Народ мейтей , или народ манипури , [11] - этническая группа, коренная в штате Манипур на северо-востоке Индии . Мейтей в основном поселились в регионе долины Импхал в современном Манипуре, хотя значительное население поселилось в Ассаме , Трипуре , Нагаланде , Мегхалае и Мизораме ; [1] [12] с заметным присутствием в соседних странах Мьянма и Бангладеш . [1] [10] [13]Этническая группа мейтей представляет около 53% населения Манипура. [14]
Всего населения | |
---|---|
1,800,000+ [1] (2011 г.) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Индия | 1,760,913 [2] |
Манипур | 1 522 132 [3] |
Ассам | 168 127 [4] |
Трипура | 23 779 [5] |
Нагаленд | 9 511 [6] |
Мегхалая | 4 451 [7] |
Аруначал-Прадеш | 2 835 [8] |
Мизорам | 2,242 [9] |
Мьянма | 25 000 [10] |
Бангладеш | 15 000 [1] |
Языки | |
Meitei lon | |
Религия | |
Индуизм , санамахизм | |
Родственные этнические группы | |
Наги , Кукис , Zomis , Bamar , Tripuri Shan |
Эндонимы и экзонимы
Мейтей известны рядом эндонимов , Мейти , Мейти , Meithei ( Мейти ), и так же как многочисленные экзонимы , такие как Meckley , [15] [16] Манипури , Cassay-Shan и Käthe ( бирманские ). Термин Манипури широко используется, но проблематично из - за свою неоднозначную сферу: рядом быть синонимом Мейтей / Мейти , он может также относиться в более широком смысле к родным этническим группам (т.е. за исключением последних immgrants) Манипур. [11]
Этимологическое происхождение слова «Meitei» оспаривается; этот термин, возможно, произошел от слова Mitei , что означает «созданный по образу Бога». [17] Другое этимологическое происхождение слова «мэйтей» состоит в том, что оно происходит от двух разных слов мэйтэй: мэй означает «огонь», а тэй означает «прикосновение» или «краска». Объединение этих двух слов дает философское значение «очищенного огнем»: после смерти Мейтей сжигает тело умершего в надежде, что душа очистится, и отправляется в Кубру, место, которое, по мнению Мейтей, произошло от человека.
История
Происхождение народа мейтей окончательно не известно. Известно, что их поселение на плодородных равнинах и долинах реки Импхал и притоков реки Манипур позволило мейтеям разработать сложные системы выращивания влажного риса, которые поддерживали более плотное население и стимулировали развитие более сложной политической системы. и социальной системы, чем в прилегающих горных районах. [18]
Согласно королевской хронике Кейтарол Кумбаба , долиной Манипури правили 9 различных кланов или племен, которые позже объединились в семь. [19] До правления короля Нонгта Лайрен Пахангба (1 век) в долине проживали некоторые этнические группы людей. Это были манганы, чакпы, хабы и ченглейцы (см. Также систему родства). [20] Между 1-м и 10-м веками племена со временем объединились в рамках феодальной системы, благодаря военной доблести племени манган или нинтхуджа. [19] В ходе этого процесса соседние горные племена также были поглощены семью кланами в результате миграции, и этот процесс продолжался и в 1800-х годах. [19]
Мейтейцы являются восточноазиатскими, но они также имеют некоторую индоевропейскую примесь. [21] Сэр Джеймс Джонстон, который был политическим агентом в Манипуре, пишет: «Сами манипури представляют собой прекрасную стойкую расу, происходящую от индокитайской расы, с некоторой примесью арийской крови, полученной в результате последовательных волн арийской миграции, которая прошли через долину в доисторические дни ». [22] Джаладжит Сингх считает, что индоарии пришли в Манипур и женились на местных женщинах в первые века нашей эры. [23] Ученые и писатели, такие как Э. Дан (1992), Ходсон (1908, 2) и М. Бхаттарчарья (1963, 183), также поддерживают традицию, согласно которой мейтейцы были изначально восточноазиатскими, близкими родственниками племенам. люди на холмах, а позже породнились с индоевропейцами.
Люди с Востока приезжали в Манипур в разные периоды истории. Это были шаны, немного китайцы и бирманцы. Были некоторые иммигранты из Верхней Бирмы во времена правления Нонгта Лайлен Пахангба (1 век), Наотинга Хонга (7 век) и короля Хунмомбы (13 век), и они стали Мейтей. В период правления Нинтоу-Хомба, Кьямба и Мин Ямба некоторые из свежих иммигрантов также стали мейтейцами. Но после правления царя Хангембы (1597–1652) иммиграция с Востока была небольшой. [20]
Самое раннее письменное упоминание об их существовании относится к 1445 году н.э., во времена королевства Канглейпак . [24]
С расширением королевства Мэйтей на восток (за рекой Чиндвин к 1400-м годам) усилилось взаимодействие и возникли конфликты с тайоязычными шанами и бирманцами . [25] Завоевание Meitei долины Kabaw ускорило установление социальных и торговых отношений между бирманцами и Meitei, включая супружеские союзы между королевскими домами. [25] Однако мейтей оставались стойкой постоянной угрозой безопасности, с постоянными набегами и сражениями вблизи бирманских королевских столиц. [25]
Бирманская династия Таунгу находилась под угрозой из-за частых вторжений при Гарибе Нивазе . [26] Однако, бирманцы прошли военное возрождение во второй половине 1700 - х лет, с ростом Alaungpaya «ы Konbaung династии , который закончился этим постоянный образцом Мейтей налетов, через разрушительные оборонительные военные кампании велись на царстве Мейтей, который привел к упадку монархии Мэйтей; Вмешательство бирманцев в Манипур закончилось Первой англо-бирманской войной , в которой бирманцы уступили полный контроль над Манипуром британцам. [26] [27]
В 1891 году Британская Индийская империя подавила восстание в Манипуре и включила его в состав британского владычества в качестве княжеского государства . Перед тем, как британцы покинули Индию, Манипур присоединился к Индии 11 августа 1947 года, став частью Доминиона Индии . 21 сентября 1949 года Манипур подписал соглашение о слиянии, якобы под принуждением, после чего княжеское правление было отменено, и Манипур стал союзной территорией Индии. С 1980 года начался вооруженный конфликт против Индии со стороны сепаратистских повстанческих групп , который сочетает в себе элементы национально-освободительной войны, а также этнического конфликта .
Язык
Народ мейтей говорит на тибето-бирманском языке мейтейлон (также известный как манипури) . Мейтейлон - один из официально признанных языков Индии , он был включен в Восьмое приложение к Конституции Индии в 1992 году [28].
Исторически сложилось так, что Meitei был написан местным письмом Meitei Mayek ; [29] сценарий был заменен алфавитом, основанным на бенгали-ассамском сценарии в начале 18 века. [30] Сценарий Meitei Mayek возродился в последние десятилетия, и теперь его можно увидеть на уличных указателях, в газетах, литературе и протоколах судебных заседаний. [31]
В Ассаме язык манипури преподается на начальном уровне и на уровне выпускников в Университете Гаухати; хотя это не один из ассоциированных языков в штате. [32] В Бангладеш манипури - это не язык, и люди манипури получают образование на бенгали, а не на своем родном манипури. [33]
Некоторые из наиболее известных исторических литературных произведений Meitei, написанные придворными учеными, включают:
- Cheitharol Kumbaba , королевская хроника королей Meitei
- Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok Puya , самая старая из сохранившихся рукописей Meitei, впервые написанная в 1400 году нашей эры и вновь обнаруженная в 1971 году.
- Пуйя (тексты Мэйтэй) , сохранившиеся рукописи (букв. Означает «принятые предками»)
Система родства
Народ Мэйтей состоит из семи основных кланов , известных как Салаи Тарет . [34] Кланы включают Манганг , Луванг , Хуман , Ангом , Мойланг , Хаба-Нганба и (Ченглей) Саранг-Лейшангтхем .
Meiteis считает родство через родственные и кровные отношения. Слово Meitei для «родственников» - это мари мата, а отношения мари-мата тхокнаба буквально означает «иметь отношения». Схематично различают два типа родства: luhonglaga thok naba mari (родственные отношения) и ee-gi mari leinaba (кровнородственные отношения).
Родство мэйтэй подразделяется на три уровня: клан или род ( ек-салай ), род ( шагеи ) и семья ( имунг манунг ). В каждом из 7 кланов Мэйтей существует множество мудрецов.
Термины родства в Meitei являются однолинейными, патрилинейными и патрилокальными. Термины родства мэйтэй являются классификационными, за исключением некоторых описательных терминов. В Meiteilon всего четыре описательных родственных термина.
- ima 'мать'
- ipa 'отец'
- iku / ikubok 'тесть'
- inem / инембок 'свекровь'
Кланы мэйтей в доисторический период
Некоторые этнические группы людей жили в Канглейпаке, ныне известном как Манипур, до прихода на престол короля Нонгта Лайрен Пахангба (I век). Это были манганы, чакпы, хабы, ченглейцы и т. Д. Эти этнические группы имели четко определенные отдельные регионы в долине и окружающих холмах. Манганы Нинтхоу Пунсиба, Нгасапа, Сакаппа, Ванкакпа, Каксуба, Тон Конпа, Питингкой, Лампича, Тали и Конфуча были вождями мангангов. Имена вождей упоминаются в различных рукописях Манипура. Группа людей жила в Манипуре до Рождества Христова, что можно узнать из рассказа о Боге Корифаба, где упоминаются две семьи, то есть Хаоракчамы и Контаоджамы. Они принадлежали к ченглейцам. Нонгтам Шангба, Пакханг Йойренба, Нинтоу Лангба и Малия Памбалча (который представил Палча кумчинг) и т. Д. Были вождями ченглей. В период Наофонгба (428–518 гг. Н.э.) ченглейцы были известны как саранг лейсангтемс. Согласно Royal Chronicle, у короля Наофонгбы было два сына, а именно Самейронг и Тамалонг. Самейронг поднялся в долину Манипур. Потомки Тамалонга назывались кланом Нинтхуджа, который появился во время правления короля Самейронга. позже Манганы и Нинтхуджа стали известны как клан Нинтхуджа. Согласно рукописи мэйтэй, к вождям, жившим на холмах Нонгмайцзин и в средней части реки Ирин, обращались словом «Ангом». Ангомы - один из кланов Мэйтей, живущих во времена правления Пахангба. Luwangs и Khumans были потомками Poirenton, которые оккупировали юго-восток долины Imphal до воцарения короля Pakhangba. Позже они были изгнаны оттуда королем Пахангба, и их владения прекратились. Итак, они были сосредоточены на холмах Кубру. Согласно историческим записям, Пахангба был зятьем Пурейтона, поскольку королева Пахангба была сестрой Пурантона. Пуарентон и его орда принадлежали к монгольской расе. Чакпы можно рассматривать как Мойранги. Раньше чакпы были известны как Кеке Мойранг. [35] Манганы, хабы и ченглейцы были близкородственными народами, населявшими Манипур, были первой расой, а другая раса, называемая нганбас, клан мейтей, ассимилировалась с хабами и стала известна как ка-нганбас. [20] Нганбас можно считать шанами Верхней Бирмы. Позже все эти семь кланов объединились и стали называться Мейтейс. Кроме клана Нинтхуджа, другие оставшиеся кланы имели свои королевские саны, хотя и были известны как дворяне Мэйтей. В королевских хрониках говорится, что никто не знает, когда и как умерли и исчезли первые семь древних королей каждого клана. Они считались богами, а их дети - людьми. [20]
Календарь
Мэйтей следуют традиционному календарю под названием Малияфам Палча Кумсинг , в котором 12 месяцев и 7-дневная неделя, как и в григорианском календаре. [36]
Культура
Большая часть богатой культуры Манипура принадлежит мейтейцам. С древних времен долина Манипура была торговым перекрестком между Индией и Мьянмой, и постепенно долина Манипура стала плавильным котлом индо-бирманской культуры. Знаменитая танцевальная форма манипури уходит корнями в танцевальную форму Лай Хараоба .
Они также известны своим вкладом в искусство, литературу и кино. МК Бинодини Деви, Хвайракпам Чаоба Сингх, Ратан Тиям, Арибам Шьям Шарма, Раджкумар Шиталджит Сингх, Элангбам Нилаканта Сингх, Хейснам Канхайлал и Сабитри Хейснам - некоторые из выдающихся личностей в этой области.
Народ мэйтей очень любит верховую езду.
Изобразительное искусство
Боевое искусство манипури Тханг-та - это боевой вид спорта, который возник у рыцарей Мэйтэй во время правления королей. Он включает в себя различные боевые приемы с использованием мечей и копий.
Театр и кино
Первый фильм Манипури, Матамги Манипур , был выпущен 9 апреля 1972 года. [37] Paokhum Ama (1983) - первый полноформатный цветной художественный фильм (согласно определению Академии художественного фильма) [38] о Манипуре. Режиссер Арибам Шьям Шарма . Lammei (2002) - первый фильм Manipuri Video, коммерческий показ которого был показан в кинотеатре. [39] По мере того, как производство видеофильмов набирало обороты, киноиндустрия Манипура расширилась, и ежегодно снимается около 40-50 фильмов.
Религия и фестивали
Согласно переписи 2011 года, мейтейцы исповедуют только две религии, при этом подавляющее большинство мэйтей исповедуют варианты индуизма . Около 14% Meiteis традиционно верят в религию Санамахи, названную в честь бога Санамахи. Мейтеи следуют как индуистским, так и санамахским религиозным традициям и ритуалам. Например, они поклоняются Санамахи в юго-западных углах своих домов. [40] Различные типы фестивалей, которые являются наиболее значительными и с большой радостью отмечаются мейтеями: Расалила , Джанмаштами , Холи , Лай Хараоба , Чейраоба , Яосанг , Джаганнатх Рат Ятра , Холи , Дивали , Рам Навами и т. Д.
Кухня
Рис, овощи, рыба и мясо - основные продукты питания жителей Мейтей. Рис бывает с одной или нескольких сторон. Овощи либо готовят в виде рагу (кангсой) с меньшим количеством масла, используемого при обжаривании, либо обжаривают прямо в масле со множеством специй, чтобы сделать маслянистый пряный гарнир (кангоу). Жареную вяленую рыбу или жареную свежую рыбу обычно добавляют в большинство рагу и карри для придания особого вкуса. Овощи, травы и фрукты, потребляемые в этом регионе, больше похожи на те, что используются в кухнях Юго-Восточной / Восточной / Центральной Азии, Сибири, Полинезии и Микронезии, таких как Мьянма, Таиланд и т. Д. ава пхадигом), липовый базилик (майангтон), рыбный промысел (тонингхок) и многие другие, которые не выращиваются в северной Индии. Одним из важнейших ингредиентов в кулинарии мейтей является нгари (ферментированная рыба). Жареный нгари используется в сингджу (разновидность салата), морок метпа (чатни с перцем чили), иромба (вареные овощи и пюре с перцем чили). Разнообразные ферментированные побеги бамбука (soibum), а также свежие побеги бамбука и ферментированные соевые бобы (hawaijaar) также составляют важную часть кухни Meitei. Все блюда подаются со свежими ароматными травами. Типичный ежедневный обед Meitei включает рис, овощное или рыбное карри, пикантный гарнир (морок метпа или иромба с травами), чампхут (сладкий овощ, например, морковь, тыква или ломтики огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с немного сахара) и кангоу. Мэйтей время от времени или еженедельно едят мясо [41], такое как йен (курица), нгану тонгба (утиное мясо) и дуб тонгба (свинина), чтобы отпраздновать день рождения или когда к ним домой пришел гость. Некоторые мейтей даже едят много красного мяса, например сан тонгба. (говядина), [42] Hameng thongba и Hui thongba (собачье мясо) [43] на вечеринки со своими коллегами по таким случаям, как празднование Нового года, день рождения и свадебные церемонии.
Одежда
Женщины Meitei носят Phanek, который является разновидностью саронга, но имеет уникальный стиль. Это либо узор с горизонтальными полосами, который называется Phanek mayeknaibi, либо одноблочный цвет. Концы украшены высокой вышивкой. Обычно он сопровождается блузкой и соответствующей энафхи, которая похожа на дупатту, но обычно прозрачна. [ необходима цитата ]
Пропитание
Мэйтей в основном занимаются сельским хозяйством, для которых рис является основной культурой. Однако они также выращивают манго, лимоны, ананасы, апельсины, гуаву и другие фрукты. Среди мейтей также распространена рыбалка, которая может быть либо профессией, либо хобби. Женщины, как правило, доминируют на местных рынках как продавцы продуктов питания, текстиля и традиционной одежды. [44]
Виды спорта
Традиционные виды спорта мэйтей все еще существуют, а некоторые даже распространились по всему миру.
Некоторые виды спорта заслуживают упоминания следующим образом:
- Sagol Kangjei : это самая ранняя форма современного поло, которая берет свое начало в Манипуре . Согласно Книге рекордов Гиннеса (1992), «поло можно проследить до происхождения в штате Манипур, Индия, около 3100 г. н.э., когда в него играли как« Сагол Кангджей » ».
- Mukna Кан-Jei : Это форма Мейтей Wrestling . Считается самым мужским видом спорта.
- Кхонг Кангджей : Это одна из разновидностей хоккея Мэйтей .
- Кан Санаба
- Мукна Кангджей
- Оолаоби (Ву-Лаоби)
- Арамбай Хунба
Они представили поло на западе, когда британцы пришли в долину Манипур во время правления королей. Местные жители называют его Сагол Кангджей. Считается, что в эту игру играли боги Мейтейса как военная практика.
Мукна - уникальный вид борьбы, популярный среди мейтей.
Юби лакпи - это традиционная игра с полным контактом, в которую Мейтейс играет кокосовый орех, который имеет некоторые заметные сходства с регби. [1] Юби лакпи буквально означает «выхватить кокосовый орех». Кокос смазывают, чтобы он был скользким. Есть правила игры, как и во всех видах спорта в Манипуре. В нее играют на пышном зеленом газоне. У каждой стороны по 7 игроков на поле размером около 45x18 метров [6]. Стойка ворот представляет собой коробку размером 4,5x3 метра в центральной части линии ворот. Кокос служит мячом и предлагается королю, главному гостю или судьям перед началом игры. Цель состоит в том, чтобы бежать, неся смазанный маслом кокос, и физически пересечь линию ворот, в то время как другая команда отбивается и блокирует любую такую попытку, а также пытается схватить кокос и забить самостоятельно.
Хэян Танаба (Хи Янба Танаба) - традиционные гребные гонки на лодках [1] и праздник панасов.
Известный Мэйтей
- Ангом Гопи - писатель манипури, поэт 18 века
- А. Боби Сингх - профессиональный бодибилдер, 12-кратный обладатель титула Мистер Индия
- Бодхчандра Сингх - последний махараджа штата Манипур .
- Нгангом Дингко Сингх - профессиональный боксёр.
- Хиджам Иработ - борец за свободу, активист, политик.
- Хейснам Канхайлал - деятель театрального искусства.
- Иром Чану Шармила - правозащитники
- К. Himalay Сингх - бывший генерал - лейтенант в индийской армии .
- Намейракпам Кунджарани Деви - титулованная спортсменка по тяжелой атлетике .
- Майор Лайшрам Джиотин Сингх - обладатель высшей военной награды Индии мирного времени Ашок Чакра .
- М. Койренг Сингх - 1-й главный министр Манипура .
- Н. Бирен Сингх - нынешний главный министр Манипура .
- Радж Кумар Джайчандра Сингх - бывший главный министр, министр спорта и по делам молодежи Союза.
- Ратан Тиям - драматург и театральный режиссер.
- Тхунаоджам Чаоба Сингх - бывший государственный министр Союза по культуре, делам молодежи и спорту.
- Тикендраджит Сингх - революционер, борец за свободу, командующий силами штата Манипур .
Диаспора
Мьянма (Бирма)
В Мьянме проживает значительная община мейтей, которых по-бирмански называют катэ . [25] В отличие от других индуистских общин в Мьянме, мейтей внешне напоминают другие бирманские этнические группы, что ускорило их ассимиляцию и интеграцию в бирманское общество. [25] В начале 1950-х годов бирманские мейтейцы насчитывали около 40 000 человек, треть из которых проживала в Мандалае . [45] По текущим оценкам, около 25 000 человек. [10] Meiteis переселился на всей территории страны, в том числе в сельской местности вблизи Myitkyina к северу, Homalin , Kalewa , Pyay , в центре страны, и Янгон на юг. [45] Они продолжают исповедовать индуизм в Мьянме. [46]
В результате войн между королевством Мэйтей и династией Конбаунгов между 17 и 18 веками многие Мэйтей были переселены в Бирманское королевство. [19] Некоторые поселения мейтей на территории современной Мьянмы возникли в результате войны 1758–1759 годов и бирманской оккупации Манипура с 1819 по 1826 год. [19] [45] Алаунгпая во время предыдущей кампании переселил мейтей в Сагаинг и Амарапура. . [45] Навыки верховой езды народа мейтей использовались в бирманской королевской армии, где они сформировали элитную кавалерию Кассай (က သည်း မြင်း တပ်) и артиллерийские полки (က သည်း အမြောက်တပ်), которые использовались во время бирманско-сиамских войн . [26] Бирманский суд также сохранил свиту мейтейских браминов по имени Бамоны, также называемые Катэ Понна (က သည်း ပုဏ္ဏား), чтобы консультировать и проводить придворные ритуалы. [45]
Смотрите также
- Древний Мейтейс
- Эромба
- Манипури Брамин
- Список королей Мэйтей
- Список людей мэйтей
- Мейра Пайби
- Династия Нинтхуджа
- Саджибу Чейраоба
- Сингджу
Рекомендации
- ^ a b c d "Meitei" . Этнолог . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ «Языки, указанные в списке восьми (запланированные языки)» (PDF) . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
Перечислен как манипури в индийской переписи 2011 года
- ^ «Население C-16 на родном языке - Манипур» . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ "Население C-16 родным языком - Ассам" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ «Население C-16 родным языком - Трипура» . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ «Население C-16 родным языком - Нагаленд» . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ «Население C-16 родным языком - мегхалая» . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ "Население C-16 родным языком - Аруначал-Прадеш" . census.gov.in . Проверено 9 января 2021 года .
- ^ "Население C-16 родным языком - мизорам" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ а б в Сунил, Ойнам; 2015-07-14. «Манипури в Мандалае видят луч надежды в Моди» . Таймс оф Индия . Проверено 25 мая 2020 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Самсон, Камей (2019). «Теоретическое обоснование социального страха в контексте коллективных действий в Манипуре» . Журнал культур северо-востока Индии . 4 (2): 12–43 . Проверено 26 октября 2020 года .
Стр.20: «Исторически, академически и условно Манипури явно относится к народу Митей».
Стр.24: «Для Meeteis, Manipuris включают Meeteis, Lois, Kukis, Nagas и Pangal». - ^ «Фестивали в Мегхалае, ярмарки и фестивали в Мегхалае» . Travelhot.in . Проверено 13 ноября 2018 .
- ^ Тохчом, Хелен (19 мая 2008 г.). «Мьянма Мейтейс в поисках корней» . Телеграф . Проверено 29 сентября 2020 года .
- ^ Khomdan Сингх ЛИСЫ, энциклопедия Манипура , ISBN 978-8178358642 , стр. 322–347
- ^ Темпл, RC (1894 г.). «Вклады в историю англоязычного языка: бирманские слова» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 152–164.
- ^ Санджив, Тингнам (2020). «Исследование и создание границ в Манипуре девятнадцатого века: проблемы и практика» . Азиатская этническая принадлежность . 21 (1): 122–136.
- ^ Тарапот, Фанджубам (2003). Кровотечение из Манипура . Публикации Хар-Ананда. ISBN 978-81-241-0902-1.
- ^ LaPolla, Randy J .; Тергуд, Грэм (17 мая 2006 г.). Китайско-тибетские языки . Рутледж. ISBN 978-1-135-79717-1.
- ^ а б в г д Ойнам, Бхагат (2005). Мураяма, Маюми (ред.). «Манипур» . Субрегиональные отношения в Восточной и Южной Азии: с особым вниманием к северо-восточному региону Индии . 133 .
- ^ а б в г Бидя, Н (2008). История Мейтрабака (Манипура) .
- ^ (Ходсон 1908)
- ^ (Джонстон 1896, 97)
- ^ «В результате слияния индоарийцев и [восточноазиатских] народов образовалось ядро говорящих на манипури людей (Meiteis) сегодня» (Singh 1992, 19–20)
- ^ "Краткая история Meiteis Манипура" . Страница Манипура . П. Лалит . Проверено 30 сентября 2017 года .
- ^ а б в г д Нонгтомбам, Джитен (1 июля 2011 г.). «Диаспора Мейтей в Мьянме» . Диаспороведение . 4 (2): 155–167. DOI : 10,1080 / 09739572.2011.10597359 (неактивный 13 января 2021). ISSN 0973-9572 .CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
- ^ а б в Сингха, Мемчатон (2016). «Брачная дипломатия между штатами Манипур и Бирма, 18-19 века». Труды Индийского исторического конгресса . 77 : 874–879. ISSN 2249-1937 . JSTOR 26552717 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 19 февраля 2014 года . Проверено 18 июня 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Восьмое приложение к Конституции Индии» (PDF) . Mha.nic.in . Архивировано 5 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 30 сентября 2017 года .
- ^ «История Митей Майек» . Tabish.freeshell.org . Проверено 30 сентября 2017 года .
- ^ «Язык и алфавиты манипури» . Omniglot.com . Проверено 30 сентября 2017 года .
- ^ Лайтангбам, Ибойяима (23 сентября 2017 г.). "Сценарий изгнанного манипури возвращается" . Индус . Дата обращения 7 октября 2020 .
- ^ Ибояйма, Лайтангбам (27 сентября 2020 г.). «Ассам изучит спрос на включение манипури в список ассоциированных языков» . Индус . Проверено 27 сентября 2020 года .
- ^ Канада: Совет по делам иммиграции и беженцев Канады (9 октября 2013 г.). «Бангладеш: положение и обращение с индуистским этническим меньшинством манипури, включая женщин; способность женщин, особенно женщин манипури, перемещаться и получать доступ к жилью и работе в Бангладеш (2006 год - октябрь 2013 года)» . Refworld . Проверено 27 сентября 2020 года .
- ^ «Происхождение Meiteis Часть 2» . Э-Пао . Д-р Дж. Римай.
- ^ «Кеке, Мойранг и Нгангои, Мойранг и Эбуту Тханджинг :: Часть 4» . Э-Пао .
- ^ «Названия 12 месяцев Канглейпак понятий и значений» . e-pao.net . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ «Манипури Синема» . kanglafilms.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 1 января 2016 года .
- ^ "Правила 91-й церемонии вручения награды Академии" (PDF) . Оскар . Проверено 4 ноября 2019 года .
- ^ «Из Манипура, рассказы женщин-актеров, которым не довелось сыграть Мэри Ком» . Индийский экспресс . 17 августа 2014 г.
- ^ « « В настоящее время пересматривается вопрос включения религии санамахи в состав меньшинства »: 27 августа 11 ~ E-Pao! Заголовки» . www.e-pao.net . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ Тейлор, Ричард Уоррен (1976). Общество и религия: Очерки в честь М. М. Томаса . Христианский институт изучения религии и общества, Бангалор. п. 111.
- ^ Венугопал, Васудха. «У BJP нет проблем с потреблением говядины Северо-Востока: Манипур CM Бирен Сингх» . The Economic Times . Проверено 22 апреля 2021 года .
- ^ 1 октября, Лайренлакпам Варли / TIMESOFINDIA COM / Обновлено; 2019; Ист, 15:27. «18-летний крестовый поход мужчины из Манипура против потребления собачьего мяса | Новости Импхала - Таймс оф Индия» . Таймс оф Индия . Проверено 22 апреля 2021 года .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 441. ISBN. 0-7566-0520-2.
- ^ а б в г д Санаджаоба, Нарем (1988). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации . Публикации Mittal. ISBN 978-81-7099-853-2.
- ^ «စစ်ကိုင်းမြို့ တွင် က သည်း မယ် တော်ကြီး ချိုး ရေ တော် သုံး ပွဲ ကျင်းပ» [Три фестиваля Кэте Маэдо Гий Чо Йе Тау, проведенных в Сагаинге]. Одиннадцать вещания . 13 июня 2019.
дальнейшее чтение
- Кшетримаюм, Отоджит. (2014). Ритуал, политика и власть на северо-востоке Индии: контекстуализация Лай Хараоба Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
- Сингх, Сайхом Гопал. (2014). Meeteis из Манипура: исследование в области человеческой географии. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
- Сингх, Сайхом Гопал. (2014). География населения Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
Внешние ссылки
- Люди Meitei в Британской энциклопедии