Майкл А. Смит

Майкл Эндрю Смит (родился 23 июля 1954 г.) - австралийский философ , преподающий в Принстонском университете (с сентября 2004 г.). ^[1] Ранее он преподавал в Оксфордском университете , Университет Монаша , и был членом программы по философии в научной школы социальных наук Австралийского национального университета . Он является автором ряда важных книг и статей по философии морали . В 2013 году он был избран членом Американской академии искусств и наук . ^[2]

Образование и карьера [ править ]

Смит получил степень бакалавра и магистра философии в Университете Монаша , а степени бакалавра и доктора философии были получены в Оксфордском университете под руководством Саймона Блэкберна . ^[3] Он работал преподавателем в различных университетах, включая Wadham College, Оксфорд (1984), Монаш (1984-5; 1989-94), Принстон (1985-9; 2004-настоящее время) и Исследовательскую школу социальных наук. в Австралийском национальном университете (1995-2004). ^[1]

В 2000 году книга Смита « Моральная проблема» (1994) была удостоена первой книжной премии Американской философской ассоциации Американской философской ассоциации за выдающиеся достижения в области науки. ^[4] Смит считается одним из наиболее важных философов , работающих в мета-этике , и является одним из главных сторонников в Нео - Юма подход к практическим соображениям.

Философская работа [ править ]

Моральная проблема [ править ]

В «Моральной проблеме» Смит диагностирует давнее противоречие между очевидной объективностью и практичностью моральных суждений. Идея моральной объективности заключается в том, что «отличительной чертой нравственной практики является то, что участники стремятся получить правильные ответы на моральные вопросы ». (1994, стр. 5) Моральные суждения считаются практичными, потому что считается, что они мотивируют тех, кто их принимает. Но согласно теории мотивации Юма- теория, которую Смит защищает в главе 4, убеждение (суждение о факте) не может мотивировать кого-то без наличия какого-либо ранее существовавшего желания. Таким образом, если моральные суждения - это убеждения, которые мотивируют, они могут быть только убеждениями о том, как получить то, что мы уже хотим. Но моральные суждения, такие как суждение о том, что убийство является неправильным, не являются суждениями о том, как получить то, что мы уже хотим. Следовательно, либо они вовсе не являются убеждениями (и, следовательно, не объективны), либо они не могут нас мотивировать (и поэтому не являются практичными).

Неогуманизм [ править ]

Как известно, Юм утверждал, что разум есть и должен быть только рабом страстей . Юмы или нео-юмы обычно строго придерживаются взглядов Юма, потому что, во-первых, они не думают о страстях так, как Юм. Тем не менее, юмисты черпают вдохновение из Юма, утверждая, что одного разума недостаточно, чтобы побудить нас к действию. Часто это утверждение выражается в терминах убеждений и желаний, и утверждается, что убеждения - это психические состояния, недостаточные для мотивации. Смит дает анализ действия, согласно которому для того, чтобы что-либо вообще могло считаться действием, оно должно быть объяснено в терминах пары убеждение-желание. Он защищает это мнение от возражений, апеллируя к диспозициональной концепции желания.

Моральный реализм [ править ]

В более поздних работах Смит дает антиюмовское объяснение нормативных причин. Таким образом, он утверждает, что решил моральную проблему, дав отчет о моральных суждениях с точки зрения того, чего бы человек желал, если бы был полностью рациональным. Таким образом, он пытается поддерживать форму морального реализма, но при этом учитывает мотивационную силу моральных суждений.

Публикации [ править ]

Неполный список публикаций Смита:

Книги [ править ]

• (1994) Моральная проблема (Уайли-Блэквелл).
• (2004) Этика и априор: избранные эссе по моральной психологии и метаэтике (Cambridge University Press)
• (2004) Разум, мораль и объяснение: избранные сотрудничества (с Фрэнком Джексоном и Филипом Петтитом) (Oxford University Press)

Статьи [ править ]

• "Юмовская теория мотивации" (1987), Mind , Vol. 96, No. 381, (январь), стр. 36–61. JSTOR

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Веб-страница Смита - в Принстоне.
• Лучшее из Майкла Смита - обзор книги Константина Сэндиса «Этика и априори»