Гаон (gā'ōn) ( иврит : גאון , лит «гений», множественное גְּאוֹנִים гаонов - gĕ'ōnīm) , возможно, возникла как сокращенная версия «Рош иешивы Ge'on Яаков», хотя есть альтернатива объяснения. [1] [2] На древнееврейском языке это означало высокомерие и надменную гордость ( Амос 6: 8 - «Я ненавижу гордость Иакова и ненавижу его крепости; Я предам город и все, что в нем») и позже. стал известен как общий термин для обозначения гордости, как в положительной, так и в отрицательной формах («Гордость [о]»; Позднесредневековый и современный иврит для «гения»). Сегодня это может относиться к:
- Один из геонимов , то есть главы двух крупных академий, в Пумбедите и Суре , а затем в Багдаде, в период 589–1040 гг. Известные геонимы включают:
- Иегудай Гаон (Гаон 757–761)
- Сар Шалом Бен Боаз (Гаон 838–848)
- Натронай II , Гаон Суры (до 857 г.)
- Амрам Гаон , Гаон Суры (Гаон 857–875)
- Саадия Гаон (882/892 - 942)
- Земах бен Хайим (Гаон 889–895)
- Шерира Гаон (906–1006)
- Самуэль бен Хофни (умер в 1034 г.)
- Хай Гаон (939–1038)
- Почетный титул, присвоенный нескольким ведущим раввинам других стран в тот же период, например:
- Ачай Гаон (? -753-?)
- Ниссим Гаон (990–1062)
- Конкретные раввины более поздних периодов, называемые «гаон»:
- Гаон (1720-1797)
- Рогатчовер Гаон (1858-1936)
- Steipler Гаон (1899-1985)
Многие великие раввины, [3] хотя формально и не называются «Гаоном ...», часто превозносятся этим почетным званием как знак уважения и как средство показать свое величие в области изучения Торы, например, можно называть раввина Овадии Йосефа «Ха-Гаон рабби Овадия Йосеф».
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Иегошуа Марка, Симха Ассаф и Дэвид Derovan (2007). «Гаон». В Майкле Беренбауме и Фреде Скольнике (ред.). Энциклопедия иудаики . 7 (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл . п. 380.
- ^ Еврейская виртуальная библиотека - Гаон
- ^ "ידיד נפשי המנוח הדגול, שייף עייל שייף נפיק, הגאון הגדול רבי יוסף קאפח זצ"ל." - раввин Овадья Йосеф в еврейской Responsa книге שו"ת הריב"ד קאפח, цитируемый в אור ההליכות עלון גליון חודש תמוז התשס"ט (стр. 3).