Митрополия Киевская, Галиция и всея Руси (Русинская униатская церковь)
Митрополия Киевская, Галиция и всея Руси была церковной территорией или архиепископией ( архиепархией ) Русинской униатской церкви , особой восточно -католической церкви. Он был возведен в Речи Посполитой в 1595/96 году после Брестской унии . Он был фактически упразднен разделами Польши (1772–1795). Ее правопреемница — Украинская греко-католическая церковь — продолжает действовать в современных государствах Украины и Польши . Первым митрополитом был Михаил Рогоза..
В рамках Содружества в митрополии были следующие суфражистские епархии и архиепархии (архиепархии):
На протяжении большей части 17 века Речь Посполитая находилась в состоянии войны с Московским царством . Восстание Хмельницкого (1648–1657), также известное как казацко-польская война, [1] [2] [3] было казачьим мятежом на восточных территориях Речи Посполитой, приведшим к созданию казачьей гетманщины в право- банк Украина . В результате Киевская и Черниговская епархии, входившие в гетманщину, были потеряны для митрополии, так как казаки были настроены решительно антикатолически.
Хотя большинство православных епископов Речи Посполитой поддержали Брестскую унию, как и предыдущую Флорентийскую унию , не все из них приняли унию. Некоторые епархии (епархии) продолжали проявлять лояльность к Константинополю. У этих раскольников не было церковных предводителей, кроме Петра Конашевича-Сагайдачного — гетмана запорожских казаков .— у них был светский лидер, выступавший против союза с Римом. Сильная историческая верность казаков Восточной православной церкви поставила их в противоречие с Содружеством, в котором доминируют католики. Напряженность усилилась, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению православной церкви, что сделало казаков резко антикатолическими. К тому времени лояльность Запорожской гетманщины Речи Посполитой была лишь номинальной. В августе 1620 г. гетман уговорил Феофана III — греческого православного патриарха Иерусалима — восстановить в королевстве православную митрополию. Феофан рукоположил Иова Борецкого в нового « митрополита Киевского, Галицкого и всея Руси » и в « экзархаУкраины». Теперь в Речи Посполитой было два митрополита с одинаковым титулом, но разной церковной лояльностью.
К 1686 году Россия имела полный суверенитет над землями Запорожской Сечи и Левобережной Украины , а также над городом Киевом. Вечный мир 1686 года, заключенный Россией и Речью Посполитой, подтвердил эту реальность. В результате греко-католическое население этих районов подверглось притеснениям и множеству смертей. Это также положило конец самостоятельности и единству гетманского государства. К Московии отошли Стародубская , Черниговская и другие территории Левобережной Украины; остальные остались в Содружестве.
Конец Речи Посполитой наступил с разделами Польши , когда царство России , королевство Пруссии и монархия Габсбургов разделили королевство между собой. После разделов государства-преемники по-разному относились к униатской церкви:
