Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мета Во Уоррик Фуллер
Vauxwarrickfuller.jpg
Мета Во Уоррик Фуллер в 1910 году
Рожденный
Мета Во Уоррик

9 июня 1877 г.
Филадельфия, Пенсильвания , США
Умер18 марта 1968 г. (1968-03-18)(90 лет)
Фрамингем, Массачусетс , США
ОбразованиеУниверситет искусств , Колледж искусства и дизайна, Академия Коларосси , Школа изящных искусств
ЗанятиеСкульптор , художник , поэт
ДвижениеГарлем Ренессанс
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1872 умер 1953)
Дети3
Родители)Уильям Х. Уоррик
Эмма Джонс

Мета Вокс Уоррик Фуллер ( / м я т ə v aʊ / КОЗ -tə VOW  , родился Meta Vaux Уоррик , 9 июня 1877 года - 18 марта 1968) был афро-американский художник примечателен для празднования Afrocentric темы. На переднем крае Гарлемского Возрождения Уоррик был известен как поэт, художник, театральный дизайнер и скульптор чернокожих американцев. На рубеже 20-го века она приобрела репутацию известного скульптора в Париже, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты. Уоррик был протеже Огюста Родена, и был описан как «один из самых творческих чернокожих художников своего поколения». [1] Приняв образный стиль, основанный на ужасах, и решив изобразить события расовой несправедливости, такие как линчевание Мэри Тернер , Уоррик использовала свою платформу, чтобы обратиться к социальным травмам афроамериканцев.

Ранняя жизнь [ править ]

Мета Во Уоррик Фуллер родился в Филадельфии , штат Пенсильвания , 9 июня 1877 года. [2] Ее родителями были Эмма (урожденная Джонс) Уоррик, опытный мастер по изготовлению париков и косметолог для белых женщин высшего класса, [3] и Уильям Х. Уоррик, успешный парикмахер и поставщик. [4] [5] Ее отец владел несколькими парикмахерскими, а мать - собственным салоном красоты. Фактически, Уоррик был назван в честь Мета Во, дочери сенатора Ричарда Во , одного из клиентов ее матери. [6] Ее дед по материнской линии, Генри Джонс, был успешным поставщиком услуг общественного питания в городе. [6]Считалось, что оба ее родителя занимали влиятельные позиции в афроамериканском обществе. [4]

Классовый статус ее семьи был особой привилегией, которая была им предоставлена ​​благодаря их таланту и местоположению. [2] [4] [5] После того, как приток свободных чернокожих начал обосноваться в Филадельфии, доступные рабочие места были, как правило, физически тяжелыми и низкооплачиваемыми. Лишь немногие люди смогли найти желаемую работу в качестве министров, врачей, парикмахеров, учителей и поставщиков общественного питания. [7] Во время Реконструкции из-за расизма узаконенные законы о расовой сегрегации, включая законы Джима Кроу, ограничили социальный прогресс афроамериканцев в 20-м веке. [7] Несмотря на это, родители Уоррика смогли добиться творческих успехов [2] [4] [6]среди «яркого политического, культурного и экономического центра» обосновалась афроамериканская община Филадельфии. [7]

Пенсильванская академия изящных искусств (около 1895 г.)

Благодаря успехам ее родителей ей предоставили доступ к различным культурным и образовательным возможностям. [2] Уоррик обучался искусству, музыке, танцам и верховой езде . [8] Художественное образование и влияние искусства Уоррик начались дома, с детства воспитывалась ее старшая сестра Бланш, которая изучала искусство, и посещала Пенсильванию Академию изящных искусств со своим отцом, который интересовался скульптурой и живописью. [4] [6] Ее старшая сестра, которая позже стала косметологом, как и их мать, хранила глину, которую Мета могла использовать для создания произведений искусства. [9] Она была зачислена в 1893 году в женскую среднюю школу в Филадельфии, где изучала искусство, а также академические курсы. [2]Уоррик был одним из немногих одаренных художников, отобранных из государственных школ Филадельфии для изучения искусства и дизайна в художественной программе Дж. Либерти Тадда в Музее и школе промышленного искусства Пенсильвании в начале 1890-х годов. [4]

Ее брат и дед развлекали и очаровывали ее бесконечными страшилками. Эти влияния частично сформировали ее скульптуру, поскольку она в конечном итоге превратилась в художника, получившего международное образование, известного как «скульптор ужасов». [9]

Образование [ править ]

Карьера Уоррик как художника началась после того, как один из ее школьных проектов был выбран для включения во Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года в Чикаго. Основываясь на этой работе, она получила стипендию в Пенсильвании музея и художественно - промышленном училище (ныне Университете искусств колледжа искусств и дизайна) в 1894 году [10] , где ее подарок для скульптуры появились. Стремясь проявить независимость и нонконформизм как подающая надежды женщина-художник, Уоррик бросила вызов традиционно «женским» темам, создавая произведения под влиянием ужасных образов, найденных в движении fin de siècle эпохи символизма . [11]В разное время она была литературным скульптором, иногда - создателем портретного искусства, которое она изучала у Чарльза Графли в Пенсильванской академии изящных искусств. Хотя она сказала, что не может специализироваться на афроамериканских типах, Фуллер стала одним из самых эффективных летописцев опыта чернокожих в Соединенных Штатах. [12] В 1898 году она получила диплом и свидетельство учителя. [11]

По окончании учебы в 1899 году Уоррик поехала в Париж , Франция , где она училась у Рафаэля Коллина , [10] [11] работая над скульптурой и анатомией в Академии Коларосси и рисованием в Школе изящных искусств . [3] Уоррик пришлось столкнуться с расовой дискриминацией в Американском женском клубе, где ей отказали в жилье, хотя она сделала оговорки до приезда в город. Афро-американский художник Генри Оссава Таннер , друг семьи, нашел для нее жилье и поселил ее среди своей группы друзей.

Работы Уоррик укрепились в Париже, где она проучилась до 1902 года. Под влиянием концептуального реализма Огюста Родена она стала настолько искусной в изображении духовности человеческих страданий, что французская пресса назвала ее «тонким скульптором ужасов». В 1902 году она стала протеже Родена . О своем гипсовом эскизе под названием « Человек, глотающий свое сердце» Роден заметил: «Дитя мое, ты скульптор; у тебя есть чувство формы в пальцах». [13]

Карьера [ править ]

Мета Во Уоррик Фуллер, Мэри Тернер , расписная гипсовая скульптура, 1919 г.
Темный герой , Национальное управление архивов и документации, Колледж-Парк, Мэриленд

Уоррик создал революционные произведения афроамериканского происхождения. Они коснулись сложностей природы, религии, идентичности и нации. Она считается частью Гарлемского Возрождения , процветающего в Нью-Йорке афроамериканцев, создающих искусство различных жанров, литературы, пьес и поэзии. В музее Данфорта , в котором хранится большая коллекция ее работ, говорится, что Фуллер «обычно считается одной из первых важных афроамериканских скульпторов-женщин». [10]

Париж [ править ]

В Париже она познакомилась с американским социологом У. Б. Дюбуа , который стал другом и доверенным лицом на всю жизнь. Он призвал Уоррик черпать в своих работах африканские и афроамериканские темы. Она познакомилась с французским скульптором Огюстом Роденом, который поощрял ее лепку. [13] Ее настоящим наставником был Генри Оссава Таннер, когда она училась у Рафаэля Коллина . [14] Именно «мужественность и примитивная сила» ее скульптур привлекла к ее работам толпу французов и вызвала ее признание. [3]Толпа в Париже была поражена тем, что женщина могла создавать произведения, изображающие такие «ужас, боль и горе». Для Уоррика было облегчением, что ее пол не препятствовал тому, как публика отреагировала на ее работы на расовую тематику, как это было бы в Соединенных Штатах. [3] К концу своего пребывания в Париже она была широко известна, и ее работы выставлялись во многих галереях. [15]

Самуэль Бинг, покровитель Обри Бердсли , Мэри Кассат и Анри де Тулуз-Лотрек , признал ее способности, спонсировав выставку одной женщины, в том числе «Салон искусства нуво» Зигфрида Бинга (Maison de l'Art Nouveau). [16] [17] В 1903 году, как раз перед Уоррик вернулся в Соединенные Штаты, два из ее работ, убогое и The Гестас, были выставлены в Парижском салоне . [15]

Соединенные Штаты [ править ]

Вернувшись в Филадельфию в 1903 году, Уоррик избегала представителей художественной сцены Филадельфии из-за ее расы и из-за того, что ее искусство считалось «домашним». [18] Однако это не помешало Фуллер стать первой афроамериканской женщиной, получившей правительственную комиссию США: она создала серию картин, изображающих афроамериканские исторические события для выставки 300-летия Джеймстауна , проходившей в Норфолке, штат Вирджиния, в США. 1907. [19] Экспозиция включала четырнадцать диорам и 130 раскрашенных гипсовых фигур, изображающих такие сцены, как прибытие рабов в Вирджинию в 1619 году и домашнюю жизнь чернокожих людей. [20]

Мэри Тернер была ее ответом на линчевание в 1918 году молодой беременной чернокожей женщины в округе Лаундс, штат Джорджия . Современница Фуллера, Анджелина Велд Гримке , написала рассказ «Голди» по мотивам этого убийства. [21] [22] Активизм Уоррика также распространяется на феминистскую деятельность. Она участвовала в Женской партии мира и Движении за равное избирательное право, но внезапно остановилась, как только поняла, что чернокожие женщины не участвуют в борьбе за равные избирательные права. Она часто продавала части для финансирования кампаний по регистрации избирателей на Юге. [3]

Уоррик выставлялась в Пенсильванской академии изящных искусств в Филадельфии в 1906 году. [18] Она снова выставлялась там в 1908 году. [23] В 1910 году пожар на складе в Филадельфии, где она хранила инструменты и хранила многочисленные картины и скульптуры. уничтожил ее вещи; она потеряла работу на 16 лет. Потери были для нее эмоционально разрушительными. [1]

Брак и семья [ править ]

В 1907 году Уоррик женился на докторе Соломоне Картере Фуллере , выдающемся терапевте [1] и психиатре, известном своими работами с болезнью Альцгеймера . [5] Из либерийского рождения, доктор Фуллер был одним из первых черных психиатров в Соединенных Штатах. [10] [24] Пара поселилась на Уоррен-роуд в Фрамингеме, штат Массачусетс, где они были одной из первых чернокожих семей, присоединившихся к сообществу. [3] Она продолжала создавать произведения искусства, несмотря на то, что она должна остепениться и стать домохозяйкой, когда у них с мужем родится трое детей. [5]Видные афроамериканцы посещали их дом, как и принц Сиама . Внутри сообщества Уоррик Фуллер участвовал в создании и освещении постановок Фрамингемского драматического общества. Она была активным членом епископальной церкви Святого Андрея, где ставила и ставила костюмы для их пьес и конкурсов. [5] [25]

После пожара 1910 года Уоррик Фуллер построил студию в задней части своего дома, против чего ее муж категорически возражал. В перерывах между домашними обязанностями она обнаружила, что вдохновляется своей религией, и начала лепить традиционные библейские сцены. [3] Она сохранила интерес к таким работам, даже несмотря на то, что покинула церковь после того, как она и ее семья подверглись дискриминации со стороны соседей и прихожан. [24] Уоррик считал, что создание искусства было ее божественным призванием, поэтому ее изгнание не препятствовало ее возрождению мотивации к творчеству. [26]

Доктор Фуллер умер в 1953 году. [20] [24] Уоррик Фуллер умер 18 марта 1968 года [2] [8] [a] в больнице Кардинала Кушинга во Фрамингеме, штат Массачусетс . [9]

Несмотря на столкновение с сексизмом и расизмом, гений Меты сиял на протяжении всей ее жизни и работы, поскольку она вела себя с гордостью и достоинством, что проявляется в ее вневременных произведениях искусства, которые теперь выставлены в различных местах по всей территории США.

-  Исторический центр Фрамингема [5]

Выставки [ править ]

1907 г., 300-летие Джеймстауна [ править ]

В феврале 1907 года Уоррик заключил контракт на создание 14 диорам, изображающих афроамериканский опыт. В то время ее описывали как «Исторические картины прогресса негров». Историк У. Фитцхью Брандейдж описал картины Фуллера как те, которые предполагают «обширность черных способностей, устремлений и опыта, [представляя] убедительную альтернативу белому представлению истории». [27] Картины Уоррика были представлены на видном месте в Негритянском здании на праздновании 300-летия Джеймстауна , где они занимали 15 000 квадратных футов. [27] Каждая сцена состояла из раскрашенных гипсовых фигур и обширных раскрашенных задников. На 14 картинках изображено следующее: высадка первых рабов вДжеймстаун ; рабы за работой на хлопковом поле; беглый раб в бегах; собрание первой африканской методистской епископальной церкви ; раб, защищавший дом своего хозяина во время гражданской войны ; недавно освобожденные рабы строят собственный дом; независимый черный фермер, строитель и подрядчик; черный бизнесмен и банкир; сцены внутри современного афроамериканского дома, церкви и школы; и, наконец, поступление в колледж. За работу над картинами Уоррик была награждена золотой медалью директора экспозиции. [19]

Эфиопия и не только [ править ]

Мета Во Уоррик Фуллер, Эфиопия , бронзовая скульптура, 1910 г.

Фуллер выставлялась в Пенсильванской академии изящных искусств в 1920 году. Она создала одну из своих самых известных работ, « Эфиопия» (также известная как « Пробуждение Эфиопии» ) , для выставки «Создание Америки» в 1921 году. [28] Это мероприятие было призвано подчеркнуть вклад иммигрантов. художественному обществу и культуре США. Эта скульптура была представлена ​​в «цветном разделе» выставки и символизировала новую черную идентичность, возникшую в эпоху Гарлемского Возрождения. Он олицетворял гордость афроамериканцев за африканское и черное наследие и самобытность. [29] Эфиопия, заимствованная из египетских скульптурных концепций, представляет собой академическую скульптуру африканской женщины, выходящей из обертки мумии , как куколку из кокона , представляющую ее утверждение о черном сознании во всем мире. [ необходима цитата ] Фуллер сделал несколько версий Эфиопии , в том числе небольшой макет с левой рукой фигуры, выступающей из ее тела (теперь утерян) и два полноразмерных бронзовых слепка, один с выступающей левой рукой, а второй сделан неправильно, с левая рука прижата к стороне фигуры. [28]

В 1922 году Фуллер показала свои скульптуры в Бостонской публичной библиотеке . Ее работы были включены в выставку Tanner League, проходившую в студиях средней школы Данбар в Вашингтоне, округ Колумбия . Федеральные комиссии оставили ее на работе, но в США она не получила такой поддержки, как в Париже. Фуллер продолжала выставлять свои работы до своей последней выставки (1961 г.) в Университете Говарда (Вашингтон, округ Колумбия) в 1961 г. [20]

Посмертная признательность [ править ]

Мета Во Уоррик Фуллер, Пробуждение Эфиопии , ок. 1921, небольшой макет (местонахождение неизвестно), воспроизведенный в Роберте Т. Керлине, Negro Poets and their Poems (Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers, Inc., 1923), 45.
Мета VW Фуллер (1877–1968). Одна из ведущих чернокожих женщин-скульпторов Америки. Она жила здесь, училась в Пенсильванской академии изящных искусств , позже у Огюста Родена в Париже. Ее скульптура изображала человеческие страдания. (Исторический указатель на 254 S. 12th St. Philadelphia PA - Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1991 г.)

Работы Уоррика Фуллера вызывают новый интерес с конца 20 века. Ее работы были представлены в 1988 году на передвижной выставке в Художественном музее Крокера вместе с художниками Аароном Дугласом , Палмером К. Хайденом и Джеймсом Ван Дер Зи . [30] Ее работы также были представлены на передвижной выставке « Три поколения афроамериканских скульпторов: исследование парадокса» в Грузии в 1998 году. [31]

В музее Данфорта есть большая коллекция скульптур Фуллера, в том числе многие незаконченные работы из ее домашней студии. [32] Многие из них были выставлены на персональной ретроспективе ее работ с ноября 2008 года по май 2009 года. [10]

Поэзия [ править ]

Ее стихотворение «Отъезд» вошло в сборник 1991 года. Теперь твое время! Афроамериканская борьба за свободу. [33]

Время близко (отказ от сопротивления)
Я вижу барк на плаву при отливе
Пока на берегу стоят мои друзья и близкие.
Веселую прощальную руку машу им,
Тогда займи мое место с Хароном у руля,
И снова повернуться и помахать им.
О, пусть путешествие не будет трудным и долгим,
Но повторяя пение и радостную песню,
Могу я созерцать с благоговением и благодатью,
Чудесное видение лица Мастера.

Театр [ править ]

Уоррик Фуллер также активно участвовал в театре. В течение 1920-х годов многие чернокожие художники работали над созданием постановок в таких областях, как костюмы, декорации, освещение, грим и т. Д. Фуллер был разносторонним дизайнером, который также руководил и выступал в шоу. Одним из ее направлений было сценическое освещение, которое не считалось истинным видом искусства до конца 1920-х годов; кроме того, в световом дизайне преобладали мужчины. Фуллер умел оформлять как афро-американские, так и белые театральные труппы, что в то время было неслыханно. В 1918 году она присоединилась к театральным организациям в Бостоне, штат Массачусетс. Она была известна своими картинами «живых картин», а также созданием реквизита, декораций и масок. Ответбыла афроамериканской постановкой, где Фуллер создавал костюмы, одновременно исполняя небольшую роль. Она стала активным членом Гражданской лиги игроков (CLS) в конце 1920-х годов и была единственной афроамериканкой в ​​организации. С CLS Фуллер провел более тридцати шоу во всех сферах производства и провел семинары. В 1928 году она посещала театральные классы в колледже Уэллсли и Колумбийском университете, где основное внимание уделялось зрелищу, освещению и написанию пьес. После того, как Фуллер стала менее активной в CLS, Фуллер присоединилась к черной театральной труппе под названием Allied Arts Theater Group (AATG), где работала главным дизайнером, режиссером и членом совета директоров. Она была связана с AATG до смерти основателя в 1936 году. Несмотря на то, что она была художницей и работала в театре, Фуллер написала как минимум шесть пьес под псевдонимом:Дэнни Дивер. Ниже приводится отрывок из постановок ее постановки под названием:Звонок после полуночи :

"На длинном столе в холле стоит лампа, которую персонажи включают и выключают, когда останавливаются, чтобы искать почту, которая для этого оставляется в ящике. Настенные светильники в комнате управляются переключателем справа от вход, но это тусклый янтарь, разновидность свечей, свет никогда не бывает ярким ». [34]

Работает [ править ]

  • Вакханка, расписная гипсовая скульптура, 1930 [35]
  • Пробуждение Эфиопии , небольшой макет с левой рукой фигуры, выступающей из тела, c. 1921, местонахождение неизвестно, воспроизведено в Роберте Т. Керлине, « Негритянские поэты и их стихи» (Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers, Inc., 1923), 45. [36] [37] [28]
  • Эфиопия , небольшой макет, отлитый из гипса и окрашенный под бронзу, c. 1921 г., 13 × 3 1/2 × 3 7/8 дюйма, Национальный музей истории и культуры афроамериканцев. [38]
  • Эфиопия (Пробуждение Эфиопии), бронзовая скульптура, зеленовато-черная патина, с торчащей из тела рукой, c.  1921 , 67 x 16 x 20 дюймов, Шомбургский центр исследований культуры чернокожих, Нью-Йоркская публичная библиотека. [35] [39]
  • Эфиопия Пробуждение, бронзовая скульптура, зеленовато-черная патина, рука неправильно расположена заподлицо со стороной фигуры, c.  1921 , 67 x 16 x 20 дюймов, Шомбургский центр исследований культуры чернокожих, Нью-Йоркская публичная библиотека. [40] [28]
  • «Эмансипация» , гипс, 1913 г .; в бронзе, 1999. [41] Показан на Бостонской тропе женского наследия . [42]
  • Генри Гилберт, расписная гипсовая скульптура, 1928 г. [35]
  • Джейсон, расписная гипсовая скульптура, Музей Данфорта [10] [35]
  • Мета Во Уоррик Фуллер, Пробуждение Эфиопии , ок. 1921, небольшой макет (местонахождение неизвестно), воспроизведенный в Роберте Т. Керлине, Negro Poets and their Poems (Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers, Inc., 1923), 45.
    Отверженные, бронзовая скульптура, Музей искусств Мэрихилл, Голдендейл, Вашингтон [35]
  • Ленивые кости в тени, скульптура, c.  1937 [35]
  • "Человек глотает свое сердце", расписная гипсовая скульптура, 1905–1906 гг. На нем изображен стоящий на коленях обнаженный мужчина, поедающий свое сердце. [35]
  • Мэри Тернер («Тихий протест против насилия со стороны толпы»), расписная гипсовая скульптура, 1919 год, Музей афроамериканской истории, Бостон, Массачусетс [35]
  • «Мать и дитя», скульптура из литой бронзы, 1962 год, Массачусетский технологический институт [35]
  • Филлис Уитли (ок. 1753-1784), расписная гипсовая скульптура, ок.  1925 . Он сделан по гравюре, опубликованной в 1773 г. [35]
  • Беженец, скульптура , гр.  1940 . Сгорбленная мужская фигура с тростью в руке [35]
  • Говорящий череп, бронзовая скульптура, 1937 год, Музей афроамериканской истории, Бостон, Массачусетс. Стоящая на коленях мужская фигура лицом к черепу [35]
  • Добрый пастырь, расписная гипсовая скульптура, ок.  1926–1927 [35]
  • Водяной мальчик, скульптура, 1930 [35]

См. Также [ править ]

  • Лоис Майло Джонс
  • Сарджент Клод Джонсон
  • Джейкоб Лоуренс
  • Арчибальд Мотли
  • Romare Bearden

Заметки [ править ]

  1. ↑ Дата её смерти также указана как 13 марта 1968 года. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Арна Александр Бонтемпс; Жаклин Фонвьель-Бонтемпс, ред. (2001). «Афро-американские художницы: историческая перспектива». Черная феминистская культурная критика . Ключевые слова в культурологии. Молден, Массачусетс: Блэквелл. С. 133–137. ISBN 0631222391.Редакторы сравнивают Уоррик с ее современницей Мэй Ховард Джексон , еще одним афроамериканским скульптором из Филадельфии, также родившимся в 1877 году.
  2. ^ a b c d e f "Мета Во Уоррик Фуллер" . Американская национальная биография в Интернете . Проверено 11 марта 2017 года .
  3. ^ a b c d e f g Гувер, Велма Дж. (1977). «Мета Во Уоррик Фуллер: ее жизнь и ее искусство». Бюллетень негритянской истории . 40 (2): 678–681. ISSN 0028-2529 . JSTOR 44176711 .  
  4. ^ Б с д е е Farrington, Лиза (2005). Создание собственного имиджа История афроамериканских женщин-художников . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 65. ISBN 978-0-19-516721-4.
  5. ^ a b c d e f "Мета Уоррик Фуллер" . Центр истории Фрамингема . Проверено 5 мая 2020 года .
  6. ^ a b c d Сичерман, Барбара; Грин, Кэрол Херд (1980). Известные американские женщины: современный период; Биографический словарь . Издательство Гарвардского университета. п. 255. ISBN 978-0-674-62733-8.
  7. ^ a b c «Афроамериканская миграция» . Энциклопедия Большой Филадельфии . Проверено 6 мая 2020 года .
  8. ^ a b Финкельман, Пол (2009). Энциклопедия афроамериканской истории: набор из 5 томов . Издательство Оксфордского университета, США. п. 280. ISBN 978-0-19-516779-5.
  9. ^ a b c d Вест, Сандра Л. (2003). «Фуллер, Мета В. Уоррик» . Энциклопедия Гарлемского Возрождения . Нью-Йорк: факты в файле . Проверено 28 марта 2014 .
  10. ^ a b c d e f Мета Уоррик Фуллер: Скульптуры из студии. Архивировано 12 мая 2014 года в художественном музее Дэнфорта Wayback Machine . 11 мая 2014.
  11. ^ a b c Лейнингер-Миллер, Тереза ​​А. (2001). Новые негритянские художники в Париже: афроамериканские художники и скульпторы в Городе света, 1922–1934 . Издательство Университета Рутгерса. п. 9 .
  12. ↑ Кризис , XXXII, 6 (октябрь 1926 г.), 246.
  13. ^ a b Сазерленд, Клаудия (12 марта 2007 г.). «Мета Уоррик Фуллер (1877-1968)» . Проверено 7 марта 2020 года .
  14. ^ "Как" Пробуждение Эфиопии "Мета Во Уоррика Фуллера является символом Гарлемского Возрождения?" . ThoughtCo . Проверено 9 ноября 2017 .
  15. ^ a b «Гарлемская витрина черного искусства». Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 1923. с. C25.
  16. ^ "Мета Во Уоррик Фуллер" . Зал черных достижений государственного колледжа Бриджуотер . 2005-11-17. Архивировано из оригинала на 2009-07-24 . Проверено 30 марта 2008 .
  17. ^ Торп, Найджел (2007-05-08). «Зигфрид Бинг, 1838–1905» . Проект Джеймса Макнила Уистлера в Университете Глазго. Архивировано из оригинала на 2008-01-02 . Проверено 30 марта 2008 .
  18. ^ a b Мэннинг, Патрик (2009). Африканская диаспора: история через культуру . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 211. ISBN. 978-0-231-14471-1.
  19. ^ а б «Индустриальная история негритянской расы Соединенных Штатов» . Archive.org . 1908 . Проверено 13 апреля 2018 .
  20. ^ a b c "Мета В. В. Фуллер, скульптор Черной темы" . Афро-американский реестр. 2005-06-09. Архивировано из оригинала на 2008-03-17 . Проверено 29 марта 2008 .
  21. ^ Херрон, Carolivia (Oxford University Press, 1991), "Введение" в Избранные Работы Анджелина Уэлд Гримк , с. 5.
  22. ^ Армстронг, Джули Бакнер (2008). «Народ ... сделал исключение из ее замечаний»: Мета Уоррик Фуллер, Анджелина Велд Гримке и линчевание Мэри Тернер ». Ежеквартальный вестник Миссисипи .
  23. Перейти ↑ Chandler, Robin M. (2013). Взгляд, Делия (ред.). Краткий словарь женщин-художников . Нью-Йорк: Рутледж. п. 304. ISBN 978-0-203-05880-0. OCLC  900235870 .
  24. ^ a b c "Мета Во Уоррик Фуллер (1877-1968)" . Некоронованные королевы. Архивировано из оригинала на 2010-05-28 . Проверено 30 марта 2008 .
  25. ^ Перкинс, Кэти А. (весна 1990 г.). «Гений Меты Уоррик Фуллер». Черноамериканский литературный форум . 24 (1): 65–72. DOI : 10.2307 / 2904066 . JSTOR 2904066 . 
  26. ^ Армстронг, Джули Бакнер (2011). «Мэри Тернер, Скрытые воспоминания и возможность повествования». В Simien, Эвелин М. (ред.). Пол и линчевание . Пэлгрейв Макмиллан. С. 15–35. DOI : 10.1057 / 9781137001221_2 . ISBN 978-1-137-00122-1.
  27. ^ a b Брандейдж, В. Фитцхью (март 2003 г.). «« Негритянские картины »Меты Уоррик 1907 года и (пере) представление афроамериканской исторической памяти». Журнал американской истории . 89 (4): 1368–1400. DOI : 10.2307 / 3092547 . JSTOR 3092547 . 
  28. ^ а б в г Атер, Рене (2011). Переделка Расы и Истории: Скульптура Меты Уоррик Фуллер . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 103, 163н11. ISBN 9780520262126.
  29. ^ Атер, Рене (2003). "Создавая историю:" Эфиопия " Мета Уоррика Фуллера ". Американское искусство . 17 (3): 12–31. DOI : 10,1086 / 444622 . JSTOR 1215807 . 
  30. ^ Ван Proyen, Марк (1988). «Трэйл Блэйзеры в Гарлеме». Artweek . 19 (1).
  31. Перейти ↑ Wilson, HW (1998). "Афроамериканские женщины-скульпторы". Обзор американского искусства . 10 : 162–165.
  32. ^ Барлоу, Маргарет, изд. (2003). «Фуллер [урожденная Уоррик], Мета Во». Фуллер [урожденная Уоррик], Мета Во . Oxford Art Online . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.t030178 . ISBN 978-1-884446-05-4.
  33. ^ Уолтер Дин Майерс , теперь твое время! Афроамериканская борьба за свободу , 1991.
  34. ^ Перкинс, Кэти А. (1990). «Гений Меты Уоррик Фуллер» . Черноамериканский литературный форум . 24 (1): 65–72. DOI : 10.2307 / 2904066 . ISSN 0148-6179 . 
  35. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мета Уоррик Фуллер. Поиск по базе данных SIRIS. Смитсоновский институт. Проверено 11 мая 2014.
  36. ^ "Эфиопия - Пробуждение, Мета Уоррик Фуллер" . Цифровые коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки . Проверено 10 ноября 2020 .
  37. ^ Керлин, Роберт Т. (1923). Негритянские поэты и их стихи (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers, Inc., стр. 46.
  38. ^ «Эфиопия» . Национальный музей истории и культуры афроамериканцев . Проверено 10 ноября 2020 .
  39. ^ "Пробуждение Эфиопии" . Цифровые коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки . Проверено 10 ноября 2020 .
  40. ^ "Пробуждение Эфиопии" . Цифровые коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки . Проверено 10 ноября 2020 .
  41. ^ «Эмансипация» Паблик-арт Бостон » . www.publicartboston.com . Проверено 1 апреля 2016 .
  42. ^ "Южный конец" . Бостонская тропа женского наследия .

Библиография [ править ]

  • Атер, Рене. Переделка Расы и Истории: Скульптура Меты Уоррик Фуллер . Беркли: Калифорнийский университет Press. 2011. ISBN 9780520262126. 
  • Бич, К. «Мэри Тернер Мета Уоррик Фуллер и память о насилии толпы», Nka: Journal of Contemporary African Art 36 (май 2015 г.), стр. 16–27.
  • Брандейдж, В.Ф. «Негритянские картины 1907 года и (пере) представление исторической памяти афроамериканцев» Мета Уоррик, журнал американской истории, 89 (4) (март 2003 г.), стр. 1368–1400.
  • Кэмпбелл, Мэри Шмидт. Гарлемское Возрождение: Искусство Черной Америки, 1994.
  • Driskell, D. et al. Гарлемское искусство эпохи Возрождения Черной Америки, Нью-Йорк, 1994.
  • Айго, Линн Муди с Джеймсом Айго, 250 лет афроамериканского искусства: аннотированная библиография . Нью-Йорк: Боукер, 1981
  • Независимая женщина: жизнь и искусство Меты Уоррик Фуллер (1877-1968). Фрамингем, Массачусетс: Художественный музей Данфорта. 1984. Каталог выставки.
  • Керр, Н. Богом данная работа: жизнь и времена скульптора Мета Во Уоррика Фуллера, 1877-1968, Амхерст, 1987.
  • King-Hammond, L. et al. 3 поколения афроамериканских женщин-скульпторов: исследование парадокса, Филадельфия, 1996.
  • Перкинс, Кэти А. «Гений Меты Уоррик Фуллер», Черноамериканский литературный форум. 1990. 24 : 1. С. 65–72. Сосредоточен на дизайне Фуллера для театра.
  • Пауэлл, Ричард Дж. И Дэвид А. Бейли . Рапсодии в черном: Искусство Гарлемского Возрождения, 1997

Внешние ссылки [ править ]

  • "Мета Уоррик Фуллер" Unladylike2020 .