Freiheit Gemäss den Bestimmungen der Charta für Menschenrechte. OCLC  72880981 .
• Gräf, Bernd; Gräf, Ютта (1990). Multinationale und multiphone Literatur der Sowjetunion, Literatur von Dissidenten und sowjetische Untergrundliteratur: slawische, albanische und ungaro-finnische sowie nordische Literatur aus den Jahren 1973–1989 [ Многонациональная и многоязычная литература Советского Союза и диссидентская литература Советского Союза, советская диссидентская литература Албанская и венгерско-финская и нордическая литература 1973–1989 гг. ] (На немецком языке). Штутгарт: Hiersemann. ISBN 978-3777290201. OCLC  891918246 .
• Гринфилд, Ричард (1982). «Литература по правам человека Советского Союза» . Ежеквартально по правам человека . 4 (4): 124–136.
• Грегор, Грегор (2015). Auf Der Suche Nach Politischer Gemeinschaft: Oppositionelles Denken Zur Nation Im Ostmitteleuropäischen Samizdat 1976–1992 (Ordnungssysteme) [В поисках политического сообщества: Оппозиционное мышление по отношению к нации в восточно-центральноевропейском самиздате (системы инвентаризации) ] (на немецком языке). de Gruyter Oldenbourg. ISBN 978-3110419771.
• Грибанов, Александр; Ковелл, Маша (весна 2009 г.). «Самиздат по Андропову» . Поэтика сегодня . 30 (1): 89–106. DOI : 10.1215 / 03335372-2008-004 .
• Гжибовский, Казимеж (1978). «Социалистическая законность и литература без цензуры в Советском Союзе» . Кейс Вестерн Резерв Журнал международного права . 10 : 299–321. Архивировано 22 апреля 2016 года.
• Хамерский, Хайдрун (2002). Самиздат: альтернативная культура в Центральной и Восточной Европе с 1960-х по 1980-е годы . Бремен: Исследовательский центр восточноевропейских исследований при Бременском университете. ISBN 978-3936604009.
• Хория, Винтила (1980). Literatura y disidencia: de Mayakovski a Soljenitsin [ Литература и инакомыслие: от Маяковского до Солженицына ] (на испанском языке). Мадрид: Риодуеро. ISBN 978-8430021512.
• Джонстон, Гордон (май 1999 г.). «Какова история самиздата?». Социальная история . 24 (2): 115–133. DOI : 10.1080 / 03071029908568058 . JSTOR  4286559 .
• Джу, Хён Мин (июнь 2004 г.). «Голоса свободы: самиздат». Европейско-азиатские исследования . 56 (4): 571–594. DOI : 10.1080 / 0966813042000220476 . JSTOR  4147387 .
• Кебузинская, Ксения (2012). «Самиздатские и диссидентские архивы: тенденции их приобретения, сохранения и доступа в североамериканских хранилищах». Славянские и восточноевропейские информационные ресурсы . 13 (1): 3–25. DOI : 10.1080 / 15228886.2012.653661 .
• Вид-Ковач, Фридерике; Лабов, Джесси (2012). Самиздат, тамиздат и за его пределами: транснациональные СМИ во время и после социализма . Книги Бергана. ISBN 978-0857455857.
• Комароми, Энн (осень 2004 г.). «Материальное существование советского самиздата». Славянское обозрение . 63 (3): 597–618. DOI : 10.2307 / 1520346 . JSTOR  1520346 .
• Комароми, Энн (зима 2007 г.). «Неофициальное поле позднесоветской культуры». Славянское обозрение . 66 (4): 605–629. DOI : 10.2307 / 20060375 . JSTOR  20060375 .
• Комароми, Энн (весна 2012 г.). «Самиздат и советская диссидентская публика». Славянское обозрение . 71 (1): 70–90. DOI : 10,5612 / slavicreview.71.1.0070 . JSTOR  10.5612 / slavicreview.71.1.0070 .
• Комароми, Энн (2015). «Литературный самиздат и самиздатская паблика» . Энтимема . 0 (12): 8–26. DOI : 10.13130 / 2037-2426 / 4942 .
• Комароми, Энн (2015). Без цензуры: самиздатские романы и поиски автономии в условиях советского диссидентства . Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0810131866.
• Корнилов, Евгений (1991). "Самиздат и альтернативная пресса в Советском Союзе" [Самиздат и альтернативная пресса в Советском Союзе]. Publizistik. Vierteljahreshefte für Kommunikationsforschung (на немецком языке). 36 (1): 77–85.
• Кюппер, Стивен (сентябрь 1998 г.). "Präprintium. Берлинская выставка московских самиздатовских книг" . Другие голоса . 1 (2).
• Кузио, Тарас (1989). Инакомыслие в Украине при Горбачеве: сборник самиздатовских документов . Украинское агентство печати.
• Лёбер, Дитрих (сентябрь 1973 г.). «Самиздат в соответствии с советским законодательством. О правовом статусе неофициальных и неопубликованных произведений России». Индекс цензуры . 2 (3): 3–26. DOI : 10.1080 / 03064227308532240 .
• Лоррейн, Бернард (1974). Самиздат . Э. Лосфельд.
• Мариняк, Ирена (январь 1989 г.). «Самиздат сегодня - обзор». Религия в коммунистических странах . 17 (2): 112–126. DOI : 10.1080 / 09637498908431416 .
• Меерсон-Аксенов, Михаил; Шрагин, Борис, ред. (1977). Политическая, социальная и религиозная мысль русского самиздата - антология . Бельмонт, Массачусетс: издательство Nordland. ISBN 978-0913124130.
• Мотлый, Александр (март 1978 г.). «Альтернативная пресса СССР». Индекс цензуры . 7 (2): 22–28. DOI : 10.1080 / 03064227808532755 .
• Ниват, Жорж; Кравец, Марк (1977). URSS: gli scrittori del missnso: Буковский, Каламов, Даниэль, Гинзбург, Плющ, Сольгенизтин [ СССР: авторы несогласных: Буковский, Шаламов, Даниэль, Гинзбург, Плющ, Солженицын ] (на итальянском). Венеция: Венецианская биеннале. OCLC  797904993 .
• Ушакин, Сергей (весна 2001 г.). «Ужасающая мимика Самиздата» . Общественная культура . 13 (2): 191–214. DOI : 10.1215 / 08992363-13-2-191 .
• Поспиловский, Дмитрий (январь 1978 г.). «Еврейский вопрос в русском самиздате». Советские еврейские дела . 8 (2): 3–23. DOI : 10.1080 / 13501677808577285 .
• Поспиловский, Дмитрий (март 1978). «От Госиздата до Самиздата и Тамиздата ». Канадские славянские документы . 20 (1): 44–62. DOI : 10.1080 / 00085006.1978.11091512 . JSTOR  40867266 .
• Реддэуэй, Питер (1972). Россия без цензуры - протест и инакомыслие в Советском Союзе. Неофициальный московский журнал «Хроника текущих событий» . Нью-Йорк: American Heritage Press. ISBN 978-0070513549.
• Ронза, Р. (1970). Самиздат: диссенсо и конкурс против Советского Союза [ Самиздат: инакомыслие и протест в Советском Союзе ] (на итальянском языке). Милан: IPL. ISBN 978-8878362031.
• Сондерс, Джордж (1974). Самиздат: голоса советской оппозиции . Pathfinder Press. ISBN 978-0873489140.
• Скаммелл, Майкл (1971). Другие писатели России: отрывки из самиздатской литературы . Praeger. ASIN  B001169FR6 .
• Сканлан, Джеймс (2015) [1992]. «От самиздата к перестройке: советская марксистская критика советского общества». В Тарасе, Раймонд (ред.). Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе (2-е изд.). Рутледж. С. 19–40. ISBN 978-1317454793.
• Шрайбер, Эллиот (июнь 1978 г.). «Взлет и падение советской подпольной прессы». Связь ежеквартально . 26 (3): 32–39. DOI : 10.1080 / 01463377809369301 .
• Серебрякова, Елена (2012). "Мир глазами диссидента (по книге В. Буковского" И возвращается ветер… ")" [Мир глазами диссидента (о книге В. Буковского «Ветер возвращается…»)] (PDF) . Управленческое консультирование (4): 132–138. Архивировано из оригинального (PDF) 1 марта 2016 года.
• Шарлет, Роберт (1974). «Самиздат как источник изучения советского права». Советское и постсоветское обозрение . 1 (1): 181–196. DOI : 10.1163 / 187633274x00144 .
• Шенталинский, Виталий (1996). Арестованные голоса: воскрешение исчезнувших писателей советской власти . Книги Мартина Кесслера, свободная пресса. ISBN 978-0684827766.
• Славинский, Мишель (1970). La pressse clandestine en URSS, 1960–1970 [ Подпольная пресса в СССР, 1960–1970 ] (на французском). Nouvelles Editions Latines.
• Слоним, Марк (1985). "Самиздат: подпольная пресса " [Самиздат: подпольная пресса]. Histoire de la littérature russe soviétique [ История советской русской литературы ] (на французском языке). L'Age d'Homme. С. 315–320.
• Скиллинг, Гордон (1989). Самиздат и независимое общество в Центральной и Восточной Европе . Издательство государственного университета Огайо. ISBN 978-0814204870.
• Стеванович, Босилка; Вертсман, Владимир (1987). Свободные голоса в русской литературе 1950–1980-х годов: биобиблиографический справочник более 900 авторов . Russica Pubs. ISBN 978-0898300901.
• Свирский, Григорий (1981). История послевоенной советской письменности: литература морального противостояния . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Ардис . ISBN 978-0882334493.
• Телесин, Юлий (февраль 1973). «Внутри« Самиздата » » . Встреча . 40 (2): 25–33.
• Токер, Леона (зима 2008 г.). «Самиздат и проблема авторского контроля: дело Варлама Шаламова». Поэтика сегодня . 29 (4): 735–758. DOI : 10.1215 / 03335372-083 .
• Трейнор, Джек (март – апрель 1994 г.). «Самиздат: инвестиционная стоимость завода». Журнал финансовых аналитиков . 50 (2): 12–17. DOI : 10.2469 / faj.v50.n2.12 . JSTOR  4479725 .
• Трейнор, Джек (июль – август 1993 г.). «Самиздат: ценность контроля». Журнал финансовых аналитиков . 49 (4): 6–9. DOI : 10,2469 / faj.v49.n4.6.2 . JSTOR  4479661 .
• Тупикин, Влад [Влад Тупикин] (2001). « Самиздат после перестройки » [Самиздат после перестройки]. Индекс цензуры (13).
• Vaissié, Сесиль (2014). " Архив самиздата русского инакомыслия". Écrire l'Histoire (на французском языке) (13–14): 129–135. DOI : 10.4000 / elh.487 .
• Уолтерс, Филип (август 1980). «Христианский самиздат». Индекс цензуры . 9 (4): 46–50. DOI : 10.1080 / 03064228008533093 .
• Волл, Жозефина; Тремл, Владимир (1983). Советская диссидентская литература: критический справочник . GK Hall. ISBN 978-0816186266.
• Якушев, Алексей (апрель 1975). «Самиздатское движение в СССР: заметка о стихийности и организованности». Русское обозрение . 34 (2): 186–193. DOI : 10.2307 / 127716 . JSTOR  127716 .
• Заламбани, Мария (2009). "Una anti-istituzione: il samizdat " [Анти-институт: самиздат ]. Censura, istituzioni e politica letteraria in URSS (1964–1985) [ Цензура, институты и литературная политика в СССР (1964–1985) ] (на итальянском). Издательство Firenze University Press. С. 125–135. ISBN 978-8864530758.
• Заславская, Ольга (зима 2008 г.). «От разрозненных архивов к разрозненным: прошлое и настоящее самиздата». Поэтика сегодня . 29 (4): 669–712. DOI : 10.1215 / 03335372-081 .
• Зиссерман-Бродский, Дина (2003). Конструирование этнополитики в Советском Союзе: самиздат, депривация и рост этнического национализма . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1403973627.

Работы инсайдеров [ править ]

• Андропов, Юрий (май 1995 г.). «Рождение самиздата ». Индекс цензуры . 24 (3): 62–63. DOI : 10.1080 / 03064229508535948 .
• Долинин, Вячеслав; Северюхин, Дмитрий (2015). «Самиздат: литературное самоиздательское движение в Ленинграде 1950–1980-х годов» . Энтимема . 0 (12): 166–173. DOI : 10.13130 / 2037-2426 / 4953 .
• Чалидзе, Валерий (1976). Литературные дела КГБ: дела Суперфина, Эткинда, Хейфеца, Марамзина: в приложении - документы о советской цензуре [ Литературные дела КГБ: дела Суперфина, Эткинда, Хейфеца, Марамзина: в приложении есть документы о советской цензуре ] ( на русском). Нью-Йорк: Хроника.
• Глазов, Юрий (зима 1973). «Самиздат» . Обзор : 75–91.
• Горбаневская, Наталья (2009). «Самиздат и Интернет» [Самиздат и Интернет]. Revue Russe (на французском языке). 33 (1): 137–143. DOI : 10.3406 / russe.2009.2393 .
• Горбаневская, Наталья (январь 1977 г.). «Писать для„самиздата “ » . Индекс цензуры . 6 (1): 29–36. DOI : 10.1080 / 03064227708532600 .
• Григорьянц, Сергей (1989). «Политический самиздат в Москве». Непокорные умы . 2 (5): 46–57.
• Мальцев, Юрий (1976). L'altra letteratura (1957–1976): la letteratura del samizdat da Pasternak a Solženicyn [ Другая литература (1957–1976): самиздатская литература от Пастернака до Солженицына ] (на итальянском языке). Милан: La Casa di Matriona.
• Мальзев, Юрий (1985) [1981]. Freie Russische Literatur 1955–1980 [ Свободная русская литература 1955–1980 ] (на немецком языке) (2-е изд.). Ульштейн. ISBN 978-3548380285.
• Медведев, Рой (весна 1971 г.). «Самиздат: евреи в СССР» . Обзор : 185–200.
• Медведев, Рой; Страда, Витторио (1977). Dissenso e socialismo: una voce marxista del Samizdat sovietico [ Несогласие и социализм: марксистский голос советского Самиздата ] (на итальянском языке). Турин: Джулио Эйнауди .
• Медведев, Рой (1977). Регистр Самиздата 1 . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0393056525.
• Медведев, Рой (1981). Самиздатский регистр 2: голоса социалистической оппозиции в Советском Союзе . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0393335781.
• Синявский, Андрей (август 1980 г.). «Самиздат и возрождение литературы». Индекс цензуры . 9 (4): 8–13. DOI : 10.1080 / 03064228008533086 .

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этом разделе может не соответствовать политике или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( Сентябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Отчет КГБ за декабрь 1970 г. о «тревожных политических тенденциях» в Самиздате и превентивных мерах (из Советского архива , собран Владимиром Буковским )
• Александр Болонкин - Мемуары советского политзаключенного с подробным описанием некоторых используемых технологий
• Антология самиздата
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 1 книга 1: до 1966 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 1, книга 1: до 1966 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-031-9. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 1 книга 2: до 1966 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 1, книга 2: до 1966 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-032-6. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 2: 1966–1973 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 2. 1966–1973 гг. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-033-3. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 3: после 1973 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 3. После 1973 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-034-0. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Нателла Болтянская (16 марта 2016 г.). «Эпизод четвертый - Самиздат и Интернет» . Голос Америки . Параллели, События, Люди .
• Самиздатский архив Вѣхи (Библиотека Вехи)
• Антология чешской самиздатской периодики
• Архив Robert-Havemann-Society eV, Берлин
• Arbeitsgruppe Menschenrechte / Arbeitskreis Gerechtigkeit (Hrsg.): Die Mücke. Dokumentation der Ereignisse в Лейпциге , DDR-Samisdat, Leipzig, März 1989.
• IFM-Archiv Sachsen eV : Интернет-коллекция ГДР-Самиздат
• ГДР-Самиздат в Archiv Bürgerbewegung Leipzig
• Umweltbibliothek Großhennersdorf eV
• DDR-Samisdat в IISG Amsterdam
• «Самиздат» , стихотворение Джареда Картера
• «Хроника текущих событий» от Мемориала