Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Mer people )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мер
મેર, મહેર
Mer Dandiya.jpg
Mer Rās
Всего населения
250 000 (1980)
Регионы со значительной численностью населения
Porbandar район , Джунагадй , Devbhumi Дварак район , Jamnagar район
Языки
Гуджарати
Религия
индуизм
Родственные этнические группы
Гуджарати

Мер, Махер или Мехр ( гуджарати : ISO 15919 : мер, махер или мер ) - кшатрий- джати из региона Саураштра в Гуджарате в Индии . [1] Они в основном базируется в районе Porbandar , включающий низменные, заболоченные Ghēḍ и хайленд Бард области, и они говорят на диалекте языка гуджаратского .. [2] [3] [4] The Mers на Ghēḍ и Барнаобразуют две группы джати, и вместе они являются главными культиваторами в районе Порбандар. [5] Исторически сложилось так, что мужчины служили государству Порбандар в качестве феодального ополчения, возглавляемого лидерами мер. [6] [7] В «Вестнике президентства Бомбея» за 1881 год число Мерс составляло 23 850 человек. [8] Индийская перепись 1951 года зафиксировала 50 000 мерс. [9] По состоянию на 1980 г. насчитывалось около 250 000 меров. [10]

Происхождение [ править ]

Меры других линий передачи считают Kēshwaā самой ранней линией передачи, цитируя пословицу : Ādya Mēr Kēshwaḷā, jēni suraj purē chē śakh - «солнце свидетельствует о том, что Kēshwaḷā являются изначальными Mers». [11] происхождение миф о Kēshwaḷās нисходящего от шеи волос Рамы был записан колониальными авторами. [7] Однако, возможно, самое старое упоминание о Кешвадахуказывает на то, что основатель этой линии, возможно, жил более тысячи лет назад, хотя это полагается на генеалогии Баротов, которые не считаются полностью точными, поскольку они спроецированы назад во времени на псевдоисторию. [12]

Порбандарский район , Гуджарат

История [ править ]

Когда-то Мерс были связаны с династией Майтрака . [13] [14] Синха предполагает, что слово Майтрака - это адаптация от Михира, которая, в свою очередь, является адаптацией Мера и не исключает возможности того, что правящие семьи Майтраки произошли от Мерс. [15] Родственникам погибших в конце 1800-х годов Рана выплатила 100 рупий (10 фунтов стерлингов). [7] Меры не платили арендную плату за свою землю, а платили только поднос за подачу, а если они возделывали землю, налог за плуг в дополнение к сукхи ( отказ от ренты ) с закрепленных за ними деревень. [7] Исторически сложилось так, что горная местность Мерс, также известная как Бхримия(землевладельцы) обладали большей политической властью, чем равнинные меры, причем последним было запрещено покупать землю у бхримий в период с 1884 по 1947 год [16].

В 1970-х годах Сарман Мунджа Джадеджа приобрел известность после убийства гангстеров Деву и Карсана Вагеров, которых нанял Нанджи Калидас Мехта, чтобы остановить забастовку на мельницах Махараны. [17] В качестве лидера организованной преступности в Порбандаре он руководил параллельной системой правосудия и был воспринят многими Мерсами как фигура, подобная Робин Гуду. [18] Убив 47 человек, он отказался от насилия под влиянием движения Свадхьяй . [17] В 1986 году он был убит конкурирующей бандой, в результате чего Сантокбен Ядейа захватила банду своего мужа и убила 30 человек, чтобы отомстить. [17]К 1990-м годам ее банда разыскивалась в 500 случаях, а она - в 9. Шантокбен умер в 2011 году, после чего конкурирующий бандит Бхима Дула Одедара стал доминирующим в местной преступности и политике. [19] Одедара взял под свой контроль прибыльные известняковые, меловые и бокситовые рудники; Высокий суд Гуджарата приговорил его к двойному пожизненному заключению за двойное убийство в 2017 году. [18] [20]

Мерс в политике [ править ]

Мерс доминировал в политике Кутияна Видхан Сабха , Порбандар Видхан Сабха и Порбандар Лок Сабха .

Первым мером, который стал MLA для Кутияны, был член Индийского национального конгресса Мальдевджи Одедра в 1962 году; который также стал президентом Конгресса Гуджарата . В 1980 году был избран кандидат в Конгресс Виджайдасджи Махант, и он сохранил свое место в 1985 году. Махант также стал президентом Конгресса Гуджарата. [21] В 1990 году Сантокбен Джадеджа выиграл место в собрании Кутияны как кандидат Джаната Даль . В 1995 году ее зять Бхура Мунджа Джадеджа стал ГНД Кутияны, выступающей в качестве независимого участника . После Джадеджас кандидат от партии Бхаратия Джаната Карсан Дула Одедара занял место Кутияны, выиграв его в 1999, 2002 и 2007 годах.. С 2012 года его проводит Кандал Джадеджа, член Партии националистического конгресса, MLA и сын Сантокбена, который снова победил в 2017 году . [22]

Малдевджи Одедра был избран от должности Порбандар Видхан Сабха в 1972 году в качестве кандидата от ИНК. В 1985 году был избран Лаксманбхай Агат (ИНК). Бабубхай Бохирия (БДП) занимал место в 1995 и 1998 годах, проиграв кандидату Конгресса Арджунбхаи Модхвадия в 2002 году. Модхвадия сохранил свое кресло в 2007 году и стал президентом Конгресса Гуджарата, но проиграл Бабубхаи Бохириа, который в настоящее время является MLA Порбандара, в 2012 и 2017 гг. [21] [22]

Малдевджи Одедра занимал пост Порбандар Лок Сабха в 1980 году от имени ИНК. Его сын Бхаратбхай Одедра (ИНК) был избран в 1984 году от Порбандара в Лок Сабха.

Кланы [ править ]

Сообщество эндогамно, то есть браки заключаются внутри сообщества, но экзогамно по отношению к клану. То есть жених и невеста принадлежат к разным кланам ( готра ), известным как бхаят. Генеалогия семейств мер поддерживается Баротсом посредством церемоний записи имен. [23] Мерс состоит из 14 кланов, называемых хакх, которые далее делятся на сегменты, называемые панкхи : [2] [24]

  1. Бхати
  2. Чаухах
  3. Чавня
  4. Чунасама
  5. Jāḍējā
  6. Kēshwaā
  7. Ēdarā
  8. Пармар
  9. Раджшакха
  10. Сисодия
  11. Slaṁkī
  12. Vāhēr
  13. Вагела
  14. Вана

Общество и культура [ править ]

Исторически сложилось так, что Мерс заключали браки по договоренности , которые заключались между родителями двух новорожденных. Однако девушку, вышедшую замуж в детстве, отправляли жить с семьей мужа только после достижения зрелости. [25] Кросс-двоюродные браки были обычным явлением, в то время как полигамные браки были редки, и разрешались только в том случае, если мужчина не мог иметь детей от своей первой жены. [25] Женщины этого сообщества не соблюдают нормы женского уединения, и повторный брак вдов не запрещен. [23] Приданое действует в основном в пользу женщин. [25] В отличие от типичных индуистских свадеб , KhaūЦеремония включает в себя венчание меча в качестве представителя жениха. Женихи носят дзюмау, состоящий из двадцати толов золота, которые передаются по наследству или заимствованы у родственников. [26] Используется современный транспорт и оборудование, такое как оркестровые труппы. [26] Финики раздавались в доме под названием Lā для односельчан, чтобы отпраздновать свадьбу или рождение сына. [27]

Мерс поручает трем типам палий почтить своих предков. Первый тип относится к surāpurā (букв. Совершенный храбрый, относится к воинам); второй для сурдхана для предков, умерших неестественной смертью, и, наконец, для сатиса . Потомки мер почитают их синдуром на Дивали . [28] [29]

Mēr nō Rās (Танец Мер) исполняется уникальная форма дандия-раса . Спектакль включает обильное напыление Gulal ( киноварь ) на тела и костюмы танцоров. [30] Меры носили золотые серьги в форме зонтиков, называемые Śiśorīya ; в то время как женщины мер носили ведлу в форме бус . Женщины мер также татуировали большие части своего тела, включая шею, руки и ноги. [31] [32] Женщины мер обычно делали татуировки, когда им было около семи или восьми лет. Сначала отмечаются руки и ноги, а затем шея и грудь. До замужества девушке принято делать татуировку. [33]Пословица мер гласит: «Мы можем быть лишены всего этого мира, но никто не имеет власти удалить следы татуировок». [34] Мотивы татуировок мер имеют тесную связь со светскими и религиозными предметами поклонения. также изображены стопы Рамы или Лакшми, женщины, несущие воду в кувшинах на голове, Шраван, несущий своих родителей на рейке (kāvad) в центры паломничества, а также популярные боги, такие как Рама, Кришна и Хануман. Лев, тигр, лошадь, верблюд, павлин, скорпион, пчела и муха - другие фавориты. [35]

Мер женщина с традиционными татуировками и серьгами, известная как «ведла».

Мерс в основном вегетарианский, с просом (Bājarō ), сорго ( Джовар ) и пшеницами Rotis потребляются с овощами, перцем и творогом . [8] Во время свадьбы подают джаггери, топленое масло, лапси и кичди . [36] По состоянию на 1976 год сообщалось, что пороки распространены среди меров, употребляющих около 30% алкоголя, несмотря на запрет в Гуджарате . [36] Исследование меров 1980 г. показало, что: в среднем домохозяйство меров состоит из 6 человек, 35% из них были грамотными, 95% домохозяйств владели своими домами и 77% членов домохозяйства были заняты. 77% занятых работали в аграрном секторе. [37] Компания Mers управляет небольшими предприятиями по производству растительного сырья , включая производство биодизеля из Mgali āranḍ ( Jatropha curcus L ), травяной шампунь из алоэ, а также фабрики по извлечению молотого ореха , кунжута и касторового масла. [36]

Исторически мерс считались кшатриями. Однако в местной кастовой системе вайшьи не потребляли еду из мер из-за своей гигиены и употребления мяса и алкоголя. [38] Мерс считались частью Kānṭio Varna или высокомерных групп, которые включали другие племена, такие как раджпуты и ахиры. [39] Ter Tāṁsḷī (13 колокола металлических чаш) группа из тринадцати общин , которые обедают вместе , но не породниться, включает в себя Mers. [40] В 1993 году Комиссия Мандала классифицировала Мерс как другой отсталый класс . [41]

Религия [ править ]

Верования и обычаи [ править ]

Меры - индуисты и практикуют множество религиозных традиций, от народного индуизма до йоги и практики бхакти . Кроме того, в каждой линии есть божество линии или Кульдеви , именуемое Ши (бабушка), которому поклоняются, зажигая лампу перед мурти . [42] В то время как Мерс поклоняется всем богам индуистского пантеона , преданность Рамдевджи и Вачхара Дадаявляется уникальным признаком религиозного верования мер. Мужчины и женщины-мэры сохраняют полную свободу в выборе своей системы убеждений, и ни один член семьи не заставляет другого следовать их деноминации. [43] Ожидается, что у мужчин-мер есть гуру, который будет давать личные религиозные советы; тех, у кого его нет, пренебрежительно называют нагуру (без гуру) . [44]

Поклонение Рамдеву Пиру также формализовано через пантх, сосредоточенный на поклонении джйот, и организована тайная церемония Пат , разрушающая все кастовые и социальные барьеры. [45] В Мерс из Ghēḍ организовать мандап церемонию колись и приносят целые деревни вместе в богослужении. [46] Традиция бхакти практикуется через пение бхаджанов об индуистских эпосах ; джива ; брахман ; джнана ; санньяса ; бхакти и мокша .[47] [48] Вайшнавизм , шиваизм и шактизм встречаются среди мер, в каждой деревне есть храм Шивы , Рамы и различных форм Деви . Среди поклонников Дэвитакже было отмеченоприсутствие небольшого меньшинства тайныхпрактикующих Вамачара ; Считается, что они поклоняются Кали, употребляя в пищу мясо и алкоголь. [45] В традиции бхакти преобладает пранами сампрадай, и преданные поклоняются Кришне как гопи . [49] Кабир Панттакже имеет небольшое количество последователей, действующих на открытых церемониях под руководством маханта . [50] Некоторые Меры следуют Пирсу на основании личного опыта. [51] Распространены типичные формы индуистского поклонения, такие как аарти . Satis из Чаран джати включая Khodiyar высоко почитали. [52] [53] При молитве Кулдевису, Сатису или Вачхара Дада используются услуги бхува ( шамана ) . [53] В период брака богине Рэндал поклоняются за плодородие, в то время какБрахманов приглашают читать Сатьянараян Катху, чтобы помолиться о помощи в трудные времена.

Фестивали и паломничества [ править ]

Мелы - это ярмарки, которые организуются по религиозным праздникам, но имеют и светские аспекты. Самая большая ярмарка в регионе Мер - Мадхавпур Мела. Община мер ежегодно празднует «Рукмини но чоро» в прекрасном храме Мадхавраи. Считается, что Кришна женился на Рукмини в Мадхавпуре. [54] Мерс также посещает региональные ярмарки, такие как Маха Шивратри Мела в Бхавнатхе , Джунагадхе и мела в храме Билешвар Махадева на холмах Барда. [55] На Бхим Агьярас другие ярмарки организуются в Одадаре и Висаваде в горах и Баледж в низинах. [56]Мерс отправляется в паломничество в Двараку . Еще одно распространенное паломничество - на гору Гирнар . [57]

Диаспора [ править ]

Мерс начал мигрировать в британские колонии в Восточной Африке в начале 20 века. Бизнесмен Нанджи Калидас Мехта сыграл важную роль в их переезде в Африку. Многие из первых переселенцев были из горных деревень. [58] После изгнания азиатов из Уганды многие меры поселились в Великобритании. [59]

Известные люди [ править ]

Спорт [ править ]

Соня Одедра - английская женщина в крикет Джейеш Одедра - индийская игрок в крикет Джей Одедра - игрок в крикет из мира

Политика [ править ]

  • Бабубхай Бохирия ( [60]
  • Арджун Модхвадия (1953-) [60]
  • Сантокбен Ядея (-2011) [61]
  • Кандал Джадеджа - сын Сантохбена и член законодательного собрания Гуджарата [60]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Trivedi 1961 , стр. 1, 14, 40.
  2. ^ a b Франко 2004 , стр. 242.
  3. ^ Trivedi 1986 , стр. viii.
  4. ^ Trivedi 1961 , стр. 1-3.
  5. ^ Trivedi 1961 , стр. 100-103.
  6. ^ Maddock 1993 , стр. 104.
  7. ^ а б в г Кэмпбелл 1881 , стр. 138.
  8. ^ а б Кэмпбелл 1881 , стр. 139.
  9. ^ Trivedi 1999 , стр. 1.
  10. ^ Trivedi 1999 , стр. 9.
  11. ^ Trivedi 1961 , стр. 106.
  12. ^ Trivedi 1961 , стр. 107-108.
  13. ^ Фернандо Франко; Джотсна Макван; Сугуна Раманатан (1 февраля 2004 г.). Путешествие к свободе: рассказы далитов . Популярный Пракашан. С. 242–. ISBN 978-81-85604-65-7. Проверено 6 апреля 2013 года .
  14. ^ Odedra, Н. К. (2009). Этноботаника племени Махер в районе Порбандар, Гуджарат, Индия (PDF) (докторская диссертация). Университет Саураштры . п. 87.
  15. ^ Синха, Нандини (1 августа 2001). «Ранние майтраки, ландгрант-хартии и формирование регионального государства в раннем средневековом Гуджарате» . Исследования по истории . 17 : 153–154 - через SAGE.
  16. ^ Trivedi 1961 , стр. 101.
  17. ^ a b c Пандья, Хареш (24 мая 2006 г.). «Дети Бапу клянутся оружием» . Hindustan Times . Дата обращения 23 мая 2020 .
  18. ^ a b Менон, Адитья (9 декабря 2017 г.). «Банды Порбандара: как опросы в Гуджарате стали последним актом давнего мафиозного соперничества» . Лови новости . Дата обращения 23 мая 2020 .
  19. ↑ Дэйв, Хирал (2 апреля 2011 г.). «Порбандар оплакивает свою крестную» . Индийский экспресс . Дата обращения 23 мая 2020 .
  20. ^ "ХК дает жизнь Бхиме Дула за двойное убийство" . Times of India . 14 октября 2017 . Дата обращения 23 мая 2020 .
  21. ^ a b "Конгман, который сопротивляется волне" . Индийский экспресс . 4 марта 2011 . Дата обращения 23 мая 2020 .
  22. ^ a b «Выборы избирательного округа в Собрание Порбандара (Гуджарат)» . Выборы . 27 марта 2020 . Дата обращения 23 мая 2020 .
  23. ^ а б Триведи 1961 , стр. 60.
  24. ^ Trivedi 1961 , стр. 100, 111.
  25. ^ a b c Триведи 1999 , стр. 71.
  26. ^ а б Триведи 1999 , стр. 80.
  27. ^ Триведи, Харшад, Р. (1961). Мерс Саураштры: описание их социальной структуры и организации . Барода: Факультет искусств Университета Махараджи Саяджирао в Бароде. OCLC 551698930 . 
  28. ^ Trivedi 1961 , стр. 177.
  29. ^ Maddock 1993 , стр. 108-110.
  30. ^ Manorma Шарма (1 января 2007). Музыкальное наследие Индии . Издательство APH. п. 60. ISBN 978-81-313-0046-6. Проверено 6 апреля 2013 года .
  31. ^ «Шиншория - традиционное ушное украшение» . Народный архив сельской Индии . 2015-02-16 . Проверено 19 мая 2020 .
  32. ^ "Ведла - серьги общины Махер" . Народный архив сельской Индии . 2015-02-16 . Проверено 19 мая 2020 .
  33. ^ Крутак, Ларс. «Индия: Страна вечных чернил» .
  34. ^ ПУТЕШЕСТВИЯ ЧЕРЕЗ ГУДЖАРАТ, ДАМАН И ДИУ . 22 февраля 2019 г. ISBN 9780244407988.
  35. ^ Крутак, Ларс. «Индия: Страна вечных чернил» .
  36. ^ a b c Триведи 1999 , стр. 83.
  37. ^ Trivedi 1999 , стр. 20-38.
  38. ^ Trivedi 1961 , стр. 44.
  39. ^ Trivedi 1999 , стр. 183.
  40. ^ Trivedi 1999 , стр. 184–185.
  41. ^ "Центральный список OBCs" . Национальная комиссия по отсталым классам . 10 сентября 1993 . Проверено 22 мая 2020 .
  42. ^ Trivedi 1961 , стр. 173-175.
  43. ^ Trivedi 1961 , стр. 163.
  44. ^ Trivedi 1961 , стр. 163-164.
  45. ^ а б Триведи 1961 , стр. 158.
  46. ^ Trivedi 1961 , стр. 63.
  47. ^ Trivedi 1999, стр. 71. [ требуется проверка ]
  48. ^ Trivedi 1961 , стр. 153.
  49. ^ Trivedi 1961 , стр. 157-158, 160.
  50. ^ Trivedi 1961 , стр. 161.
  51. ^ Trivedi 1961 , стр. 162.
  52. ^ Trivedi 1961 , стр. 155.
  53. ^ а б Триведи 1961 , стр. 175.
  54. ^ Десаи, Анджали Х. (2007). Путеводитель по Индии Гуджарат . ISBN 978-0978951702.
  55. ^ Trivedi 1961 , стр. 183-188.
  56. ^ Trivedi 1961 , стр. 187.
  57. ^ Trivedi 1961 , стр. 156-157.
  58. ^ Триведи, Харшад Р. (Автор) (1986). Мерс из Саураштры пересмотрел и изучил в свете социокультурных изменений и браков между двоюродными братьями и сестрами . Публикация концепции. п. 21. ISBN 9788170220442.
  59. ↑ Джоши, Свати (2 декабря 2000 г.). « « Крестная мать »: борьба за общественную политику в засушливой стране». Экономический и политический еженедельник . 35 (49): 4304–4306 - через JSTOR.
  60. ^ a b c «Банды Порбандара: как опросы в Гуджарате стали последним актом старого мафиозного соперничества» . CatchNews.com . Проверено 19 мая 2020 .
  61. ↑ Джоши, Раджеш (8 марта 1999 г.). «Сантокбен, крестная» . Outlook Индия . Дата обращения 19 мая 2020 .

Источники [ править ]

  • Франко, Фернандо; Макван, Джотсна; Раманатан, Сугуна (2004). Путешествие к свободе: рассказы далитов . Популярный Пракашан. ISBN 978-81-85604-65-7.
  • Мэддок, П. (1993). «Идолопоклонство в западной Саурастре: пример социальных изменений и протомодернистской революции в искусстве». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии . Журнал исследований Южной Азии. 16 : 101–126. DOI : 10.1080 / 00856409308723194 .
  • Одедра, НК (январь 2009 г.). «Этноботаника племени Махер в районе Порбандар, Гуджарат, Индия» . Ядро .
  • Триведи, Харшад, Р. (1961). Исследование Мерс Саураштры: описание их социальной структуры и организации . Вадодара: Университет Бароды Махараджи Саяджирао. OCLC  551698930 .
  • Триведи, Харшад, Р. (1986). Мерс из Саураштры пересмотрены и изучены в свете социально-культурных изменений и браков между двоюродными братьями и сестрами . Дели: Издательская Компания Концепции. ISBN 9788170220442.
  • Триведи, Харшад, Р. (1999). Мерс Саураштры: профиль социального, экономического и политического статуса . Дели: Devika Publications. ISBN 9788186557204.
  • Кэмпбелл, Джеймс, М. (1881). Газеттер президентства Бомбея . Vol. 8: Катхиавар. Бомбей: Центральная пресса правительства.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт