Искусство мудехар , также известное как стиль мудехар, относится к типу орнаментов и украшений, используемых в иберийских христианских королевствах, в основном между 13 и 16 веками. Он применялся к архитектурным стилям романского , готического и ренессансного стиля в качестве конструктивных, орнаментальных и декоративных мотивов, заимствованных из тех, которые были привнесены или развиты в исламской Иберии или Аль-Андалусе . [1] Эти мотивы и техники также присутствовали в искусстве и ремеслах , особенно в искусстве испано- мавританского стиля. который когда-то широко экспортировался по Европе из южной и восточной Испании.
Термин « искусство мудехар» был придуман историком искусства Хосе Амадор де лос Риос-и-Серрано в отношении мудехаров , сыгравших ведущую роль во внедрении исламских декоративных стилей в иберийские христианские королевства. Мудехары были теми мусульманами, которые остались в бывших районах Аль-Андалуса после христианского завоевания в средние века, но которые изначально не были обращены в христианство или изгнаны.
Элементы мудехар были разработаны в Иберии специально в контексте исторической архитектуры. В конце 19-го и начале 20-го века в Испании и Португалии произошло возрождение неомудехарского стиля.
Этимология
Первоначально мудехар был термином, используемым для мусульман Аль-Андалуса, которые остались после христианского завоевания территорий, контролируемых мусульманами в более позднем средневековье, но изначально не были обращены в христианство или изгнаны. Это было средневековое кастильское заимствование арабского слова Mudajjan مدجن , что означает «прирученный», относящееся к мусульманам, покорившимся правлению христианских королей. Термин, вероятно, возник как насмешка, поскольку это слово обычно применялось к домашним животным, таким как домашняя птица. [2] Термин «мудехар» также можно перевести с арабского как «тот, кому разрешено оставаться», что относится к христианам, разрешающим мусульманам оставаться в христианской Иберии. Понятие «arte mudéjar» было придумано и определено испанским историком искусства Хосе Амадор де лос Риос-и-Серрано в его вводном дискурсе El estilo mudéjar, en arquitectura в Academia de Bellas Artes de San Fernando в 1859 году.
Мусульмане в средневековой и современной христианской Иберии
К мусульманам, проживавшим в средневековых христианских королевствах Пиренейского полуострова , называемых мудехарами , относились терпимо, и они могли исповедовать свою религию с определенными ограничениями. Однако после того, как последний оплот мусульман на полуострове, королевство Гранада , пало в руки христианского королевства Кастилия в 1492 году, мусульмане были вынуждены принять христианство или уехать. Те, кто остались, называемые морисками , часто подозревались в тайном исповедании ислама, и в конце концов были изгнаны из Испании после 1609 года [3].
То, что позволило культуре мудехар выжить и процветать в христианских королевствах, зависело от того, был ли пленение христиан совершено путем переговоров о капитуляции или военного поражения, от соотношения мусульманского и христианского населения, от конкурирующих интересов монархии и папства, а также от экономических потребностей. [ необходима цитата ] С балансом этих вещей родилось искусство мудехар. [4] В результате этой местной вариации исламские влияния, которые были поглощены христианской архитектурной практикой в различных регионах христианских королевств, сильно различались, но все они подпадают под общий термин « искусство мудехар» . [5]
Мудехарский стиль в архитектуре
Стиль мудехар в архитектуре относится к применению декоративных мотивов в стиле исламского искусства и узоров к христианским стилям архитектуры. Предполагается, что это началось с мусульманских мастеров, живущих в отвоеванной средневековой Иберии, которые применили традиционные конструктивные, декоративные и декоративные элементы, полученные из исламского искусства, в романском , готическом и ренессансном архитектурных стилях в христианских королевствах Иберии. [6] Эти декоративные техники включали каллиграфию, сложную геометрию и растительные формы, заимствованные из исламского искусства и архитектуры. [7]
Конструктивные системы мудехар были очень простыми и чрезвычайно эффективными. Используемые материалы включали кирпич, а также другие искусственные каменные материалы и дерево, которым была возложена не только конструктивная функция, но и декоративная. [5] Кирпич имел большое значение как строительный материал, его маневренность и прочность, эстетические характеристики и недорогой характер сделали его подходящим для архитектуры, которую необходимо было возводить своевременно. [8]
Мудехарское убранство и орнамент включают стилизованную каллиграфию и замысловатые геометрические и растительные формы. Классические элементы мудехара включают подкову и многолепестковую арку, своды мукарны , альфиз (лепнину вокруг арки), деревянную кровлю, обожженный кирпич, глазурованную керамическую плитку и орнаментальную лепнину. [9] Мудехарская штукатурка, которую иногда называют Есерия , включает в себя все исламские мотивы, такие как эпиграфический, «атаврический» или арабский орнамент, а также геометрические мотивы, хотя также включены мотивы христианского искусства, такие как готические овощи и щиты. изображен в ритме исламской традиции, играющей важную роль в хроматике. Mudéjar часто использует girih геометрического украшения strapwork, используемый в ближневосточной архитектуре, где Магриба здание имело тенденцию использовать растительные арабески . Ученые иногда считали геометрические формы, и гирих, и сложные своды мукарна новаторскими, а арабески - ретардаторами, но в Аль-Андалусе как геометрические, так и растительные формы свободно использовались и сочетались. [10]
Пиренейский полуостров
С восстановлением христианского правления на территориях Иберии, ранее контролируемых мусульманами, появились различные методы строительства мудехар для создания здания с использованием недорогих материалов, таких как кирпич, дерево и лепнина. [11] Ученые считают, что искусство мудехар в архитектуре впервые появилось в северном городе Саагун в христианском королевстве Леон в XII веке . [12] Мудехар распространился на другие части Королевства Леон: известные примеры можно найти в Толедо , Авила , Сеговия , Торо , Куэльяр , Аревало и Мадригал де лас Альтас Торрес . Позже Мудехар распространился на юг Испании Королевством Кастилия . Особенно прекрасным примером мудехарского ренессанса является Casa de Pilatos , построенный в начале 16 века в Севилье . Севилья включает в себя множество других примеров искусства мудехар. Алькасар в Севилье считается одним из самых больших сохранившихся примеров Mudéjar готической и ренессансной архитектуры мудехара , хотя его так называемые мудехары Номер напрямую связаны с архитектурой мавританского Nasirid на Альгамбра , а не к методам Mudéjar искусства; христианский король Педро Кастильский нанял архитекторов из тогдашнего исламского эмирата Гранада для их строительства.
Искусство мудехар возникло в северо-восточном христианском королевстве Арагон в 12 веке и включает более сотни сохранившихся образцов, расположенных преимущественно в долинах Эбро , Халон и Хилока . Его первые проявления имеют два происхождения: с одной стороны, дворцовая архитектура, связанная с христианской монархией, которая изменила и расширила первоначально мавританский дворец Альхаферия и сохранила исламскую декоративную традицию, а с другой стороны, традиция, которая развила романскую архитектуру с использованием кирпичная кладка, а не каменная конструкция, которая часто демонстрирует латиноамериканский орнамент. Примеры последнего типа элементов мудехар можно увидеть в церквях в Дароке , которые были начаты из камня и завершены в 13 веке кирпичными панелями мудехар.
Португалия заказала меньше зданий, украшенных мудехаром, которые, как правило, включали более простые элементы мудехар. Церковь Кастро-де-Авелас в Брагансе украшена кирпичной кладкой в классическом стиле мудехар. Мудехар также имел тенденцию применяться к готическому стилю мануэлино в Португалии, который был очень щедрым и богато украшенным. [13] Использование португальцами искусства мудехар особенно развилось в 15 и 16 веках, и такие структуры, как Дворец графов Басто и Королевский дворец, имеют характерные деревянные крыши мудехар, которые также можно найти в некоторых церквях в городах, таких как Синтра и Лиссабон . Поскольку торговля была неотъемлемой частью культуры Португалии в 16 веке, импортированная из Севильи плитка, украшенная искусством мудехар, появляется в церквях и дворцах, таких как Королевский дворец Синтры. [14]
Латиноамериканская америка
Христианские строители и мастера несли элементы стиля мудехар на заморские территории Испанской империи, особенно в 16 веке, дополняя архитектуру эпохи Возрождения до появления барокко. [15] «Стиль» мудехар в архитектуре наиболее точно описывается как «общий визуальный язык», а не как связная структура с определенными правилами. Это привело к тому, что темы дизайна мудехар в Новом Свете стали считаться исключительно продолжением архитектурного сочетания, уникального для Испании. [16]
Церковь Сан-Мигель в Сукре , Боливия, представляет собой образец мудехара в латиноамериканской Америке с ее внутренним убранством и открытой планировкой. Геометрический дизайн в стиле мудехар прослеживается через его восьмиугольный узорчатый деревянный потолок и в нижней части опорных арок, на которых вырезан растительный мотив, основанный на арабеске . Сан-Мигель является прямым наследником мудехар и традиции расширения и умножения исходного узора. Вокруг восьмиугольного купола больше деревянных потолочных панелей, вырезанных с тем же рисунком, что и потолок церкви. [17] Кроме того, белые оштукатуренные стены демонстрируют влияние барокко на церковь, демонстрируя транскультурацию в испанской архитектуре.
Некоторые другие примечательные примеры дизайна мудехар в латиноамериканской Америке:
- Монастырь Сан - Франциско в Лиме , Перу также содержит элементы мудехара. Своды центрального и двух боковых нефов расписаны в стиле мудехар. Залы главного монастыря выложены севильской глазурованной плиткой, а главный алтарь целиком сделан из резного дерева. [18]
- Иглесия-дель-Эспириту-Санто в Гаване , Куба. [ необходима цитата ]
- Другие образцы искусства мудехар можно найти в Коро , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО в Венесуэле.
Галерея
Сан-Тирсо-ин- Саагун , мудехар или кирпичный романский ( Леон ), Испания
Церковь Кастро-де- Авелаш, романский мудехар, 13 и 14 века, Браганса, Португалия
Мудехарский готический монастырь, Ла Иглесия-де-Сан-Педро, Теруэль, Испания
Королевские Алькасары в Севилье, Испания, построенные в XIV-XVIII веках с применением модехаров в готических, ренессансных и барочных структурах.
Галерея Дам, Королевский дворец Эворы , 16 век, мудехар мануэлин , Португалия
Мудехарское искусство в стенах и колокольне часовни Непорочного зачатия в Кали , Колумбия
Стиль мудехар в других искусствах
Декоративно-прикладное искусство
Мудехар ремесленники принесли в христианских королевств в сложные геометрические узоры , найденных в кладка , кирпичная кладка , резьба по дереву , штукатурке , керамики и декоративных металлов Аль-Андалус. Объекты, а также потолки и стены часто украшались богатым и сложным дизайном, поскольку художники мудехар были заинтересованы не только в передаче чуда, ключевой особенности исламского искусства и архитектурных традиций, но и в передаче роскоши материалов и орнаментов. [19] Многие виды декоративного искусства применялись в архитектуре, например, облицовка плиткой и керамикой, а также резьба по дереву. [20]
Чтобы оживить поверхности стен и пола, искусство мудехар разработало сложные узоры плитки . Мотивы на плитке часто абстрактны, больше опираются на растительный орнамент и отклоняются от фигурных изображений (что является обычным явлением в исламских работах). Цвета плитки периода мудехар намного ярче и ярче, чем в других европейских стилях. Процесс производства также был типичным для техник, которые использовались в Исламской Иберии: плитку обжигали, прежде чем разрезать на более мелкие, более удобные в использовании части. Такой подход означал, что плитка и глазурь меньше сжимались в процессе обжига и более четко сохраняли свой дизайн. Это позволило укладывать плитки ближе друг к другу с меньшим количеством затирки, что сделало композиции более сложными и связными. [20]
Керамика
Керамика была сложной формой искусства в керамике в стиле мудехар, построенной на методах, разработанных в предыдущие века исламского искусства. [21] Гончарные центры по всей Испании - например, Патерна , Толедо , Севилья - сосредоточились на изготовлении самых разных предметов, от чаш и тарелок до подсвечников. Керамика в стиле мудехар обычно обрабатывалась в трех «стилях»: зелено-пурпурная посуда (марганцево-зеленый), ( кобальтово- синяя посуда) и глазурованная посуда ( блестящая посуда ). Ремесленники мудехар представили свои усовершенствованные техники глазури в средневековой Европе, где наибольшей популярностью пользовалась керамика мудехар из Манисеса, Патерны и Теруэля. Прозрачная глазурь могла быть достигнута путем смешивания свинца и олова для получения непрозрачной блестящей белой глазури, а смеси оксидов металлов наносились на глазурованные и обожженные поверхности для создания глянцевого декора. [22] Эта техника была продолжена с периода Насридов . Обычно ремесленники наносят слой непрозрачной белой глазури перед красками. Поверх белого использовались оксиды синего кобальта, зеленой меди и пурпурного марганца для создания ярких, мерцающих поверхностей, напоминающих золото и другие драгоценные металлы. Подобно плитке и лепнине, керамические мотивы включали растительные узоры, а также фигуративные мотивы, каллиграфию, геометрические узоры и изображения. В образах также есть христианские мотивы, такие как лодки, листья папоротника, сердца и замки. [23]
Нео-мудехар
Искусство мудехар пережило современное возрождение, наиболее важным в Испании и Португалии является неомудехар , появившийся в конце 19-го и начале 20-го веков. Он сочетал в себе современную архитектуру и материалы, в том числе чугун и стекло, с арками в стиле мудехар, плиткой и кирпичной кладкой. [24]
Некоторые испанские архитектурные фирмы обратили свое внимание на строительные проекты в современном арабоязычном мире, особенно в Марокко , Алжире и Восточной Аравии , где влияние мудехарского искусства считается предпочтительным стилем жилья. Характеристики мудехаров продолжают служить основой для модернизации стилей. Мусульманские архитекторы в настоящее время также добиваются больших успехов в современной архитектуре, отражающей технические и инженерные достижения, а также эстетический опыт, напоминающий стили мудехар. [25]
Смотрите также
- Artesonado
- Мудехарская архитектура Арагона
- Архитектура мавританского возрождения
Рекомендации
- ^ Лопес Гусман, Рафаэль. Arquitectura mudéjar. Cátedra. ISBN 84-376-1801-0 .
- Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 4.
- ^ Джонс, LG (2009). Энциклопедия ислама . Факты о файле. С. 486–487.
- ^ Джонс, LG (2009). Энциклопедия мировых религий. Энциклопедия ислама . Факты о файле. С. 486–487.
- ^ а б Санс, А. (2018). Исторические и структурные аспекты мудехарской архитектуры испанского города Гвадалахара. В 10-м Международном симпозиуме по сохранению памятников Средиземноморского бассейна . Издательство Springer International. С. 415–423. DOI : 10.1007 / 978-3-319-78093-1_44 .
- ^ Гуалис, Б. (2006). Мудехар: альтернативная архитектурная система в кастильской модели городского повторного заселения. Средневековые встречи . С. 329–340. DOI : 10.1163 / 157006706779166075 .
- ^ Камминс, Ф. (2017). В компаньоне исламского искусства и архитектуры . John Wiley & Sons, Inc., стр. 1023–1050. DOI : 10.1002 / 9781119069218.ch39 .
- ^ Центр, У. «Мудехарская архитектура Арагона» . ЮНЕСКО . Проверено 30 ноября, 2020 .
- ^ Репутация садового путеводителя: семена цветов, садовые семена, садовые луковицы, семена трав / . Дулут, Миннесота: Duluth Floral Co. 1930. doi : 10.5962 / bhl.title.147501 .
- ^ Мудехар. «Стиль мудехар в архитектуре» . hisour . Проверено 7 декабря 2020 года .
- ^ Чалмета, П. (2012). «Мудехар», в: Энциклопедия ислама, второе издание .
- ^ Гарма, Дэвид де ла. "Arquitectura Mudejar (ARTEGUIAS)" . www.arteguias.com . Архивировано 5 февраля 2016 года.
- ^ «Мануэлин | архитектурный стиль» . Британская энциклопедия . Проверено 9 мая 2019 .
- ^ Макрикас, Августас. «Исламское влияние на западную архитектуру» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ КУЭЛЛЯР, ИНАСИО ХЕНАРЕС; ГУСМАН, РАФАЭЛЬ ЛИПЕС; Судерман, Мишель; АЛЬФАРО, АЛЬФОНСО; Фокс, Лорна Скотт; ЛАРЕХ, ОУМАМА АУАД; Штромберг, Елена; САНЧЕС, АЛЬБЕРТО РУЙ; ЗАХАР, ЛЕН Р. (2001). «Мудехар: Вариации». Искусство Мексики (55): 81–96. ISSN 0300-4953 . JSTOR 24314027 .
- ^ Камминс, Томас (20 июня 2017 г.). «Мудехар американо». Товарищ по исламскому искусству и архитектуре . С. 1023–1050. DOI : 10.1002 / 9781119069218.ch39 . ISBN 9781119069218.
- ^ Шерен, Ила Николь (01.06.2011). «Транскультурная архитектура: переосмысление эпического путешествия Мудехара» . Современность: историческое присутствие в визуальной культуре . 1 : 137–151. DOI : 10.5195 / contemp.2011.5 . ISSN 2153-5914 .
- ^ «Базилика и монастырь Сан-Франциско, Лима» , Википедия , 12 сентября 2018 г. , данные получены 9 марта 2019 г.
- ^ Саба, Мэтью (2012). «Аббасидская люстра и эстетика аджаба». Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира . 29 : 187–212.
- ^ а б Свитмен, Джон; Гарднер, AR (2003). Мавританский стиль . Oxford Art Online. 1 . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.t059437 .
- ^ «Мудехар | Испанская мусульманская община» . Британская энциклопедия . Проверено 9 марта 2019 .
- ^ «Откройте для себя виртуальные выставки исламского искусства: искусство мудехаров» . Музей без границ . Дата обращения 16 ноября 2020 .
- ^ "La Cerámica Mudéjar" . www.arteguias.com . Проверено 9 марта 2019 .
- ^ Тайм-аут Мадрид (8-е изд.). Лондон: Тайм-аут. 2010. ISBN 9781846701207. OCLC 655671274 .
- ↑ Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Искусство Андалуси и мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.
Библиография
- АРТЕИСТОРИЯ, директор. Эль Арте Мудехар . YouTube , YouTube, 17 июня 2008 г., www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
- Босуэлл, Джон (1978). Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-02090-2
- Боррас Гуалис, Г. (2006). Мудехар: альтернативная архитектурная система в кастильской модели городского повторного заселения. Средневековые встречи, 12 (3), 329–340. https://doi.org/10.1163/157006706779166075
- Британника, редакторы энциклопедии. «Мануэлин | архитектурный стиль». Британская энциклопедия . Проверено 9 мая 2019.
- Британника, редакторы энциклопедии. «Мудехар». Encyclopdia Britannica , Encyclopdia Britannica, Inc., 20 июля 1998 г., www.britannica.com/topic/Mudejar.
- Центр, У. (nd). Мудехарская архитектура Арагона. Получено 30 ноября 2020 г. с https://whc.unesco.org/en/list/378/.
- Чалмета, П., «Мудехар», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Проведена онлайн-консультация 30 октября 2020 г. < https: // referenceworks-brillonline-com .
- Камминс, Ф. (2017). Mudejar Americano. В «Спутнике исламского искусства и архитектуры» (стр. 1023–1050). John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch39
- Энциклопедия. «Искусство Испании и Португалии | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com . Проверено 9 мая 2019.
- Гарма, Дэвид де ла. «Керамика мудехар». Arte Celta (ARTEGUIAS) , 2012 г., www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
- Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Искусство Андалуси и мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.
- Харви, LP (1 ноября 1992 г.). Исламская Испания, 1250-1500 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31962-9.
- Харви, LP (16 мая 2005 г.). Мусульмане в Испании с 1500 по 1614 год . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31963-6.
- Король, Джорджиана Годдард . Мудехар . Лонгманс Эд, 1927.
- Linehan, P. (Ed.), Nelson, J. (Ed.), Costambeys, M. (Ed.). (2018). Средневековый мир. Лондон: Рутледж, https://doi.org/10.4324/9781315102511
- Джонс, LG (2009). Мудехар. В JE Campo, JG Melton (Ed.), Facts on File Library of Religion and Mythology: Encyclopedia of World Religions. Энциклопедия ислама (стр. 486–487). Факты о файле. https://link.gale.com/apps/doc/CX1692200398/GVRL?u=txshracd2598&sid=GVRL&xid=8772a220
- Макрикас, Августас. «Влияние ислама на западную архитектуру». Academia.edu , 2013 г., www.academia.edu/5789655/Islamic_influence_on_western_Architecture.
- Menocal, Мария Роза (2002). «Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании». Little, Brown, & Co. ISBN 0-316-16871-8
- Мудехар. (2019, 2 мая). Стиль мудехар в архитектуре. Получено 7 декабря 2020 г. с https://www.hisour.com/mudejar-29403/.
- Музей без границ. (2004). Откройте для себя виртуальные выставки исламского искусства: «Мудехарское искусство». Получено 16 ноября 2020 г. с http://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/mudejar_art/?lng=en.
- Рубинштейн, Ричард (2003). «Дети Аристотеля: как христиане, мусульмане и евреи заново открыли древнюю мудрость и пролили свет на средневековье». Книги Харкорта. ISBN 0-15-603009-8
- Саба, Мэтью. «Аббасидская люстра и эстетика аджаба». Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира 29 (2012): 187-212
- Санс, А. (2018). Исторические и структурные аспекты мудехарской архитектуры испанского города Гвадалахара. В 10-м Международном симпозиуме по сохранению памятников Средиземноморского бассейна (стр. 415–423). Издательство Springer International. https://doi.org/10.1007/978-3-319-78093-1_44
- «Рассеяние семян из Сада Аллаха». Teposcolula Retablo , 2000, intermericaninstitute.org/work_in_progress.htm.
- Шерен, И. (2011). Транскультурная архитектура: переосмысление эпического путешествия Мудехара. Современность (Питтсбург, Пенсильвания), 1, 137–151. https://doi.org/10.5195/CONTEMP.2011.5
- Тайм-аут. "Архитектура." TimeOut Madrid , Time Out Guides, 2010 г., стр. 32–34.
- Voigt. «Стиль плитки». История мавританской плитки , 1 января 1970 г., letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
- Вакс, Дэвид А. Культурный обмен в литературе и языках средневековой Иберии . 30 октября 2013 г., davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.
Внешние ссылки
- Башня Сальвадора, Теруэль. Всемирное наследие ЮНЕСКО
- Мудехар искусство в Испании и Португалии в музее, без границ сайта
- Arte Mudejar в Херес-де-ла-Фронтера
- Архив Кассельмана исламской и мудехарской архитектуры в Испании