Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Блюдо в испано-мавританском стиле диаметром около 32 см с христианской монограммой « IHS », украшенное синим кобальтом и золотым блеском. Валенсия, 1430-1500 гг. Коллекция Баррелла .
Блюдо Manises, 1430-1450, диаметр: 14 дюймов (35,56 см)

Испано-мавританская посуда - это стиль изначально исламской керамики, созданной в Аль-Андалусе или мусульманской Испании, которая продолжала производиться при христианском правлении в стилях, сочетающих исламские и европейские элементы. Это была самая изысканная и роскошная керамическая посуда, производимая в Европе, пока итальянская промышленность майолики не разработала сложные стили в 15 веке и не стала экспортироваться по большей части Европы. Наиболее успешным периодом развития индустрии был 14-15 века.

Около 711 г. Испанию завоевали мавры . На протяжении последующих веков, они ввели две керамических методов Европы : остекление с непрозрачным белым оловом глазури , и lustreware , имитирующим металлические концы с переливающимися эффектами. В изделиях Hispano-Moresque используются оба процесса: краска наносится в виде надглазурки, которую затем снова обжигают. [1] Lustreware была специальностью исламской керамики, по крайней мере отчасти потому , что использование питья и еды сосудов из золота и серебра, идеальные в древнем Риме и Персии, а также средневековых христианских обществах, запрещено по хадисам , [2] , в результате что керамика и стекло использовались для изготовления посуды мусульманской элитой, когда христианская средневековая элита все еще обычно использовала металл как для посуды, так и для чашек.

В первом сосредоточены на Малага на юге, и с использованием обычного исламского украшения, в 15 - м веке крупнейшим производство было вокруг Валенсии , которая уже давно отвоевали от Короны Арагона . Товары из Манисеса и других городов Валенсии предназначались в основном для христианского рынка и очень широко экспортировались.

Центры производства [ править ]

Одна из нескольких больших ваз, изготовленных для Альгамбры в Гранаде , высотой 134 см.

Андалузский [ править ]

Самым ранним крупным центром прекрасной керамики в Аль-Андалусе была Малага на юге Испании. [3] Это главный центр, чьи самые известные товары производились в мусульманском королевстве, в отличие от рабочей силы, предположительно в основном мусульманской, или мориско , при христианском правлении. Он уже славился своими золотыми украшениями в 14 веке и оставался под властью мусульман до 1487 года, незадолго до падения Гранады , последнего мавританского королевства. Мурсия , Альмерия и, возможно, сама Гранада также были ранними центрами производства. [4] Эта керамика оставалась намного ближе к стилям, характерным для других исламских стран, хотя большая часть ее экспортировалась на христианские рынки, что можно увидеть по гербам на многих предметах.

Товары из Малаги славились своим золотым блеском на белой эмали; они отличаются от люстры из Гранады включением синей краски с золотым блеском поверх красной глины, которая характерна для этого региона. [3]

По крайней мере, один авторитет, Алан Кайгер-Смит , исключает эту глиняную посуду из термина «испано-мавританский», но большинство, кто вообще использует этот термин, используют его для обозначения Малаги и других андалузских изделий исламского периода, а также валенсийской керамики. [5] Когда в XIX веке впервые изучалась испанская средневековая керамика, было известно о центрах Валенсии, но очень мало о центрах Аль-Андалуса, и было устойчивое повторное приписывание типов керамики, ранее приписываемых Манисесу, к Малага и юг, который все еще продолжался в 1980-х годах после археологических открытий в Малаге и научного анализа используемых глин. [6]

Хотя другие виды расписной керамики, обычно не называемые испано-мавританской посудой, производились в Аль-Андалузе раньше, убедительные доказательства производства люстры не найдены до начала или середины 13 века, когда оно могло быть начато бегством египетских гончаров. политические беспорядки. Он уже экспортировался, так как одним из самых ранних свидетельств является то, что чаши устанавливались в качестве украшения фасадов церквей в Пизе, когда они были построены. В 1289 году был зарегистрирован импорт из Малаги через Сэндвич, Кент в Англии, для королева Испании Элеонора Кастильская , состоящей из «42 чаш, 10 блюд и 4 глиняных кувшинов иностранного цвета ( extranei coloris )». [7] Малаганские изделия также экспортировались в исламский мир и были найдены в Фустате (средневековый Каир ) и в других местах. [8]

Деталь двух газелей из вазы Альгамбры , ок. 1400

Самыми известными и наиболее впечатляющими образцами андалузской продукции являются вазы Альгамбры , ряд очень больших ваз, поставленных в нишах в Альгамбре в Гранаде и, возможно, в других местах. Они очень нетипичны для исламской керамики, поскольку имеют только декоративную функцию, не имеющую практического значения, и являются «безусловно» самыми крупными известными предметами из люстры. В их основе лежат традиционные формы древних амфор., но рост от 115 до 170 см близок к росту человека. Считается, что они относятся к разным датам, относящимся к концу 14 и 15 векам, а украшение и точная форма тела различаются в каждом из сохранившихся экземпляров. По словам Алана Кайгер-Смита, «немногие другие горшки в мире производят такое сильное физическое впечатление». [9]

Все они сейчас находятся в музеях: пять в Испании и другие в Санкт-Петербурге , Берлине , Вашингтоне, Стокгольме и Палермо ; также сохранились различные крупные фрагменты. [10] Люстровые плитки все еще используются в Альгамбре. [11] «Табличка Фортуни», уникальная мемориальная доска размером 90 х 44 см, имеет вид сада, внутри границы с надписью, восхваляющей Юсуфа III, султана Гранады (годы правления 1408–1417). Его дизайн напоминает некоторые испанские ковры. [12]

После того, как трон Юсуфа унаследовал восьмилетний мальчик в 1418 году, королевство Насридов пришло в упадок перед его окончательным завоеванием, и производство прекрасной керамики, кажется, внезапно прекращается примерно в 1450 году, хотя название obra de Malequa («Малага») работа ») долгое время продолжали использоваться в Валенсии для изготовления люстр. [13]

Валенсия [ править ]

Кувшин с гербом Медичи , 1450–1460 гг.
Валенсийское блюдо начала 16 века с гербом Сицилийского королевства .
Тарелка Манисеса , около 1535 года. Фантастическая сова в короне, характерная для Манисеса в первой половине 16 века.
Блюдо Манисеса 16 века , качество начало падать.

Валенсия и ее пригороды Манисес и Патерна стали важными центрами после миграции туда гончаров с юга; город вернулся к христианскому правлению с 1238 года, а иммиграция опытных гончаров продолжалась, по крайней мере, с середины 14 века. В 1362 году кардинал заказал напольную плитку в «obra de Malicha» («Малагская работа», вероятно, означающая люстры) для Папского дворца в Авиньоне у двух мастеров из Маниса, по крайней мере, одного с арабским именем (хотя и «Хуан»). как его имя). В 1484 году немецкий путешественник упомянул сосуды, «сделанные мавританскими гончарами». [14]

Похоже, что местные лорды Манисеса, семья Буйлов, поощряли иммиграцию и, возможно, действовали как дистрибьюторы и агенты для этой продукции; Конечно, когда Мария Кастильская , королева Арагона , хотела заказать в 1454 году большой сервиз, она написала лорду Буйла, чтобы он устроил ее. Несколько Буйлов служили послами в Гранаде, а также при христианских дворах, давая им контакты на многих рынках. Похоже, они получали 10% роялти со всех продаж гончарных изделий и получали от них очень высокий доход. [15] Самое большое месторождение изделий из Манисеса, обнаруженное археологами, помимо самого Манисеса, происходит из Слуиса в Нидерландах , который в то время являлся частью территорий богатыхГерцогство Бургундское . [16] У Манисеса также была глина и пещера поблизости, где добывался специальный песок, используемый в качестве сырья для глазури. [17]

Каталония [ править ]

Барселона в Каталонии на северо-востоке Испании, которая находилась под мусульманским правлением с 718 по 801 год, стала центром гончарного дела намного позже, вероятно, в период поздней Реконкисты , который принимал иммигрантов-христианских гончаров из Аль-Андалуса, особенно Валенсии . Сначала это было важно для изделий, напоминающих коричнево-зеленую украшенную глиняную посуду Патерны, а в XVI веке - для люстры «теплого серебристо-золотого цвета», отражающей либо доступные материалы, либо преднамеренное изменение стиля. В тот же период несколько других городов начали производить люстры. [18]

Стиль [ править ]

Большая часть керамики, в Валенсии, явно была сделана для христианского рынка, поскольку она включает в себя гербы и другие западные элементы в украшениях. Как и монограмма Christian IHS в центре, натуралистическое украшение в виде виноградных листьев на изображенном наверху блюдо заимствовано из готического искусства , вероятно, через оформление границ иллюминированных рукописей . [19] Не найдено ни одного экземпляра, который был бы подписан (как и многие другие исламские регионы) и почти не датировал его, поэтому геральдика, особенно когда предполагается, что изделия были заказаны для празднования свадьбы, является важным свидетельством свиданий. Кусочки «должны быть впечатляющими и элегантными, но каждая категория судов имела особое применение», и в торжественных случаях можно было использовать все, даже несмотря на то, что самые большие тарелки большую часть времени выставлялись на выставке, опираясь вертикально на борты, как показано в некоторых современных картинах. [20]

В андалузских орнаментах используется набор геометрических мотивов, многие из которых, вероятно, имели религиозное значение, о котором покупатели-христиане не подозревали. Обычно они содержатся в окрашенных отсеках. Используется псевдокуфическое письмо, а также надписи на собственном арабском языке. Преобладающие цвета золота и синего, возможно, представляют солнце и небо; другие доступные цвета, такие как коричневый, зеленый и желтый, используются гораздо реже. Примерно с 1400 года некоторые элементы, в том числе изображение животных, которые, вероятно, впервые использовались для экспортных товаров, похоже, стали популярными и среди местных мусульманских покупателей; две из более поздних «ваз Альгамбры», описанных выше, имеют пары газелей . [21] К тому времени Насридыкороли Гранады наделили себя геральдическими гербами по-христиански, которые также можно увидеть на керамике. [22]

Многие большие валенсийские блюда с типичным сложным орнаментом, в центре которого находится герб, также украшены на нижней стороне смелыми фигурами животных, занимающими все пространство, часто также взятыми из геральдики. [23] Об изделиях из Манисеса, как писал Алан Кайгер-Смит , «устойчивое производство прекрасных изделий в Манисесе в течение 1380–1430 годов не имеет аналогов в истории керамики. Многие из этих сосудов сохранят свое место среди лучших в мире. керамика навеки, независимо от изменений и мировоззрения ». [24]

Испано-мавританские формы пятнадцатого века включали альбарелло (высокий кувшин), большие сервировочные блюда с гербами, сделанные для богатых людей по всей Европе, кувшины (некоторые на высоких ножках , цитра и грелет ), глубокие блюда. гарнир ( lebrillo de alo ) и ушатая миска ( cuenco de oreja ). Испано-мавританские изделия оказали значительное влияние на раннюю итальянскую майолику , [25] действительно, с ней связаны два возможных производных названия. К концу века в дизайне стали использоваться рельефные элементы, имитирующие европейские формы изделий из серебра, такие как гадрун . [26] Плитка была изготовлена ​​во всех центрах, и небольшое керамическое надгробие андалузского студента, умершего в 1409 году, является одним из очень немногих предметов, которые можно точно датировать. [27]

Альберт Ван де Пут классифицирует декоративные мотивы по десяти категориям: крупный псевдо-арабский иероглиф, маленький псевдо-арабский иероглиф, шпора и штриховка, цветок и лист на точечной земле, большой виноградный лист и маленький цветок (два размера) , листва, брионовый лист и маленький цветок, более мелкий округлый виноградный лист, а также опушение точек и стеблей, полученных от предшествующих, и гадрунов. [28]

Упадок и возрождение [ править ]

Алан Кайгер-Смит описывает валенсийскую промышленность как жертву собственного успеха; По мере того как товары, изначально производившиеся для самой верхушки общества, обычно в виде заказных заказов с персонализированной геральдикой, требовались расширяющейся мелкой знатью и буржуазией , как размер предметов, так и их качество украшения уменьшались, а живопись становилась все более рутинным повторением простых мотивы. [29] Итальянская индустрия майолики, в значительной степени развитая подражанием испанской, развивалась в направлениях, за которыми Валенсия могла или не хотела следовать. То, что итальянская фигуративная живопись эпохи Возрождения не использовалась в Испании, возможно, неудивительно, но Валенсия присоединилась к итальянцам только в копировании более простых форм из металлических изделий, причем итальянцы были более амбициозными. [30]

Реконкиста захватил Валенсию в третий и последний раз в 1238 году , и Малага был один из последних городов падать, после блокады Малага (1487) . Оставшиеся исламские мудехары и обращенные мориски были изгнаны из Испании в 1496 и 1609 годах соответственно, причем последнее изгнание мориско затронуло треть населения провинции Валенсия. Но многие из мастеров в любом случае давно были христианами, а испано-мавританский стиль сохранился в провинции Валенсия, хотя качество его сразу упало. [31] Более поздние изделия обычно имеют грубый красновато-охристый корпус, темно-синий декор и блеск; к настоящему времени их статус самой престижной европейской керамики был утрачен итальянскими и другими производителями.

Производство товаров продолжало медленно снижаться, теперь полагаясь на относительно местный спрос на плитку и другие предметы декора , в том числе на вотивные предложения . Говорят, что около 1800 года в Манисесе еще было тридцать действующих печей, к тому времени уже были предприняты первые попытки возродить былую славу отрасли. Секреты методов изготовления высококачественных изделий были в значительной степени утеряны, и после того, как Карлос III из Испании проявил личный интерес, в 1785 году был заказан отчет для записи методов, которые использовались тогда, во избежание утраты большего. К 1870-м годам сложился рынок изделий, максимально приближенных к ранним изделиям, и был основан ряд новых фирм, некоторые из которых работают и по сей день, хотя по традиции делается мало оригинальных работ. [32]

Другие варианты использования термина [ править ]

Термин «испано-мавританский» также используется для описания фигурных шелковых тканей с геометрическими узорами, сотканных в Аль-Андалусе, [33], а иногда и для обозначения мудехаров или других работ в других средствах массовой информации, таких как ковры, промышленность, которая следовала аналогичным образец керамики в Испании. Музей Метрополитен использует этот термин для описания позолоченной шлем парад в своей коллекции. [34]

См. Также [ править ]

  • Керамика Талавера де ла Рейна

Примечания [ править ]

  1. ^ Caiger-Smith, 1985, главы 12–14 дает очень полное описание используемых материалов, методов и науки. Norman, pp. 2-3 намного короче.
  2. ^ Hadithic тексты против золотых и серебряных сосудов ; также Коран указывает, что «в этой жизни те, кто пьет из серебряных и золотых сосудов, тем не менее, будут чувствовать огонь (см.) ада (см.) в своих желудках (Муслим, Ṣaḥīḥ, vi, 135)»; однако Коран утверждает, что золотые тарелки в раю содержат «все, что душа пожелает» (Q 43:71). Золото , Шениг, Ханнелор, 2002, ГЕЙЛ КНИГИ
  3. ^ a b Frothingham, Элис Уилсон, автор. (1936). Каталог испанской глиняной посуды в коллекции Испанского общества Америки . Hispanic Soc. Америки. OCLC  491729845 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Насрид; плитки в Альгамбре могли быть изготовлены на месте, например - см. Jones & Michell, стр. 271, нет. 424
  5. ^ Caiger-Smith, 1985, имеет последовательные главы, названные 6 "Мавританский блеск Андалусии" и 7 "Испано-мавританский блеск", но большинство источников не проводят различий между ними, что связано с трудностью надежного различения двух и повторным распределением некоторые типы от одного к другому, кажется благоразумным.
  6. ^ Caiger-Smith, 1985, стр 95 и 100. Джонс и Мичелл, стр. 272, нет. 426
  7. ^ Caiger-Smith, 1985, стр 84-86. цитата из п. 86
  8. ^ Джонс и Мичелл, стр. 271, нет. 423
  9. ^ Caiger-Smith, 1985, стр 89-93. цитаты на стр. 90 и стр. 89
  10. ^ Caiger-Smith, 1985, стр 90-92. Kenesson, 113 n.1 имеет более полный отчет
  11. ^ Джонс и Мичелл, стр. 271, нет. 424
  12. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 96-99
  13. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 99
  14. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 100-101
  15. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 101-103
  16. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 109
  17. ^ Норман, 2
  18. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 121-123
  19. ^ Джонс и Мичелл, стр. 272, нет. 425
  20. ^ Caiger-Smith, 1985, стр 89, 105-109, 111, 113. п. 105 цитируется. О подписанных изделиях из других регионов см. Jones & Mitchell, 206-207 и экспонаты.
  21. ^ Quantara архивации 2010-07-07 в Wayback Machine , «Большой сосуд украшен газелей», теперь Alhambra
  22. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 86-99
  23. ^ Норман показывает обе стороны чисел C1-C3; Кайгер-Смит, 1985, стр. 116
  24. ^ Caiger-Smith, 1973, с.65
  25. ^ Насрид
  26. ^ Норман, 2
  27. ^ Джонс и Мичелл, стр. 272, нет. 427; Кайгер-Смит, 1985, стр. 89
  28. ^ Vandeput, A. (1904). Испано - мавританская посуда XV века: вклад в ее историю и хронологию на основе гербовых образцов . Переулок. OCLC 311876096 . 
  29. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 121
  30. ^ Норман, 2
  31. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 125
  32. ^ Caiger-Smith, 1985, стр. 166–168
  33. ^ Monnas, Лиза. Купцы, принцы и художники: шелковые ткани в итальянской и северной живописи 1300-1550 гг . Лондон и Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета, 2008 г., стр. 63
  34. ^ Met Museum Parade Helmet в испанско-мавританском стиле

Ссылки [ править ]

  • Кайгер-Смит, Алан , Глянцевая керамика: техника, традиции и инновации в исламе и западном мире (Faber and Faber, 1985) ISBN 0-571-13507-2 
  • Кайгер-Смит, Алан, Глазурованная керамика в Европе и исламском мире: 1000-летние традиции майолики, фаянса и фаянса (Faber and Faber, 1973) ISBN 0-571-09349-3 
  • Джонс, Далу и Мичелл, Джордж, (редакторы); Искусство ислама , Совет по искусству Великобритании , 1976, ISBN 0-7287-0081-6 
  • Kenesson, лето С. (1992), "Nasrid Глянец Керамика: Альгамбра ваз", Muqarnas , BRILL, 9 : 93-115, DOI : 10,2307 / 1523138 , JSTOR  1523138
  • «Насрид». Искусство периода Насридов (1232–1492) , в Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. онлайн (октябрь 2002 г.)
  • Норман, AVB, Коллекция Уоллеса, Каталог керамики I , Коллекция Уоллеса , Лондон, 1976.

Внешние ссылки [ править ]

  • История испано-мавританского стиля в горшках