Церковь на горе Голгофа - это римско-католический приход, расположенный в районе Сетон-Хилл в Балтиморе , штат Мэриленд. Церковь была основана в 1842 году как миссионерское собрание в епископальной церкви и в настоящее время является сообществом в рамках Личного ординариата Председателя Католической церкви Святого Петра .
Церковь на горе Голгофа, Балтимор | |
---|---|
39 ° 17′57 ″ с.ш., 76 ° 37′18 ″ з.д. / 39,299185 ° с.ш. 76,621772 ° з.д.Координаты : 39 ° 17′57 ″ с.ш., 76 ° 37′18 ″ з.д. / 39,299185 ° с.ш. 76,621772 ° з.д. | |
Место расположения | 816 N Eutaw St, Балтимор , Мэриленд , 21201 |
Страна | Соединенные Штаты |
Номинал | Римский католик |
Предыдущий номинал | Епископальная церковь |
Церковное мастерство | Англиканское использование |
Веб-сайт | www |
История | |
Статус | Приходская церковь |
Реликвии провел | Фрагмент кости святого Эдуарда Исповедника |
Архитектура | |
Функциональный статус | Активный |
Архитектор (ы) | Роберт Кэри Лонг младший Т. Баклер Гекье |
Архитектурный тип | Готика |
Завершенный | 1846 г. |
Администрация | |
Епархия | Личный ординариат кафедры Святого Петра |
Духовенство | |
Епископ (ы) | Стивен Дж. Лопес |
Священник (и) | Пт. Альберт Шарбах |
Архитектура
Здание было спроектировано архитектором Робертом Кэри Лонгом-младшим в 1844 году, а краеугольный камень был заложен во вторник, 10 сентября того же года, когда епископ Уильям Роллинсон Уиттингем написал: «Я не сомневаюсь, что это красивое здание, завершенное осенью. , будут полностью заняты такими же постоянными и набожными прихожанами, как сейчас заполняют маленькую горницу, где молитва обычно совершается ежедневно в течение столь значительной части года ». [1] Церковь была освящена епископом Уиттингемом в четверг, 19 февраля 1846 года. [2] В 1885 году племянник Лонга Т. Баклер Гекье добавил алтарь. [3] Главный алтарь из белого вермонтского мрамора высотой 12 футов был спроектирован американским художником Джоном ЛаФарджем . [4] Площадь алтаря установлена с энкаустикой плиткой из Mintons и стекли в окнах готических содержит изображение в Good Shepherd производства Tiffany & Co. Руды была вырезана шведским скульптор Торстен Sigstedt, который также проектировал церкви Мариан святыни и был посвящен 15 декабря 1940 года, и жертвенник из Христа царя был разработан Э. Дональд Робб, который работал в архитектурной компании Ральф Адамс Крам . В реликварии главного храма находится костяной фрагмент святого Эдуарда Исповедника . Колокол, датируемый девятнадцатым веком, был отлит на заводе McShane Bell Foundry . Шпиль церкви обрушился в марте 1914 года во время метели.
В церкви есть орган Andover [5] - Flentrop компании CB Fisk Inc. [6] , новаторский орган [7] 1961 года, включенный в список исторических органов Органного исторического общества . [8] Бывшим органистом на горе Голгофа была композитор Кэрил Флорио (урожденный Уильям Джеймс Робджон). [9]
Епископ Уиттингем писал, что «в Балтиморе есть более крупные, более дорогие и великолепные церкви, но, на мой взгляд, нет ни одной, настолько хорошо приспособленной, чтобы заставить верующего чувствовать, что он должен« стоять на ногах », поскольку он находится в доме Божьем. ” [10]
Литургия
Гора Голгофа была основана вскоре после публикации в Англии Tracts for the Times , когда Оксфордское движение приблизилось к своему расцвету. Он начинался как миссионерский приход Высокой церкви епископальной церкви Святого Павла (Балтимор, штат Мэриленд), основанный преподобным Уильямом Уайеттом, и до тех пор, пока нынешнее здание не было доступно, службы проводились в комнате над магазином бекона на углу Говарда и Малберри. Улицы. [11] Под руководством ряда пасторов приход стал больше соответствовать англо-католицизму , который подчеркивал католическое наследие епископальной церкви, а не ее протестантские корни, и это вызвало трения между некоторыми пасторами и их епископами. В 1868 году, во время правления Альфреда Аллена Пола Кертиса , гора Голгофа стала первой епископальной церковью в стране, предлагающей ежедневную Евхаристию. [12]
Епископ Уильям Роллинсон Уиттингем из епископальной епархии штата Мэриленд - и бывший ректор горы Голгофа - подверг критике отца Джозефа Ричи (в другом месте описанного как «человека прекрасного духа, святого, самоотверженного, полного труда») [13] за использование алтарных светильников, вафельный хлеб, возведение Хозяина, крестное знамение, крестный ход и молитва за умерших. [14] Комиссия по расследованию заявила о «единодушном и решительном осуждении предполагаемых учений преподобных Уильяма Перри и Джозефа Ричи». [14] В 1879 году, одиннадцать местные епископальные министры опубликовали памфлет [15] возражая миссии , состоявшихся на горе Голгофе, во главе с отцом Василием В. Maturin SSJE , [16] , который выступал за признание , то реальное присутствие Христа в Евхаристии , и месса как жертва. [17] Год спустя преподобный Кэлбрейт Перри и ризница на горе Голгофа выдвинули двух кандидатов, одного для священных санов, а другого - на дьякона для получения священства, но против обоих выступил Постоянный комитет епархии, который заявил, что свидетельств преподобного Перри и ризницы, заявляющих, что кандидаты не учили и не верили чему-либо, противоречащему учению Церкви, было недостаточно. Уильям Пинкни (епископ) , англиканец с низкой церковью, отказался привлекать Постоянный комитет по этому вопросу. [18]
« Нью-Йорк Таймс» сообщила: «Продвинутый ритуализм, практикуемый на богослужении, в различных случаях приводил к острым дискуссиям между Постоянным комитетом и настоятелями Горы Голгофы». В той же статье сообщалось, что один из приходских священнослужителей, отец Калбрейт Перри, был наставлял и велел «перестать пользоваться благовониями и не носить ризы ». [19] В 1894 году гора Голгофа была «практически отлучена от церкви», когда епископ Уильям Парет, чьи «язвительные филиппики сорвались с уст», отказался посещать церковь для совершения таинств, поскольку церковь - вопреки возражениям епископа - установила исповедальни. и продолжали использовать ладан. [20] Тем не менее , Ричард Meux Бенсон , один из основателей общества Святого Иоанна Евангелиста , решил провести Великий пост в Балтиморе в 1895 году и читал лекции в четверг вечером на горе Голгофе [21] и будет посетите еще раз, говоря в Вербное воскресенье 29 марта 1896 г. [22] и проповедуя в приходе в Нижнее воскресенье, 17 апреля 1898 г. [23]
В историческом традиционном ритуале на горе Голгофа использовались Книга общей молитвы 1662 года и Английский Миссал . С момента принятия Римско-католической церкви в 2012 году как община в рамках Личного Ординариата Председателя Святого Петра , месса совершается ad orientem и следует литургическому календарю Ординариата; праздник титула - День Святого Креста . и Торжественный Эвенсон празднуется один раз в месяц, который включает евхаристическое поклонение и англиканское песнопение .
Торжественные процессии происходят несколько раз в течение года, особенно в праздник Тела Христова. В таких случаях используется тридцатифунтовый серебряный крестовый ход (см. Фото). Крест был подарком горе Голгофе от Мэри Коул Редвуд, чей сын Джордж был первым офицером Балтимора, убитым во время Первой мировой войны . Он был создан Гильдией Уорхэма и включает в себя триумфальное изображение Христа , а также сцены из жизни Христа и символы четырех евангелистов.
Министерство
Одним из первых прихожан был Роберт Э. Ли , который «регулярно посещал епископальную церковь на горе Голгофа» [24], когда работал над фортом Кэрролл в 1849 году и жил на Мэдисон-авеню, 908. Балтимор был городом, резко разделенным во время Гражданской войны в США . Пастор Голгофы Альфред Аллен Пол Кертис (который позже обратился в католицизм и стал вторым епископом римско-католической епархии Уилмингтона ) писал, что победы Союза были «ступенями и этапами к окончательному краху» и что они были «предметом унижения». а не благодарения ». Епископальный епископ Уиттингем отреагировал тем, что перестал занимать скамейку на горе Голгофа, заявив, что он не желает быть «связанным с телом, столь неблагодарным к Божественному Милосердию, проявленному в избавлении государства от вооруженных мятежников и воров». [25] Несмотря на раннюю поддержку своего ректора Конфедерации, Гора Голгофа стала известна благодаря своей работе с афроамериканским сообществом. Ризница проголосовала за то, что «в свободных местах церкви на горе Голгофа не должно быть расовых границ» [26], что сделало ее первой епископальной церковью в Мэриленде, которая объединилась. Приход «сделал себе завидную репутацию благодаря замечательной работе, проделанной его духовенством среди городской бедноты» [27], и был «известен своей благотворительной деятельностью» [28]. Во многом эта репутация была получена благодаря работе викарий отец Calbraith Борн Перри, внучатый племянник Oliver Hazard Perry , чей опыт лег в основу его книги Двенадцать лет среди цветного населения, запись о работе горы Голгофы С. Девы Марии, Балтимор . [29 ] Перри был также автором Петиции от имени цветных людей [30]. В 1900 году было объявлено, что гора Голгофа была «главным центром очень полезной образовательной и социальной работы в Балтиморе и заслуживает большего и более широкого признания». [31]
Приход основал и обслужил три дочерние церкви афро-американской общины Балтимора. Две из этих церквей, Святой Марии Девы [32], основанной в 1873 году, и Святой Екатерины Александрийской [33], основанной в 1891 году, стали независимыми приходами. К 1881 году Святая Мария Дева стала крупнейшим афро-американским епископальным приходом в стране [34] и «стала церковью цветных аристократов Балтимора». [35] В часовне была скульптура, сделанная по заказу конгрегации горы Голгофа, « Поклонение волхвов » афроамериканской художницей Эдмонией Льюис . В 1872 году мать Гарриет Браунлоу Байрон, соучредитель (вместе с преподобным Уильямом Аптоном Ричардсом ) и настоятель Общества Всех Святых Сестер Бедных в Англии, отправила сестер Хелен, Серену и Уинифред в Балтимор [36], чтобы основать общину. и «выполнять миссионерскую работу в приходе горы Голгофа». [37] В 1987 году сестры и приход совместно основали хоспис рядом с горой Голгофы, дом Джозефа Ричи, [38] названный в честь бывшего пастора, который в 2004 году был добавлен в календарь малых праздников и постов. Епископальная епархия Мэриленда с праздником 23 сентября. [39] Детский хоспис доктора Боба [40] был открыт домом Джозефа Ричи в июне 2011 года.
Ректоры
- 1841–1842 гг. Преподобный Матиас Л. Форбс, [41] уроженец Кингстона, Онтарио , умер в 1883 году в возрасте 71 года [42].
- 1842–1844 гг. Преподобный Джон В. Хоффман [41]
- 1844–1853 Преподобный Альфред А. Миллер
- 1853–1854 гг. Преподобный Уильям Роллинсон Уиттингем , епископ епископальной епархии Мэриленда
- 1854–1858 Преподобный Корнелиус Э. Свуп [43] был одним из первых двух студентов, окончивших школу Сент-Джеймс, штат Мэриленд.
- 1858–1861 Преподобный доктор Томас Ричи, старший брат Джозефа Ричи, он стал вторым президентом Бард-колледжа.
- 1861–1862 гг. Преподобный Кристофер Б. Уайатт Д. Д., который в 1869 г. получил почетную степень доктора богословия в колледже Уильяма и Мэри.
- 1862–1872 гг. Преподобный Альфред Аллен Пол Кертис , будущий епископ римско-католической епархии Уилмингтона.
- 1872–1877 гг. Преподобный Джозеф Ричи , младший брат Томаса Ричи.
- 1878–1908 гг. Преподобный Роберт Х. Пейн, на мессе которого в ознаменование 25-летия посвящения в священство председательствовал Джеймс Хантингтон .
- 1908–1948 Преподобный Уильям Адамс МакКлентен DD
- 1948–1958 Преподобный Генри Н. Боттс
- 1958–1966 Преподобный Макаллистер С. Эллис
- 1966–1994 Преподобный Рудольф Л. Раньери-младший.
- 1994-2000 Преподобный Уильям Х. Ilgenfritz , ГКС Общество Святого Креста , служит в настоящее время в качестве епископа Миссионерской епархии Всех Святых для Англиканской Церкви в Северной Америке
- 2001–2006 Преподобный Джон В. Кляйн SSC
- 2006–2012 Преподобный Джейсон Катания.
После приема в Римско-католической церкви титул настоятеля был заменен на священника-администратора. Это были:
- 2012–2014 Преподобный Джейсон Катания
- 2014 – настоящее время Преподобный Альберт Шарбах
Недавние улучшения
В 2009 году Папа Бенедикт XVI провозгласил апостольскую конституцию Anglicanorum Coetibus [44], которая позволила англиканским и епископальным приходам войти в полное общение с Римско-католической церковью. Гора Голгофа проголосовала в 2010 году за отделение от Епископальной церкви и за стремление стать сообществом в рамках обычного порядка. Гора Голгофа стала первым собранием, которое было принято в Личную Ординариату Председателя Св. Петра своим обычным монсеньором. Джеффри Н. Стинсон , 22 января 2012 г. [45] Гора Голгофа была официально возведена в статус прихода епископом Стивеном Дж. Лопесом 6 ноября 2016 г., в этот день он также освятил жертвенник, поместив в него несколько мощи святого Иоанна Креста .
Рекомендации
- ^ Журнал 57-й Конвенции протестантской епископальной церкви Мэриленда. (Балтимор: книготорговец Х. Колберна, принтер Джозефа Робинсона, 1845 г.) стр. 34.
- ^ Журнал 58-й Конвенции протестантской епископальной церкви Мэриленда. (Балтимор: книготорговец Х. Колберна, принтер Джозефа Робинсона, 1846 г.) стр. 47.
- ^ "Т. Баклер Гекье | Фонд архитектуры Балтимора" . baltimorearchitecture.org . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ Lois Zanow, Салли Джонстон, и Денни Линч Памятники Небес: Исторические дома Балтимор культовых (AuthorHouse, 2010), стр 70.
- ^ "Andover Organ Company, Inc. :: Новые трубочные органы и Реставрация, восстановление, настройка и обслуживание трубочных органов :: Добро пожаловать :: Компания по производству трубных органов" . andoverorgan.com . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ "Opus 35 | CB Fisk, Inc" . cbfisk.com . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ Джон Гамильтон, "Новое движение в США по органостроению - I", The Musical Times Vol. 125 № 1696, июнь 1984 г., стр. 347
- ^ «Органическое историческое общество» . Organicociety.org . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ Чарльз Ньюэлл Бойд (редактор). "Словарь музыки и музыкантов Гроува, том 6" (Филадельфия: Theodore Presser Company, 1922) стр. 206
- ^ Уильям Уиттингем, Журнал Пятьдесят восьмой ежегодной конвенции протестантской епископальной церкви в Мэриленде (Балтимор: Х. Колберн, 1846), стр. 47.
- ^ Генри Эллиот Шеперд История Балтимора, Мэриленд от его основания в качестве города до текущего года (Балтимор: С. Б. Нельсон, 1893) стр. 321
- ↑ Церковный стандарт, 20 апреля 1901 г., стр. 901.
- ^ Уильям Фрэнсис Брэнд «Жизнь Уильяма Роллинсона Уиттингема, четвертого епископа Мэриленда, том 2 (Нью-Йорк: Э. и Дж. Б. Янг и Ко., 1883), стр. 212
- ^ a b New York Times , 3 августа 1875 г., стр. 1.
- ↑ AM Randolph, JF Hoff, JE Grammer, WF Watkins, AP Stryker, Campell Fair, WM Dame, Perrigrine Wroth, Charles J. Holt, Oliver Landreth и Edward L. Kemp Протест со стороны некоторых духовенства Балтимора и окрестностей, Против определенных римских доктрин и обычаев: как их учили и чему нас учили в миссионерских службах, недавно состоявшихся на горе. Церковь на Голгофе, Балтимор (Балтимор, 1879 г.)
- ↑ Washington Post , 28 мая 1879 г., стр.1.
- ^ Фрэнка Лесли воскресенье журнал Том 28, стр 315, 1888.
- ↑ Орландо Хаттон Жизнь преосвященного Уильяма Пинкни, пятого епископа Мэриленда (Вашингтон, округ Колумбия: Gibson Bros, 1890). страницы 289-299.
- ↑ New York Times , 21 февраля 1887 г., стр.1.
- ↑ New York Times , 31 мая 1894 г., стр. 5.
- ^ Церковник , 16 марта 1895, стр 384
- ^ 'Чёрчмен , 18 апреля 1896 г., стр. 538
- ^ Церковник , 23 апреля 1898, стр 612
- ↑ Эмори М. Томас, Роберт Э. Ли: Биография (Нью-Йорк: WW Norton & Co., 1997), стр. 148.
- ↑ Письмо епископа Уиттингема преподобному Кертису, 18 июля 1863 г., Документы Уиттингема, Институт Пибоди, Балтимор.
- ^ Calbraith Bourn Perry. Перри с Род-Айленда (Тобиас А. Райт: Нью-Йорк, 1913) стр. 104.
- ^ Джордж Демилль, Католическое движение в американской епископальной церкви (Филадельфия: историческое общество церкви, 1941).
- ↑ New York Times , 24 июня 1885 г., стр.
- ^ Калбрейт Б. Перри Двенадцать лет среди цветных людей: Отчет о работе часовни Святой Марии Девы Марии на горе Голгофе, Балтимор (Джеймс Потт и Ко: Нью-Йорк, 1884)
- ^ Перри, Кэлбрейт Б., Петиция от имени цветных людей (Вашингтон, округ Колумбия: sn, 1886).
- ^ Томас Сьюэлл Адамс и др. Исследования в области государственного налогообложения с особым упором на южные штаты (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1900)
- ^ "Наша история | Епископальный костел Пресвятой Богородицы" . stmaryswalbrook.org . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ «Добро пожаловать» . Архивировано из оригинала на 2013-02-11 . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ J. Thomas Scharf, История города Балтимор и округ страница 52.
- ↑ Уиллард Б. Гейтвуд «Цветные аристократы: черная элита», 1880–1920 (Блумингтон: издательство Indian University Press, 1991), с. 287
- ↑ Сьюзан Мамм (ред.) Все святые сестры бедных: англиканские сестры в девятнадцатом веке (Вудбридж, Саффолк: Бойделл, 2001), стр. 63.
- ↑ «Живая церковь ежеквартально», 1896 г., стр. 124
- ^ «Хоспис Джозефа Ричи | Потребность наших соседей - это наша возможность служить» . josephricheyhospice.org. Архивировано из оригинала на 2014-04-07 . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-04-13 . Проверено 25 ноября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Дом доктора Боба" . drbobsplace.org . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ a b Журнал съезда протестантской епископальной церкви в Мэриленде (Балтимор: Джозеф Робинсон, 1841 г.) стр. 37
- ^ Frank Leslies воскресенье журнал, том 13, стр. 446 (1883)
- ^ «Корнелиус Э. Свуп: священник и доктор, Морган Дикс» . anglicanhistory.org . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ «Апостольская конституция Anglicanorum coetibus, предусматривающая личные постановления для англикан, вступающих в полное общение с католической церковью» . vatican.va . Проверено 5 апреля 2014 .
- ^ "Католическое обозрение> Вера> Бывшие епископальные прихожане Голгофы приняты в католическую церковь" . catholicreview.org . Проверено 5 апреля 2014 .
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт