Yaaku , являются людьми , которые говорят, жили в районах южной Эфиопии и центральной Кении, возможно , вплоть до 18 - го века. Язык, на котором они говорили, сегодня называется яакунте . Яаку ассимилировали охотников-собирателей, которых они назвали Мукогодо , когда они впервые поселились на месте своего происхождения, и Мукогодо приняли язык Яакунте. Однако позже яаку были ассимилированы населением, производящим продукты питания, и они потеряли свой образ жизни. Некоторое время язык яакунте поддерживали мукогодо, которые поддерживали свой собственный охотничий собирательский образ жизни, но позже они были погружены в масаи.культуры и восприняли язык и образ жизни маа. Сегодня язык яакунте находится на грани исчезновения, но переживает движение возрождения. В настоящее время термины Yaaku и Mukogodo (иногда Mukogodo Maasai) используются для обозначения населения, проживающего в лесу Mukogodo к западу от горы Кения .
Этимология
Название Яаку считается южным нилотским термином для охоты на людей, в то время как Мукогодо - это слово яакунте, означающее людей, которые живут в скалах. [1]
История
Происхождение
Согласно традициям Мукогодо, записанным Мхандо (2008), говорящие на языке яаку переселились в Кению из южной Эфиопии. В то время они были пастухами и культиваторами [2]. В этом отношении рассказы соответствуют лингвистической реконструкции истории говорящих на яакунте. По словам лингвиста Кристофера Эрета (1982), предполагаемые движения восточных кушитов начинаются с проникновения в Восточную Африку в точке на северо-востоке Уганды. Отсюда они двинулись «в северную и восточную Кению до горы Кения. Их современные представители - охотники яаку, живущие на северных склонах горы Кения». Среди других нынешних представителей восточных городов, которых отмечает Эрет, « пастухи и земледельцы Арборе и Дасанеч в районе озера Туркана / Чу Бахир (озеро Стефани); и рыбаки эльмоло в восточной части Турканы». [3]
Образ жизни
Когда община яаку впервые вошла на территорию, которую они должны были занять, они встретили людей, которые в основном жили охотой и собирательством. Однако они отличались от этого населения местом проживания. Это сообщество жило в пещерах, и яаку стали называть их Мукогодо, что означает «люди, которые живут в скалах в Яакунте».
Пропитание
Традиции, записанные Мхандо, изображают яаку как пастухов и земледельцев, когда они впервые поселились. [4]
Ассимиляция Мукогодо
Мукогодо, в местностях которых поселились яаку, переняли язык яаку, называемый яакунте. [5]
Ворр Либин
Снижение идентичности Яаку
Мукогодо понимает упадок самобытности яаку в том смысле, что говорящие были ассимилированы другими людьми, производящими пищу, и этот процесс происходил в течение длительного периода времени. В этот период яаку, говорящие на мукогодо, сохранили свой образ жизни и язык яакунте. [6]
Однако некоторые традиции связывают упадок самобытности яаку с определенным периодом, который включал конфликт;
Начало конца культуры яаку приписывают племенным конфликтам между яаку и их соседями, которые привели к убийствам многих людей яаку. Те немногие, кто остались, распались и поселились блоками по семьям и кланам на определенных территориях.
Несколько лет спустя между яаку и амеру разразилась война в месте, называемом Oldoinyo esarge, или Кровавый холм, где были убиты сотни яаку. В то же время илтурджо с севера верхом на лошадях (нюмбуи) напали на яаку, еще больше убив многих из них ...- Mhando, 2008 [7].
Фадиман (1997) записал традиции Меру, которые также дают отчет об этом конфликте, который, по их словам, произошел с сообществом, которое называется Муоко. По традиции, конфликт с сообществом Муоко длился «десятилетия». Однако период интенсивного давления Тигании привел к тому, что Муоко оказались в зоне действия набегов общин Иль Тикирри (называемых в Тигании как Нгиити) и Мумунйот (называемых Римунио).
Общины нгиити и римунё начали набеги на Муоко с севера в то же время, когда усилилось тиганское давление на юге. Следовательно, общины Муоко постепенно распадались, поскольку их стада были захвачены и поглощены бывшими противниками. Эти традиции, характерные для более поздних стадий, в первую очередь связаны с захватом детей Муоко в усадьбы Меру или принятием плененных воинов Муоко в кланы Тиганиан ...
- Дж. Фадиман, 1994 [8]
Фадиман постулирует, что поглощение бывших врагов могло, таким образом, значительно изменить институты Тигании, а также, косвенно, институты соседних регионов Меру. [9]
Упадок языка яаку
Мукогодо ассимилировались со скотоводческой культурой масаев в первой половине двадцатого века (1920-е и 1930-е годы), хотя некоторые до сих пор держат пчел. Причина этого перехода кроется в основном в социальном престиже. Масаи смотрят свысока на народы охотников-собирателей , называя их Доробо («те, у кого нет скота»), и многие Мукогодо считают культуру масаев выше своей собственной. [10]
Принятие масаевского языка
В результате решения о переходе к скотоводству мукогодо в основном отказались от своего кушитского языка яаку в пользу восточно-нильского языка масаев в период с 1925 по 1936 год [11].
Возрождение Яакунте
- Язык яаку , подробности о языке и движении возрождения.
Яаку сегодня
В настоящее время оба термина Яаку и Мукогодо, иногда Мукогодо масаи, используются для обозначения населения, проживающего в лесу Мукогодо к западу от горы Кения. [12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Джейкоб Мандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .
"Мукогодо" означает людей, которые живут в скалах.
CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) - ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .
Первоначально говорящие на языке яаку мигрировали из южной Эфиопии.
CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) - ^ Эрет, Кристофер ; Познанский, Меррик (1982). Археологическая и лингвистическая реконструкция африканской истории . Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п. 113-114. ISBN 9780520045934.
- ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 20 сентября 2019 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .
«Мукогодо» означает людей, которые живут в скалах ... Охотники-собиратели, в которых они поселились, переняли их язык ...
CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) - ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .
Говорящие на языке яаку были ассимилированы другими людьми, производящими пищу.
CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) - ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 25 . Проверено 20 сентября 2019 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Фадиман, Дж. (1994). Когда мы начинали, были ведьмы . Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 84.
- ^ Фадиман, Дж. (1994). Когда мы начинали, были ведьмы . Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 59–60.
- ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .
В этом разделе отчета имена Yaaku и Mukogodo используются как синонимы.
CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) - ^ Джейкоб Мхандо, Национальные музеи Кении (2008). Сохранение исчезающих устных традиций в Восточной Африке (PDF) (Отчет). ЮНЕСКО. п. 23 . Проверено 16 сентября 2019 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
Библиография
- Бренцингер, Маттиас (1992) «Лексическое удержание в языковом сдвиге», в Бренцингере, Маттиас (ред.) Смерть языка: фактические и теоретические исследования с особым упором на Восточную Африку . Берлин / Нью-Йорк: Mouton de Gruyter, 213–254.
- Кронк, Ли (2002) «От истинного доробо до мукогодо-масаи: оспариваемая этническая принадлежность в Кении», Этнология , 41 (1), 27–49.
- Хайне, Бернд (1974/75) «Заметки о языке яаку (Кения)», Afrika und Übersee , 58 (1), 27–61; 58 (2), 119–138.
- Heine, Bernd & Brenzinger, Matthias (1988) «Заметки о мукогодском диалекте масаев», Afrikanistische Arbeitspapiere , 14, 97–131.
- Mous, Maarten & Stoks, Hans & Blonk, Matthijs (2005) «De laatste sprekers» [последние выступающие], в Индиго, tijdschrift over inheemse volken [журнал о коренных народах], стр. 9–13. См. Статью Последние спикеры
- Соммер, Габриэле (1992) «Обзор языковой смерти в Африке», в Бренцингере, Матиас (редактор) « Смерть языка: фактические и теоретические исследования с особым упором на Восточную Африку» . Берлин / Нью-Йорк: Mouton de Gruyter, 301–417.
Внешние ссылки
- Профиль народа мукогодо в Кении
- www.yiaku.org