Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Мухаммада Ямина )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мохаммад Ямин
Мохаммад Ямин (1954) .jpg
Мохамад Ямин в 1954 году
14-й министр информации
В офисе
6 марта 1962 г. - 17 октября 1962 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетМалади
ПреемникРуслан Абдулгани
8-й министр национального образования
В офисе
30 июля 1953 г. - 12 августа 1955 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетБахдер Джохан
ПреемникRM Suwandi
6-й министр юстиции
В офисе
27 апреля 1951 г. - 3 апреля 1952 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетВонгсонегоро
ПреемникЛукман Вириадината
Личная информация
Родившийся( 1903-08-24 )24 августа 1903 г.,
Савахлунто , Западная Суматра , Голландская Ост-Индия.
Умер17 октября 1962 г. (1962-10-17)(59 лет)
Джакарта , Индонезия
НациональностьИндонезия

Мохаммад Ямин (24 августа 1903 - 17 октября 1962) - индонезийский поэт, политический деятель и национальный герой, сыгравший ключевую роль в написании конституции страны 1945 года.

Ранняя жизнь [ править ]

Ямин родился в Талави, Савахлунто , в самом сердце Минангкабау на острове Суматра , Индонезия . Он был сыном Туанку Османа Гелара Багинды Хатиба. У Османа было пять жен, от которых у него было шестнадцать детей, в том числе Мохаммад Яман Раджо Эндах, старший, педагог; Ахмад Джамалуддин, журналист, который позже добавил к своему имени псевдоним Адинегоро; и Рамана Осман (1924–1992), пионер индонезийского дипломатического корпуса.

В 1937 году Ямин женился на Сити Сундари, дочери дворянина из Суракарты , Центральная Ява , от которой у него родился сын Данг Рахадиан Синаянгиш Ямин («Диан»). В 1969 году Диан женился на Густи Раден Аю Ретно Сатути, старшей дочери принца Мангкунегара VIII , одного из четырех коренных принцев Форстенланден (княжеских территорий) Центральной Явы.

Ямин был историком, поэтом, драматургом и политиком. Он получил образование в школе Algemene Middelbare School (AMS) в Джокьякарте по специальности история и дальневосточные языки, включая малайский , яванский и санскрит . После его окончания в 1927 году он продолжил изучать право в Rechtshogeschool в Батавии, так как Джакарта была известна во время колониального периода в Индонезии. Rechtshogeschool, основанная в 1924 году, является предшественником юридического факультета того, что стало Universiteit van Indonesiaie, и после передачи суверенитета изменило свое название в 1950 году на Universitas Indonesia., ведущее высшее учебное заведение в стране. Ямин получил докторскую степень в области права ( meester in de rechten ) в 1932 году.

В начале 1930-х Ямин был также активен в журналистских кругах, присоединившись к редакционной коллегии газеты « Панорама» вместе с Лием Коэн Хиан , Сануси Пане и Амиром Шарифуддином . [1] [2] В середине 1936 года вместе со своими коллегами Лием, Пане и Шарифуддином Ямин основал другую газету, Kebangoenan (1936–1941), которую, как и в случае с Panorama , издавала Siang Po Printing Phoa Liong Gie. Нажмите. [1]

Он работал в Джакарте до 1942 года по специальности «частное право». Политическая карьера Ямина началась рано, и он был активным участником националистических движений. В 1928 году Ямин участвовал во Втором Конгрессе индонезийской молодежи, который выпустил Sumpah Pemuda . Через организацию Indonesia Muda Ямин стал активным сторонником того, чтобы малайский стал национальным и объединяющим языком. С тех пор он был переименован в « индонезийский » и стал официальным языком Республики Индонезия и основным средством новаторского литературного выражения.

Литературное наследие [ править ]

Ямин начал свою литературную карьеру как писатель в 1920-х годах, когда индонезийская поэзия была отмечена сильным и в значительной степени рефлексивным романтизмом. Он был пионером в этом виде искусства. [3]

Ямин начал писать на малайском в журнале на голландском языке Jong Sumatra , литературном издании Jong Sumatranen Bond, полуполитической организации суматранской молодежи. Ранние произведения Ямина были связаны с клише, используемыми в классическом малайском. Он дебютировал как поэт с «Танах Аир» («Родина») в 1922 году. Это был первый сборник современных малайских стихов, который был опубликован. Ниже приводится первая строфа из «Танах Эйр», его оды естественной красоте высокогорья нынешней Западной Суматры:

Ди атас батасан Букит Барисан
Memandang beta ke bawah memandang
Tampaklah hutan rimba dan ngarai
лаги каламбур, телага нан пермаи:
Serta gerangan lihatlah pula
Лангит ян хиджау бертукар варна
Олег пуджук даун келапа:
Итулах танах аирку
Суматра namanya tumpah darahku.

В приведенном выше стихотворении мы представляем Ямина, стоящего на холмах недалеко от города Букит Тингги, на месте доисторического каньона, теперь зеленого леса и рисовых полей. Обратите внимание, что он ссылается на Суматеру , а именно на ту часть, которая называется Алам Минангкабау, которая находится в западной части большого острова, как на его землю и воду (танах аирку), а также на то, что он будет защищать своей кровью (тумпа darahku), а не Индонезия, поскольку она стала независимой в 1945 году. Это может отражать раннее развитие его концепции государственности.

Заслуга в создании первой важной современной прозы на малайском языке принадлежит его коллеге по Минангкабау, Марах Роесли , автору романа « Ситти Нурбая», который также появился в 1922 году. Произведения Русли в течение многих лет пользовались большой популярностью.

Второй сборник Ямина, Tumpah Darahku , появился 28 октября 1928 года. [4] Дата была исторически важна, потому что именно в этот день Ямин и его соратники-националисты произнесли клятву: «Одна страна, одна нация, один язык», широко известная как Клятва молодежи ( Sumpah Pemuda ). Дата отмечается в Индонезии как национальный праздник. Его пьеса « Кен Арок дан Кен Дедес» , сюжет которой был взят из истории Явы « Параратон» [5], появилась в одном из выпусков Poedjangga Baroe 1934 года , единственного литературного издания, в котором содержался упрек преимущественно говорящим по-голландски представителям коренных народов. Среди его соотечественниковРустам Эффенди , Сануси Пане и Сутан Такдир Алисжахбана , основатели Poedjangga Baroe .

В своих стихах Ямин много использовал сонетную форму, заимствованную из голландской литературы. В то время среди основных писателей был национальный активист Абдул Муис (1898–1959), центральной темой которого было взаимодействие индонезийской и европейской систем ценностей. В 1936 году появился « Сукрени» Панджи Тисны (1908–1978) : Гадис Бали., возможно, самое оригинальное произведение беллетристики периода до обретения независимости, в котором говорилось о разрушительном воздействии современной коммерческой этики на балийское общество. Отчетливо новаторская поэзия появилась в 1910-х годах. Особой популярностью пользовалась европейская форма сонета, но влияние традиционных стихотворных форм оставалось сильным. Хотя Ямин экспериментировал с малайским в своих стихах, он придерживался классических норм языка больше, чем молодое поколение писателей. Ямин также публиковал пьесы, эссе, исторические романы и стихи, а также переводил произведения таких авторов, как Шекспир ( Юлий Цезарь ) и Рабиндранат Тагор .

Политическая жизнь [ править ]

Ямин был активен в Jong Sumatranen Bond (Ассоциация суматранской молодежи), и на одном из ее форумов он подружился с Мохаммадом Хаттой , который стал первым вице-президентом Индонезии. В начале своей политической деятельности Ямин отстаивал позицию партии Индонезии (Партиндо) против сотрудничества с голландской колониальной администрацией, отклоняя все приглашения присоединиться к государственной службе. Он зарабатывал на жизнь писательской деятельностью и репортажами.

Ямин был избран в Народный совет Volksraad в 1939 году, консультативный орган, созданный в 1917 году голландцами в Голландской Ост-Индии . Свою первую сессию он открыл в мае 1918 года. Он служил форумом для выражения недовольства, но у него не было сил для проведения подлинных реформ. В 1928 году он был преобразован в законодательный орган, действующий с разрешения генерал-губернатора, который обладал правом вето на все действия Фольксрада.

После роспуска Партиндо Ямин сформировал Индонезийское народное движение (Геракан Ракьят Индонезия - Гериндо) в мае 1937 года [4]. Другими основателями Гериндо были А.К. Гани (1905–1958) и Амир Шарифуддин (1907–1948). Целью Гериндо было поднять общественное сознание националистических идей путем организации людей. Однако основание Гериндо также отразило растущую готовность многих левых националистов сотрудничать с голландцами. Эта готовность проистекала как из отчаяния по поводу перспектив организации эффективного националистического сопротивления перед лицом голландских вооруженных сил и полиции, так и из убежденности в том, что сотрудничество против фашизма (особенно японского фашизма) имеет высший приоритет в мировых делах. Гериндо надеялся, что благодаря сотрудничеству голландцы создадут отдельный законодательный орган на колониальной территории. Незадолго до нападения японцев на ЯвуАмир Шарифуддин получил от голландских властей средства на организацию подпольного сопротивления. Это движение было быстро прекращено японцами. Гериндо, как и все другие организации, были запрещены. Политика сотрудничества Гериндо с голландцами стала прообразом послевоенной стратегии Социалистической партии, в том числе стратегии Амира Шарифуддина , министра обороны, а затем и премьер-министра Индонезийской Республики, в отношении далеко идущих уступок голландцам для получения международного признания суверенитета Индонезии.

Во время японской оккупации (1942–1945 гг.) Ямин был назначен в Консультативный совет Центра народной власти (Pusat Tenaga Rakyat - PUTERA, не путать с малазийской политической партией, выступающей против Объединенной малайской национальной организации и ее утвердительной позиции). идеология действий Кетуанана Мелаю ). Индонезийская Putera была спонсируемой Японией конфедерацией националистических организаций. Putera была основана 9 марта 1943 года под председательством Сукарно . Одновременно с его ролью в Консультативном совете Putera, Ямин был назначен старшим должностным лицом в Сенденбу (Японское бюро пропаганды).

У Путера была темная сторона. Председатель Сукарно сыграл важную роль в мобилизации рабочих ромуша, вынужденных служить в японской армии. По оценкам, 270 000 индонезийских ромуш были отправлены на другие острова, помимо Явы и Суматры , а также на другие оккупированные японцами земли в Юго-Восточной Азии. Многие из них умерли от голода, болезней и казней в лагерях. У других членов PUTERA были более благородные амбиции - продвигать дело и проложить путь к окончательной независимости Индонезии.

Ямин также был одним из шестидесяти двух членов-основателей спонсируемой Японией организации, расследующей подготовку к независимости Бадан Пеньелидик Усаха-Усаха Персиапан Кемердекаан (БПУПК). Он предложил собранию, чтобы новая нация включала весь малайоязычный мир: не только территории Нидерландской Индии, но также Саравак , Сабах , Малайю и португальский Тимор . 29 мая 1945 года на одном из заседаний Ямин выступил с речью о некоторых философских и политических основах предлагаемой новой нации и перечислил пять принципов для нации, которые возникнут после обретения независимости. Эти пять принципов Пантья Сила позже были включены в Преамбулу Конституции 1945 года.

Утверждение Ямина об авторстве Панчасилы было подвергнуто сомнению доктором Мохаммадом Хаттой , господином Субарджо, господином А. Марамисом , профессором А.Г. Принггодигдо, профессором Сунарио и всеми выжившими членами BPUPK, которые впоследствии были опрошены. Панкасила , является государственной идеологией Республики Индонезия [6] и состоит из следующего:

  • Вера в Единого Всемогущего Бога (Кетуханан ян Маха Эса)
  • Справедливое и цивилизованное человечество (Кеманусиан ян Адиль дан Берадаб)
  • Единство Индонезии (Persatuan Indonesia)
  • Демократия, основанная на внутренней мудрости единодушия, возникающего в результате обсуждений между представителями (Керакятан ян Дипимпин олех Хикмат Кебиджаксанаан далам Пермусьяваратан / Первакилан)
  • Социальная справедливость для всего народа Индонезии (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia)
Могила Ямина в Талави

Идеи, содержащиеся в проекте конституции Ямина, стали главной опорой индонезийских политических институтов. Не говоря уже о простом разделении властей, обычном для англо-американских правительственных структур, Ямин присмотрелся к дому - к националистическим китайцам и предложил пять ветвей в знак уважения к господствовавшей тогда коллективистской философии. Это были: (1) исполнительная власть в лице президента и вице-президента вместе с министрами (2) представительские институты, (3) Всеиндонезийская ассамблея, (4) Консультативный совет и (5) Верховный суд. Его идеи были поддержаны Soepomo , который предложил разные названия для этих учреждений.

17 августа 1945 года Индонезия провозгласила независимость, и на следующий день Подготовительный комитет независимости Индонезии (PPKI) встретился и поручил комиссии из семи человек: Сукарно , Мохаммад Хатта , Соэпомо , Субарджо , Отто Искандардината , Ямина и Вонгсонегоро сделать окончательное решение. необходимые изменения в национальной конституции, которые уже были написаны за месяц до капитуляции Японии перед войсками союзников (ссылка 2).

Ямин служил в кабинете последовательных постколониальных администраций, в частности, в качестве министра образования и культуры (1953–1955) в первом кабинете Али Састроамиджоджо , министра без портфеля (1957–1959) в кабинете Джуанда , министра социальных дел и Культура (1959–1960) в Первом рабочем кабинете , министр и заместитель директора Национального совета по планированию (БАППЕНАС) (1960–1962) во втором рабочем кабинете и заместитель премьер-министра, министр информации и директор БАППЕНАС (с 1962 до его смерть) в Третьем рабочем кабинете . Он основал множество университетов по всей Индонезии, в том числе Universitas Andalas в Букиттинги на его родной Западной Суматре.

Ямин умер в Джакарте 17 октября 1962 года. Он был похоронен со всеми национальными почестями рядом со своим отцом на семейном участке в Талави на острове Суматра.

Создатель важных идей, Ямин доминирует в современной политической и культурной истории Индонезии. Его идеи способствовали политическому пробуждению и росту национальной гордости Индонезии. [7] Его вклад в политическое, образовательное и культурное развитие Индонезии был признан спустя годы после его смерти. Он был посмертно удостоен одной из высших наград страны и провозглашен Национальным героем Индонезии (Gelar Pahlawan National Indonesia).

В 1994 году вдова Дайана Ямина, «Тути» Ямин, передала все документы Мохаммада Ямина Национальному архиву в Джакарте.

Избранные работы [ править ]

  • Танах Эйр, 1922 год
  • Индонезия, Тумпа Дараку, 1928 год.
  • Кен Арок и Кен Дедес, 1934 г.
  • Седжара Перджоанган Дипанегара (История войн Дипанегара ), 1945 г.
  • Гаджа Мада (история премьер-министра Маджапахита), 1948 г.
  • Revolusi Amerika ( Американская революция ), 1951 год.
  • Татанегара Маджапахит (7 томов), экспозиция администрации империи Маджапахит (5-14 века нашей эры).
  • Naskah-naskah Persiapan Undang-undang Dasar, 1959 - сборник и комментарий к ходу обсуждения, приведшего к обнародованию Конституции 1945 года.
  • Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia (Провозглашение независимости и Конституция Республики Индонезия), 1951 г.
  • Kebudayaan Asia Afrika (Азиатская и африканская культуры), 1955 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б ван Клинкен, Герт Аренд (2003). Меньшинства, современность и новые нации: христиане в Индонезии, биографический подход . Лейден: KITLV Press. ISBN 9789067181518.
  2. ^ Дилеман, Марлен; Конинг, Джульетта; Пост, Питер (2010). Китайские индонезийцы и изменение режима . Амстердам: BRILL. ISBN 978-9004191211.
  3. ^ http://cip.cornell.edu/Dienst/UI/1.0/Summarize/seap.indo/1107138600
  4. ^ a b Engelfriet, Aad. "Зеркало истории Индонезии Аад 'Архенгель' Энгельфриет" . home.iae.nl . Проверено 22 апреля 2018 года .
  5. ^ http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=16318&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
  6. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 сентября 2007 года . Проверено 6 декабря 2006 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 мая 2007 года . Проверено 7 декабря 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  • Ченг Хан Тан и др., Юридическое образование в Юго-Восточной Азии , Азиатский журнал сравнительного правоведения, версия 1 (2006 г.), № 1, статья 9. Бесплатная копия доступна по адресу [1]
  • Кахин, Джордж Мактурнан, Национализм и революция в Индонезии , Итака, Cornell University Press, 1952.
  • Кусума, RMAB, "Lahirnya Undang-Undang Dasar 1945", Джакарта, Бадан Пенербит Fakultas Hukum Universitas Indonesia, 2004. ISBN 979-8972-28-7 .