Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Тумала )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Tomal (значения) .
Томал / Тумал
Хандулла Абди.jpg
Хандулла Абди, 20-летний мужчина из Тумаля
Регионы со значительной численностью населения
 Сомали , Эфиопия , Джибути , Кения   
Языки
Сомалийский
Религия
ислам

Tomal , также известный как Tumal или Tumaal , является кустарной кастой среди сомалийского народа . [1] [2] Их традиционным наследственным занятием были кузнецы и производство кожи, и они были эндогамными. [3] [4] [5]

Томалы были одной из каст или изгоев с низким статусом среди сомалийцев , наряду с Мадхибаном и другими. Исторически они сталкивались с дискриминацией, ограничениями, притеснениями и предрассудками со стороны других социальных слоев сомалийского народа. [2] [6] [7]

Обсуждение [ править ]

20-летний мужчина из Тумаля Эгал Мохамуд, сфотографированный в 1890 году Роландом Бонапартом.

Согласно фольклорной традиции сомалийского народа, томал и другие низкие касты произошли от нечестивых корней. [8] Исторически они были кузнецами, которые обрабатывали различные металлы, [9] а некоторые также были кожевниками (производили и обрабатывали шкуры животных). [10] Они могут быть, утверждает Питер Бриджес, досомалийскими коренными жителями, похожими на бушменов, которые жили на этих землях. [10] Они являются одной из каст в пределах линии Саб среди сомалийцев, но они не являются связанными с банту слоями рабов сомалийского народа. [11]

Согласно Ричарду Фрэнсису Бертону , сомалийскому этнографу колониальной эпохи, описывающему свои наблюдения в северной сомалийской стране, Томалы также были известны как Хандад, вероятно, искаженное Хаддад, что в переводе с арабского означает « рабочие- металлисты». Их считали подлыми, потому что они вступили в брак с рабской группой в сомалийском обществе, и их работа с металлом и огнем, как предполагалось, заставляла их следовать по пути Давида [ требуется разъяснение ] и приближаться к колдовству. Эти люди, утверждает Бертон, также были найдены и оскорблены в Аль-Ямане . [12]Более поздние исследования, например, Хизер Мари Аку, профессора истории, специализирующейся на культурах Ближнего Востока, утверждают, что согласно мифическому повествованию Томалс вступил в брак с Мидганами и был талантливым потомком кочевников Африканского Рога. [13] Каста томалов была известна своей повседневной одеждой, в которой они традиционно носили изготовленное вручную длинное копье, называемое варан, в качестве трости, и скрытый кинжал, называемый билави, на кожаном поясе. [13]

По словам Тешале Тибебу - профессора истории, специализирующегося на Эфиопии и Африканском Роге, Томал вместе с кастами Миджан и Иибир традиционно считались ритуально нечистыми, используя исламскую рационализацию, и другие члены касты сомалийского общества никогда не женились бы на членах касты Томал, Миджан и Иибир. [14] Случайные сообщения о предвзятых комментариях против Томала со стороны других сомалийцев, в современном обществе, включают в себя то, что их называют «насаб-зиман» , или «неблагородным изгоем». [15]

Родные касты в Африканском Роге [ править ]

Каста томалов не является исключением, ограничиваясь только сомалийской этнической группой, и эквивалентная родственная каста встречается во многих этнических группах Африканского Рога и Восточной Африки . По словам Дональда Левина - профессора социологии, специализирующегося на исследованиях Эфиопии и Африканского Рога, похожие кастовые группы на разных языках и этнических группах были неотъемлемой частью обществ этого региона. [16] Эти слои характеризовались всеми определяющими характеристиками касты, утверждает Левин, такими характеристиками, как «эндогамия, иерархия, статус, концепции загрязнения, ограничения соизмеримости, традиционное занятие и принадлежность по рождению». [17] У восточноафриканских этнических групп, таких как народ оромоПо словам Корнелиуса Яенена, кастовая структура с родственниками Томалу была зафиксирована в текстах 16 века. [18] В таблице ниже показаны некоторые альтернативные термины для каст, отражающих томал в других этнических группах, которые разделяют этот регион с сомалийским народом. [19]

Каст, эквивалентный Томалу в Африканском Роге
Этническая группаНазвание касты [19] [20]Занятие
СомалийскийТомаль, Тумалкузнецы
Агью из ЛасрыТебибкузнецы
Люди амхараТейб, Гафаткузнецы, гончары
Люди тигреТебибкузнецы
Люди аргоббыQetqechкузнецы
Люди БоранаТумтукузнецы, гончары
Люди БоранаТумтукузнецы, гончары, ткачи
Гураге людиNefwraкузнецы
Люди сидамыТуничокузнецы
Люди бурджиТумтукузнецы
Кефа людиQemmoкузнецы
Konso людиХаудакузнецы, гончары, ткачи, кожевники

См. Также [ править ]

  • Легендарный сомалийский певец Мохамед Сулейман Тюбеек, известный как Король вокала

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Lewis, IM (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. С. 13–14. ISBN 0852552807. Проверено 14 ноября +2016 .
  2. ^ а б Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 62, 195. ISBN 978-0-226-22967-6.
  3. ^ Скотт Стивен Риз (2008). Обновители эпохи: святые люди и социальный дискурс в колониальном Бенаадире . BRILL Academic. С. 139–140. ISBN 90-04-16729-3.
  4. ^ Хизер Мари Аку (2011). Политика одежды в сомалийской культуре . Издательство Индианского университета. С. 20–23. ISBN 978-0253223135.
  5. ^ Дэвид Ф. Хорробин (2012). Сомали в «Путеводителе по Кении и Северной Танзании» . Springer. С. 29–30. ISBN 978-94-011-7129-8.; Е. де Ларахасс (1972), сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, стр. 108
  6. ^ Элейн Тарон; Марта Бигелоу; Кит Хансен (2013). Оксфордская прикладная лингвистика: грамотность и владение вторым языком . Издательство Оксфордского университета. С. 55, 73–74 со сноской 5. ISBN 978-0-19-442313-7., Цитата: "Помимо банту, есть сомалийские кланы, которые считаются низшими кастами и считаются изгоями. Это йибир, мидган и тумал. Они сталкиваются с ограничениями, предрассудками, дискриминацией, преследованием и нападениями в Восточной Африке. а также в диаспоре ».
  7. ^ kK Fangen (2006), Унижение, испытанное сомалийскими беженцами в Норвегии , Журнал исследований беженцев, том 19, страницы 69-93
  8. ^ Мохамед А. Eno и Абди М. Kusow (2014), расовая и кастовая Предрассудки в Сомали , журнал сомалийских исследований, Университет штата Айова Press, Том 1, выпуск 2, страницы 91, 96, 108-112
  9. ^ Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. п. 195. ISBN 978-0-226-22967-6.
  10. ^ a b Питер Бриджес (2000). Сафирка: американский посланник . Kent State University Press. п. 95. ISBN 978-0-87338-658-6.
  11. ^ Винсент Бакпету Томпсон (2015). Конфликт на Африканском Роге: проблема границы между Кенией и Сомали 1941–2014 гг . Университетское издательство Америки. п. 32. ISBN 978-0-7618-6526-1.
  12. ^ Ричард Ф. Бертон (2014). Первые шаги в Восточной Африке; Или «Исследование Харара» . Курьер. п. 24 со сноской 1. ISBN 978-0-486-78954-5.
  13. ^ a b Хизер Мари Аку (2011). Политика одежды в сомалийской культуре . Издательство Индианского университета. п. 22. ISBN 978-0-253-22313-5.
  14. ^ Teshale Tibebu (1995). Создание современной Эфиопии: 1896–1974 . Пресса Красного моря. п. 198. ISBN 978-1-56902-001-2.
  15. ^ Мохамед А. Ино и Абди М. Кусоу (2014), Расовые и кастовые предрассудки в Сомали , Журнал сомалийских исследований, Издательство Государственного университета Айовы, том 1, выпуск 2, стр. 105
  16. ↑ Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 57, 169–171. ISBN 978-0-226-22967-6.
  17. ↑ Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 57–58. ISBN 978-0-226-22967-6.
  18. ^ Корнелиус Дж. Дженен (1956), Галла или оромо Восточной Африки , Юго-западный журнал антропологии, University of Chicago Press, Vol. 12, No. 2 (лето 1956 г.), стр. 171–190.
  19. ^ a b Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 195–196. ISBN 978-0-226-22967-6.
  20. ^ Саид Амир Арджоманд (2014). Социальная теория и региональные исследования в глобальную эпоху . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 229–237. ISBN 978-1-4384-5161-9.

Библиография [ править ]

  • Хасан Али Джама, Кого волнует Сомали , (Verlag Hans Schiler: 2005)
  • И. М. Льюис, пастырская демократия , (James Currey Publishers: 1999).

Внешние ссылки [ править ]

  • Новые арабские документы из Сомали , Б. В. Анджеевский , И. М. Льюис и Р. С. О'Фахи (1994) - упоминание мидганов в ранних арабских документах