Архитектурная школа Моравы ( сербский : Моравска школа архитектуры / Moravska škola arhitekture ), также известная как Моравский стиль (Моравски стил / Moravski stil), или просто как Моравская школа (Моравска школа / Moravska škola), является церковным архитектурным стилем, который процветал. в сербском позднем средневековье (ок. 1370–1459), во время правления династий Лазаревичей и Бранковичей . Церкви и монастыри были построены правителями Лазаром Гребеляновичем (1370–1389), Стефаном Лазаревичем (1402–1427) и Жураджем Бранковичем.(1427–1456) и их знать. Первым даром стала царская гробница Раваники . Главное достижение Моравской школы - великолепие скульптурных элементов. Декоративная каменная пластика Моравской школы представляет собой одно из самых оригинальных художественных достижений средневекового сербского искусства. Декоративные элементы, характерные для этой художественной школы, - это, как правило, геометрические арабески со стилизованными растительными орнаментами, включающими лишь немногие образные детали. Как свидетельствуют фрагменты пластикового декора почти полностью разрушенной церкви Святого Стефана в деревне Милентийя , эта скульптура обычно была расписной и, следовательно, имела очень яркий эффект.
История
Архитектура в Сербии с 1370 года до ее падения османами в 1459 году была очень экспериментальной. В это время неблагоприятных политических обстоятельств произошел заметный всплеск строительной активности. Названный «школой Моравы» и объявленный Габриэлем Милле «национальным стилем» , он ожидает должной оценки с эстетической и других точек зрения. Katholikon из Раваница монастыря , построенный в 1370, можно считать первое утверждение этого стиля, который привлек его характеристики с Афона , от сербской архитектуры самого 1340 - х годов и 1350s, а также от других до сих пор неясных источников. Появление боковых апсид по бокам церкви в Раванике ясно указывает на растущее значение афонской монашеской формулы, сопоставленной здесь со схемой пятиглавой церкви. Однако наиболее озадачивающим аспектом этой архитектуры являются ее скульптурные причитания, явное количество, изобилие и разнообразие мотивов которых не поддается объяснению.
Видно на большом количестве зданий, от Лазарицы в Крушеваце до Наупары , Руденицы , Велуце, Любостини и Милентии, стиль декора демонстрирует родство с Арменией и Грузией , миром ислама и даже с Венецией и Западом. Его сохранение в пятнадцатом веке на фасадах церквей, таких как монастырь Каленич (построенный в 1413–1417 гг.), Демонстрирует жизнеспособность этой новой среды, которая на более поздних этапах начала включать человеческие и животные формы, часто связанные с мифологическими темами, предположительно взяты из иллюстраций рукописи. В последние годы независимости Сербии неминуемая угроза со стороны османских войск побудила серьезные усилия в области фортификационной архитектуры. Это связанное с безопасностью явление также не обходило стороной религиозные установки. Манасия (Ресава) монастырь в Сербии, например, включает в себя систему массивных стен, десять башен и огромного подземелья, все построено в 1407-1418. Наделенная сербским деспотом Стефаном Лазаревичем, прочно защищенная Манасия стала не только его последним пристанищем, но и последним крупным центром культурной активности в Сербии до ее падения оттоманской империи в 1459 году.
Галерея
Монастырь Каленич , поздневизантийский триконхон, после 1407 года.
Королевская часовня Лазарица , построенная князем Лазаром в Крушеваце .
Монастырь Раваница .
Монастырь Любостиня .
Нартекс Манасии около Деспотоваца .
Смотрите также
Источники
- Воислав Дж. Джурич (1972). Моравска школа и њено доба: Научни скуп у Ресави 1968 . Filozofski fakultet, Odeljenje za storiju umetnosti.
- Велманс, Таня (1972), « Западные инфильтрации в эпоху времен Византии в XIVe et au début du XVe siècle», Моравска школа и њено доба: Научни скуп у Ресави 1968 , стр. 37–48
- Джурич, Воислав Дж. (1972), "La peinture murale de Resava: Ses origines et sa place dans la peinture byzantine", Моравска школа и њено доба: Научни скуп у Ресави 1968 , стр. 277–291
- Слободан Чурчич: Некоторые виды использования (и повторного использования) грифонов в поздневизантийском искусстве . В: Византийский Восток, Латинский Запад: искусствоведческие исследования в честь Курта Вейцмана, под редакцией Кристофера Мосса и Кэтрин Кифер, стр. 597–604. Принстон, 1995.
- Слободан Чурчич: Религиозные установки поздневизантийской сферы . В: Византия: вера и сила (1261–1557) , под редакцией Хелен К. Эванс (Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк, 2004).
- Хелен К. Эванс, изд., Византия: вера и сила (1261–1557), отл. Кот. Нью-Йорк: Метрополитен-музей; Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2004. стр. 658, 721 цвет ил., 146 ч / б.
- Надежда Катанич: Декоративная камера пластика Моравская школа . Prosveta, Republički zavod za zaštitu spomenika kulture, Белград, 1988. ISBN 86-07-00205-8
- Светлана Валерьевна Мальцева: Историография моравской архитектуры: спорные моменты исследования . В кн .: Актуальные проблемы теории и истории искусства: Сборник статей. Vol. 8. Под ред. С.В. Мальцевой, Е.Ю. Станюкович-Денисова, А.В. Захарова. Санкт-Петербург: СПб. Пресса, 2018. С. 742–756. ISSN 2312-2129
Внешние ссылки
- Morava School srpskikod.or (на английском и сербском языках)