Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Копия миссориума Феодосия в музее Мериды, Испания. Оригинал был найден в Альмендралехо в 1847 году.

Missorium Феодосия I большой церемониальный серебряное блюдо сохранилось в Real Academia - де - ла Historia , в Мадриде , Испания . Вероятно, он был сделан в Константинополе к десятой годовщине ( decennalia ) 388 года правления императора Феодосия I , последнего императора, правившего как Восточной, так и Западной империями . Это один из лучших сохранившихся образцов позднеантичных имперских образов и один из лучших образцов позднеримской работы ювелиров.. Это самый большой, самый сложный и самый известный из 19 сохранившихся судов, которые, как полагают, олицетворяют ларгитио («щедрость») или «церемониальный подарок, подаренный императором гражданскому или военному чиновнику». [1]

Иконография [ править ]

Лежащая Терра , римская богиня Матери-Земли.

На блюде изображено иератическое изображение Императора в аркаде, где документ, содержащийся в диптихе , возможно, письмо о назначении, передается гораздо меньшему высокопоставленному чиновнику в окружении двух его соправителей Валентиниана II и его собственного сына Аркадия , а также телохранители, которых можно определить по прическам, торшерам и щитам как принадлежащих германской императорской телохранительнице. Чиновник принимает документ с руками, прикрытыми хламидом (плащом). [2]

Феодосий показан намного крупнее других фигур, что является обычным явлением в иератическом позднем античном стиле, несмотря на то, что Валентиниан II был императором дольше (он, в свою очередь, значительно крупнее Аркадия или неизвестного чиновника). У трех императоров есть ореолы, обычные для этого периода.

Перистиль в дворце Диоклетиана , в современной Хорватии.

Их одежда - это ранневизантийская одежда, соответствующая другим императорским портретам того периода. Два соправителя украсили свои колени табличек (нашивки, показывающие ранг, прикрепленные к их основной одежде), или, возможно, эпигонации ( несвязанные церемониальные «носовые платки», которые сохранились как восточно-православное облачение). Они были бы сильно украшены вышивкой и, вероятно, драгоценностями . [3]

Чиновник, получивший документ, одет в одежду, украшенную нашивками и полосками, которая была бы своего рода униформой для его офиса. Три императорские фигуры имеют плотно скрученные прически, и носить диадемы из жемчуга . Их плащи застегиваются на большие круглые фибулы , украшенные драгоценными камнями , сравнимые с тем, что носил Юстиниан на мозаике в Сан-Витале, Равенна , в то время как у чиновника есть малоберцовая кость «арбалет». [4]

Архитектурное окружение часто сравнивают с перистилем во дворце Диоклетиана в Сплите, Хорватия , где император ушел в отставку после отречения от своих полномочий. Он открывается из императорской резиденции во внутренний двор, который считался местом для церемониальных аудиенций, таких как та, что изображена на блюде, но эта интерпретация сомнительна. [5]

Ниже уровня имперской сцены есть сцена, где путти предлагают гирлянды и другие предметы, вплоть до Императора наверху; с двумя на фронтоне выше, всего их пять, и этому числу приданы различные значения, представляющие годы, "епархии" Восточной Империи или другие вещи. Их подношения хранятся в ручных тканях, точно так же, как чиновник использует свою одежду, чтобы получить свой подарок; Открывать руки перед императором считалось неуважением. [6]

Путти летают над лежащей фигурой Теллуса или Терры, римской богини «Матери-Земли». Более расплывчатые фигуры из римской мифологии, такие как персонификации, путти и крылатые победы, продолжали быть приемлемыми в христианском искусстве римской элиты и, по-видимому, сохранялись по причинам того, что мы могли бы назвать «культурным наследием», в то время как изображения конкретных главных божеств не были. Теллус изображен в позе, которая продолжает эллинистический стиль, а не в фронтальном культовом стиле поздней античности фигур в верхней зоне. [7]

  • Деталь Валентиниана II .

  • Деталь немецких ( готических ) телохранителей.

Открытие и состояние [ править ]

Ореол Констанций II дозирующий largitia (великодушие) , как по волшебству, из Хронографии 354 .

Миссориум происходит из клада серебряных предметов, в который также входили две простые серебряные чашки, ныне пропавшие, обнаруженные рабочим в 1847 году в Альмендралехо , недалеко от Мериды в испанской провинции Бадахос . Когда он был обнаружен, он был сложен по линии диагонального разреза, который теперь разделяет его на две части, что было сделано как часть попытки восстановить его, хотя попытка разрезать по той же линии, возможно, также была предпринята в древности. . Он в хорошем состоянии, за исключением участков, затронутых этим, но то, что он был сложен, может указывать на то, что при депонировании он рассматривался как слиток. [8] Высота серебряного рельефа варьируется, она самая высокая на лице Феодосия и других ярких моментов композиции; Большая часть деталей одежды выгравирована.

Памятное блюдо [ править ]

Блюдо является одним из самых прекрасных примеров щедрости серебряных дел мастеров, то есть предметов роскоши, сделанных для императорских праздников, таких как восшествие на престол и юбилеи, и подаренных в этих случаях императором высокопоставленным лицам. сановники империи: в основном это были посуда, тарелки, чашки и чаши из серебра. Получателем вполне может быть чиновник, изображенный на блюде (возможно, обобщенная фигура, особенно если дизайн был сделан в нескольких копиях, о которых мы не можем судить), а место находки в Испании, родной провинции Феодосия, предполагает, что это была одна из его испанские друзья или родственники. [9]

Missorium большое блюдо или неглубокая чаша , которые могут быть использованы в церемониальном мытье рук и лицах в светских и языческих и христианских религиозных контекстах, хотя это блюдо слишком плоско , чтобы быть очень полезными для этого, и, вероятно , предназначен , главным образом , чтобы быть отображается как знак богатства и императорской благосклонности. В настоящее время ученые, как правило, избегают этого термина, [10] как довольно неточного, но он стал традиционным в случае мадридского блюда. Он изготовлен из чистого серебра и имеет следы позолоты.на надписях. Его размер является исключительным по сравнению с другими современными серебряными блюдами: его диаметр составляет 74 см, а толщина колеблется от 4 до 8 мм. Он опирается на кольцо толщиной 3 см и диаметром 26 см, которое приваривается к основанию. На этом кольце есть греческая надпись, указывающая официальный вес предмета:

ποc ↑ Ν ΜεΤ ie ποσότης λιτρῶν 50 μετάλλου («50 металлических фунтов»)

50 фунтов соответствуют официальному весу серебра в 16,13 кг [11], тогда как на самом деле блюдо весит всего 15,35 кг; разница может быть в том, что блюдо было взвешено и промаркировано перед декорированием: отсутствует часть блюда. Украшение, в то же время выгравированное и с репуссированным декором (вытесненным сзади), должно было удалить немного металла, хотя это вряд ли объясняет всю разницу.

Миссория Керчи, представляющая Констанция II , Эрмитаж , Санкт-Петербург.

Предмет украшения - император на троне со своими соправителями. Надпись сбоку на ободке позволяет с уверенностью идентифицировать его:

D (ominus) N (oster) THEODOSIVS PERPET (uus) AVG (ustus) OB DIEM FELICISSIMVM X

то есть: «Господь наш Феодосий, император навеки, в самый счастливый день десятой годовщины (его правления)».

Надпись указывает на то, что блюдо было приготовлено во время десятилетия императора по имени Феодосий. [12] Наличие двух соправителей позволяет немедленно исключить Феодосия II, поскольку у него был один соправитель - его дядя Флавий Гонорий - во время десятой годовщины его правления, отмеченной в 412 году. decennalia Феодосия I, 19 января 388 г. [13] Он отмечался, когда император находился в Салониках с сентября 387 г. по апрель 388 г. Некоторые пришли к выводу, что мисориум был работой фессалоникийской мастерской, но более вероятно, что заказано в Императорских мастерских в Константинополе; другие думают, что императорская мастерская следовала за императором в его путешествиях. [14]

Сохранилось несколько экземпляров этого имперского серебра; всего девятнадцать предметов, датируемых 4 веком и изготовленных для шести разных императоров, хотя десять - для Лициния . В этой серии миссориум Феодосия I выделяется тем, что он является самым последним - хотя практика, вероятно, продолжалась еще два столетия, - и тем, что он имеет наиболее сложный декор: единственными хорошо сохранившимися примерами являются Керченская плита , хранится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге , на нем изображены Констанций II верхом и Валентиниан I или Валентиниан II в Женеве. [15] Фрагмент из клада, найденного на Groß Bodungen, вероятно, был наиболее близок к мисориуму Феодосия I по дизайну, но слишком поврежден, чтобы его можно было идентифицировать или точно датировать. Сохранилось гораздо больше образцов аристократического, а не имперского серебра, таких как сокровище Милденхолл, вероятно, датируемое несколькими годами ранее, или сокровище Севсо .

Ютта Мейшнер переносит Миссориум Феодосия в 5 век нашей эры, в 421 год. Она утверждает, что императором является Феодосий II в окружении Гонория справа и Валентиниана III слева. Мейшнер представляет эту интерпретацию, описывая Missorium как произведение особого стиля, качества исполнения и мастерства, которое можно увидеть на образцовых образцах Западной Римской Империи. Она утверждает , что такие функции , как это не согласуется с эпохой Феодосий I . [16]

Арне Эффенбергер выступил против этой интерпретации, заявив, что Феодосий II стал автократом в 408 году нашей эры, поэтому его 10-я годовщина правления должна была состояться в 418 году, а не в 421 году нашей эры. Он считает, что маловероятно, что указанная в надписи годовщина датируется правлением Феодосия II.

Тем не менее, Мейшнер основывает свои аргументы на надписи, в которой упоминается десятая годовщина империи, была предназначена для празднования продолжения династии через десять лет после прихода к власти Феодосия II в 418 году нашей эры, после смерти его отца Аркадия в 408 году нашей эры. На основании эпиграфических свидетельств (XV, как предложила Алисия Канто, см. Выше и ниже), она считает, что он, скорее всего, был заказан Галлой Плацидией и произведен в Равенне примерно в 421 году нашей эры в качестве подарка ее племяннику Феодосию II. . Она признает чтение римских цифр, начертанных на миссориуме Алисией Канто в ее подробном исследовании (которое было представлено на той же мадридской конференции) [17], как «quindecennalia» пятнадцатой годовщины империи, в отличие от обычного чтенияdecennalia , дает нам новую перспективу и переоценку истории, обстоятельств поручения Миссориума Галлой Плацидии, ее предполагаемых функций и нерешенного происхождения.

Стиль [ править ]

Копия миссориума Феодосия в музее Мериды, Испания.

Блюдо является ярким примером стиля так называемого «теодосийского возрождения», наряду с основанием обелиска Феодосия в Стамбуле и сохранившимися фрагментами его триумфальной колонны. Это первая стилистическая фаза, которая может быть четко связана с новой столицей Константинополем , и, по словам Эрнста Китцингера : «Чувствуется, что некая сильная артистическая личность или личности, которые задают тон и эстетические стандарты, были активны в центре политической власти, клеймение памятников этого периода безошибочным оттиском ». [18]

Несмотря на ограничения с точки зрения анатомической правильности и «мягкости, эластичности» в обнаженных телах, стиль имеет «элемент изученного классицизма», а также «упор на четкие, непрерывные и упрощенные очертания, аккуратность и регулярность». в образе Терры / Теллуса , так что «классицистская форма странным образом сочетается с линейным абстрактным порядком», последний более заметен в верхней зоне, чтобы придать вид власти и «вневременности и абсолютной стабильности» имперским фигурам, которые были ниже не требуется. [19]

См. Также [ править ]

  • Хронография 354 г.
  • Севсо Сокровище

Примечания [ править ]

  1. ^ Лидер-Ньюби, 11
  2. ^ Лидер-Ньюби, 14, 33; Кийлерич, 278
  3. ^ Лидер-Ньюби, 34; Килерич, 275-276
  4. ^ Лидер-Ньюби, 34; Килерич, 275-276
  5. ^ Лидер-Ньюби, 33-34; Кийлерич, 276-277
  6. ↑ Лидер-Ньюби, 14, 28
  7. ↑ Лидер-Ньюби, 14, 28
  8. ^ Лидер-Ньюби, 12-13
  9. ^ Kiilerich, 278
  10. ↑ AM Canto, 2000, стр. 297, утверждал, что объект не может быть «мисориумом», «отправляемым предметом» (это название повсеместно используется со времен Р. Дельбрюка в 1929 и 1933 годах), среди прочего, потому что самого слова еще не существовало в четвертом веке. Н.э. и предложил термин «клипеус» или, во всяком случае, «диск» или «блюдо».
  11. ^ Лидер-Ньюби, 14
  12. ↑ AM Canto, 2000, стр. 291 , читается надпись D (ominus) n (oster) Theodosius perpet (uus) · Aug (ustus) ob diem felicissimum XV ( то есть quindecennalium ) , 15 лет его правления. Она видит букву V над X, следовательно, XV (страницы 291 и далее и 1-2 дополнений 2015 г.), а также считает дату 388 г. невозможной, потому что Валентиниан II жил и, будучи старшим императором, он не мог находиться в второй план по отношению к Феодосию. Однако в 393 году Валентиниан II уже скончался. Следовательно, исторически более вероятной датой является пятнадцатилетие Феодосия I, 19 января 393 г. (стр. 297 и сл.), будучи двумя соправителями Августа, сыновьями Феодосия, Аркадием и Гонорием.
  13. ^ Лидер-Ньюби, 14; Килерич, 373-374
  14. ^ Kiilerich, 274
  15. ^ Лидер-Ньюби, 14
  16. ^ Канто (2000, стр. 294-295) сказал, что даты, предложенные Дж. Мейшнером и Дж. М. Бласкесом (op. Cit., 2000) для Феодосия II, 421 и 426 гг. Н.э., также невозможны, потому что мы знаем, что Марцеллин приходит и монетами отмечается, что декады и пятидесятилетия Феодосия II отмечались в 411 и 416 годах нашей эры (такое же мнение есть у Дж. Арсе и У. Рэка, op. cit. ibid. fn. 26-27).
  17. ^ Canto, 289-300.
  18. ↑ Китцингер, 31 год.
  19. ↑ Китцингер, 32 года.

Ссылки [ править ]

  • Альмагро-Горбеа, М., Альварес Мартинес, JM, Бласкес Мартинес, JM, y Rovira, S. (ред.), El Disco de Teodosio , Estudios del Gabinete de Antigüedaes 5, Мадрид, Real Academia de la Historia , 2000 ISBN  8489512604 (на испанском и других языках; включая Kiilerich, Meischner и Canto выше).
  • Canto, Alicia M .: Las quindecennalia de Teodosio I el Grande (19 января 393 г. н.э.) en el gran clípeo de Madrid , op. cit ( Эль Диско де Теодосио ), 289–300.
  • Хвальвик, Р., «Христос провозглашает закон своим апостолам», в Ауне, Дэвид Эдвард Аун и Фотопулос, Джон (ред.), Новый Завет и ранняя христианская литература в греко-римском контексте: Исследования в честь Дэвида Э. Ауна , 2006, BRILL, ISBN 9004143041 , 9789004143043 
  • Килерих, Бенте, «Изображение императора: стиль и значение в миссориуме Феодосия I», в Альмагро Горбеа, Мартин и др. , Op. cit ( El Disco de Teodosio ) книги Google
  • Китцингер, Эрнст , Византийское искусство в процессе становления: основные направления стилистического развития в искусстве Средиземноморья, III-VII века , 1977, Faber & Faber, ISBN 0571111548 (США: Cambridge UP, 1977) 
  • Лидер-Ньюби, Рут, Сильвер и общество в поздней античности: функции и значения серебряной пластины в четвертом-седьмом веках , 2004, Ashgate Publishing, Ltd., ISBN 0754607283 , 9780754607281, Google Книги 
  • Ютта Мейшнер : Das Missorium des Theodosius in Madrid , In: Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 111 (1996) S. 389-432. [abweichende Datierung des Theodosius-Missoriums]
  • Ютта Мейшнер : "El Missorium de Teodosio: una nueva translations ", op.cit. ( El Disco de Teodosio ), 233-252, Abb.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • М.К. Тойнби, «Серебряная пластина поздней античности: 300–700 гг. Н.э.», 1986, Археология 108, 15–65, особенно. п. 27-28, №16.
  • Вайцманн, Курт , изд., Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство, третий-седьмой века , нет. 64, 1979, Метрополитен-музей , Нью-Йорк, ISBN 9780870991790 ; полный текст доступен в Интернете в библиотеках Музея искусств Метрополитен 

Внешние ссылки [ править ]

  • Презентационная секция поясов - Художественный музей Уолтерса
  • Обзор классической музыки Брин Маура
  • Эдвард Уоттс, Брауновский университет: МОТИВЫ ИМПЕРСКОЙ ВЛАСТИ В ПОРТРЕТНОМ БЮСТЕ АРКАДИУСА