Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О пьесе Чо Рамасвами см. Мухаммад бин Туглук (пьеса) . Для индийского фильма на тамильском языке 1971 года см. Мухаммад бин Туглук (фильм) .

Мухаммад бин Туглук
Фахр Малик
Мухаммад Бин Туглак 1.jpg
Серебряная монета Мухаммеда бин Туглака
Султан Дели
Царствовать1 февраля 1325 г. - 20 марта 1351 г.
ПредшественникГиясуддин Туглак
ПреемникФироз Шах Туглак
Родившийсяc. 1290
Дели [1]
Умер20 марта 1351 г. (60–61 лет)
Сонда , Синд [1]
Захоронение
Туглакабад , Дели
жилой домТуглук
ОтецГиясуддин Туглак
Религияислам

Мухаммад бин Туглук (также принц Фахр Малик Джауна Хан , Улуг Хан ; ок. 1290 - 20 марта 1351) был султаном Дели с 1325 по 1351 год. Он был старшим сыном Гияс -уд-Дин-Туглака , основателя Династия Туглуков . Его жена была дочерью раджи из Дипалпура . [2] Гияс-уд-дин послал молодого Мухаммеда на Декан, чтобы выступить против царя Пратапарудры из династии Какатия , столицей которой был Варангал в 1321 и 1323 годах . [3]Рассказы посетителей во время его правления описывали Мухаммеда как «бесчеловечного эксцентрика» с причудливым характером. [4] Он также известен резкими колебаниями в политике. [5] Мухаммед взошел на трон Дели после смерти своего отца в 1325 году. Он интересовался медициной и знал несколько языков - персидский , арабский , турецкий и санскрит . [6] Ибн Баттута , известный путешественник и юрист из Марокко, был гостем при его дворе и написал о своем сюзеренитете в своей книге. [7]

Ранняя жизнь [ править ]

Мухаммад бин Туглак родился Ghiyas-уд-дин Tughlaq , который был в свою очередь сын тюркского ведомой отца и индус индийской матери , и был основателем туглакиды после взятия под контроль Делийского султаната . [8] Его мать была известна под именем Махдума-и-Джахан, которая была известна как филантроп , основавшая множество больниц . [ необходима цитата ]

Восхождение на престол [ править ]

После смерти своего отца Гиясуддина Туглака , Мухаммад бин Туглак взошел на трон династии Туглак в Дели в феврале 1325 года нашей эры. Во время своего правления он завоевал Варангал (в современной Телангане , Индия), Малабар и Мадурай ( Тамил Наду , Индия) и районы вплоть до современной южной оконечности индийского штата Карнатака . На завоеванных территориях Туглук создал новую группу налоговых чиновников для оценки финансовых аспектов области. Их счета помогли провести аудит в офисе wazir . [9]

Роберт Сьюэлл цитирует зверства, совершенные посетителями во время правления Мухаммеда бин Туглука. Говорят, что он приказал убить всех жителей индуистского города Канаудж . [10] Он также решил перенести свою столицу из Дели в Девагири , которые находятся на расстоянии 600 миль друг от друга, а затем приказал людям вернуться в Дели. Во время путешествия погибли тысячи людей, в том числе женщины и дети. [10] Однако Мухаммад бин Туглук также был известен своей терпимостью к другим религиям. Некоторые историки упоминают, что султан почтил джайнского монаха Джинапрабху Сури в 1328 году. [11] [12]Питер Джексон упоминает, что Мухаммед был единственным султаном, который участвовал в индуистских празднествах. [13]

Перенос столицы [ править ]

В 1327 году Туглук приказал перенести свою столицу из Дели в Даулатабад (в современной Махараштре ) в регионе Декан в Индии. Сам Мухаммад бин Туглак провел несколько лет в качестве принца в кампании в южных штатах во время правления своего отца. Даулатабад также находился в центре города, поэтому можно было управлять как севером, так и югом. [14] [ ненадежный источник? ]

Все удобства были предоставлены тем, кто был вынужден переехать в Даулатабад. Считается, что широкая общественность Дели не поддержала перенос базы в Даулатабад. [ необходима цитата ]

Для удобства построена широкая дорога. По обеим сторонам дороги были посажены тенистые деревья; он установил остановки с интервалом в две мили. На станциях также были обеспечены продукты питания и вода. Туглук учредил ханку на каждой из станций, где находился хотя бы один суфийский святой. Между Дели и Даулатабадом была налажена регулярная почтовая связь. В 1329 году его мать также отправилась в Даулатабад в сопровождении знати. Примерно в том же году Туглук созвал всех рабов, дворян, слуг, улемов , суфиев в новую столицу. [9] Новая столица была разделена на районы, которые назывались мохалла.с отдельными помещениями для разных людей: солдат, поэтов, судей, дворян. Туглук также предоставил иммигрантам гранты. Хотя граждане мигрировали, они выразили несогласие. При этом многие погибли в дороге из-за голода и истощения. Более того, монеты, отчеканенные в Даулатабаде около 1333 года, показали, что Даулатабад был «второй столицей». [15]

В 1334 году в Мабаре произошло восстание. На пути к подавлению восстания в Бидаре произошла вспышка бубонной чумы, из-за которой сам Туглук заболел, и многие из его солдат погибли. Когда он отступил обратно в Даулатабад, Мабар и Дварсамудра вырвались из-под контроля Туглука. За этим последовало восстание в Бенгалии . Опасаясь нападений на северные границы султаната, в 1335 году он решил перенести столицу обратно в Дели, позволив гражданам вернуться в свой предыдущий город. [9]

Влияние изменения капитала

Хотя большинство средневековых историков, в том числе Барани и Ибн Баттута, имели тенденцию подразумевать, что Дели был полностью опустошен (как известно Барани, что не осталось ни собаки, ни кошки), обычно считается, что это просто преувеличение. Такие преувеличенные отчеты просто означают, что Дели потерпел крушение в своем статусе и торговле. Кроме того, считается, что только сильные мира сего и дворяне терпели лишения. Две санскритские надписи, датированные 1327 и 1328 годами нашей эры, подтверждают эту точку зрения и устанавливают процветание индуистов Дели и его окрестностей в то время. [6]

Хотя это решение было непопулярно среди мусульманской элиты, одним из последствий этого решения стало то, что исламское правление в Декане длилось столетия дольше, чем собственная нестабильная власть Дели на юге. Если бы не создание Туглаком мусульманской элиты в Даулатабаде, не было бы стабильной мусульманской власти, подобной империи Бахмани, которая могла бы сдерживать растущее могущество индуистов Виджаянагари. [16]

Экспедиции [ править ]

После смерти Чингисхана одна линия его потомков, Чагатайское ханство , правила Туркестаном и Трансоксианой, а другая ветвь Хулагу-хана завоевала современный Иран и Ирак . [примечание 1] Однако, во времена Туглука, обе династии находились в состоянии падения, и условия в Трансоксиане после смерти Тармаширина были нестабильными . [9] [6]Он стремился аннексировать эти королевства. Он приглашал вельмож и вождей из этих регионов и раздавал им гранты. Частично с их помощью, а частично из своего собственного королевства, Туглук собрал армию, возможно, до 370 000 солдат в 1329 году. Барани написал, что Туглук не предпринял никаких шагов для проверки способностей солдат или марки лошадей. Им платили вперед за один год, и после того, как Туглук простаивал в течение года, стало трудно их платить. Поэтому он решил разогнать и распустить солдат в 1329 году. [9]

В 1333 году Мухаммад бин Туглук возглавил экспедицию Карачила в регион Кулу - Кангра современного штата Химачал-Прадеш в Индии. Историки, такие как Бадауни и Феришта, писали, что Туглук изначально хотел пересечь Гималаи и вторгнуться в Китай. Однако в Химачале он столкнулся с местным сопротивлением . Притхви Чанд II из индуистского королевства Каточ в Кангре победил армию Мухаммеда бин Туглука, которая не могла сражаться на холмах. Почти все его 10 000 солдат погибли и были вынуждены отступить. [9]

Смерть и последующий крах империи [ править ]

Мухаммад бин Туглук умер в 1351 году по пути в Татту , провинция Синд , когда он вел кампанию в Синде против Тагхи, турецкого рабовладельческого племени. Именно во время его правления Делиский султанат рухнул из-за двойного сопротивления. Один был из раджпутов во главе с Хаммиром Сингхом из Мевара [17], а другой - из Харихары и Букки в Южной Индии. В то время как Рана Хаммир Сингх освободил стратегическую Раджпутану после победы в битве при Синголи в 1336 году, [18] Харихара и Букка основали новую империю под названиемИмперия Виджаянагара , сначала победив, а затем положив конец Мадурайскому султанату, который управлял большей частью Южной Индии от имени Делийского султаната. Несколько других южно-индийских правителей, таких как Мусунури Каапаанееду и др., Также внесли свой вклад в падение турецкого султаната Дели. Чтобы усугубить горе Туглука, против него восстали его собственные генералы. Один из его генералов сформировал королевство бахмани на Декане. [19] Хотя династии султанов, возникшие после кампании Туглуков за пределами Дели, все правили северной Индией, простирающейся до современных Пакистана и Афганистана. Так рухнула его империя. [ необходима цитата ]

Валюта токена [ править ]

Мухаммад Туглак приказывает, чтобы его медные монеты были заменены серебром, 1330 г.
Принудительный токен, валюта, монета

Историк Ишвари Прасад пишет, что на его монетных дворах выпускались разные монеты разных форм и размеров, которым не хватало художественного совершенства дизайна и отделки. В 1330 году, после неудачной экспедиции на Деогири , он выпустил денежные знаки; То есть чеканились монеты из латуни и меди , стоимость которых была равна стоимости золотых и серебряных монет. Историк Зиауддин Бараничувствовал, что этот шаг был сделан Туглуком, поскольку он хотел аннексировать все населенные районы мира, для которых требовалась казна для оплаты армии. Барани также написал, что казна султана была исчерпана из-за того, что он раздавал награды и дары золотом. В сельских районах чиновники, такие как мукаддамы, выплачивали доход латунными и медными монетами, а также использовали те же монеты для покупки оружия и лошадей. [20] В результате стоимость монет снизилась, и, по словам Сатиш Чандры , монеты стали « бесполезны, как камни.". Это также нарушило торговлю и коммерцию. На символической валюте были надписи на персидском и арабском языках, обозначающие использование новых монет вместо королевской печати, и поэтому граждане не могли отличить официальные монеты от поддельных. Записи показывают, что использование монет символическая валюта прекратилась к 1333 году, так как Ибн Баттута, который приехал в Дели в 1334 году и вел дневник, не упоминал об этой валюте. [21]

Религиозная политика [ править ]

Историки высказывают противоречивые взгляды на его религиозную терпимость. В то время как посетители Ибн Батута, Нуньес и Фириштха упоминают, что Мухаммед бин Туглак проявлял нетерпимость к другим религиям, [10] напротив, Питер Джексон упоминает, что Мухаммед был единственным султаном, который участвовал в индуистских праздниках. [13] Ибн Баттута упоминает, что король Китая ( император Юань ) послал посольство к Мухаммеду для восстановления разграбленного храма в Самбхале . Однако посланникам было отказано в заявлении о том, что только те, кто проживает на мусульманской территории и заплатил джизью, могут получить разрешение на восстановление храма. Фируз Шах Туглакутверждал, что до его правления храмы идолов разрешалось восстанавливать вопреки шариату. [22]

Личность [ править ]

Туглук был строгим мусульманином, совершал пять молитв в течение дня, обычно постился в Рамадан. Согласно британскому историку XIX века Стэнли Лейн-Пулу, куртизанки считали Туглука «человеком знания» и интересовались такими предметами, как философия, медицина, математика, религия, персидский язык и поэзия урду / хиндустани. В своей « Средневековой Индии » «он был совершенен в гуманитарных науках своего времени, увлеченно изучал персидскую поэзию  ... мастер стиля, чрезвычайно красноречивый в эпоху риторики, философ, обученный логике и греческой метафизике, с с которым ученые боялись спорить, математиком и любителем науки ». [6] Барани написал, что Туглук хотел традиций нубуввачтобы следовать в его королевстве. [23] Несмотря на то, что он не верил в мистицизм, Чандра заявляет, что он уважал суфийских святых, что очевидно из факта постройки им мавзолея святого Низамуддина Аулии в Низамуддин Даргах . [ требуется дополнительная цитата ] Критики назвали его по натуре торопливым из-за того, что большинство его экспериментов провалились из-за недостаточной подготовки. Ибн Баттута также писал, что он полагался на собственное суждение и редко принимал советы от других, а также критиковал его за чрезмерные дары и «суровые наказания». [24]Он был известен тем, что всякий раз, когда ему дарили подарок, он дарил подарки в три раза дороже, чтобы показать свой статус. [ необходима цитата ]

В популярной культуре [ править ]

  • Туглак ,пьесана каннада о его жизни, была написана индийским писателем Гиришем Карнадом в 1968 году [25].
  • Мухаммад бин Туглук - этополитическая сатира наиндийском тамильском языке 1968 года,написанная Чо Рамасвами (который также играл главную роль). [26]
  • Мухаммад бин Туглук (1971) - индийский сатирический фильм на тамильском языке по пьесе Рамасвами. [27]
  • Мохаммад бин Туглак , фильм на индийском языке телугу, выпущенный компанией BV Prasad в 1972 году. Это был ремейк тамильского фильма. [27]
  • Thuglak - это индийский еженедельный новостной журнал, издающийся на тамильском языке. Он был основан Чо Рамасвами в 1970 году и был назван в честь императора (который также служит его талисманом). [28]
  • Доордаршан представил эпизод с Мухаммадом бин Туглуком в качестве персонажа в своем сериале « Упанишад Ганга» . [ необходима цитата ]
  • Туглак - это термин, который все еще используется в наше время, чтобы дразнить кого-то, когда он делает что-то нелогичное или противоречащее интуиции. [29]
  • Индийский писатель- историк Ануджа Чандрамули написал « Мухаммад бин Туглак: Рассказ о тиране на Туглаке», который был опубликован издательством Penguin Random House . [30]

Сноски [ править ]

  1. ^ Термин Хорасан относится к исторической области в Центральной Азии, которая включала упомянутые регионы.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Мухаммад ибн Туглук | Биография, история и политика» . Британская энциклопедия . Проверено 12 июля 2020 .
  2. ^ Дуи, Джеймс М. (1916). Северо-западная пограничная провинция Пенджаб и Кашмир . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 171.
  3. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 91–97. ISBN 978-9-38060-734-4.
  4. ^ Сьюэлл, Роберт. Забытая Империя (Виджаянагар) . Swan Sonnenschein & Co., стр. 12–15.
  5. ↑ Венкатеш, Картик (18 марта 2017 г.). «Мухаммад бин Туглак: султан свинга» . Живая мята . Дата обращения 15 мая 2020 .
  6. ^ a b c d Лейн-Пул, Стэнли (2007). Средневековая Индия (под властью Мухаммеда 712–1764 гг.) . Лахор, Пакистан: Sang-e-Meel Publications. С. 123–126. ISBN 969-35-2052-1.
  7. Перейти ↑ Canetti, Elias (1984). Толпы и власть . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-51820-3.
  8. ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: краткая история . Brill Publishers . п. 104.
  9. ^ Б с д е е Chandra, Satish (1997). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов . Нью-Дели, Индия: публикации Хар-Ананда. С. 101–102. ISBN 978-8124105221.
  10. ^ a b c Сьюэлл, Роберт. Забытая Империя (Виджаянагар) . Swan Sonnenschen & Co., стр. 12–15.
  11. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра, Маджумдар AK, Ачут Даттатрия Пусалкер, Дилип Кумар Гхош, Вишванатх Говинд Дигхе (1960). История и культура индийского народа: Делийский султан - 2-е изд . Бхаратива Видья Бхаван. п. 86.
  12. ^ Chandramouli, Anuja. Мухаммад бин Туглак: Сказка о тиране . Penguin eBury Press. ISBN 0143446649.
  13. ^ a b Джексон, Питер. Делийский султанат: политическая и военная история (Кембриджские исследования исламской цивилизации) . Издательство Кембриджского университета. п. 293. ISBN 0521404770.
  14. ^ «Биография Мухаммад-бин-Туглука (1325–1351)» . Обсуждение истории - Обсудите что-нибудь об истории . 13 января 2015 . Дата обращения 17 мая 2016 .
  15. ^ Чандра , стр. 101.
  16. ^ PM Холт, Энн К. Lambton, Бернард Льюис (22 мая 1977). Кембриджская история ислама: Том 2А . Издательство Кембриджского университета. п. 15.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  17. ^ RC Маджумдар, изд. (1960). История и культура индийского народа: Делийский султан (2-е изд.). Бхаратия Видья Бхаван. п. 70.
  18. ^ RC Маджумдар, изд. (1960). История и культура индийского народа: Делийский султанат (2-е изд.). Бхаратия Видья Бхаван. п. 70.
  19. ^ Верма, округ Колумбия История Биджапура (Нью-Дели: братья Кумар, 1974) стр. 1
  20. ^ Чандра , стр. 104.
  21. ^ Чандра , стр. 105.
  22. ^ Питер Джексон . Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета . п. 288.
  23. ^ Чандра , стр. 98.
  24. ^ Чандра , стр. 99.
  25. ^ «Туглак: историческая пьеса» . Таймс оф Индия . 11 марта 2014 . Проверено 2 июня +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  26. ↑ Рамануджам, Шриниваса (7 декабря 2016 г.). «Другой вид остроумия» . Индус . Проверено 13 сентября 2020 .
  27. ^ а б Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (10 июля 2014 г.). Энциклопедия индийского кино . Тейлор и Фрэнсис. п. 1994. ISBN 978-1-135-94325-7.
  28. ^ Рам Нараян, Гаури (7 июня 2004). "Чо, как дела?" . Интервью . Kasturi and Sons Ltd для индуистов . Проверено 25 августа 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  29. ^ "सरकार के छुट्टी रद्द करने के फैसले को अध्यापकों ने बताया गलत" . Дайник Бхаскар (на хинди). 1 июня 2015 г.
  30. ^ «Туглак научил меня не судить людей строго за сделанный ими выбор: Ануджа Чандрамули» . Финансовый экспресс . 13 июня 2019 . Проверено 30 июня 2020 .

[1]

Библиография [ править ]

  • Эллиот, HM (Генри Майерс), сэр; Джон Доусон. «15. Тарих-и Фирос Шахи из Зиауддина Барани» . История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман (Том 3) . Лондон: Trübner & Co.
  • Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206–1526) - Часть первая . Публикации Хар-Ананда. ISBN 9788124110645.
  • Ахмед, Фаруки Салма (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: от двенадцатого до середины восемнадцатого века . Pearson Education India. ISBN 9788131732021.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Мухаммадом бин Туглуком на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Мухаммадом бин Туглуком в Wikiquote
  • Британская энциклопедия - Мухаммад ибн Туглук
Предшественник
Гият ад-Дин Туглук		 Султан Дели
1325–1351 гг.		Преемник
Фируз Шах Туглюк
  1. ^ Renganathan, L. (26 января 2013). «Царственное прославление Господа Ранганатхи в Шрирангаме» . Проверено 12 июля 2020 г. - через www.thehindu.com.