Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вышитая палица (фотография Сергея Михайловича Прокудина-Горского 1911 г. ).
Фреска святителя Григория Просветителя в золотой эпигонации (полузаметный ромб за Омофором ), вышитой иконой (XIV век, Мистра ).

Палица ( греческий : ἐπιγονάτιον , в буквальном смысле означает «над коленом»), или palitza ( русская : палица , « клуб »), является облачением , используемым в некоторых Восточно - христианских церквах.

Описание и использование [ править ]

В восточных православных и восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду, палицу носят все епископы и как церковную награду для некоторых священников . [1] : xxxviii Его происхождение восходит к практике византийских императоров вручать церемониальные мечи.своим военачальникам в знак признания их доблести в защите империи. Такие мечи часто сопровождались сложными набедренными щитами, которые подвешивались к поясу и защищали ногу от синяков, вызванных постоянными ударами меча о бедро. Когда императоры стали награждать духовенство, награждали только набедренный щит. [2]

Облачение представляет собой жесткую ткань ромбовидной формы, которая свисает на правой стороне тела ниже талии и подвешивается за один угол к ремню, натянутому через левое плечо. В русской традиции это награда за службу; В греческой традиции это обычно знак того, что священник имеет ученую степень и благословение выслушивать исповедь . Если русский священник награжден и набедренником, и палицей , он сдвигает первое в левую сторону. Считается, что он символизирует «меч Духа, который есть Слово Божье» ( Ефесянам 6:17 ); иными словами, защита веры носителем путем уничтожения всего нечистого и порочного. [2]

Надев свою палицу, священнослужитель молится: « Опояси меч твой на бедре твое, о Могущественный, в красоте твоей и красоте твоей; и напрягайся и прощай Тебя хорошо, и царствуй во имя истины, кротости и кротости. справедливость, и твоя десница будет вести Тебя чудесно. Отныне и во веки веков. Аминь ".

История [ править ]

Происхождение эпигонации неясно. Согласно некоторым источникам, это был украшенный таблион или набедренный щит, которым награждались чиновники Византийской империи , первоначально военные, а затем гражданские. Согласно другим источникам, изначально это был носовой платок с орнаментом, называвшийся тогда encheirion , «ручная ткань», который получил свою нынешнюю форму и название в XII веке. В первом случае ему нет западно-христианского аналога; в последнем он соответствовал бы Sub-cinctorium , используемому римскими папами в торжественных мессах.

Также говорят, что он использовался для хранения документов, относящихся к чьему-либо положению в церкви. Такие документы, как свидетельства о рукоположении и звании, были бы наиболее актуальны во время путешествий. Проведение их на литургии было бы символом обладания властью совершать святыни литургии.

Во время Таинства (причастия) из рукоположения , священник или диакон взят в процессии три раза вокруг престола (алтарь), после каждой цепи он преклоняется перед епископом и целует его палицу и правую руку. [1] : 311 Кроме того, в некоторых литургических традициях, когда епископ совершает меньшее рукоположение, такое как рукоположение иподиакона , он возлагает свою эпигонию на голову кандидата, когда он произносит молитву.

Армянское использование [ править ]

Gonker (палица) используется исключительно два Католикосами в Армянской Апостольской Церкви и предоставляется иногда с специальным разрешением на патриарх. [3] Католикос Армянской католической церкви также носит его, хотя, похоже, это не только его. Недавно рукоположенный архиепископ Армянской католической архиепархии Константинополя носил гонкер при рукоположении. [4]

Изображение святого Власия Себастийского в армянском католическом приходе Сан-Никола-да-Толентино в Риме изображает святого в гонкере. [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Хэпгуд, Изабель Флоренс (1922). Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (Перераб.). Нью-Йорк: Association Press.
  2. ^ a b Соколоф, протоиерей Д. (1917 г.), Руководство по богослужению Православной церкви (3-е (переизд.) изд.), Джорданвилль, штат Нью-Йорк: Типография преподобного Иова Почаевского , Свято-Троицкий монастырь (опубликовано в 2001 г.), стр. 32–33
  3. ^ «Сосуды и облачения: от D до H» . Армянская церковь .
  4. ^ http://armenianchurchco.com/wp-content/uploads/2014/09/zekiyan2takdis.jpg
  5. ^ http://mechitar.com/pic/big/01_02_38.jpg

Источники [ править ]

  • Браун, Джозеф (1913). «Манипуляция»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Браун, Джозеф (1913). «Одежды»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.