Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для междисциплинарного исследования средневекового периода см. Средневековые исследования .
Средневековье в искусстве: картина прерафаэлитов с изображением рыцаря и дамы (« Ламия » Джона Уильяма Уотерхауса , 1905 г.)

Средневековье - это система верований и практик, вдохновленная средневековьем Европы или приверженностью элементам того периода, которые нашли свое выражение в таких областях, как архитектура, литература, музыка, искусство, философия, наука и различные средства массовой информации. культура . [1] [2] С 18 - го века, разнообразие движений использовали средневековый период в качестве модели или вдохновение для творческой деятельности, в том числе романтизма , в неоготическом , в прерафаэлитов и декоративно-прикладного искусства движений , и нео-средневековью (термин, часто используемый как синоним средневековья ).

От Возрождения до Просвещения [ править ]

Основные статьи: Средние века , протестантская реформация и эпоха Просвещения
Вольтер , один из ключевых критиков эпохи Просвещения в средневековье.

В 1330-х годах Петрарка выразил мнение, что европейская культура застопорилась и перешла в то, что он назвал « темными веками » , после падения Рима в пятом веке, в частности, из-за утраты многих классических латинских текстов и искажение языка в современном дискурсе. [3] Ученые Возрождения полагали, что они жили в новую эпоху, которая вырвалась из упадка, описанного Петраркой. Историки Леонардо Бруни и Флавио Биондо разработали трехуровневую схему истории, состоящую из Древнего , Средневекового и Нового времени.. [4] Латинский термин media tempestas (среднее время) впервые появляется в 1469 году. [5] Термин medium aevum (средневековье) впервые упоминается в 1604 году. [5] «Средневековый» впервые появляется в девятнадцатом веке и является англизированным. форма среднего аевума . [6]

Во время Реформации 16-17 веков протестанты в основном следовали критическим взглядам, выраженным гуманистами эпохи Возрождения, но по другим причинам. Они считали классическую древность золотым временем не только из-за латинской литературы, но и потому, что это было раннее начало христианства. Прошедшее 1000-летнее средневековье было временем тьмы не только из-за отсутствия светской латинской литературы, но и из-за коррупции в церкви, такой как папы, правившие как короли, языческих суеверий с реликвиями святых , безбрачия священства и институционализированных моральных принципов. лицемерие. [7] Большинство протестантских историков относят начало современной эры не к эпохе Возрождения, а позже, к началу Реформации.[8]

В эпоху Просвещения 17–18 веков Средние века считались «эпохой веры», когда царила религия, и, следовательно, периодом, противоречащим разуму и духу Просвещения. [9] Для них средневековье было варварством и властью жрецов. Они ссылались на «эти темные времена», «века невежества» и «неотесанные века». [10] Протестантская критика средневековой церкви была принята в мышление Просвещения в таких работах, как « Упадок и падение Римской империи» Эдварда Гиббона (1776–89). [11] Вольтер особенно энергично атаковал средневековье, в котором господствовала религия, как период социальной стагнации и упадка, осуждая феодализм , схоластику , крестовые походы , инквизицию и католическую церковь в целом. [10]

Романтизм [ править ]

Основная статья: Романтизм
В романе Уильяма Блейка « Вихрь влюбленных» изображен ад в Песни V « Инферно» Данте .

Романтизм был сложным художественным, литературным и интеллектуальным движением, зародившимся во второй половине восемнадцатого века в Западной Европе и набравшим силу во время и после промышленной и французской революций . [12] Это было отчасти восстание против политических норм эпохи Просвещения, рационализирующих природу, и наиболее ярко проявилось в изобразительном искусстве, музыке и литературе. [12] Романтизм рассматривался как «возрождение жизни и мысли средневековья» [13], выходящее за рамки рационального и классицизма.модели для возвышения средневековья и элементы искусства и повествования, воспринимаемые как подлинно средневековые, в попытке избежать ограничений роста населения, разрастания городов и индустриализма, охватывая экзотическое, незнакомое и далекое. [13] [14]

Само название «романтизм» произошло от средневекового жанра рыцарского романа . Это движение способствовало сильному влиянию таких романов, несоразмерных их фактическому отображению в средневековой литературе, на образ Средневековья, когда рыцарь, несчастная девушка и дракон используются для создания иллюзий о времени. [15] Романтический интерес к средневековым банкой особенно видно на иллюстрации английского поэта Уильяма Блейка и Ossian цикла , опубликованного шотландского поэта Джеймса Макферсона в 1762 году, который вдохновил как Гете «s Götz фон Berlichingen (1773), и молодой Вальтер Скотт. Его романы Уэверли , в том числе « Айвенго» (1819) и Квентин Дурвард (1823), помогли популяризировать и сформировать взгляды на средневековую эпоху. [16] Тот же импульс проявился в переводе средневековых национальных эпосов на современные местные языки, в том числе Nibelungenlied (1782) в Германии, [17] The Lay of the Cid (1799) в Испании, [18] Beowulf (1833) в Англия, [19] Песнь о Роланде (1837) во Франции [20], которые были широко прочитаны и оказали большое влияние на последующие литературные и художественные произведения. [21]

Назаряне [ править ]

Основная статья: Назарянинское движение
Иаков Рахиль сталкиваясь с стадом отца от Джозефа фона Führich 1836

Название Nazarene было принято группой немецких художников- романтиков начала девятнадцатого века, которые выступили против неоклассицизма и надеялись вернуться к искусству, воплощающему духовные ценности. Они искали вдохновения у художников позднего средневековья и раннего Возрождения, отвергая то, что они считали поверхностной виртуозностью более позднего искусства. [22] Имя назареянин произошло от высмеивания, использованного против них за то, что они притворялись библейскими манерами в одежде и прическе. [22] Движение было первоначально сформировано в 1809 году шестью студентами Венской академии и называлось Братством Святого Луки или Лукасбунда в честьпокровитель средневековых художников. [23] В 1810 году четверо из них, Иоганн Фридрих Овербек , Франц Пфорр , Людвиг Фогель и Иоганн Конрад Хоттингер переехали в Рим , где они заняли заброшенный монастырь Сан-Исидоро, и к ним присоединились Филипп Файт , Петер фон Корнелиус , Юлиус Шнорр фон Карольсфельд , Фридрих Вильгельм Шадов и небольшая группа других немецких художников. [22] Они встретились с австрийским художником-романтиком-пейзажистом Йозефом Антоном Кохом (1768–1839), который стал неофициальным наставником группы, а в 1827 году к ним присоединилсяЙозеф фон Фюрих (1800–76). [22] В Риме группа вела полумонашеское существование, чтобы воссоздать природу мастерской средневекового художника. В их творчестве преобладали религиозные темы, и две крупные комиссии для Casa Bartholdy (1816–1817 гг.) (Позже переехавшие в Старую национальную галерею в Берлине) и Casino Massimo (1817–29) позволили им попытаться возродить средневековое искусство фрески. живопись и завоевала тогда международное внимание. [24] Однако к 1830 году все, кроме Овербека, вернулись в Германию, и группа распалась. Многие назарецы стали влиятельными учителями в немецких художественных академиях и оказали большое влияние на позднее английское Братство прерафаэлитов . [22]

Готическое возрождение [ править ]

Основные статьи: готическое возрождение и готическая фантастика
Известное неоготическое сооружение: верх - Вестминстерский дворец , Лондон ; слева - Кафедральный собор , Питтсбург ; справа - Синт-Петрус-ан-Паулюскерк , Остенде

Готическое возрождение было архитектурным движением, начавшимся в 1740-х годах в Англии . [25] Его популярность быстро росла в начале девятнадцатого века, когда все более серьезные и образованные поклонники неоготических стилей стремились возродить средневековые формы в отличие от классических стилей, преобладающих в то время. [26] В Англии, эпицентре этого возрождения, оно было переплетено с глубоко философскими движениями, связанными с возрождением «Высокой церкви» или англо-католической веры в себя (и обращенным католиком Августом Велби Пугином ), обеспокоенной рост религиозного нонконформизма. [25]Он продолжал создавать важные готические здания, такие как соборы в Бирмингеме и Саутварке, а также здание британского парламента в 1840-х годах. [27] Большое количество существующих английских церквей имело такие особенности, как кресты , ширмы и витражи ( удаленные при Реформации), восстановленные или добавленные, и большинство новых англиканских и католических церквей были построены в готическом стиле. [28] Виолле-ле-Дюк был ведущей фигурой в движении во Франции, восстановив весь обнесенный стеной город Каркассон, а также Нотр-Дам и Сент-Шапель.в Париже. [27] В Америке Ральф Адамс Крэм был ведущей силой в американской готике, с его самым амбициозным проектом Собор Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке (один из крупнейших соборов в мире), а также здания университетской готики в Принстонский аспирантский колледж . [27] На более широком уровне деревянные готические церкви и дома плотника были построены в большом количестве по всей Северной Америке в этот период. [29]

В английской литературе архитектурное готическое возрождение и классический романтизм породили готический роман , часто затрагивающий темные темы человеческой природы на фоне средневековых фонов и с элементами сверхъестественного. [30] Начиная с Замок Отранто (1764) по Уолпол, 4 - й граф Орфорд , он также включал Мэри Шелли «s Frankenstein (1818) и Джон Полидори » s Вампир (1819), который помог основать современный жанр ужасов . [31] Это помогло создать мрачный романтизм или американскую готику таких авторов, как Эдгар Аллан По.в таких произведениях, как « Падение дома Ашеров » (1839) и « Яма и маятник » (1842), а также Натаниэль Хоторн в « Черной вуали министра » (1836) и « Знак рождения » (1843). [32] Это, в свою очередь, повлияло на американских романистов, таких как Герман Мелвилл в таких произведениях, как « Моби Дик» (1851). [33] Ранние викторианские готические романы включали « Грозовой перевал» Эмили Бронте (1847 г.) и « Джейн Эйр» Шарлотты Бронте (1847 г.). [34]Этот жанр был восстановлен и модернизирован к концу века с работами , как Роберт Луис Стивенсон «s Странный случай доктора Джекила и мистера Хайда (1886), Оскар Уайльд » s Портрет Дориана Грея (1890) и Брэм Стокер «s Dracula (1897). [35]

Конец девятнадцатого века [ править ]

Людвиг II Баварский построил сказочный замок в Нойшванштайне в 1868 году (позже присвоенный Уолтом Диснеем) как символическое слияние искусства и политики. ( Фотохром 1890-х гг.)

Романтический национализм [ править ]

Основная статья: Романтический национализм

К концу девятнадцатого века псевдосредневековые символы были валютой европейской монархической государственной пропаганды. Немецкие императоры оделись и с гордостью продемонстрировали на публике средневековые костюмы, а также восстановили великий средневековый замок и духовный дом Тевтонского ордена в Мариенбурге . [36] Людвиг II Баварский построил сказочный замок в Нойшванштайне и украсил его сценами из опер Вагнера , еще одного крупного романтического создателя средневековых образов. [37] Такие же изображения использовались в нацистской Германии.в середине двадцатого века, чтобы продвигать немецкую национальную идентичность с планами обширного строительства в средневековом стиле и попытками возродить добродетели тевтонских рыцарей , Карла Великого и Круглого стола . [38]

В Англии средневековье провозглашалось местом рождения демократии из-за Великой хартии вольностей 1215 года. [39] В период правления королевы Виктории был значительный интерес к средневековью, особенно среди правящих классов. Пресловутый турнир Эглинтон 1839 года попытался возродить средневековое величие монархии и аристократии. [40] Средневековые маскарадные костюмы в этот период стали обычным явлением на королевских и аристократических маскарадах и балах, а отдельные лица и семьи изображались в средневековых костюмах. [41] Эти тенденции вдохновили жанр средневековой поэзии девятнадцатого века, который включал Идиллии Короля.(1842) Альфреда Теннисона, 1-го барона Теннисона и «Меч королевства» (1866) Томаса Вествуда, которые переделывают специфически современные темы в средневековой обстановке артуровского романа. [42] [43]

Прерафаэлиты [ править ]

Основная статья: Братство прерафаэлитов

Братство прерафаэлитов - это группа английских художников , поэтов и критиков, основанная в 1848 году Уильямом Холманом Хантом , Джоном Эвереттом Милле и Данте Габриэлем Россетти . [44] К трем основателям вскоре присоединились Уильям Майкл Россетти , Джеймс Коллинсон , Фредерик Джордж Стивенс и Томас Вулнер, чтобы сформировать «братство» из семи человек. [45] Группа намеревалась реформировать искусство, отказавшись от того, что они считали механистическим подходом, впервые примененным художниками- маньеристами, которые пришли на смену Рафаэлю.и Микеланджело . [44] Они считали, что классические позы и элегантные композиции Рафаэля, в частности, оказали разрушительное влияние на академическое преподавание искусства. Отсюда и название «прерафаэлит». В частности, они возражали против влияния сэра Джошуа Рейнольдса , основателя Английской Королевской Академии художеств , полагая, что его широкая техника была небрежной и шаблонной формой академического маньеризма. Напротив, они хотели вернуться к обилию деталей, насыщенным цветам и сложным композициям итальянского и фламандского искусства Quattrocento . [46]

Движение декоративно-прикладного искусства [ править ]

Основная статья: Движение декоративно-прикладного искусства
Обои "Артишок" от Джона Генри Дирла для Morris & Co. , около 1897 г. ( Музей Виктории и Альберта )

Движение декоративно-прикладного искусства было эстетическим движением, находившимся под непосредственным влиянием возрождения готики и прерафаэлитов, но отошедшего от аристократических, националистических и высоких готических влияний к акценту на идеализированном крестьянстве и средневековом сообществе, особенно в четырнадцатом веке. часто с социалистическими политическими тенденциями и достигнув своего пика между 1880 и 1910 годами. Движение было вдохновлено трудами критика Джона Раскина и возглавлялось работами Уильяма Морриса , друга прерафаэлитов и бывшего ученика готики. Возрождение архитектора Г.Е. ул. Он сосредоточился на изобразительном искусстве текстиля, работе с деревом и металлом и дизайне интерьера. [47]Помимо социалистических трактатов и средневековых « Утопических новостей из ниоткуда» (1890) Моррис писал стихи на средневековую и античную тематику . [47] Моррис основал компанию Morris, Marshall, Faulkner & Co. в 1861 году, которая производила и продавала мебель и мебель, часто со средневековыми мотивами, формирующимся средним классам. [48] Первая выставка декоративно-прикладного искусства в Соединенных Штатах была проведена в Бостоне в 1897 году, и местные общества распространились по всей стране, посвященные сохранению и совершенствованию исчезающих ремесел и украшению интерьеров домов. [49] В то время как готическое возрождение имело тенденцию подражать церковной и военной архитектуре, движение декоративно-прикладного искусства обращалось к деревенским и народным средневековым жилищам.[50] Создание эстетически привлекательной и доступной мебели оказало большое влияние на последующие художественные и архитектурные разработки. [51]

Двадцатый и двадцать первый века [ править ]

Популярная культура [ править ]

Основная статья: Изображение средневековья в массовой культуре

Историки пытались концептуализировать историю неевропейских стран в терминах средневековья, но этот подход вызвал споры среди ученых Латинской Америки, Африки и Азии. [52]

Дуглас Фэрбенкс в роли Робина Гуда

Фильм [ править ]

Основная статья: Средневековье в кино

Кино было одним из самых значительных создателей образов средневековья с начала двадцатого века. Первый средневековый фильм был также одним из самых ранних когда-либо созданных фильмов о Жанне д'Арк в 1899 году, тогда как первый фильм о Робин Гуде датируется еще 1908 годом. [53] Влиятельные европейские фильмы, часто с националистической направленностью, включали немецкую « Песнь о нибелунгах» (1924), « Александр Невский» Эйзенштейна (1938) и « Седьмую печать» Бергмана (1957), а во Франции было много сиквелов Жанны д'Арк. [54] Голливуд принял средневековье в качестве основного жанра, периодически выпуская римейки рассказов о короле Артуре , Уильяме Уоллесе и Робин Гуде , адаптируя к экрану такие исторические романтические романы, как « Айвенго» (1952 - MGM ), и создавая эпосы в духе Эль Сида ( 1961). [55] Более поздние возрождения этих жанров включают Робин Гуд «Принц воров» (1991), 13-й воин (1999) и Царство Небесное (2005). [56]

Фэнтези [ править ]

Основные статьи: Фэнтези и средневековое фэнтези

В то время как фольклор, который фэнтези привлекал своей магией и монстрами, не был исключительно средневековым, эльфы, драконы и единороги, среди многих других существ, были взяты из средневекового фольклора и романтики . Более ранние писатели этого жанра, такие как Джордж Макдональд в «Принцессе и гоблине» (1872 г.), Уильям Моррис в «Колодце на краю света» (1896 г.) и лорд Дансени в «Дочь короля Эльфландии» (1924 г.), рассказывают свои сказки в фэнтези. миры явно заимствованы из средневековых источников, хотя часто фильтруются через более поздние взгляды. [57] Криминальное чтиво первой половины двадцатого века.такие писатели, как Роберт Э. Ховард и Кларк Эштон Смит, помогли популяризировать ветвь фэнтези, посвященную мечам и колдовству , в которых наряду с элементами средневековья часто использовались доисторические и неевропейские декорации. [58] Напротив, такие авторы, как Э. Р. Эддисон и особенно Дж. Р. Р. Толкин , установили тип высокого фэнтези , обычно основанного на псевдосредневековой обстановке, смешанной с элементами средневекового фольклора. [59] Другие писатели-фантасты подражали ему, и фильмы, ролевые игры и компьютерные игры также продолжили эту традицию. [60]Современные писатели-фантасты взяли элементы средневековья из этих произведений, чтобы создать некоторые из наиболее коммерчески успешных художественных произведений последних лет, иногда указывая на абсурдность жанра, как в романах Терри Пратчетта « Плоский мир», или смешивая его с романами « Плоский мир». современный мир, как в книгах Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере . [61]

Живая история [ править ]

2003 реконструкция Грюнвальдской битвы
Основная статья: Средневековая реконструкция

Во второй половине двадцатого века интерес к средневековью все чаще выражался в форме реконструкции, включая реконструкцию боевых действий , воссоздание исторического конфликта, доспехов, оружия и навыков, а также живой истории, которая воссоздает социальные и социальные аспекты. культурная жизнь прошлого в таких областях, как одежда, еда и ремесла. Это движение привело к созданию средневековых рынков и ярмарок эпохи Возрождения с конца 1980-х годов, особенно в Германии и Соединенных Штатах Америки. [62]

Нео-средневековье [ править ]

Основная статья: Нео-средневековье

Нео-средневековье (или неомедиевизм) - это неологизм, который был впервые популяризирован итальянским медиевистом Умберто Эко в его эссе 1973 года «Сновидения средневековья». [63] У этого термина нет четкого определения, но с тех пор он используется для описания пересечения между популярным фэнтези и средневековой историей, что можно увидеть в компьютерных играх, таких как MMORPG , фильмы и телевидение , нео-средневековая музыка и популярная литература . [64] Именно в этой области - изучении пересечения между современным представлением и прошлым вдохновением (ами) - средневековьеи неомедиевизм используются как синонимы. [65] Неомедиевизм также использовался как термин, описывающий постмодернистское изучение средневековой истории [66], и как термин для обозначения тенденции в современных международных отношениях , впервые обсужденной в 1977 году Хедли Буллом , который утверждал, что общество движется к форма «неомедиевизма», в которой индивидуальные представления о правах и растущее чувство «всеобщего блага в мире» подрывали национальный суверенитет . [67]

Изучение средневековья [ править ]

Лесли Дж. Уоркман , Кэтлин Вердуин и Дэвид Мецгер отметили в своем введении к « Исследованиям в средневековье IX« Средневековье и Академия, том I »(1997), что они считают, что средневековье воспринималось некоторыми медиевистами как« бедное и несколько причудливое отношение между людьми ». (предположительно более серьезное) средневековье ". [68] В «Кембриджском компаньоне по средневековью» (2016) редактор Луиза Д'Арсенс отметила, что одни из самых ранних исследований в области средневековья (то есть изучение феномена средневековья) проводились викторианскими специалистами, в том числе Алисой Чандлер (с ее монографией «Мечта» порядка: средневековый идеал в Англии девятнадцатого века(Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971 г.) и Флоренс Боос с ее отредактированным сборником « История и сообщество: очерки викторианского средневековья» (Лондон: издательство Garland Publishing, 1992 г.)). [2] Д'Арсенс предположил, что в 1970-х годах дисциплина средневековья стала самостоятельной академической областью исследований, при этом Международное общество по изучению средневековья официально оформило в 1979 году публикацию своего журнала « Исследования в средневековье» , организованного Лесли Дж. Уоркман. [2] Д'Арсенс отмечает, что к 2016 году средневековье преподавалось как предмет на «сотнях» университетских курсов по всему миру, и было «по крайней мере два» научных журнала, посвященных исследованиям средневековья: « Исследования в средневековье»и постсредневековый . [2]

Клэр Монагл утверждала, что политический средневековье заставляет средневековых ученых неоднократно пересматривать вопрос о том, является ли средневековье частью изучения Средневековья как исторического периода. Монагл объясняет, как в 1977 году ученый-международник Хедли Булл ввел термин « новый средневековье », чтобы описать мир как результат роста власти негосударственных субъектов в обществе (таких как террористические группы, корпорации или надгосударственные организации, такие как как Европейское экономическое сообщество), которое из-за новых технологий, границ юрисдикции, пересекающих национальные границы, и сдвигов в частном благосостоянии бросило вызов исключительной власти государства. [69] Монагл объяснил, что в 2007 году средневековый ученыйБрюс Холсинджер опубликовал книгу «Неомедиевизм, консервативизм и войну с террором» , в которой определил, как администрация Джорджа Буша полагалась на средневековую риторику, чтобы идентифицировать Аль-Каиду как «опасно изменчивую, неуловимую и не имеющую гражданства». [69] Монагл документирует, как Габриэль Шпигель , тогдашний президент Американского исторического общества, «выразила озабоченность по поводу того, что ученые исторического средневекового периода могут считать себя вправе каким-то образом вмешиваться в современный средневековье», поскольку это «объединяет два очень разных исторических периода ». [69] Эйлин Джой (соучредитель и соредакторpostmedieval journal) [70] ответил Шпигелю, что «сама идея средневекового прошлого как чего-то, что может быть отделено и отгорожено от других исторических периодов времени, была и остается сама по себе [...] формой средневековья. Поэтому практикующим медиевистам следует абсолютно внимательно относиться к использованию средневековья и злоупотреблению им в современном дискурсе ". [69]

Темы средневековья теперь ежегодно обсуждаются на крупных средневековых конференциях - Международном средневековом конгрессе, проводимом в Университете Лидса, Великобритания, и на Международном конгрессе по изучению средневековья в Каламазу, штат Мичиган. [2]

Выставки о средневековье [ править ]

  • 30 января - 22 мая 2013 г. Новые видения средневековья, Королевский колледж Лондона , библиотека Моэна . [71]
  • 16 октября 2018 г. - 3 марта 2019 г. Жонглирование средневековьем , Думбартон-Окс , Вашингтон. Жонглирование средневековьем «исследует влияние средневекового мира, сосредотачиваясь на этой единственной истории с долгосрочным воздействием», Le Jongleur de Notre Dame или Tumbler Богоматери. [72] [73] [74]

Заметки [ править ]

  1. ^ Дж. Симпсон; Э. Вайнер, ред. (1989). «Средневековье». Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета .
  2. ^ a b c d e Д'Арсенс, Луиза (02.03.2016). Кембриджский компаньон средневековья . Издательство Кембриджского университета. С. 1–10. ISBN 978-1-316-54620-8.
  3. ^ Моммзен, Теодор Э. (1942). «Петрарки зачатие из„темных веков “ ». Зеркало . Кембридж МА: Средневековая академия Америки . 17 (2): 226–42. DOI : 10.2307 / 2856364 . JSTOR 2856364 . S2CID 161360211 .  
  4. ^ К. Рудольф, Спутник средневекового искусства: романский и готический в Северной Европе (Wiley-Blackwell, 2006), стр. 4.
  5. ^ a b Олброу, Мартин, Глобальная эпоха: государство и общество за пределами современности (1997), стр. 205.
  6. ^ Словарь Random House (2010), « Средневековье »
  7. ^ Ф. Окли, Средневековый опыт: основы западной культурной самобытности (University of Toronto Press, 1988), стр. 1-4.
  8. ^ RD Linder, Реформация Era (Greenwood, 2008), стр. 124.
  9. ^ KJ Кристиано, WH Swatos и П. Kivisto, Социология религии: Современные Developments (Rowman Альтамира, 2002), стр. 77.
  10. ^ a b Р. Бартлетт, Средневековая панорама (Getty Trust Publications, 2001), стр. 12.
  11. ^ SJ Barnett, Просвещение и религия: мифы современности (Манчестер: Manchester University Press, 2003), стр. 213.
  12. ^ a b А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 4.
  13. ^ a b Р. Р. Агравал, « Средневековое возрождение и его влияние на романтическое движение » (Абхинав, 1990), стр. 1. ISBN 978-8170172628 
  14. ^ Perpinyà, Нурия . Руины, Ностальгия и Уродство. Пять романтических представлений о средневековье и ложка Игры престолов и авангардных диковинок . Берлин: Logos Verlag. 2014 ISBN 978-3-8325-3794-4 
  15. Перейти ↑ CS Lewis , The Discarded Image (Cambridge: Cambridge University Press, 1964), ISBN 0-521-47735-2 , стр. 9. 
  16. ↑ А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 54-7.
  17. ^ В.П. Герритсен, А.Г. Ван Мелле и Т. Гест, Словарь средневековых героев: персонажи средневековых повествовательных традиций и их загробная жизнь в литературе, театре и изобразительном искусстве (Boydell & Brewer, 2000), стр. 256.
  18. ↑ RE Chandler и K. Schwart, Новая история испанской литературы (LSU Press, 2-е изд., 1991), стр. 29.
  19. ↑ М. Александр, Беовульф: перевод стихов (Лондон: Penguin Classics, 2-е изд., 2004), стр. xviii.
  20. ↑ GS Берджесс, Песня Роланда (Лондон: Penguin Classics, 1990), стр. 7.
  21. ^ SP Sondrup и GEP Gillespie, Документальная романтическая проза: Расширяющиеся границы (Джон Бенджаминс, 2004), стр. 8.
  22. ^ a b c d e К. Ф. Рейнхардт, Германия: 2000 лет, Том 2 (Continuum, 1981), стр. 491.
  23. ↑ А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 191.
  24. ^ К. Карран, Романское возрождение: религия, политика и транснациональный обмен (Penn State Press, 2003), стр. 4.
  25. ^ a b Н. Йейтс, Литургическое пространство: христианское богослужение и церковные здания в Западной Европе, 1500–2000 гг. (Aldershot: Ashgate Publishing, 2008), стр. 114,
  26. ↑ А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 184.
  27. ^ a b c М. Моффетт, М. В. Фацио, Л. Вудхаус, Всемирная история архитектуры (2-е изд., Лоуренс Кинг, 2003 г.), стр. 429-41.
  28. ^ М. Александер, Средневековье: Средневековье в современной Англии (Издательство Йельского университета, 2007), стр. 71-3.
  29. ^ DD Volo, Довоенный период американской популярной культуры на протяжении всей истории (Greenwood, 2004), стр. 131.
  30. ^ F. Botting, готические (CRC Press, 1996), стр. 1-2.
  31. ^ С.Т. Джоши, Иконы ужаса и сверхъестественного: энциклопедия наших худших кошмаров (Гринвуд, 2007), стр. 250.
  32. ↑ ST Джоши, Иконы ужаса и сверхъестественного: энциклопедия наших худших кошмаров, том 1 (Гринвуд, 2007), стр. 350.
  33. ^ А. Л. Смит, Американская готическая фантастика: введение (Continuum, 2004), стр. 79.
  34. ^ Д. Дэвид, Кембриджский компаньон к викторианскому роману (Кембридж: Cambridge University Press, 2001), стр. 186.
  35. ↑ S. Arata, Fictions of Loss in the Victorian Fin de Siècle (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996), стр. 111.
  36. ^ RA Etlin, Искусство, Культура и СМИ В рамках Третьего Рейха (Университет Chicago Press, 2002), стр. 118.
  37. ^ Лиза Trumbauer, Замок короля Людвига: Германии Нойшванштайн (Bearport, 2005).
  38. ↑ В. Ортенберг, В поисках Святого Грааля: в поисках средневековья (Continuum, 2006), стр. 114.
  39. Перейти ↑ R. Chapman, The Sense of the Past in Victorian Literature (London: Taylor & Francis, 1986), pp. 36-7.
  40. ↑ I. Anstruther, Рыцарь и зонтик: отчет о турнире Eglinton - 1839 (Лондон: Джеффри Блес, 1963), стр. 122-3.
  41. ↑ Дж. Бэнхэм и Дж. Харрис, Уильям Моррис и средневековье: собрание эссе, вместе с каталогом работ, выставленных в Художественной галерее Уитворта, 28 сентября - 8 декабря 1984 г. (Манчестер: Manchester University Press, 1984), п. 76.
  42. ↑ R. Cronin, A. Chapman и AH Harrison, A Companion to Victorian Poetry (Wiley-Blackwell, 2002), стр. 247.
  43. ↑ I. Bryden, Reinventing King Arthur: the Arthurian Legends in Victorian Culture (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd., 2005), стр. 79.
  44. ^ a b Р. Кронин, А. Чепмен и А. Х. Харрисон, Компаньон викторианской поэзии (Wiley-Blackwell, 2002), стр. 305.
  45. ^ Дж. Ротенштейн, Введение в английскую живопись (IBTauris, 2001), стр. 115.
  46. ^ С. Андрес, Прерафаэлитское искусство викторианского романа: повествовательные вызовы визуальным гендерным границам (Ohio State University Press, 2004), стр. 247.
  47. ^ a b Ф. С. Кляйнер, «Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история» (13-е изд., Cengage Learning EMEA, 2008), стр. 846.
  48. ^ К. Харви и Дж. Пресс, Уильям Моррис: Дизайн и предпринимательство в викторианской Британии (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1991), стр. 77-8.
  49. ^ Д. Шанд-Туччи и Р.А. Крам, Бостон, Богемия, 1881-1900: Ральф Адамс, жизнь и литература (Массачусетский университет, 1996), стр. 174.
  50. ^ В.Б. Канисаро, Архитектурный регионализм: собрание сочинений о месте, идентичности, современности и традициях (Princeton Architectural Press, 2007), стр. 196.
  51. ^ Джон Ф. Пайл, История дизайна интерьера (2-е изд., Лоуренс Кинг, 2005), стр. 267.
  52. ^ Кэтлин Дэвис и Надя Альтшул, ред. Средневековье в постколониальном мире: идея «средневековья» за пределами Европы (2009)
  53. ^ TG Hahn, Робин Гуд в популярной культуре: насилие, преступление и справедливость (Boydell & Brewer, 2000), стр. 87.
  54. ^ Норрис Дж. Лейси, История стипендии Артура (Boydell & Brewer Ltd, 2006), стр. 87.
  55. ↑ SJ Umland, Использование легенды о короле Артуре в голливудском фильме: от Коннектикута Янкиз до Фишер Кингз (Гринвуд, 1996), стр. 105.
  56. ↑ Н. Хейдок и Э. Л. Ризден, Голливуд в Святой Земле: Очерки фильмов о крестовых походах и христианско-мусульманских столкновениях (МакФарланд, 2009), стр. 187.
  57. ^ RC Schlobin, Эстетика фантастической литературы и искусства (University of Notre Dame Press, 1982), стр. 236.
  58. ^ JA Tucker, чувство удивления: Дилэни, гонки, идентичности и различия (Wesleyan University Press, 2004), стр. 91.
  59. ^ Джейн Yolen, «Введение», после короля: Истории в честь Толкиена , изд Мартин Х. Гринберг, стр VII-VIII.. ISBN 0-312-85175-8 . 
  60. ^ Д. Маккей, Фэнтезийная ролевая игра: новое исполнительское искусство (МакФарланд, 2001), ISBN 978-0786450473 , стр. 27. 
  61. ^ Майкл Д.К. Драут, Энциклопедия Толкина JRR: стипендия и критическая оценка (Тейлор и Фрэнсис, 2007), ISBN 978-0415969420 , стр. 380. 
  62. ↑ MCC Adams, Echoes of War: A Thousand Years of Military History in Popular Culture (University Press of Kentucky, 2002), p. 2.
  63. ↑ Умберто Эко , «Сновидения о средневековье», в « Путешествиях в гиперреальности» , пер. У. Уивер (Нью-Йорк: Harcourt Brace, 1986), стр. 61–72. Эко писал: «Таким образом, в настоящее время мы являемся свидетелями как в Европе, так и в Америке периода возрождения интереса к средневековью с любопытным колебанием между фантастическим неомедиевизмом и ответственным филологическим исследованием».
  64. ↑ MW Driver и S. Ray, ред., «Средневековый герой на экране: репрезентации от Беовульфа до Баффи» (McFarland, 2004).
  65. ^ J. Tolmie, «Средневековье и Фэнтези Героиня», журнал гендерных исследований , вып. 15, № 2, июль 2006 г., стр. 145–58.
  66. ↑ Кэри Джон Ленехан. «Постмодернистский средневековье» , Университет Тасмании , ноябрь 1994 г.
  67. ^ К. Алдерсон и А. Харрелл, редакторы, Хедли Булл о международном обществе (Лондон: Palgrave Macmillan, 2000), стр. 56.
  68. ^ Уоркман, Лесли Дж .; Вердуин, Кэтлин; Мецгер, Дэвид; Мецгер, Дэвид Д. (1999). Средневековье и Академия . Бойделл и Брюэр. п. 2. ISBN 978-0-85991-532-8.
  69. ^ a b c d Монагл, Клэр (2014-04-18). «Суверенитет и неомедиевство» . В Д'Арсенсе Луиза; Линч, Эндрю (ред.). Международный средневековье и популярная культура . Cambria Press. ISBN 978-1-60497-864-3.
  70. ^ "Слово соредактора постмедиевых Эйлин А. Джой" . www.palgrave.com . Проверено 8 ноября 2020 .
  71. ^ "Выставка видений нового средневековья в Библиотеке Моэна | Архив веб-сайта | Королевский колледж Лондона" . www.kcl.ac.uk . Проверено 24 октября 2020 .
  72. ^ Уилсон, Лейн. «Жонглирование средневековьем» . Думбартон-Окс . Проверено 24 октября 2020 .
  73. ^ Нгуен, София (2018-10-18). «Сказка жонглера» . Журнал Гарвардского университета . Проверено 24 октября 2020 .
  74. ^ Дама, Маркетинговые коммуникации: Интернет | Университет Нотр. «Музей округа Колумбия рассказывает старую историю Нотр-Дама | Истории | Журнал Нотр-Дам | Университет Нотр-Дам» . Журнал Нотр-Дам . Проверено 24 октября 2020 .