Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мета-онтология - это область исследования, известная как онтология . [1] Цель мета-онтологии - прояснить, что такое онтология и как интерпретировать значение онтологических утверждений. [2] Различные метаонтологические теории расходятся во мнениях относительно того, какова цель онтологии и находится ли данная проблема или теория в рамках онтологии. Нет единого мнения о том, является ли мета-онтология отдельной областью исследования помимо онтологии или это всего лишь одна из ветвей онтологии. [3]

Мета-онтологические реалисты считают, что есть объективные ответы на основные вопросы онтологии. Согласно подходу Куайна, цель онтологии - определить, что существует, а что не существует. Неоаристотелевский подход утверждает, что цель онтологии состоит в том, чтобы определить, какие сущности являются фундаментальными и как нефундаментальные сущности зависят от них. С другой стороны, метаонтологические антиреалисты отрицают наличие объективных ответов на основные вопросы онтологии. Одним из примеров такого подхода является тезис Рудольфа Карнапа о том, что истинность утверждений о существовании зависит от структуры, в которой эти утверждения сформулированы.

Термин «мета-онтология» появился недавно. Он был впервые использован Питером Ван Инвагена в анализе Куайн «s критик из Карнап » s метафизики , [2] , где Куайн ввел формальный метод для определения онтологических обязательств в сравнении онтологий. [4]

Отношение к онтологии [ править ]

Томас Хофвебер, признавая, что использование этого термина является спорным, предполагает, что мета-онтология представляет собой отдельную область исследования помимо онтологии как ее метатеории , если понимать ее в строгом смысле. Но онтологию можно также истолковать в более широком смысле как содержащую ее метатеорию. [3] [5] Сторонники термина стремятся отличить «онтологию», которая исследует то, что есть, от «мета» -онтологии, которая исследует то, о чем мы спрашиваем, когда мы спрашиваем, что есть. [2] [6] [7]

Понятие онтологической приверженности полезно для выяснения разницы между онтологией и мета-онтологией . Теория онтологически привязана к сущности, если эта сущность должна существовать для того, чтобы теория была истинной. [8] Мета-онтология, среди прочего, интересуется тем, каковы онтологические обязательства данной теории. [2] [9] Для этого исследования не важно, верны теория и ее положения. Онтология, с другой стороны, среди прочего интересуется тем, какие сущности существуют, то есть какие онтологические обязательства верны. [8]

Реализм [ править ]

Мета-онтологический реалист считает, что есть объективные ответы на основные вопросы онтологии. [10] Недавние работы в области мета-онтологического реализма можно условно разделить на 2 подхода: неоаристотелевский подход и подход Куина. [11]

Куайновский подход [ править ]

Согласно подходу Куайна , цель онтологии - определить, что существует, а что не существует. [12] Куайн сам разработал конкретную версию этого подхода, опираясь на логику первого порядка и ранее существовавшие научные теории, чтобы ответить на вопросы о существовании. Это включает перевод этих теорий в логические формулы первого порядка. Затем их онтологические обязательства считываются с помощью количественных показателей существования, используемых в формулах.

Одна из идей, лежащих в основе этого подхода, заключается в том, что научные теории - это наше лучшее предположение о том, что истинно. Но для того, чтобы они были правдой, должно быть что-то, что делает их правдой: их создатели истины . Кванторы существования действуют как руководство для творцов истины. [13]

Другой подход к ответам на вопросы о существовании предложен Эми Л. Томассон . Ее простой подход к онтологии отличается от подхода Куайна тем, что он опирается на здравый смысл, а не на науку. Подход прост, потому что он обычно начинается с очень тривиальных посылок здравого смысла. Например, простой аргумент в пользу существования чисел в философии математики может быть приведен следующим образом. На столе пять книг. Итак, на столе пять книг. Поэтому числа существуют. [14] Подход Томассон отличается от подхода Куайна не только в отношении ее приверженности здравому смыслу, но и в отношении ее оценки количественной оценки. [15]

Неоаристотелевский подход [ править ]

Согласно неоаристотелевскому подходу , цель онтологии - определить, какие сущности являются фундаментальными и как от них зависят нефундаментальные сущности. [12] Понятие фундаментальности обычно определяется с точки зрения метафизического обоснования . Фундаментальные сущности отличаются от нефундаментальных сущностей, потому что они не основаны на других сущностях. [12] Например, иногда считается, что элементарные частицы более фундаментальны, чем макроскопические объекты (например, стулья и столы), из которых они состоят. Это утверждение о связи между микроскопическими и макроскопическими объектами. Неоаристотелевцы классифицировали бы это утверждение как онтологическое утверждение.

Сам Аристотель также был «неоаристотелистом» в том смысле, что он считал, что сущности из разных онтологических категорий имеют разную степень фундаментальности. Например, субстанции обладают высшей степенью фундаментальности, потому что они существуют сами по себе. С другой стороны, свойства менее фундаментальны, потому что их существование зависит от веществ. [16]

Приоритетный монизм Джонатана Шаффера - это более новая форма неоаристотелевской онтологии. Он считает, что на самом фундаментальном уровне существует только одно: мир в целом. Этот тезис не отрицает нашу интуицию здравого смысла о том, что существуют отдельные объекты, с которыми мы сталкиваемся в наших повседневных делах, такие как автомобили или другие люди. Он только отрицает, что эти объекты имеют самую фундаментальную форму существования. [17]

Сравнение [ править ]

Согласно Шафферу, важное различие между двумя подходами состоит в том, что подход Куина ведет к плоской онтологии, в то время как неоаристотелевский подход ведет к упорядоченной онтологии. В плоской онтологии нет принципиальной разницы между разными объектами: все они находятся на одном уровне. С другой стороны, в упорядоченной онтологии сущности являются частью сложной иерархической структуры с разными уровнями. Более высокие уровни этой структуры основаны на более основных уровнях. Шаффер также выделяет третий тип онтологии, который он называет отсортированным.. Сортированные онтологии классифицируют сущности по различным исключительным онтологическим категориям. Но эта классификация не влечет за собой каких-либо иерархических отношений между объектами разных категорий. [12]

Утверждалось, что неоаристотелианство не является подлинной альтернативой кинеанству. [11] Таким образом, теории в онтологии могут сочетать элементы обоих подходов, не становясь противоречивыми.

Антиреализм [ править ]

Мета-онтологический антиреалист считает, что на основные вопросы онтологии нет объективных ответов. Одним из примеров такого подхода является тезис Рудольфа Карнапа о том, что истинность утверждений о существовании зависит от структуры, в которой эти утверждения сформулированы. Выбор между фреймворками руководствуется прагматическими соображениями, но нет определенного факта, какой фреймворк является правильным. [10] Куайн не соглашался со своим учителем Карнапом по этим пунктам, что привело к дебатам Карнапа и Куайна. Эми Л. Томассонрезюмирует разногласия, лежащие в основе этих дебатов, со ссылкой на различие «между вопросами о существовании, задаваемыми с использованием лингвистической основы, и вопросами о существовании, которые должны задаваться каким-то образом, не подчиняясь этим правилам, - задаваемым, как выразился Куайн,« до принятия данного язык'." [18] Карнап называет это различие различием внутреннего и внешнего .

См. Также [ править ]

  • Заземление (метафизика)
  • Метаметафизика
  • Метафилософия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тернер, Джейсон (3 августа 2016 г.). «Метаонтология» . Оксфордские справочники в Интернете .
  2. ^ а б в г Питер Ван Инваген (1998). «Мета-онтология» (PDF) . Erkenntnis . 48 (2/3): 233–250. DOI : 10.1023 / а: 1005323618026 .
  3. ^ Б Hofweber, Томас (30 августа 2011). «Логика и онтология: разные концепции онтологии» . В Эдварде Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2013 г.) . Таким образом, более широкую дисциплину онтологии можно рассматривать как состоящую из четырех частей, [из которых одна является] изучением мета-онтологии, т. Е. Указанием, какую задачу должна преследовать дисциплина онтологии, если таковая имеется, как вопросы, которые она ставит. Чтобы ответить, нужно понимать, и с помощью какой методики на них можно ответить..
  4. ^ Питер ван Инваген (2008). «Лекция Куайна 1946 года о номинализме» . В Дине Циммермане (ред.). Оксфордские исследования метафизики: Том 4 . Издательство Оксфордского университета. п. 142. ISBN. 978-0191562310. Лекцию Куайна нельзя оценивать по ее провалу ... Ее ценность заключается в демонстрации на примере того, как следует осуществлять онтологический проект ... Ее ценность заключается в ее вкладе в метаонтологию. , а не в его вкладах в онтологию.
  5. ^ Дэвид Чалмерс; Дэвид Мэнли; Райан Вассерман, ред. (2009). Метаметафизика: новые очерки основ онтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199546046.
  6. ↑ Гэри Розенкранц (1998). «Наука о бытии». Erkenntnis . 48 (2/3): 251–255. DOI : 10.1023 / а: 1005489810828 . S2CID 123682406 . 
  7. Перейти ↑ Hirsch, Eli (2003). «Глава 3: Дисперсия кванторов и реализм». В Эрнесте Сосе; Энрике Вильянуэва (ред.). Философские вопросы: реализм и релятивизм, приложение к Nous . 12 . Блэквелл. ISBN 978-0-631-23384-8.Перепечатано в Eli Hirsch (2011). «Глава 5: Дисперсия кванторов и реализм» . Дисперсия кванторов и реализм: очерки метаонтологии . Издательство Оксфордского университета. С. 68–95. ISBN 978-0199732111.
  8. ^ Б Bricker, Филлип (2016). «Онтологические обязательства» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 13 декабря 2020 .
  9. ^ Шмид, Йерун (2020). «Логика, лежащая в основе критерия онтологической приверженности Куайна» . Европейский журнал философии . 28 (3): 789–804. DOI : 10.1111 / ejop.12534 . ISSN 1468-0378 . 
  10. ^ a b Чалмерс, Дэвид (19 февраля 2009 г.). «Онтологический антиреализм». Метаметафизика: новые очерки основ онтологии . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-954604-6.
  11. ^ a b Капельнер, Жольт Кристоф (2015). "Вступление". Примирение Квинейской и неоаристотелевской метаонтологии (тезис).
  12. ^ а б в г Джонатан Шаффер (2009). "На каком основании, что метаметафизика" (PDF) . В Чалмерсе; Мэнли; Вассерман (ред.). Метаметафизика . Издательство Оксфордского университета. С. 347–83. ISBN  978-0199546046.Перепечатано Philosopher's Annual 29, eds. Грим, Чарлоу, Гэллоу и Херольд; также переиздано в «Метафизике: антология», 2-е издание, ред. Kim, Korman, and Sosa (2011), 73-96: Blackwell.) Содержит анализ Куайна и предполагает, что вопросы существования не являются фундаментальными.
  13. ^ Kapelner, Жолт Kristóf (2015). «3. Квайновская метаонтология». Примирение Квинейской и неоаристотелевской метаонтологии (тезис).
  14. ^ Томассон, Amie Линн (2015). Онтология стала проще . Издательство Оксфордского университета. С. 251–252. ISBN 978-0-19-938511-9.
  15. ^ Marschall, Benjamin (18 ноября 2019). «Простая онтология, количественная оценка и реализм» . Synthese . DOI : 10.1007 / s11229-019-02463-8 . ISSN 1573-0964 . S2CID 208086679 .  
  16. ^ Коэн, С. Марк (2020). «Метафизика Аристотеля» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  17. ↑ Шаффер, Джонатан (1 января 2010 г.). «Монизм: приоритет всего» . Философское обозрение . 119 (1): 31–76. DOI : 10.1215 / 00318108-2009-025 . ISSN 0031-8108 . 
  18. ^ Эми Л. Томассон (2013). «Карнап и перспективы легкой онтологии» . §1. Подход Карнапа к вопросам существования. Архивировано из оригинала на 2013-12-20 . Проверено 8 июня 2013 . CS1 maint: discouraged parameter (link)Будет опубликовано в « Онтологии» после Карнапа Стефана Блатти и Сандры Лапоинте (ред.). Онлайн-версия Томассона
    (Раздел 1 этой справки Томассона суммирует и объясняет «§ 2. Лингвистические рамки» Карнапа, Рудольфа (1950) ». Эмпиризм, семантика и онтология ». Revue Internationale de Philosophie . 4 : 20–40.Перепечатано в Carnap, Rudolf (1956). «Приложение А. Эмпиризм, семантика и онтология». Смысл и необходимость: исследование семантики и модальной логики (2-е изд.). Издательство Чикагского университета. С. 205–221.- Он-лайн версия Carnap, заархивированная 19.02.2018 на Wayback Machine .)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Франческо Берто; Маттео Плебани (2015). Онтология и метаонтология: современное руководство . Издательство Кембриджского университета. п. 250. ISBN 978-1441182890.
  • Дэвид Чалмерс; Дэвид Мэнли; Райан Вассерман (2009). Метаметафизика: новые очерки основ онтологии . Блумсбери. ISBN 978-0199546046.Глава 2: Композиция, размещение и метаонтология »(Карен Беннетт); Глава 6: Метаонология абстракции (Боб Хейл, Криспин Райт)
  • Джулиан Додд (10 августа 2012 г.). «Приключения в метаонтологии искусства: местный дескриптивизм, артефакты и ловцы снов». Философские исследования . 165 (3): 1047–1068. DOI : 10.1007 / s11098-012-9999-Z . S2CID  170894297 .
  • Матти Эклунд (2008). «Изображение реальности как аморфного комка» (PDF) . У Теодора Сидера; Джон Хоторн; Дин В. Циммерман (ред.). Современные дискуссии по метафизике . Блэквелл. стр. 382 и далее . ISBN 978-1-4051-1228-4. Метаонтология , которой я буду заниматься, - это то, что такое онтология.
  • Эли Хирш (2011). Дисперсия кванторов и реализм: очерки метаонтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199732111. мета-онтология : термин, который в последнее время стал популярным, относящийся к философской теории, касающейся природы и надлежащей методологии онтологии, включая природу утверждений о существовании. п. 278
  • Питер ван Инваген (2001). «Глава 1: Мета-онтология» . Онтология, идентичность и модальность: очерки метафизики . Издательство Кембриджского университета. стр.13 и след . ISBN 978-0521795487.
  • Уиллард ван Орман Куайн (1990). «Глава 1: Доказательства» . В погоне за истиной (2-е изд.). Издательство Гарвардского университета. стр.  1 и след . ISBN 978-0674739505.
  • Фрэнк X Райан (2004). «Аналитика: аналитика / синтетика» . В Джоне Лаксе; Роберт Б. Талисс (ред.). Американская философия: энциклопедия . Психология Press. С. 36–39. ISBN 978-0203492796.
  • Эми Л. Томассон. «Карнап и перспективы легкой онтологии» . Архивировано из оригинала на 2013-12-20 . Проверено 28 марта 2013 . Спустя более пятидесяти лет метаонтология вернулась в моду. CS1 maint: discouraged parameter (link)Будет опубликовано в « Онтологии» после Карнапа Стефана Блатти и Сандры Лапоинте (ред.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Метаонтология PhilPapers
  • Научные статьи по метаонтологии
  • Дэвид Чалмерс: онтологический антиреализм
  • Киан Дорр: о чем мы не согласны, когда не согласны с онтологией
  • Хофвебер, Томас. «Логика и онтология» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • «Мета-онтология» . InPho . Проект онтологии философии Индианы . Архивировано из оригинала на 2011-04-10 . Проверено 21 мая 2013 . CS1 maint: discouraged parameter (link) Связь мета-онтологии с различными другими аспектами философии.