Монастырь Святого Самуила Исповедника (арабский: دير الأنبا صموئيل المعترف), Дайр аль-Анба Чамуил аль-мутариф или Дейр эль-Каламун (арабский: دير القلمون) - египетский монастырь в западной пустыне .
Расположение в Египте | |
Информация о монастыре | |
---|---|
Другие названия | Дайр аль-Каламун |
Посвящается | Святой Самуил Исповедник |
Епархия | Коптская православная церковь Александрии |
Контролируемые церкви | Церковь Пресвятой Богородицы, Церковь Святого Мисаила |
Сайт | |
Место расположения | Мухафаза Бени-Суэф |
Страна | Египет |
Координаты | 28 ° 54′31 ″ с.ш., 30 ° 30′19 ″ в.д. / 28,9086 ° с.ш.30,5053 ° в.Координаты : 28 ° 54′31 ″ с.ш., 30 ° 30′19 ″ в.д. / 28,9086 ° с.ш.30,5053 ° в. |
Публичный доступ | да |
Расположение монастыря
Монастырь Святого Самуила Исповедника в Каламуне расположен на северной окраине долины Вади-эль-Мувейлих к югу от Вади- эль-Райана в западной пустыне в провинции Бени-Суэф к западу от Гебель-эль-Каламун. Долина длиной около 20 км была частью караванного пути между Миньей и Файюмом .
Значение имени Эль-Каламан
Эль-Каламун ( коптский : Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamn), вероятно, происходит от греческого слова Κάλαμος, Каламос. За ним тростник, который присутствовал в болотистой среде монастыря. Слегка обрезанный, его можно использовать как пишущий инструмент. Но также его можно использовать для производства плетения.
История монастыря
Истоки монастыря восходят к концу 3-го или началу 4-го века до времен гонений на христиан при императоре Диоклетиане . Согласно коптской рукописи о мученической кончине святого Псота , в то время отшельники уже жили в пещерах в долине Каламун. [1] Позже, вероятно, в V веке, эти отшельники как сенобиты сформировали монашеское сообщество. Из истории жизни святого Самуила, написанной его преемником Исааком, видно, что он наткнулся на заброшенную церковь и восстановил церковь и кельи монаха. Он построил новую церковь святому. Первый доход был получен от продажи хвороста. Монастырь пережил значительный подъем. Когда Самуил умер в 695 году в возрасте 98 лет, в монастыре проживало около 120 монахов.
Монастырь несколько раз разграблялся бедуинами при жизни Самуила, но также и в последующие столетия. Несмотря на тяжелые времена, монастырь продолжал свое существование и на рубеже 13-го века процветал со 130 монахами и двенадцатью часовнями, как сообщает Абу Халих, армянский историк Абу эль-Макарим. Один из храмов был освящен Пресвятой Богородицей. Монастырь был окружен большой стеной с четырьмя оборонительными и жилыми башнями и окружал большой сад рядом с часовнями. Монах по имени Мухна жил в пещере Гебель эль-Каламан. Возможно, монастырь уже в 14 веке находился в упадке. В 1353 году мощь Святого Ишкируна была перенесена из Эль-Каламуна в монастырь Святого Макария в Вади Натрун. [2] Папа Гавриил V , 88-й патриарх и папа Александрии (1409-1427), происходил из этого монастыря. До сообщения арабского историка аль-Макризи (1364–1442) других источников почти не было. В его время монастырь еще был населен. Аль-Макризи упомянул две из четырех башен и два источника. Довольно необычное упоминание о монастыре можно найти в сокровищнице 15 века, «Книге закопанного жемчуга и ценных секретов с намеками на тайники, находки и сокровища». [3]
Остается только догадываться, когда монастырь был заброшен. Вероятно, это произошло в 17 веке. [4] Итальянский авантюрист Джованни Баттиста Бельцони (1778-1823) был первым европейцем в 1819 году, посетившим теперь безлюдный монастырь, и дал описание церкви в катакомбах, нынешнего склепа. [5] Он посетил монастырь по возвращении из Сивы через аль-Багрия в Файюм . Изображения, такие как двенадцать апостолов над нишей, все еще хорошо сохранились. Француз Фредерик Кайо (1787-1869) упомянул монастырь, но информация поступила от арабов, которые туда побывали. [6] Спустя более полувека немецкий африканский ученый Георг Швайнфурт (1836-1925) в 1886 году снова сообщил о монастыре. Ограда монастыря имела размеры 55 х 67 метров, а вход в нее находился с южной стороны. Стены монастыря и церковь-катакомбы были построены из каменных блоков, которые Швайнфурт датировал 17 веком. В церкви сохранились остатки представительства. По обеим сторонам алтаря он сделал апсиды. [7] Другие традиции также происходят от британца Джона Гарднера Уилкинсона (1797-1875, отдых 1825), [8] британских картографов Хью Джона Ллевеллина Биднелла (1874-1944, отдых 1899), [9] 1895 (другие источники также называют 1897/1898 и 1880 гг.), Монастырем был протоиерей Исхак эль-Барамуси (умер в 1938 г.) с десятью его последователями, которые из монастыря Монастырь Паромеос в Вади Эль Натрун переселились. Сначала они жили в склепе. Старые стены служили карьером для новых монастырских стен и построек. Они построили новые здания в новом монастырском комплексе Эль-Каур над криптой, служившие комнатами для приемов, кельями монахов, журналами, кухней и пекарней. На территории монастыря в 1899 году был выкопан или расчищен еще один фонтан, воду которого нельзя было использовать в качестве питьевой из-за ее соленого вкуса. Завершение строительства нового храма для Девы Марии, Исхака и его ученика и протоиерея Ибрагима больше не было смерти, потому что они умерли раньше. При частичном сносе старых построек, к сожалению, утеряны и знания о старом монастыре.
Археологические исследования монастыря еще не проводились. Египетский египтолог Ахмед Фахри (1905-1973) посетил монастырь в июне 1942 года и в октябре 1944 года и дал описание склепа, новых построек 19-20 веков. Века или орнаментальные и цветочные фрагменты камня. В настоящее время в монастыре проживает около ста монахов, которые занимаются сельским хозяйством в окрестностях монастыря.
Церкви и учреждения в монастыре
Северная сторона церкви Девы Марии , колокольня и купола которой превосходят монастырские стены, - это небольшая дверь в монастырь. Когда входишь в монастырь и церковь Девы Марии, кружась против часовой стрелки, попадаешь на 4-й маленький дворик. На севере внутреннего двора находится вход в церковь Святой Девы, к югу от восточной стены монастыря - здание с несколькими монашескими кельями, а на юге двор Эль-Кагра, называемый частью монастыря, с монастырем. монашеские кельи, склеп и церковь св. Мисаила.
Южная сторона церкви Девы Марии . Внутренняя территория монастыря окружена стеной высотой от пяти до шести метров. Добраться до монастыря можно с востока. Перед входом находится около 70 метров 2 двора на северной стороне новых 3 трех нефов с двумя церковными башнями и центральным куполом напротив алтаря. Церковь не была закончена и освящена в 2010 году. Примерно в 300 метрах к северо-западу от нее. На крайнем севере находится новая церковь, остатки бывших монастырских построек и бывшая ограждающая стена монастыря.
Церковь Девы Марии - самая молодая церковь, построенная в 1958 году на месте бывшей церкви. Трехнефный храм, протяженностью около 20 метров с запада на восток, венчают двенадцать куполов. На востоке церкви есть три спирали, алтарные комнаты, для Архангела Михаила на севере, то есть Пресвятой Девы Марии и Св. Георгия. Помещения алтаря также венчает купол. На северной стене мощи святых Самуила Исповедника и святого Аполлона.
Северная сторона церкви св. Мисаила На юге двора на верхнем этаже построена отцом Ишааком 1905 г. 6 Церковь св. Мисаил. В этой церкви с остроконечной крышей всего один алтарь, который отделен от церкви каменной стеной. Иконки на экране современные. Среди них Христос и Мария, а также 12 апостолов и Евхаристия. На других иконах изображены святой Георгий, архангел Михаил, Самуил и Вознесение святой Марии.
Жизнь святого Мисаила Отшельника (араб. القديس ميصائيل السائح, аль-Киддис Минаил ас-Саи) во времена монастырского настоятеля святого Исаака, преемника святого Самуила, просил двенадцатилетний - старый Мисаил присоединится к монастырю монахом. Его отец больше не верил в Бога, потому что ему не дали детей. Старый монах посоветовал ему вернуться к христианской вере. Отец, который теперь был строго верен, сделал, как велел ему монах, и его жена родила ему сына, которого они назвали Мисаилом. В возрасте шести лет его родители умерли, и епископ Афанасий вырастил его, отправил в школу и распорядился отцовским наследством. Мисаил предсказал приближение голода, и начальнику монастыря не следовало бояться событий. Когда разразился голод, бедняки пошли против монастыря, потому что подозревали, что едят здесь пищу. Солдатам пришлось идти против бунта крестьян. Мисаил поговорил с борющимися людьми и ушел с ними. Он приказал монастырскому священнику принять меры против нового голода. Год спустя должны были случиться аналогичные трудности. На этот раз губернатор послал солдат, чтобы конфисковать хлеб монастыря. Эти солдаты, однако, вскоре были изгнаны другими воинами, выдавшими себя отшельниками из пустыни, в том числе Мисаилом. Эти подвижники отвергали любую награду. Мисаил, однако, попросил настоятеля монастыря Исаака потребовать от епископа Афанасия наследство по отцовской линии, чтобы на деньги построить церковь его имени. Церковь была построена 13-го числа месяца Кахк в присутствии святого Мисаила и его отшельников. Мисаил предсказал монастырскому священнику Исааку, что он, Мисаил, умрет в следующем году. К западу от лестницы, ведущей в Эль-Каур, находится единственная сохранившаяся плотина и жилая башня. К нему можно было попасть по разводному мосту на втором этаже. Вероятно, он датируется 6 веком. Когда-то в монастыре было четыре таких башни. Две реликвии помещены в две кельи на восточной стороне двора. В одной из 7 келий с мощами находятся тела отца святого Бисада (араб. الأنبا بسادة, al-anba Bisāda) и отца святого Думадиуса (араб. الأنبا دوماديوس, al-anba Dūmādiyūs). Оба были важными монахами и строителями монастыря Самуила после его повторной колонизации.
Реликвии отцов святого Бисада и святого Думадия В другой камере находятся останки трупа, личные вещи и фотографии из жизни святого отца Андрауса из Самуэлитена (арабский: القديس أبونا أندراوس الصموئيلي, al-Qiddis Abuna Andraus as Шамуили). Андраус был основан в 1887 году в деревне Эль-Гафадун (арабский: الجفادون), родился в районе Эль-Фашн и потерял зрение на три года. В 13 лет отец отправил его в филиал монастыря Самуила, где он посвятил себя изучению религии. В 22 года он поступил в монастырь. Он вел жизнь послушания и преданности, полную простоты и мудрости. Ежедневно, несмотря на слепоту, ему удавалось набирать воду из монастырского фонтана. В тяжелое время, когда монастырь пришлось покинуть, Он один охранял монастырь четыре месяца только хлебом и соленой водой. Умер 7 февраля 1988 г., около десяти часов вечера. Говорят, что он творил чудеса даже после своей смерти.
Так называемая катакомбная церковь св. Самуила - самая старая церковь в монастыре. Он восходит к 5 веку. Он расположен к западу от церкви св. Мисаил и со всех сторон окружен кельями монаха. Поэтому их посещение возможно только для монахов и епископов, которые не обязательно должны принадлежать к коптскому православному обряду. Склеп находится примерно на восемь метров ниже нынешнего уровня земли и состоит из прихожей, притвора и церковного корабля. Две лестницы ведут к каменному алтарю, Святейшему.
Пещера Святого Самуила
Примерно 3,3 км воздушной линии к востоку от церкви св. Дева находится в Гебель-эль-Каламун на высоте 160 метров, примерно на 15 метрах ниже горного хребта на склоне горы. Пещера не украшена, но испещрена современными граффити . В пещере только один алтарь. В конце пещеры находится резервуар для воды, в который подается дождевая вода. Чтобы попасть в пещеру, нужно повернуть направо за воротами южной стены монастыря в восточном направлении по склону, идущему параллельно монастырской стене. Через один километр склон разветвляется на север. Примерно через 3,5 километра можно добраться до монастырских ферм, а оттуда, через еще один километр на восток, Самуил.
Инциденты
В результате нападения на Эль-Идва недалеко от Магхаги 26 мая 2017 года в автобусе с христианами-коптами, направлявшимися в монастырь, не менее 30 человек погибли и около двух десятков получили ранения. Сообщается, что это было около десяти вооруженных нападавших, которые предположительно прибыли из Ливии. Террористическая организация «Исламское государство» заявила о преступлении. [10]
Похожий инцидент произошел 2 ноября 2018 года, когда боевики в масках напали на колонну автобусов, направлявшуюся к монастырю. Девять паломников-коптов из Миньи были убиты, еще 12 получили ранения. [11] [12] [13]
Смотрите также
- Коптская архитектура
- Коптские церкви - архитектура .
- Коптские православные монастыри
- Христианские монастыри в Египте
- Преследование коптов - включает в себя современные события .
Рекомендации
- ^ См. Coquin, René-Georges, et al., AaO - Orlandi, Tito: Il dossier copto del martire Psote: testi copti con Introduction e traduzione. Милан: Cisalpino-Goliardica, 1978, (Testi e Documenti per lo studio dell'antichità, 61), ISBN 978-88-205-0122-8 , стр. 104-107. На коптском и итальянском языках.
- ^ Burmester, OHE: Дата перенесения Сен Iskhirun. В: Le muséon: revue d'études orientales, ISSN 0771-6494, 50 (1937), стр. 53-60.
- ↑ Камаль, Ахмед (перевод): Китаб ад-дурр аль-макруз нас-сирр фил-дала'ил валь хабаджа над-дафа'ин = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet указаний на cachettes, Trouvailles et al. des trésors; 2: [Перевод]. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, стр. 207, § 368.
- ^ См. Абу Салих армянин, op. 315, № 34 Списка монастырей Макризи.
- ^ Belzoni, Джованни Баттиста: Рассказ об операциях и недавних открытиях в пирамидах, храмах, гробницах и раскопках в Египте и Нубии; И путешествие к побережью Красного моря в поисках древней Береники и еще одно путешествие в оазис Юпитера Аммона. Лондон: Мюррей, 1820, стр. 432 ф.
- ^ Кайо, Frédéric: Voyage Мероэ, аи Fleuve блан, аи-delà де Fâzoql данс ле миди дю Royaume де Сеннар, Syouahдр данс Cinq Autres оазис ... Фолиант я. Париж: Imprimerie Royale, 1826, стр. 33.
- ↑ Schweinfurth, G .: Путешествие в зону депрессии в условиях Фаджума в январе 1886 года. В: Журнал Общества географии Берлина, ISSN 1614-2055, vol. 21.2 (1886), стр. 96-149, карта, В частности, стр. 113 ф.
- ^ Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; Включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране, т. 2. Лондон: Мюррей, 1843, с. 356.
- ^ Прыжки ↑ Beadnell, HJL: Топография и геология провинции Фаюмском Египта. Каир: Обзорный отдел, 1905, стр. 21.
- ^ Reuters / AFP / DPA: IS претензия атака на Copten для себя, сообщения на Spiegel Online от 27 мая 2017 года - Терроризм поражает египтянин перед Рамаданом, новостей на Daily News Египте 27 мая 2017 года.
- ^ «Египет: смертельное нападение на христиан-коптов» . BBC News . 2 ноября 2018 . Проверено 2 ноября 2018 г. - через www.bbc.com.
- ^ "الأقباط متحدون -ارتفاع عدد داء حادث دير الأنبا صموئيل إلى 9 داء" . Проверено 2 ноября 2018 .
- ^ «Египет: боевики убили семерых христиан в автобусе возле монастыря» . 2 ноября 2018 . Проверено 2 ноября 2018 .
Внешние ссылки
- Домашняя страница монастыря Святого Самуила
- (на немецком языке) Монастырь Святого Самуила Исповедника