Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Montaukett
Природная тропа Большого тростника Индиан Филдс в Монтоке.jpg
Индейское поле у ​​пруда Литтл Рид
Регионы со значительной численностью населения
США ( Лонг-Айленд )
Языки
Английский , ранее Mohegan-Pequot
Религия
Христианство , Родное
Родственные этнические группы
Шиннекок , Пекуо и Наррагансетт

В Montaukett или Монтаук люди являются алгонкинских -speaking Индеец культуры от восточной оконечности Лонг - Айленд , Нью - Йорк . Исторически сложилось так, что по языку и этнической принадлежности они связаны с народами пекуот и наррагансетт, которые живут через пролив Лонг-Айленд на территории нынешних Коннектикута и Род-Айленда . Реликвии и руины их поселений видны в парке Теодора Рузвельта , к востоку от деревни Монток, Нью-Йорк.. Хотя потомки этого племени все еще живут среди соседних племен в регионе, монтаукетты еще не являются признанным штатом Нью-Йорк племенем (хотя прилагаются усилия к признанию).

Важный факт для понимания [ править ]

Признание не определяет, существует ли культура коренных народов. Скорее, он определяет, имеют ли представители этой культуры право иметь собственное племенное правительство в соответствии с законами США.

(см. Племенной суверенитет в Соединенных Штатах для получения дополнительной информации)

Культура и язык [ править ]

Люди Montauk исторически говорили на языке Mohegan-Pequot , также известном как Алгонкинский Y-диалект, подобно своим соседям из Новой Англии, Pequot и Narragansett . Коренные американцы, живущие на Лонг-Айленде, часто известны в колониальных писаниях по географическим названиям их географических территорий, таким как Монток и Шиннекок , которые могут совпадать, а могут и не совпадать с их именем для них самих. Европейские колонисты имели тенденцию ошибочно предполагать, что разные группы, с которыми они сталкивались, были разными племенами, даже в тех случаях, когда группы явно разделяли одну и ту же культуру и язык. [1] Коренные американцы восточной части острова разделяли общую культуру друг с другом и с другими группами на большей части северного берега того, что сейчас называется проливом Лонг-Айленд.

Жители западной части Лонг-Айленда были группами ленапе , культурно и лингвистически обособленными и связанными с народом, который жил на большой территории, простирающейся от западного Коннектикута через нижнюю часть долины реки Гудзон до Нью-Джерси, части восточной Пенсильвании и северного берега острова. Делавэр. [ необходима цитата ]

Семья Montaukett разделила свои обязанности по добыче и переработке пищевых продуктов. Монтаукетты «были фермерами и рыбаками». Пока мужчины ловили рыбу и охотились на китов, «женщины собирали кукурузу, тыкву и бобы». [2] Мужчины охотились на китов, используя свои долбленые каноэ, сделанные путем выдолбления больших деревьев. [2]

История [ править ]

Монтокетт и их соседи, около 1600 г.

Доколониальный Монтокет получил огромное богатство от вампомпиага (или вампума ), доступного на Лонг-Айленде. До того, как Montaukett получил металлические шила от европейцев, ремесленники Montaukett делали «бусины в форме диска из раковин квахога ... используемые для торговли и для уплаты дани» с соседними племенами. [3] Поскольку вампум стал желанным для торговли и оплаты со стороны коренных американцев, а также английских и голландских колониальных держав, на Монтокетт совершили набег и стали политически подчиняться более могущественные племена Новой Англии, которые требовали дань или просто украли вампум. Инфекционные болезни, занесенные европейцами, такие как оспа , к которой у туземцев не было естественного иммунитета.в сочетании с межплеменной войной, привело к большим потерям населения, аналогичным потерям других индейских групп. Cockenoe Montaukett захваченных во время Pequot войны в 1637 году, работал с Джоном Элиотом в Бостоне в 1640 - х годах , чтобы перевести первые части Элиот индийской Библии , прежде чем вернуться в Лонг - Айленд.

Могилы Монтокетта в Монтоке. Единственная узнаваемая могила - это могила Стивена Толкхауса.

Мохеган миссионер и проповедник, Самсон Окком , сформировали группу Brothertown вместе с членами соседней группы Shinnecock. Они переехали с Лонг-Айленда, спасаясь от колониального вторжения, в округ Онейда, штат Нью-Йорк . Позже большинство людей переехали в Висконсин. Сегодня они являются частью движения индейцев Браттауна . [ необходима цитата ]

Многие Montaukett остались в районе вокруг Montauk, главным образом потому, что земля часто считалась недоступной. В конце 19-го века самым известным Монтокеттом был Стивен Талхаус (Stephen Taukus "Talkhouse" Pharaoh). Было известно, что он проходил от 30 до 50 миль в оба конца в день от Монтока до Ист-Хэмптона или Саг-Харбора. Этим счетом отмечены различные камни на его маршрутах, являющихся частью современной пешеходной тропы « Путь Пауманок» . П. Т. Барнум представил фараона как «последнего короля Монтока», несмотря на то, что он не был ни королем, ни последним монтауком. [4]

В 1879 году было построено продолжение железной дороги Лонг-Айленда до Монтока. Артур Бенсон начал скупку земли в этом районе с прицелом на будущее развитие. В последовавших судебных баталиях Montaukett потеряли свой юридический статус и право на компенсацию. На протяжении 1700-х и 1800-х годов афроамериканцы и индейцы вступали в брак. Это привело к тому, что расисты того времени отказались признать народ Монтаукетта. Однако эти люди не понимали, что принадлежность к коренным народам - ​​это вопрос культурной самобытности, а не происхождения. [5]Весь Монток был продан в 1890 году Артуру У. Бенсону «на правах индейского племени Монток», отмечая, что некоторые члены и их семьи выжили. В 1906 году штат Нью-Йорк принял закон, позволяющий Монтокетту предъявлять претензии на землю посредством колониальных актов с 1660 по 1702 год. Патент Донгана 1686 года позволил владельцам Монтока покупать оставшиеся некупленные земли между прудами и к востоку от озера Виандани (озеро Монток). покупка была сделана в 1687 году. В начале 20 века Монток подал иск о земельных претензиях в соответствии с законодательством 1906 года; и было отказано. Однако они никогда не теряли своей сплоченности как часть большого народа ленапе / алгонкинов. [6]

Монтокеттс сегодня [ править ]

Племя Montauk не признано на федеральном уровне Соединенными Штатами. Это означает, что у Монтауков нет резерваций или собственного правительства. (В недавнем прошлом были попытки получить его). [7]Многие потомки Монтока сегодня живут в Висконсине вместе с братьями Браттон Мохеганс. Но в Нью-Йорке по-прежнему живут общины монтауков. История Монтауков интересна и важна, но Монтауки все еще здесь как люди. Сегодня люди с наследием шиннекока живут среди других племен, таких как племена монтаук, пекот и мохеган, и наоборот. Как и другие коренные американцы в Соединенных Штатах, у индейского племени шиннекок есть своя резервация. Резервации - это земли, принадлежащие индейскому племени и находящиеся под их контролем. Племя Шиннекок имеет собственное правительство, законы, полицию и другие службы, как и небольшая страна. Но шиннекоки также являются гражданами США и должны подчиняться американским законам. Сегодня насчитывается около 1000 членов племени Шиннекок. См. Бронирование в Shinnecockдля дополнительной информации. [8]

Известные люди Монтока [ править ]

  • Оливия Уорд Буш (1869–1944), афроамериканка, писательница из Монтаукетта, поэт и журналист [9]
  • Cockenoe , ранний переводчик для Элиота индийской Библии , первая Библия , напечатанная в Америке [ править ]

См. Также [ править ]

  • Претензия на землю Montauk
  • Племенной суверенитет в Соединенных Штатах
  • Бронирование Shinnecock
  • Язык мохеган-пекот
  • Молящийся город

Заметки [ править ]

  1. ^ Стронг, Джон А. Мы все еще здесь: Алгонкинские народы Лонг-Айленда сегодня , 2-е издание. Нью-Йорк: Издательство Heart of the Lakes, июнь 1998 г. ISBN  978-1-55787-152-7
  2. ^ a b Рыжий, Лаура. «Монтокский индийский информационный бюллетень» . Родные языки Америки . Проверено 28 ноября 2012 года .
  3. ^ "Монток" . Энциклопедия североамериканских индейцев, Houghton Mifflin . Справочник кредо . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Ласкин, Дэвид (1989-08-27). «История на оконечности Лонг-Айленда» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 2 мая 2020 . 
  5. ^ «Земля и идентичность - IndiVisible - афроамериканские индейцы живут в Америке» . americanindian.si.edu . Проверено 2 мая 2020 .
  6. ^ «Факты для детей: индейцы Монток (Монтаукс, Монтокеттс, Метоакс)» . www.bigorrin.org . Проверено 2 мая 2020 .
  7. ^ "Монтокетт" . На этом сайте . Проверено 2 мая 2020 .
  8. ^ «Факты для детей: индейцы шиннекок (шиннекоки)» . www.bigorrin.org . Проверено 2 мая 2020 .
  9. ↑ Olivia Ward Bush: 1869–1944 , Зал губернаторов штата Нью-Йорк, последнее обращение 9 июля 2012 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стронг, Джон А. Индейцы Монтокетта Восточного Лонг-Айленда (ирокезы и их соседи) . Нью-Йорк: Издательство Heart of the Lakes, июнь 1998 г. ISBN 0-8156-2883-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Артефакты Монтока , Национальный музей американских индейцев
  • "Montaukett" , веб-сайт Gurney's Quarter
  • [1] , люди с горы Бигоррин
  • [2] , точка зрения Маунтока на проблемы признания.
  • [3] , люди Шиннекока