Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Mictlantechuhtli )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для персонажа комиксов см Mictlantecuhtli (комиксы) .
Mictlāntēcutli
Бог мертвых
Mictlantecuhtli.svg
ОбительMictlān
ПолМужской
КонсортMictēcacihuātl
Диск Миктлантекутли
Миктлантекутли в Кодексе Борджиа
Mictlantecutli

Mictlāntēcutli ( испанское произношение:  [Mictlāntēcutli] ( слушать )Об этом звуке ) или Mictlantecuhtli ( произношение на науатль:  [mik.t͡ɬaːn.ˈteːkʷ.t͡ɬi] , что означает «Повелитель Миктлана») в ацтекской мифологии - бог мертвых и король Миктлан (Chicunauhmictlan), самая нижняя и самая северная часть подземного мира . Он один из главных богов ацтеков и самый выдающийся из нескольких богов и богинь смерти и подземного мира. Поклонение Миктлантекутли иногда сопровождалось ритуальным каннибализмом , когда человеческое мясо употреблялось в пищу в храме и вокруг него.[1]

Были найдены две в натуральной величине глиняных статуй Миктлантекутлите маркировки входа в палату орлов к северу от Большого храма в Теночтитлане . [2]

Атрибуты [ править ]

Миктлантекутли считался ростом 6 футов (1,8 м) и изображался в виде забрызганного кровью скелета или человека с зубастым черепом. [3] Хотя его голова обычно представляла собой череп, в его глазницах были глазные яблоки. [4] Его головной убор был украшен перьями совы и бумажными знаменами, и он носил ожерелье из человеческих глазных яблок [3], а его ушные раковины были сделаны из человеческих костей. [5]

Он был не единственным ацтекским богом, изображавшимся таким образом, поскольку многие другие божества имели черепа вместо голов или носили одежду или украшения, включающие кости и черепа. В мире ацтеков изображения скелетов были символом плодородия, здоровья и изобилия, намекая на тесную символическую связь между жизнью и смертью. [6] Его часто изображали в сандалиях как символ его высокого ранга как лорда Миктлана. [7] Его руки часто изображались поднятыми в агрессивном жесте, показывая, что он был готов разорвать мертвых на части, когда они вошли в его присутствие. [7] В ацтекских кодексах Миктлантекутли часто изображается с открытой скелетной челюстью, чтобы принять звезды, спускающиеся на него в дневное время. [5]

Его жена была Миктлансиуатль , [3] , и вместе они сказали , чтобы жить в доме без окон в Миктланом. Миктлантекутли ассоциировался с пауками , [5] совами , [5] летучими мышами , [5] 11-м часом и северным направлением компаса, известным как Миктлампа, областью смерти. [8] Он был одним из немногих божеств, которые управляли всеми тремя типами душ, определенными ацтеками, которые проводили различие между душами людей, умерших обычной смертью (от старости, болезней и т. Д.), И героической смертью ( например, в бою, жертвоприношениях или во время родов) или негероической смерти. Миктлантекутли и его жена были противоположностями и дополнениямиОметекутли и Омесихуатль , дающие жизнь. [9]

Миктлантекултли был богом дневного знака Ицкуинтли ( собака ) [3], одним из 20 таких знаков, признанных в ацтекском календаре , и считался источником душ тех, кто родился в этот день. Он считался источником душ для тех, кто родился в шестой день 13-дневной недели, и был пятым из девяти Ночных Богов ацтеков . Он также был второстепенным Богом Недели для 10-й недели 20-недельного цикла календаря , присоединившись к богу Солнца Тонатиу, чтобы символизировать дихотомию света и тьмы. [ необходима цитата ]

В Ватиканском колониальном кодексе 3738 Миктлантекутли назван по-испански «повелителем подземного мира, Цицимитлем , таким же, как Люцифер ». [10]

Статуэтка Миктлантекутли в Британском музее .

Мифы [ править ]

В ацтекской мифологии после того, как Кецалькоатль и Тескатлипока создали мир, они привели свое творение в порядок и поместили Миктлантекутли и его жену Миктекациуатль в подземный мир. [11]

Согласно легенде ацтеков, боги-близнецы Кецалькоатль и Ксолотль были посланы другими богами, чтобы украсть кости предыдущего поколения богов из Миктлантекутли. Бог подземного мира попытался заблокировать побег Кецалькоатля костями и, хотя ему это не удалось, он заставил Кецалькоатля уронить кости, которые были разбросаны и сломаны при падении. Расколотые кости были собраны Кецалькоатлем и отнесены обратно в страну живых, где боги превратили их в различные расы смертных. [12]

Когда человек умирал, его хоронили с погребальным инвентарем, который они несли с собой в долгом и опасном путешествии в подземный мир. По прибытии в Миктлан эти товары были предложены Миктлантекутли и его жене. [4]

В другом мифе проницательный (проницательный) бог смерти соглашается отдать кости Кецалькоатлю, если он полностью завершит то, что может показаться простым испытанием. [13] Бог сообщает Кецалькоатлю, что он должен пройти через свое королевство четыре раза, в то время как раковина звучит как труба. Однако вместо того, чтобы дать Кецалькоатлю раковину из Миктлантекутля, он дает ему обычную раковину без дырок в ней. Чтобы не быть высмеянным, Кецалькоатль манит червей выйти и проткнуть оболочку, тем самым создавая дыры. Затем он призывает пчел войти в раковину и заставить ее звучать как труба. (Как символ его власти над ветром и жизнью, Кецалькоатль обычно изображается с разрезанной раковиной на груди, эта раковина представляет собой ту же раковину, что и Эекатль., бог ветра, носит). [14]

Слушая рев трубы, Миктлантекутль сначала решает позволить Кетцалькоатлю забрать все кости из последнего творения, но затем быстро меняет свое мнение. Тем не менее, Кецалькоатль более проницателен, чем Миктлантекутль и его приспешники, и убегает с костями. Миктлантекутли, теперь очень рассерженный, приказывает своим последователям создать очень глубокую яму. Пока Кецалькоатль убегает с костями, его пугает перепел , из-за чего он падает в яму. Он падает в яму и умирает (по крайней мере, так может показаться), а затем его терзает животное (перепел), а кости, которые он несет, разбросаны. Затем перепел начинает грызть кости.

Несмотря на падение, Кецалькоатль в конце концов возрождается и собирает все сломанные кости. По этой причине люди сегодня бывают самых разных размеров. После того, как он сбежал из преисподней, Кецалькоатль несет драгоценный груз к тамоанчанам , [15] место чудесного происхождения.

Статуэтка Миктлантекутли в Антропологическом музее Халапа , Мексика, 2001 г.

В популярной культуре [ править ]

  • Миктлантекутли появляется в анимационном веб-сериале 2018 года Константин: Город демонов .
  • Миктлантекутли - главный злодей Ониксового Равноденствия , где он массово убивает человеческие города, похищая кровавые жертвы у других богов и побуждая их послать чемпиона, чтобы закрыть врата подземного мира.
  • Миктлантекутли появляется в книге 2010 года «Слуга преисподней» Алиетты де Бодар.
  • Миктлантекутли это имя черный - трэш - метал группа из Лос - Анджелеса , штат Калифорния .

См. Также [ править ]

  • Боги смерти майя
  • Санта-Муэрте
  • Цицимитль

Заметки [ править ]

  1. ^ Смит и др. 2003, с.245.
  2. ^ Матос Монтесума & Solis Olguín 2002, pp.60, 458.
  3. ^ a b c d Miller & Taube 1993, 2003, стр.113.
  4. ^ a b Матос Моктесума и Солис Ольгин 2002, стр.206.
  5. ^ a b c d e Фернандес 1992, 1996, с.142.
  6. ^ Smith 1996, 2003, p.206.
  7. ^ a b Матос Моктесума и Солис Ольгин 2002, стр. 434.
  8. ^ Матос Монтесума & Solis Olguín 2002, pp.54, 458.
  9. ^ Матос Монтесума & Solis Olguín 2002, p.458.
  10. ^ Клейн 2000, pp.3-4.
  11. ^ Read & Гонсалеса 2000, pp.193, 223.
  12. ^ Miller & Тауб 1993, 2003, с.113. Прочтите и Гонсалес 2000, стр.224.
  13. ^ Альфредо Лопес, Оливье, Дэвидсон, Остин, Guilhem, Russ (2015). Миф о Кецалькоатле: религия, правление и история в мире науа . Колорадо: У Прессо Колорадо.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Leeming, Дэвид Адамс (2005). Оксфордский спутник мировой мифологии . Нью-Йорк: Oxford U Press.
  15. ^ Альфредо Лопес, Остин (1997). Тамоанчан, Тлалокан: места тумана . Нивот, Колорадо: U Pr. Колорадо.

Ссылки [ править ]

  • Фернандес, Адела (1996) [1992]. Dioses Prehispánicos de México (на испанском языке). Мехико: редакционная панорама. ISBN 968-38-0306-7. OCLC  59601185 .
  • Кляйн, Сесилия Ф. (2000). «Дьявол и юбка: иконографическое исследование доиспанской природы цицимиме». Древняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета . 11 : 1–26. DOI : 10.1017 / S0956536100111010 .
  • Матос Моктесума, Эдуардо ; Фелипе Солис Ольгин (2002). Ацтеки . Лондон: Королевская академия художеств . ISBN 1-903973-22-8. OCLC  56096386 .
  • Миллер, Мэри ; Карл Таубе (2003) [1993]. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27928-4. OCLC  28801551 .
  • Прочтите, Кей Алмере; Джейсон Гонсалес (2000). Справочник по мезоамериканской мифологии . Справочники серии "Мировая мифология". Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . ISBN 1-85109-340-0. OCLC  43879188 .
  • Смит, Майкл Э. (2003). Ацтеки (второе изд.). Мальден, Массачусетс; Оксфорд: издательство Blackwell Publishing . ISBN 0-631-23016-5. OCLC  48579073 .
  • Смит, Майкл Э .; Дженнифер Б. Уортон; Ян Мари Олсон (2003). «Ацтекские праздники, ритуалы и рынки». В Тамаре Л. Брей (ред.). Археология и политика еды и пира в ранних государствах и империях . Нью-Йорк: Kluwer Academic / Plenum Publishing . С. 235–270. ISBN 0-306-47730-0. OCLC  52165853 .

Лиминг, Дэвид Адамс (2005). Оксфордский спутник мировой мифологии . Нью-Йорк: Oxford U Press. Распечатать.

Остин, Альфредо Лопес, Гильем Оливье и Расс Дэвидсон (2015). Миф о Кецалькоатле: религия, правление и история в мире науа . Боулдер: U Press of Colorado. Распечатать.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Миктлантекутли, на Викискладе?