Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Ханохом бен Моисеем .

Моисей бен Ханох или Моисей бен Енох (на иврите : משה בן חנוך , Моше бен Ханох ) был средневековый раввин , который невольно стал выдающимся талмудической ученым Испании . Он умер около 965 года.

Моисей был одним из четырех ученых, которые отправились из Суры , места когда-то процветающей, но затем приходящей в упадок Талмудической академии , чтобы собирать пожертвования для этой школы. Во время рейса из Бари , на побережье Италии , они были захвачены мавританским - испанский адмирал Ибн Rumahis , который, согласно легенде, был очарован красивой молодой жена Моисея. В беде она спросила своего мужа на иврите, могут ли те, кто утонул в море, надеяться на воскресение, и когда он ответил словами псалма : «Господь говорит: Я возвращу из Васана.«Я снова приведу их из морских глубин», - бросилась она в воду и утонула . Моисей был доставлен в Кордову с его маленьким сыном Ханохом , где он был выкуплен евреями.община, в 945 или 948 году. Находясь там, он пошел в школу, где он действовал как служитель, и сел в углу, тихо слушая талмудические речи судьи и раввина Натана. В то время евреи Кордовы плохо разбирались в методологии изучения Талмуда из-за централизации изучения Торы в Вавилоне. Некоторые из замечаний рава Натана привлекли внимание, а подробное объяснение Моисеем отрывка, процитированного Натаном, его использование раввинского арамейского языка и его готовые ответы на все заданные ему вопросы удивили все собрание. Поэтому Натан в тот же день добровольно оставил свой пост и признался учеником Моисея. Богатая община Кордовы оказала Моисею большую честь и сразу же избрала его раввином. Хасдай ибн Шапрутрадуясь этому событию, омейядский халиф Абд ар-Рахман III приказал Ибн Румахису отказаться от более высокого выкупа, который он, как следствие, требовал за Моисея. Моисей организовал важную школу в Кордове, которая не зависела от гаоната и посещалась многими учениками; и через него Кордова стала центром еврейской науки.

Библиография [ править ]

  • Сефер ха-Шаббала , изд. Амстердам, стр. 41а;
  • Йост, Геш. des Judenthums und Seiner Sekten , ii. 399 et seq .;
  • " Zeitschrift für die Religiösen Interessen des Judenthums" Франкеля , ii. 100 и след., Iii. 397 и след., 422 и след .;
  • Grätz, Gesch . v. 336, 347 и след., 542 и след.

Ссылки [ править ]