Мин вс | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Мин Сунь на полу-портретах великого мудреца и добродетельных людей древности (至聖 先賢 半身像), хранящихся в Национальном дворце-музее | |||||||||
Традиционный китайский | 閔損 | ||||||||
Упрощенный китайский | 闵损 | ||||||||
|
Другие имена | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ziqian | |||||||||
Традиционный китайский | 子騫 | ||||||||
Упрощенный китайский | 子骞 | ||||||||
|
Мин Сунь (536– 487 до н . Э.), Также известный под своим любезным именем Цзыцянь , был одним из самых выдающихся учеников Конфуция . Конфуций считал Миня своим вторым лучшим учеником после Янь Хуэя и хвалил его за сыновнее почтение . [1] Его легенда включена в конфуцианский текст «Двадцать четыре сыновних образца» .
Жизнь [ править ]
Мин Сун был уроженцем штата Лу . [1] Согласно Сыма Цяня , он был на пятнадцать лет моложе Конфуцию , [2] , но нарративы школы утверждает , что он был пятьдесят лет моложе. [3]
Когда он впервые пришел к Конфуцию, у него был голодный вид, но после обучения у Конфуция он приобрел вид полноты и удовлетворения. Когда Дуаньму Ци однажды спросил Мин Суна, как произошла эта перемена, он ответил: «Я пришел из среды своих тростников и осок в школу Учителя. Он обучил мой ум сыновней почтительности., и представил мне примеры древних царей. Я был доволен его инструкциями; но когда я уехал за границу и увидел людей, облеченных властью, с их зонтиками и знаменами, и всю пышность и роскошь их поездов, я тоже испытал удовольствие от этого зрелища. Эти две вещи напали друг на друга в моей груди. Я не мог решить, что предпочесть, и поэтому на мне был такой печальный вид. Но теперь уроки нашего Учителя глубоко проникли в мой разум. Моему прогрессу также помог пример вас, мои соученики. Теперь я знаю, чему мне следует следовать и чего следует избегать, и вся пышность силы для меня не более чем прах земной. Именно поэтому у меня такой полный и удовлетворенный взгляд ». Мин Сун был одним из любимых учеников Конфуция.Он отличался нравственной чистотой и любовью к родителям. Его место в Храме Конфуция стоит на первом месте на востоке, средиДвенадцать мудрецов , следующих сразу за четырьмя асессорами . Он был впервые принесен в жертву вместе с Конфуцием в 720 году нашей эры шестым императором династии Тан . Его титул, как и у всех, кроме четырех асессоров, - «Древний Достойный, Философ Мин». [3] Одиннадцатая глава Аналектов традиционно приписывалась его ученикам. [4]
Двадцать четыре сыновних образца [ править ]
Мин Сун был одним из 24 конфуцианских образцов сыновней почтительности . Согласно легенде, его мать умерла, когда он был молод; и после того, как его отец женился повторно, его воспитывала мачеха. Под ее опекой он подвергался жестокому обращению и жестокому обращению. Его мачеха зимой выстилала одежду своих сыновей теплой хлопковой тканью, а его одежду выстилала сорняками. Однажды, вывозя отца в карете, он чуть не умер от холода. Когда его отец узнал, что случилось, он вернулся, чтобы выгнать жену из дома. Однако Мин Сун сказала: «Если мать уйдет, трое ваших сыновей простудятся, но если она останется, пострадает только один». Его мачеха тронула его доброта и больше никогда не обращалась с ним плохо. [5]
Наследие [ править ]
В 739 году нашей эры император Сюаньцзун Танского посмертно наградил Мин Сунь дворянским титулом маркиз Фэй (費 侯), а во время династии Сун он был дополнительно удостоен титулов герцога Лангье (瑯琊 公) и герцога Фэйского (費 公). ). [6]
В Китае есть несколько мемориальных гробниц и храмов Мин Сунь, в том числе гробница Минь Цзыцянь в Цзинане , Шаньдун , и храм Мин Цзыцянь в Сучжоу, Аньхой , крупный охраняемый объект наследия провинции Аньхой . [6]
Потомки Мин Суна носили титул Уцзин Боши (五 經 博士; Wǔjīng Bóshì). [7]
См. Также [ править ]
- Клан Ёхын Мин , известный корейский клан, который утверждает, что происходит от Мин Сон . Среди участников - королева Вонгён и императрица Мёнсон.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ а б Конфуций 1997 , стр. 201.
- Перейти ↑ Han 2010 , p. 4570.
- ^ a b Legge 2009 , стр. 113–114.
- Перейти ↑ Legge 2009 , p. 16.
- ↑ Двадцать четыре образца сыновней почтительности
- ^ а б 閔 子 騫 : 山東 人 裏 的 大 孝子[Минь Цзыцянь: великий сыновний сын Шаньдуна]. Синьхуа. 2006-03-30 . Проверено 30 октября 2014 .
- ^ HS Brunnert; В. В. Хагельстрем (15 апреля 2013 г.). Современная политическая организация Китая . Рутледж. С. 493–4. ISBN 978-1-135-79795-9.
Библиография [ править ]
- Конфуций (1997). Аналекты Конфуция . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506157-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Хан, Чжаоци (2010). «Биографии учеников Конфуция». Шиджи 史记(на китайском языке). Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 978-7-101-07272-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Легг, Джеймс (2009). Конфуцианские Аналитики, Великое Учение и Доктрина Среднего . Козимо. ISBN 978-1-60520-644-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )