Католические церкви и литургические обряды

Часть серии по
Церквей SUI Iuris о Католической Церкви
Латинский крест и византийский патриархальный крест
Отдельные церкви сгруппированы по обряду.
Александрийский обряд
Коптский Эфиопский Эритрейский
Армянский обряд
Армянский
Византийский обряд
албанский Белорусский болгарский Хорватский и сербский Греческий Венгерский Итало-албанский македонский Мелкит румынский русский Русинский словацкий украинец
Восточно-сирийский обряд
Халдейский Сыро-Малабар
Латинские литургические обряды
латинский
Западно-сирийский обряд
Маронит Сирийский Сиро-Маланкара
Портал католицизма портал христианства
v т е

Частности церковь ( Latin : екклесия particularis ) является церковным сообществом верным во главе с епископом (или эквивалент ), как это определено законом католический канон и экклезиологии . Литургический обряд зависит от конкретной церкви епископ (или эквивалент) принадлежит. Таким образом, «особая церковь» относится к институту, а «литургический обряд» - к его практике.

Конкретные церкви бывают двух видов:

1. Автономная церковь частности Sui IURIS : агрегирование отдельных церквей с отчетливым литургической , духовной , богословской и канонической традиции. ^[1] Самой большой такой автономной частной церковью является Латинская церковь . Остальные 23 восточно-католических церкви возглавляют епископы, некоторые из которых носят титул патриарха или главного архиепископа . В этом контексте дескрипторы автономные ( греческий : αὐτόνομος , латинизированный :  autónomos ) иsui iuris ( лат. ) - синонимы, означающие «своего собственного закона».
2. Особая местная церковь : епархия (или епархия ), возглавляемая епископом (или его эквивалентом), обычно объединенная в национальном государстве под епископальной конференцией . Однако существуют и другие формы, в том числе апостольские викариаты , апостольские префектуры , военные ординариаты , личные ординарии , личные прелатуры и территориальные аббатства . ^[2]

Литургические обряды также бывают двух видов:

1. Литургический обряд : литургический обряд, зависящий от традиции отдельной автономной церкви sui iuris
2. Литургический обряд католического ордена : вариант литургического обряда, зависящий исключительно от конкретного религиозного ордена

Церкви [ править ]

Список церквей sui iuris [ править ]

Экклезиология [ править ]

Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: Упростите, объедините избыточную информацию, установите приоритетную важность в ведущих абзацах. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Март 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В католической экклезиологии , церковь является скопищем верного , иерархически, как во всем мире ( католическая церковь ), или на определенной территории (конкретную церковь). Чтобы быть таинством (знаком) Мистического Тела Христова в мире, церковь должна иметь как главу, так и членов ( Кол. 1:18 ). ^[7] Сакраментальным знаком Христа -главы является священная иерархия - епископы , священники и диаконы . ^{[8] [9]}В частности, это местный епископ со своими священниками и дьяконами, собравшимися вокруг и помогающими ему в его служении по обучению, освящению и управлению ( Мф. 28: 19–20 ; Титу 1: 4–9 ). Таким образом, церковь полностью присутствует таинственно (в виде знака) везде, где есть знамение Христа как главы, епископа и тех, кто ему помогает, и знамение тела Христова, верных христиан. ^[10] Таким образом, каждая епархия считается отдельной церковью . ^[11] На мировом уровне знаком Христа во главе является Папа., и, чтобы быть католиками, отдельные церкви, будь то местные церкви или автономные ритуальные церкви, должны быть в общении с этим знаком Христа-главы ^[12]. Благодаря этому полному общению со Святым Петром и его преемниками церковь становится всеобщим таинством спасение до скончания века ( Мф. 28:20 ). ^[11]

Слово «церковь» применяется к католической церкви в целом, которая рассматривается как единая церковь: множество народов и культур внутри церкви, а также большое разнообразие даров, должностей, условий и образа жизни ее членов. , не противятся единству церкви. ^[13] В этом смысле слова «церковь» в списке церквей Католической церкви есть только один член, сама католическая церковь (включающая Римскую и Восточную церкви).

В католической церкви есть особые поместные церкви, из которых епархии являются наиболее известной формой. Другие формы включают территориальные аббатства , апостольские викариаты и апостольские префектуры . 1983 Кодекс канонического права гласит: «Церкви, в которых и из которых один и только католическая церковь существует, в основном , епархии Если иное не ясно, следующие эквивалентны епархии:. Территориальная ПРЕЛАТУРУ, территориальное аббатство , викариатство апостольское, префектурное апостольское и постоянно действующее апостольское управление ". ^[14] Список католических епархий, из которых на 31 декабря 2011 г. насчитывалось 2 834, ^[15] приведен по адресуСписок католических епархий (по алфавиту) .

Внутри католической церкви также есть группы местных церквей, которые разделяют определенное литургическое, богословское, духовное и каноническое наследие, отличное от других наследий на основе культурных и исторических обстоятельств. Они известны как автономные ( sui iuris ) церкви. Кодекс канонов восточных церквей 1990 года определяет такую ​​церковь следующим образом: «Группа верных Христовых, иерархически связанных в соответствии с законом и получившая прямое или молчаливое признание высшей властью Церкви, в этом Кодексе называется автономной церковью. " ^[16] Есть 24 таких автономных католических церкви: одна Латинская церковь (т.е. западная ) и 23Восточно-католические церкви ", различие в настоящее время скорее историческое, чем географическое. Хотя каждая из них имеет свое собственное специфическое наследие, все они полностью связаны с Папой в Риме .

В отличие от «семей» или «федераций» церквей, образованных в результате взаимного признания различных церковных органов ^[17], католическая церковь считает себя единой церковью (« полное общение », единое тело »), состоящей из множества отдельных церквей. , каждая из которых, как указано, является воплощением полноты единой Католической церкви. Для отдельных церквей внутри Католической церкви, будь то автономные ритуальные церкви (например, Коптская католическая церковь , Мелкитская католическая церковь , Армянская католическая церковь и т. д. ) или епархии (например, Архиепископия Бирмингема , Архиепископия Чикагои т. д.), рассматриваются как не просто ветви, подразделения или части большего тела. Теологически каждый считается воплощением в определенном месте или для определенной общины единой, всей католической церкви. «Именно в них и сформирована из них единственная и уникальная католическая церковь». ^{[18] [19]}

Особые церкви sui iuris [ править ]

Есть 24 автономные церкви: одна Латинская церковь и двадцать три восточно-католических церкви , различие теперь скорее историческое, чем географическое. Термин sui iuris буквально означает «свой собственный закон» или самоуправление. Хотя все отдельные церкви исповедуют одни и те же убеждения и веру, их различие заключается в различном выражении этой веры через свои традиции, дисциплины и каноническое право . Все находятся в общении со Святым Престолом .

Для такого рода церкви в Кодексе канонического права 1983 года используется недвусмысленное выражение «автономная ритуальная церковь» (лат. Ecclesia ritualis sui iuris ). Кодекс канонов восточных церквей 1990 года , который касается главным образом того, что Второй Ватиканский собор назвал «конкретными церквями или обрядами», сократил это до «автономной церкви» (лат. Ecclesia sui iuris ). ^{[20] [ оригинальное исследование? ] [ неудачная проверка ]}

Местные особые церкви [ править ]

В католическом учении каждая епархия (латинский церковный термин) или епархия (восточный термин) также является поместной или конкретной церковью, хотя ей не хватает автономии автономных церквей, описанных выше:

Епархия - это часть Народа Божьего, вверенная епископу, который будет руководить им с помощью своего духовенства, так что, верный своему пастору и сформированный им в единую общину в Святом Духе через Евангелие и Евхаристию, она составляет одну особую церковь, в которой действительно присутствует и действует единая святая, католическая и апостольская Церковь Христа. ^[21]

1983 Кодекс канонического права , который касается Латинской Церкви только и так только один автономной конкретной церкви, использует термин «особенно церковь» только в том смысле , «Поместной Церкви», так как в ее Canon 373:

Учреждение определенных Церквей находится в компетенции только высшей власти; как только они созданы на законных основаниях, сам закон дает им юридическое лицо. ^[22]

Стандартная форма этих поместных или отдельных церквей, каждая из которых возглавляется епископом , называется епархией в Латинской церкви и епархией в восточных церквях. В конце 2011 года общее количество всех этих юрисдикционных областей (или «видений») составляло 2 834. ^[23]

Особая местная церковь Рима [ править ]

Святейший Престол , то епархия Рима , рассматриваются в качестве центральной местной церкви. Епископ , то папа , считается, в уникальном смысле, преемник святого Петра , главный (или «принц») из апостолов . Цитируя документ Второго Ватиканского Собора Lumen gentium , Катехизис Католической церкви гласит: «Папа, епископ Римский и преемник Петра» является вечным и видимым источником и основой единства как епископов, так и всего общества в целом. верные. ' " ^[24]

Все католические церкви, будь то латинские или восточные, местные или автономные, по определению находятся в полном общении со Святым Престолом Рима .

Обряды [ править ]

Кодекс канонов Восточных Церквей определяет «священнодействия» следующим образом : «Обряд литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие, различаются по культуре народов и исторических обстоятельств, что выражение находит в пути каждой автономной церкви живой веры . " ^[25]

Согласно такому определению, «обряд» касается не только народной литургии (способ поклонения), но также его богословия (понимание доктрины), духовности (молитва и преданность) и дисциплины (каноническое право).

В этом смысле слова «обряд» список обрядов в Католической церкви идентичен списку обрядов автономных церквей, каждая из которых имеет собственное наследие, которое отличает эту церковь от других, а членство в церкви предполагает участие в его литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие. Однако «церковь» относится к людям, а «обряд» - к их наследию. ^[26]

Кодекс канонов восточных церквей гласит, что обряды, которые он касается (но не перечисляет), происходят из следующих пяти традиций: александрийской , антиохийской , армянской , халдейской и константинопольской . ^[27] Поскольку он охватывает только восточно-католические церкви и обряды, в нем не упоминаются западные ( латинские ) традиции.

Слово «обряд» иногда используется только в отношении литургии, игнорируя теологические, духовные и дисциплинарные элементы в наследии церквей. В этом смысле «обряд» был определен как «весь комплекс (литургических) служб любой церкви или группы церквей». ^[28]

Между «обрядами» в этом исключительно литургическом смысле и автономными церквями нет строгого соответствия, например, когда «обряд» понимается в Кодексе канонов Восточных церквей. 14 автономных церквей византийской традиции имеют единый литургический обряд, но различаются в основном литургическим языком, в то время как, напротив, единая латинская церковь имеет несколько отдельных литургических обрядов , универсальная основная форма которых, римский обряд , практикуется на латыни или в римском обряде. местный диалект).

Латинские (западные) обряды [ править ]

Восточные обряды [ править ]

См. Также [ править ]

• Католическая церковь по странам
• Указатель статей католической церкви
• Список католических епархий (структурированный вид)

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Цитаты [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Брок, Себастьян П. (1992). Исследования сирийского христианства: история, литература и богословие . Альдершот: Вариорум. ISBN 9780860783053.
• Недунгатт, Джордж , изд. (2002). Путеводитель по Восточному кодексу: комментарий к кодексу канонов восточных церквей . Рим: Издательство Восточного института. ISBN 9788872103364.

Внешние ссылки [ править ]

• Гигакатолические католические обряды / особые церкви