Madhiban ( Сомалийский : Madhibaan ), также известная как Gaboye , [1] является кустарной кастой среди сомалийского народа . [2] [3] [4] Они были эндогамными, и их традиционное наследственное занятие было охотой. [5] [6]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Сомали , Сомалиленд , Эфиопия , Кения | |
Языки | |
Сомалийский | |
Религия | |
ислам |
Их также называют Мидгаан , название, которое иногда используется уничижительно. [7] Мадибан были одной из каст с низким статусом среди сомалийцев , наряду с Тумалом и другими. [2] [8] [9]
Распространение и названия
Мадибан - часть сомалийской этнической группы, проживающей в регионе Африканского Рога , особенно в Сомали, Сомалиленде, Эфиопии, северо-востоке Кении и Джибути. [1] [10]
После завоевания Северной Африки арабами-мусульманами в 7 веке нашей эры ислам распространился по всей Западной Африке через торговцев, ученых и миссионеров, в основном мирными средствами, посредством которых африканские правители либо терпели религию, либо сами обращались в нее. Таким образом, ислам распространился по пустыне Сахара и вокруг нее. Кроме того, эта религия пришла в Восточную Африку, когда арабские торговцы пересекли Красное море и, во второй волне, поселились вдоль побережья суахили. Военные кампании действительно происходили с 14 века н.э. против христианских королевств Нубии и Мадибанов, которые правили частью Сомали, особенно Землей Пунт. Иногда было также ожесточенное сопротивление со стороны сторонников традиционных африканских верований, таких как Мадхибан, были последователями религии Ваак. [11]
В течение как минимум десяти лет королевство Мадибан сопротивлялось вторжению исламских захватчиков и было окончательно разбито в середине 14 века. После своего поражения мадхибаны бежали в сельские места и стали охотниками и кожевенниками, выполняя другие ритуальные и ремесленные задачи для большинства. [12]
По подсчетам 1960 года, их насчитывалось около 20 000 из 640 000 сомалийцев в частях Сомали, которые находились в пределах тогдашнего британского протектората. Их количество в других частях Сомали и других сомалийских регионах неизвестно. [13]
Термины Мадхибан, Муза Дери, Мидган или Мидгаан для обозначения этой сомалийской касты встречаются в исторической литературе, но в современном дискурсе термин Габойе становится все более распространенным. Эта каста отличается от отверженных сообществ Тумал и Йибир, потому что в сомалийском обществе каждую из них обвиняют в разных вещах. [4]
Обсуждение
Мадхибан исторически были охотниками, но теперь занимаются такими видами деятельности, как кожевенное дело ( сапожное дело ). Они также являются традиционными исполнителями обрезания как для мужчин [14] [15], так и для женщин в сомалийском обществе. [16] [17] Эти профессии традиционно считались грязными, и мадибан были частью саб или низших каст, в отличие от аджи или высших каст. [18]
По словам Ли Гандерсона, Денниса Мерфи Одо и Реджинальда Д'Сильвы, к мидганам традиционно относились как к низшей касте, презирали и унижали. [19] Мидган-мадибан считается загрязняющим окружающую среду и поэтому избегается как табу в сомалийском обществе. [19] [20] [21]
При военной администрации Сомали некоторые мадхибаны были назначены на должности в правительстве для содействия интеграции. С тех пор Мадибан получил более широкое политическое представительство. Их общий социальный статус также улучшился с расширением городских центров. [22]
Описание 1890 г.
В 1890 году Элиза Реклю в своей обширной работе «Земля и ее обитатели: АФРИКА» (том IV, Южная и Восточная Африка) описала Мадхибан (Мидган) следующим образом:
Еще большим презрением пользуются мидганы, называемые также рами, то есть «лучники», которые повсеместно считаются низшими из низших. Они поклоняются деревьям и змеям и едят всю запрещенную пищу, такую как рыбу, птицу, яйца, зайцев и газелей. Они также являются смелыми охотниками, бесстрашно нападая на льва и слона, которых пронзают своими отравленными стрелами. Как и йебиры, мидганы также практикуют медицину и имеют репутацию чрезвычайно умных шарлатанов. Согласно сомалийским легендам, низшие касты являются результатом скрещивания между абиссинскими женщинами и вредными гениями, в то время как мидганы имеют еще более деградированное происхождение, их предки были рабами этих абиссинских женщин. [23]
Закон
В соответствии с конвенцией ООН 1951 года в ходе нескольких судебных разбирательств было установлено, что мидган как низшая каста в Сомали «сродни далитам или неприкасаемым в Индии». [8]
Родные касты в Африканском Роге
Каста мадхибан не является исключением, ограничиваясь только сомалийской этнической группой, и эквивалентная родственная каста встречается у многих этнических групп в Африканском Роге и в Восточной Африке . [24] [25] По словам Дональда Левина - профессора социологии, специализирующегося на исследованиях Эфиопии и Африканского Рога, похожие кастовые группы на разных языках и этнических группах были неотъемлемой частью обществ этого региона. [24] Эти слои характеризовались всеми определяющими характеристиками касты, утверждает Левин, такими характеристиками, как «эндогамия, иерархия, статус, концепции загрязнения, ограничения соизмеримости, традиционное занятие и принадлежность по рождению». [26] В текстах 16-го века этнические группы восточной Эфиопии, такие как народ оромо , родственники сомалийских каст были зарегистрированы в текстах, утверждает Корнелиус Яенен. [27] В таблице ниже показаны некоторые альтернативные термины для каст, отражающих мадхибан, в других этнических группах, которые разделяют этот регион с сомалийским народом. [28]
Этническая группа | Название касты [28] [29] | Занятие |
---|---|---|
Сомалийский | Мидган, Мадхибан | охотники, кожевники |
Люди амхара | Вейто, Факи | охотники, кожевники |
Люди аргоббы | Faqin | кожевники |
Люди Борана | Ватта | охотники, кожевники, гончары, собиратели |
Гураге люди | Фуга | охотники, [25] плотники |
Джанджеро люди | Фуга | охотники, гончары, кожевники |
Кефа люди | Manjo | охотники, охранники |
Кимант люди | Арабинья | кожевники |
Она люди | Kwayeju | охотники |
Люди сидамы | Авачо | кожевники |
Известный Мадхибан
- Легендарная сомалийская певица Марьям Мурсал
- Кумар Дууле мастер уда и выдающийся вокалист и композитор
- Мохамед Сулейман Тюбеек - сомалийский певец, автор песен и продюсер, которого называют королем голоса.
Группы
- В 2009 году Департамент полиции Миннеаполис из Миннеаполис, штат Миннесота , сообщает , что «Madhibaan с Attitude» был один из нескольких сомалийских группировок , действующих в городе. [30]
- Гаархайе , также называемый Адоне, был девятым по величине из одиннадцати конституционных даравийских административных единиц; это был исключительно Мадхибан [31]
Рекомендации
- ^ a b Джибути: положение членов касты мадхибан, включая обращение со стороны общества и властей; государственная защита и услуги (2003 г. - октябрь 2013 г.) , УВКБ ООН, IRB Канады (2014 г.)
- ^ a b Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 62, 195. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ [Е. де Ларахасс (1972), сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, страницы 108: Midgan , 119, 134, 145, 178
- ^ a b Мохамед А. Ино и Абди М. Кусов (2014), Расовые и кастовые предрассудки в Сомали , Журнал сомалийских исследований, Издательство штата Айова, том 1, выпуск 2, страницы 104-106
- ^ Дэвид Ф. Хорробин (2012). Сомали в «Путеводителе по Кении и Северной Танзании» . Springer. С. 29–30. ISBN 978-94-011-7129-8.; Е. де Ларахасс (1972), сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, стр. 108
- ^ Е. de Larajasse (1972), Сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, страницы 108, 119, 134, 145, 178
- ↑ Ближний Восток , выпуск 4, (Northumberland Press: 2007), стр.196
- ^ а б Андреас Циммерманн; Йонас Дёршнер; Феликс Махтс (2011). Конвенция 1951 г. о статусе беженцев и Протокол 1967 г. к ней: комментарий . Издательство Оксфордского университета. п. 398. ISBN. 978-0-19-954251-2.
- ^ JW Кирк (1904), ИБИРЫ И МИДГАНЫ СОМАЛИ-ЗЕМЛИ, ИХ ТРАДИЦИИ И ДИАЛЕКТЫ , Африканские дела, Oxford Journals Social Sciences, том 4, выпуск XIII, страницы 91-108
- ^ Льюис, И.М. (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Джеймс Карри Издательство. С. 7–8, 13–14. ISBN 0852552807. Проверено 14 ноября +2016 .
- ^ worldhistory.org
- ^ https://minorityrights.org/wp-content/uploads/old-site-downloads/download-912-Click-here-to-download-full-report.pdf
- ^ Льюис, И.М. (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . LIT Verlag Münster. С. 7, 14 со сносками. ISBN 3825830845. Проверено 23 сентября 2014 года .
- ^ Дэвид Ф. Хорробин (2012). Сомали в «Путеводителе по Кении и Северной Танзании» . Springer. С. 29–30. ISBN 978-94-011-7129-8.
- ^ Е. де Ларахасс (1972), сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, стр. 108
- ^ Райт, Джейн (1996). «Калечащие операции на женских половых органах: обзор». Журнал Advanced Nursing . Вили-Блэквелл. 24 (2): 251–259. DOI : 10.1046 / j.1365-2648.1996.01934.x .
- ^ Галло, Пиа Грассиваро; Тита, Элеонора; Вивиани, Франко (2006). «У корней этнической модификации женских гениталий: предварительный отчет, в телесной целостности и политике обрезания». Springer: 49–55. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-4916-3_4 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Джама, Хасан Али (2005). «Кому небезразлична Сомали: испытание Хасана»; Размышления о будущем нации . Verlag Hans Schiler. С. 97–98. ISBN 3899300750. Проверено 23 сентября 2014 года .
- ^ а б Ли Гандерсон; Деннис Мерфи Одо; Реджинальд Д'Сильва (2013). Обучение грамотности ESL . Рутледж. п. 98. ISBN 978-1-135-05238-6.
- ^ Томас М. Леонард (2013). Энциклопедия развивающихся стран . Рутледж. п. 255. ISBN 978-1-135-20508-9.
- ^ Мохамед А. Eno и Абди М. Kusow (2014), расовая и кастовая Предрассудки в Сомали , журнал сомалийских исследований, Университет штата Айова Press, Том 1, выпуск 2, страницы 91-92, 95-96, 108-112
- ^ Льюис, И.М. (2008). Понимание Сомали и Сомалиленда: культура, история, общество . Издательство Колумбийского университета. п. 8. ISBN 0231700849.
- ^ "Земля и ее жители: АФРИКА", Vol. IV, Южная и Восточная Африка . Автор: Елисей Реклю. Под редакцией AH Keane BA, New York, D. Appleton and Company., 1890 (стр. 399).
- ^ а б Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 57, 169–171. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ а б Шак, Уильям А. (1964). «54. Заметки о профессиональных кастах гураге Юго-Западной Эфиопии». Человек . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 64 : 50–52. DOI : 10.2307 / 2797801 .
- ^ Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 57–58. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ Корнелиус Дж. Дженен (1956), Галла или оромо Восточной Эфиопии , Юго-западный журнал антропологии, University of Chicago Press, Vol. 12, No. 2 (лето 1956 г.), стр. 171–190.
- ^ а б Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 195–196. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ Саид Амир Арджоманд (2014). Социальная теория и региональные исследования в глобальную эпоху . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 229–237. ISBN 978-1-4384-5161-9.
- ↑ Восстание сомалийских банд поражает Миннеаполис , Ассошиэйтед Пресс (20 июля 2009 г.).
- ↑ Лично я никогда особо не надеялся поймать муллу. Это можно было сделать только в том случае, если бы он стоял на своей земле и ждал нашего продвижения, или если бы он оставался с небольшой группой последователей в ближайших частях Фротектората достаточно долго, чтобы была нанесена неожиданность. 1 | Ни на одну из этих возможностей никогда нельзя было рассчитывать. Говорят, что он принял чрезвычайные меры предосторожности, чтобы обезопасить свою личность, в том числе сохранил телохранителя Мидганов с отравленными стрелами, и эти меры предосторожности указывают на то, что он не выставляет себя в таком положении, в котором его можно будет поймать. https://ufdc.ufl.edu/UF00098568/00033/pdf
Библиография
- Хасан Али Джама, Кого волнует Сомали , (Verlag Hans Schiler: 2005)
- И. М. Льюис, пастырская демократия , (James Currey Publishers: 1999).
Внешние ссылки
- Новые арабские документы из Сомали , Б. В. Анджеевский, И. М. Льюис и Р. С. О'Фахи (1994) - упоминание мидганов в ранних арабских документах